求之不得成语解释

注音qiú zhī bù dé

出处求之不得，寤寐思服。 《诗·周南·关雎》

释义想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

用法作谓语、定语、状语；用于迫切希望的事情

结构补充式

近义词梦寐以求

相反词举手可得

同韵词调嘴调舌、亭台楼阁、无奈我何、笨嘴笨舌、施仁布泽、掉三寸舌、人寿几何、顺口开河、虚嘴掠舌、豁口截舌

年代古代

灯谜所愿未遂

邂逅语酒鬼掉进酒池里；癞子头上抓痒

英语mostwelcome

德文jmsehrerwünschtkommen

日文愿ってもない

语文同步求之不得，寤寐思服。 《〈诗经〉两首》初中六册·课文·24

成语故事很久以前在黄河边上有个采荇菜的漂亮姑娘，苗条的身材实在迷人，她引起了一个与她年龄相仿的男子的注意，顿时爱上了她，在梦中都想念她。由于两家不允许往来，就更加思念。有诗为证：“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。

成语示列岂有此理！你老弟台肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的话。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回

其它使用

◎ 不管她是太太，或是**，你叫她一声马丹，决不碍事，**被呼为太太，是她们求之不得的。

◎ 至于那些脱落了封面的，你一样的要一本一本的翻，也许那里面就有你求之不得的典籍。

◎ 然而海南多年来求之不得的人才和投资者，竟有不少乘兴而来，败兴而去，这又充分暴露新政策与旧体制之间，存在着无法调和的矛盾。

◎ 被天子＂临幸＂，这在别的宫女来说是件求之不得的事了，盼盼却是那样无动于衷。

◎ 现在游夫人自己已开了口，这是一个求之不得的机会，她那里肯放过呢！况且游源泉是一个董事部有力的董事，他能出来为她保镖，还怕什么！做有钱的人底干女儿，油水是正有得揩的。

◎ 况且他们都有这样热烈的爱慕之情，大可睥睨一切，何必一定要你这样一个偶像般的人呢？－－这真是介民所求之不得的愿望。

◎ 没吃的，对我们年青的战士来说，是坏事，也是好事，因为给了我们求之不得的考验的机会哩！＂

◎ 什么叫负重量的物质呢？我们知道地球对于它表面上的所有东西都是相吸的，负重量的物质却相反，重力不但不吸它，而且还要排斥它，这一来，当然是我们求之不得的'了。

◎ 徐步那时和剧联的张庚住在一起，因此和剧联的一些同志相熟，我已唱过吕骥同志写的《活路歌》（适夷词）、《发威歌》（张庚词）等歌曲，对他很是敬仰，当然求之不得。

◎ 想想吧，一个失踪了多年的朋友，像雨后的蘑菇那样忽然之间就冒了出来，而且自称还有故事，这对我来说，不是求之不得的事吗。

◎ 他是我曾经最好的朋友，还有他的妻子，或者，我曾经求之不得的恋人。

◎ 过去阿姨帮助过我妈，我欠你们李家的很多，这次能出力，我是求之不得的。＂

◎ 孟贤禄求之不得，却话中有音地说：＂大学的门槛高啊，我这贫家子弟，怕是跨不进去。＂

◎ 这对我，可以说太好了，做几天工作，又挣到了生活费，真是求之不得，我满口答应。

◎ （回头看看，从地上拾起纸团）锦林哥，你也太死心眼了，（低声地）他叫你在这上写个名字，你就写不就是了吗？写几个字，又不是板上钉钉，三个字一百五十块，要叫我还求之不得呢。

词类符号名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

1 谁有《文心雕龙》 的文言原版~~

《情采》

---《文心雕龙》（第三十一） 作者：刘勰

圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文

附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综

述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。

故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰

情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情发而为辞章，神理之

数也。

《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美

言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云

“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。

研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实

过乎*侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以

饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者

理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。

昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之

兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，

苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而 ，为文者*丽而烦滥。

而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。

故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。

夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，

依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？

是以联辞结采，将欲明经，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以

失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。是以“衣锦褧衣”，恶文太章；贲象穷白，贵

乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不

灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。

赞曰：言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。

吴锦好渝，舜英徒艳。繁采寡情，味之必厌。

注解：

古代圣贤的著作，总的都称为文章，不是因为有文采，那是因为什么呢？由于水性虚柔，才有波纹荡漾；由于树体坚实，才有花朵开放，这说明外在的表现形式依附于内在的实质。虎皮豹皮如果没有斑纹，那就跟狗皮羊皮一样了；犀兕虽然有皮，但制成铠甲还要靠涂上丹漆才有色彩，可见内在的实质需要外在的表现形式。至于抒发思想感情，铺陈描写万事万物，用文字刻划内心活动，在纸上组织文辞，文章应当光彩焕发、文采繁富是很明白的了。所以构成文采的途径有三条：第一种叫形中之文，是靠青、黄、赤、白、黑五色构成的；第二种叫声中之文，是靠宫、商、角、徵、羽五音构成的；第三种叫情中之文，是靠喜、怒、哀、乐、怨五情构成的。五色相调，便会呈现漂亮的花纹；五音相配，就会形成美妙的乐曲；五情抒发，便会产生优美的辞章。这是天然的规律啊。

2 请问《文心雕龙情采》的原文

[原文]昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而 ，为文者*丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明经，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。是以“衣锦褧衣”，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。赞曰：言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。吴锦好渝，舜英徒艳。繁采寡情，味之必厌。

[译文]从前《诗经》的作者写的诗歌，是为了抒发感情而创作作品；后来的辞赋家写作辞赋，是为了创作而故意造作感情。凭什么知道他们是这样的呢？因为《诗经》的产生，是由于诗人心中蓄积了愤懑不平之气，因而吟唱出来，用以讽劝那些在上位的人，这就是为了抒发感情才创作文艺作品。后代辞赋家之流，胸中本来就没有感情郁结，却随意施展夸张文饰的手法，借此沽名钓誉，这就是为了创作才造作感情。所以为了抒发感情而写的作品，语言简练而真实；为作文而造作感情的作品，文辞繁杂且空泛失真。可是后来的作者却采用浮泛的语言，忽视真情实感，抛弃了古代《诗经》的传统，效法近世辞赋的弊病，因此表现真实感情的作品日渐稀少，片面追求词藻华丽的篇章却越来越多。所以有人热中于高官厚禄，却空泛地吟咏田园的隐居生活；心里老是牵挂着繁忙庸俗的政务，却空洞地描述尘吐之外的情趣。真情实感没有一点，写的跟想的恰好相反。桃李从不自夸，人们自然会在树下踩出一条条小路，那是由于枝头有果实存在。相传男子种出的兰花不能发出幽香，那是由于他们没有细腻的感情。像草木那样微小的事物，尚且要依赖感情依靠果实，何况文章，以抒情述志为本。写的作品与自己的心志完全相反，这样的作品难道值得效法？

3 求抒情古文

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（mì）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘（huán）辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋（héng gāo），秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄（miǎn）乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（dí）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶（dì）以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝（tà），命俦（chóu）啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿（guī）之猗（yī）靡兮，翳（yì）修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵（ní）踊而夹毂（gǔ），水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑（fēi）辔（pèi）以抗策，怅盘桓而不能去。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 曹植洛神赋

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4 有没有人知道文心雕龙 情采里面的全部的此类活用,特殊句式 虚词

﹐《文心雕龙》还论述了在创作中﹐主观的“情”和客观的“景”﹐是互相影响﹑互相转化的﹐即“情以物兴”和“物以情观”（《诠赋》）﹐“情以物迁﹐辞以情发”（《物色》）﹐“登山则情满于山﹐观海则意溢于海”（《神思》）﹐认为作家观察外物﹐只有带著深挚的情感﹐并使外物染上强烈的感 彩﹐艺术表现上才会有精巧的文采。《文心雕龙》对于物与我﹑情与景关系的论述﹐对唐代及唐以后有关这个问题的探讨﹐有著重要影响。

《文心雕龙》十分强调情感在文学创作全过程中的作用。要求文学创作要“志思蓄愤﹐而吟咏情性”﹐主张“为情而造文”﹔反对“为文而造情”（《情采》）。认为创作构思为“情变所孕”（《神思》）﹐结构是“按部整伍﹐以待情会”（《总术》）﹐剪裁要求“设情以位体”（《镕裁》）﹐甚至作品的体裁﹑风格﹐也无不由强烈而真挚的感情起著重要的作用。这一认识是相当深刻﹐符合文学的特点和规律的。

《文心雕龙》对于风格和风骨也有深入的研讨和论述。在《体性》篇中﹐刘勰继承曹丕关于风格的意见﹐作了进一步的发挥﹐认为形成作家风格的原因﹐有先天的才情﹑气质的不同：“情性所铄”﹔也有后天的学养和习染的殊异：“陶染所凝”。并且将各种不同的文章﹐分为四组八体﹐每一组各有正反两体：“雅与奇反﹐奥与显殊﹐繁与约舛﹔壮与轻乖”﹔但它们又互相联系﹐“八体虽殊﹐会通合数﹐得其环中﹐则辐辏相成”。作者在这八体中参差演化﹐就会形成自己独特的风格。刘勰关于风格的研究﹐对后来的《诗式》﹑《二十四诗品》等﹐都曾发生直接的影响。

《文‘》好像多是用来引用，本人古文也不是很在行 词类、句式什么的都没怎么有人总结出来 找到这两个，好像略有分析，不过要下载下来，你可以用下超星阅读器试试，百度下有很多 希望有帮助。呵呵

5 情书 ————古文式

文言情书**启悦：不才得见芳泽，幸甚。

不觉有日，思虑再三，始呈此书。盖因邂逅而染重病，食不知其味，夜不能成寐，神游迷离，形似狂颠，郁郁寡欢，长吁短叹。

此病日沉，遍访名医却不得治。然我病自知，非皮肉之痛也，纵然华佗转世者亦难消也。

曰：心疾。对镜顾影，形消神骇，二目深陷，长此以往，恐吾命休矣。

故集勇成书，诉我苦肠。然提笔方知词少，走管才恨字轻，虽有万语千言，却不能及。

遂仿古风，呈歌一首以表我意。嗟夫！清清无暇之冰肌兮如玉环，飘飘如柳之纤俏兮画中仙；最是明眸之低看兮月宫黯，但见浅笑之娇靥兮百花惭；池鱼潜水之弃游兮惊此艳，雁队坠坠之难飞兮叹少见；暗香盈袖之沁人兮胜牡丹，佛前清修之智僧兮欲破禅；辗转寤寐之愁眉兮实难展，揣揣上下之癫狂兮翘首盼；与卿携手之婵娟兮只此愿，瑶池相依之嬉水兮众仙羡。

虽成此歌，慰情廖胜于无，恨不能及，难抒我意之万一。望**体我之苦，垂怜赐见，面述心肠。

万望回书，盼之切切。呈 /bbs/dispbbsboardid=6&id=134331 常有闻闭月羞花，沉鱼落燕，善之极，丽难及。似犹存，似无存。

文献何往以释？乃我词穷！ 错终由我，往君释怀。即已认，莫多难。

吾尝愿随远而安，吾尝愿共君而苦共君而甘。 虽无金玉，但有齿心，虽无镐月，天可鉴心！ 今誓愿于，他日定天堂难及。

/z/q852648794 烛影到死情方尽 古有卓文君夜奔司马相如，然后有梁山伯、祝应台化蝶也。卓文君夜奔司马相如者，乃一心相爱也；梁山伯、祝应台化蝶等，皆矢志不予、誓死相随，乃痴情也。

而复思苍茫之真情，止梁山伯、祝应台者等？非也！而无其名，非其痴情者甚多。故无遇有心之人，而被辜负。

后元人作《离思》曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”正应此言。

《诗经》者，志爱情、哲学、治国之大事也。《经》曰：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女， 寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。又有汉乐府诗词上邪云：我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！唐张九龄作诗《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期 宋柳永有词叹曰：伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 民三尺薄命，出身村野，贫困潦倒，相貌平常，才蔬智浅，自不敢与司马相如、梁山伯相提并论。

杜甫《长恨歌》诗云：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。还有诗云：问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

古人云：众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。

吾只求和汝天长地久，爱汝一生，以供驱驰，平生夙愿。俗语道：结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，魍窦傲际薄？ 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。 人言见异思迁，时光能忘记一切。

以吾视之，其言未必。吾之现状犹如孤魂困于地狱，热锅之上蚂蚁 。

昔日宋苏东坡《江城子》曰：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

想吾此时，正值年旺，何不与尔天长地久，生死相随乎？/script/forum/viewarticle_id=12098883 余曾经年少轻狂，纵横网易社区，风流自命，倒也干过不少荒唐勾当。曾苦苦追求一美眉而未遂，日夜憔悴，故后自号“憔悴”者，盖纪念当日之情事也。

有情书两封，见证当日之痴狂，可为效尤者鉴也。 吾女神： 久仰芳名，更幸得从《网络纵横》拜读大作，虽寥寥千余字，然卿之绝代风华展露无遗矣。

吾乃区。

6 谁有 的 的原文

明诗第六 大舜云∶“诗言志，歌永言。”

圣谟所析，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归“无邪”，持之为训，有符焉尔。

人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天乐辞，《玄鸟》在曲；黄帝《云门》，理不空弦。

至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而已。及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣。

自商暨周，《雅》、《颂》圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句，故商赐二子，可与言诗。

自王泽殄竭，风人辍采，春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。逮楚国讽怨，则《离骚》为刺。

秦皇灭典，亦造《仙诗》。 汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。

孝武爱文，柏梁列韵；严马之徒，属辞无方。至成帝品录，三百馀篇，朝章国采，亦云周备。

而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代也。按《召南·行露》，始肇半章；孺子《沧浪》，亦有全曲；《暇豫》优歌，远见春秋；《邪径》童谣，近在成世：阅时取证，则五言久矣。

又古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词。比采而推，两汉之作也。

观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。至于张衡《怨篇》，清典可味；《仙诗缓歌》，雅有新声。

暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱；并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧，驱辞逐貌，唯取昭晰之能∶此其所同也。及正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。

唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。若乃应璩《百一》，独立不惧，辞谲义贞，亦魏之遗直也。

晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安。

或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈，袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄，所以景纯《仙篇》，挺拔而为隽矣。

宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。

故铺观列代，而情变之数可监；撮举同异，而纲领之要可明矣。若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗，华实异用，惟才所安。

故平子得其雅，叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽，兼善则子建仲宣，偏美则太冲公干。然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。

若妙识所难，其易也将至；忽以为易，其难也方来。至于三六杂言，则出自篇什；离合之发，则萌于图谶；回文所兴，则道原为始；联句共韵，则柏梁馀制；巨细或殊，情理同致，总归诗囿，故不繁云。

赞曰∶民生而志，咏歌所含。兴发皇世，风流《二南》。

神理共契，政序相参。英华弥缛，万代永耽。

/jibu/wenlun/wenxin/wxdl_006 《情采》 ---《文心雕龙》（第三十一） 作者：刘勰 圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文 附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。

若乃综 述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。 故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰 情文，五性是也。

五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情发而为辞章，神理之 数也。 《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。

老子疾伪，故称“美 言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。

韩非云 “艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。

研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实 过乎*侈。若择源于泾渭之流，按辔32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333233666236于邪正之路，亦可以驭文采矣。

夫铅黛所以 饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者 理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。

昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之 兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶， 苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。

故为情者要约而 ，为文者*丽而烦滥。 而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。

故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。

真宰弗存，翩其反矣。 夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。

夫以草木之微， 依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？ 是以联辞结采，将欲明经，采滥辞诡，则心理愈翳。

固知翠纶桂饵，反所以 失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。

是以“衣锦褧衣”，恶文太章；贲象穷白，贵 乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不 灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。

赞曰：言以文。

容易读错的姓

　　　柏Bǎi贲Bēn秘Bì啜Chuài杲Gǎo干Gān纪Jǐ宁Nìng区ōu繁Pó仇Qiú那Nā召Shào莘Shēn燕Yān

　　　应Yìng　相Xiàng 乐Yuè　尉迟Yùchí 少Shào哈Hǎ郝Hǎo冼Xiǎn　亓Qí缪Miào 靳Jìn乜Niè　观Guàn

容易读错的地名

　　　蚌埠bèngbù　泌bì阳　　丽lí水　　长汀tīng　　海参崴wǎi綦qí江　　渑miǎn池　　台tāi州　　东莞（音管）　　滇Diān池

　　　牟Mù平　　　栎Yuè阳　 涿Zhuō州　尉Yú犁　　　栎Yuè阳　　 郴chēn州

容易读错的成语

　　　暴殄（tiǎn）天物　　安步当（dàng）车　　并行不悖（bèi）　　觥（gōng）筹交错　　怙恶不悛（quān）　　大模（mú）大样

　　　衣（yì）锦还乡　　　如法炮（páo）制　　 心宽体胖（páng）　 卓（zhuó）有成效　　唾（tuò）手可得　　 徇（xùn）情枉法

　　　涸（hé）泽而渔　　　绿（lù）林好汉　　　不无裨（bì）益　大服便便（pián）　　色厉内荏（rěn）　　 沐风栉（zhì）雨

　　　济济（jǐjǐ）一堂　　大事渲（xuàn）染　　泥（nì）古不化　汗流浃（jiā）背　　 踽踽（jǔ）而行

凹陷 “凹”读ao（熬。阴平），不读yao（摇）

拗口 “拗”在这里读（傲），不读执拗不过大腿的niu（牛，去声）

芭蕾 “蕾”读lei（磊），不读lei（雷）。 花蕾，蓓蕾的蕾均读lei（磊）。

白炽 “炽”读chi（翅），不读zhi（织）。 炽热，炽盛的均读chi（翅）

暴虎冯河 “冯”在这里读ping（平），不读feng（缝），指步水过河。

暴殄天物 “殄”读tian（舔），灭绝。 蚌埠 “蚌”在这里读beng（蹦），不读蚌壳，鹬蚌相争的bang（棒）。 “埠”读bu（布），不读fu（府）。

秘鲁 “秘”在这里读bi（必），不读秘密mi（觅） 贲临 “贲”在这里读bi（必），不读贲临ben（奔）

裨益 “裨”在这里读bi（必），不读裨益pi（皮） 鞭笞 “笞”读chi（吃），不读tai（台）

鞭挞 “挞”读ta（踏），不读da（达） 屏息 “屏”在这里读bing（丙），不读屏风，孔雀开屏的ping（平）

　　抚恤 “恤”读xu (序),不读xue (穴)体恤,怜恤,恤金的“恤”均读xu (序)

　

　　惬意　“惬”　读qie （怯），不读xia （狭）。

　　锲而不舍　“锲”qie（怯），不读qi （契）。

　　青睐　“睐”读lai（赖），不读lai（来）。

　　清癯　“癯”读qu （渠）。

　　倾轧　“轧”在这里读ya（亚），不读轧钢的zha（闸）。

　　请帖　“帖”在这里读tie（铁），不读服帖，帖的tie（帖），也不读碑帖，习字帖，画帖的tie（餮）。

　　虬髯　qiu ran （求然），卷曲的胡子。

　　龋齿　“龋”读qu（取），不读yu（禹）。

　　蜷缩　“蜷”读quan（全），不读juan （卷）。蜷曲，蜷伏，蜷着腿的“蜷”均读quan （全）。

　　逡巡不前　“逡”读qun（群，阴平），不读suo（唆）。

　　麇集　“麇”读qun（群），不读lu（鹿）。

　　冗长　“冗”读rong （荣，上声），不读chen（辰）。

　　读sui （岁），不读半身不遂的sui（随）。遂意，遂愿，自杀未遂的“遂”均读sui（岁）。

　　所向披靡　“蘼”在这里读mi （米），不读靡费的mi（迷）。风靡，靡靡之音的“靡”均读mi（米）。

围）。

　　猥亵 wei xie （委泻），不读wei zhi（畏执）。

　　畏葸不前 “葸”读xi（喜），不读si（思）。

　　遗之千金 “遗”读wei（位），不读遗留yi（姨）。

　　龌龊 wo chuo（握辍），不读wu cu（屋醋）。

　　妩媚　wu mei（五妹），不读fu mei（服眉）。

　　吸吮　“吮”读shun （顺，上声），不读yun（允）。

　　翕张　“翕”读xi（西），收敛。

　　戏谑　“谑”读xue（穴），不读nue（虐）。

　　狭隘　“隘”读ai（爱），不读yi（益）。

　　罅漏　“罅”读xia（下），缝隙。

　　相形见绌　“绌”读chu （黜），不读zhuo（拙）。

　　枵腹从公　“枵”读xiao（消），不读hao（号）。

　　枭雄　“枭”读xiao（消）

　　叶韵　“叶”在这里读xie （谐），不读树叶的ye（业）。

　　邂逅　xie hou（谢后）。

　　心广体胖“胖”在这里读pan（盘），不读肥胖的pang （旁，去声）。

　　星宿　“宿”在这里读xiu（秀），不读宿舍的su（素），如“二十八宿”。

　　休憩　“憩’读qi（气），不读han（憨)

　　修葺　”萁”读qi（气），不读rong（茸）。

　　虚与委蛇 “委蛇”在这里读wei yi（威姨），不读wei she（尾舌）。

　　酗酒 “酗”读xu（序），不读xiong （凶）。

　　絮聒 “聒”读guo（郭），不读gua（刮）。

　　渲染 “渲”读xuan（绚），不读xuan（宣）。

　　炫耀 “炫”读xuan（渲），不读xuan（玄）。

　　噱头 ”噱”读xue（学），不读ju （剧）。

　　循规蹈矩 “矩”读ju（举），不读ju（炬）。矩形，矩尺，规规矩矩的“矩”均读ju（举）。

　　巡弋 ‘弋”读yi （义），不读ge（戈）。

　　兄弟阋墙 “阋”读xi（隙），争吵。

　　押解 “解”在这里读jie（借），不读解放的jie（姐）。起解，解送的“解” 均读jie（借）。

　　揠苗助长 “揠”读ya（亚），拨。

1 关于最后的一诗句

关于最后的一诗句 1形容“最后一次”的诗词有哪些

形容“最后一次”的诗词有

1鹧鸪天（戊辰生日自作）

宋代：郭应祥

古遂长沙千里遥。三年三处做生朝。试拈疏蕊铜瓶插，更把轻沈宝鼎烧。

杯绿泛，脸红潮。抱孙娱膝语声娇。官居只似私居样，管取寒松最后凋。

2霜天晓角

宋代：曹冠

一片，最后者饮

浦溆凝烟。谁家女采莲。手捻荷花微笑，传雅令、侑清欢。

擘叶劝金船。香风袭绮筵。最后殷勤一瓣，分付与、酒中仙。

3除夜

唐代：卢仝

衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。

寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。

殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。

傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。

4贺王仆射放榜

唐代：周墀

文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，

又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。

欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。

5咏史诗。涂山

唐代：胡曾

大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。

防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。

2最后一个字是“人”的诗句

1、势如连璧友，心似臭兰人（《句》上官昭容）

2、乔柯啭娇鸟，低枝映美人（《赋得樱桃》李世民）

3、镇下千行泪，非是为思人（《咏烛二首》李世民）

4、鸟飞直为惊风叶，鱼没都由怯岸人（《春日出苑游瞩》李隆基）

5、曲终酣兴晚，须有醉归人（《春中兴庆宫酺宴》李隆基）

6、霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人（《题梅妃画真》李隆基 ）

7、顾己诚虚薄，空惭驭兆人（《唐明堂乐章•外办将出》武则天）

8、流觞想兰亭，捧剑得金人（《三日书怀因示百僚》李适）

9、德浅荷玄贶，乐成思治人（《中春麟德殿会百僚观新乐诗》李适）

10、冰眸莲脸见长新，巫峡更何人（《巫山一段云》李晔）

11、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

12、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 （陈陶《陇西行》）

13、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）

14、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维 《九月九日忆山东兄弟》）

3形容绝望的诗句

形容绝望的诗句

1、肠断白苹州。

2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

3、惟有长江水，无语东流。

4、渡口边最后一面撒下了句点，与你只若初见何须肝肠离别。

5、浑不记，慢手织回文，几度欲心碎

6、深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

7、与你只若初见何须肝肠离别。

8、夕阳西下，断肠人在天涯。

9、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

10、爱上一个不该爱的人，注定伤悲。

11、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

12、离恨恰如春草，更行更远还生。

13、问君能有几多愁，恰似一江春水向东。

14、浑不记，慢手织回文，几度欲心碎。

4描写绝望的诗句

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去

渡口边最后一面撒下了句点，与你只若初见何须肝肠离别！

关于绝望的诗句-表示对爱情绝望的诗句

浑不记，慢手织回文，几度欲心碎

酒入愁肠化作相思泪，上穷碧落下黄泉。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

离恨恰如春草，更行更远还生

深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

惟有长江水，无语东流

问君能有几多愁，恰似一江春水向东

我本将心向明月，奈何明月照沟渠

我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

5寻找一首诗词的最后一句

“郎情妾意，跨凤成龙，春风已过玉门关，一树梨花压海棠，云雨巫山数落红。”是雀圣3自摸三百番元华也就是M字头说的那些台词（形容郭晋安有没有跟那女主角XX过的用词），不是一首诗词。

其中“一树梨花压海棠”有典故，很经典：

北宋著名词人张先（990—1078，字子野），在80岁时娶了一个18岁的小妾。当时与张先常有诗词唱和的苏轼随着众多朋友去拜访他，问老先生得此美眷有何感想，张先于是随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”风趣幽默的苏东坡则当即调侃一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

“一树梨花压海棠”就是老夫少妻，也即“老牛吃嫩草”的委婉的说法。梨花是白色的，而海棠鲜红娇嫩，暗指一个白发老者娶一少女为妻。

6最后一句 定输赢 的诗句

1、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

8、寄君一曲，不问曲终人聚散。 9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

15、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂 16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 17、月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。

18、铃悬檐下，檐为铃守，铃不知； 风动铃心，铃为风歌，风不解；世人谓， 无情最是如风过； 我谓，檐痴铃傻风何错！ 19、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。 20、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

21、桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。 22、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

23、这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。 24、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

25、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 26、你离开的这个季节，没有忧伤。

只有无休止的思念在漫延疯长。 27、生能尽欢，死亦无憾。

28、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。 29、江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

30、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。 31、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 32、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。 33、暮霞如烟，浮云千幻，石竹清音枫铃杳； 闲人庄生诗酒仙，借酒一杯任逍遥。

郢都布衣，孤风诗月，去留无意梅梅鸟； 栀子花开土花翠，秋塘寒玉雨荷老。 34、眼前很自然浮现了人生浮沉人世匆匆的迹象，转身以及默然，远山以及流水，红尘以及日记，斑驳以及回忆，都在水墨样的涂染中掩饰 了更多人世的尘缘。

35、北城别。回眸三生琥珀色西城诀。

转身一世琉璃白。 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？ 风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。

与我相遇，注定了你的上穷碧落下黄泉。 36、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

37、独坐窗台对镜容颜沧桑，人扶醉月依墙 38、如果真的可以千里婵娟 那又何必与你千里思念 纵是风月千年，万里江山 也不及与你对视的瞬间。 39、谁会真正与谁望断天涯，红颜白发，又或者是沧海奇葩。

40、灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 41、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 42、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

43、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

44、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

45、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 46、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。

梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。 47、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨。 48、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

49、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 50、既不回头，何必不忘。

既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。

明夕何夕，君已陌路。 51、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。

有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。 52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸 53、心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追 54、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

55、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 56、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

57、醉眼看别人成双作对，无人处暗弹相思泪。 58、怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头 59、萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江 60、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 61、我总是躲。

7成语最后一个字是有 的成语

旷古未有、亘古未有、空前未有、前所未有

1、旷古未有

解释：旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。

出自：李百药·唐《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”

译文：冒死效命的人反而被杀戮，自古以来从来不曾有过这样的事。

2、亘古未有

解释：亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。

出自：李百药·唐《北齐书·王纮传》：冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。

近义词：无与比伦、空前未有、空前绝后

译文：冒死效命的人反而被杀戮，自古以来从来不曾有过这样的事。

3、前所未有

解释：从来没有过的。

出自：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”

译文：而邓枢密洵武真以少保领枢密院的身份而未兼受节钺，真是前所未有。

扩展资料：

亘古未有近义词

空前绝后

解释：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

出自：宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”

译文：回顾（顾恺之的，晋代画家）冠之前，张（张僧繇，南朝梁代画家）之后，而司马道子（吴道子，唐代画家）独一无二。

8最后一次分别的诗句

1易水送别

作者：骆宾王 年代：唐

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

2谢亭送别

作者：徐浑 年代：唐

劳歌一曲解行舟，

红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，

满天风雨下西楼。

3赋得早燕送别

作者：李益 年代：唐

碧草缦如线，去来双飞燕。

长门未有春，先入班姬殿。

梁空绕不息，檐寒窥欲遍。

今至随红萼，昔还悲素扇。

一别与秋鸿，差池讵相见。