这个宇宙里，真的有外星人存在吗？

一定！

宇宙中真的有外星人存在吗？UFO真的是外星人造访地球的飞行器吗？此前大连召开了首届世界UFO大会，紫金山天文台王思潮研究员参加了此次会议，并展示了他20多年来对于一系列UFO现象的研究报告。昨日他接受了记者采访，为市民揭开UFO的神秘面纱。

UFO并不等于外星人飞行器

王思潮研究员首先指出，UFO并不等同是外星人飞船。UFO（俗称飞碟），是“不明飞行物体”（Unidentified Flying Object）的英文简称，指一切未经查明或者不可识别的飞行物，但其中可能有外星人造访地球的飞行器。

王思潮研究员特意举了一个例子，9月7日在民航常州机场一航班降落前，雷达监测到空中4 5个肉眼无法观测的不明飞行物，该物体持续盘旋了一个多小时自然消失。监管部门显示当天没有高空气球升空，而且无法显示其高度、形状及体积，这也排除了鸟类的可能。王思潮称现在很难判定它是什么物体，这就是一次典型的不明飞行物（U鄄FO现象，由于相关资料的缺乏，不明飞行物并不是短时间可以解决的问题，他认为这可能是一个特殊的飞行器。

专家认为外星人存在可能性很大

外星人真的存在吗？据介绍，银河系里有2千亿颗太阳的“兄弟姐妹”，而目前科学家已找到了150个恒星有行星环绕，它们是地球的远亲。王思潮研究员作了一个推测，就算10个恒星中有一个有行星环绕，那么地球在银河系中就应该有200亿个兄弟姐妹，就像太阳的9大行星中只有地球有高等智慧生命存在，那也应该有10万15万个行星适合生命发展，然后产生智慧生命形成技术文明，他们应该会有和地球水平相似或者更先进的文明。

就算外星人真的存在，目前很多科学家指出浩瀚星球彼此间相距遥远，外星人根本不可能造访地球。王思潮却认为，就像6000年前的半坡村人无法想像今日人类的科技发展一样，从莱特兄弟发明飞机到现在飞船炮轰彗星才不过百余年，外星人也有可能拥有更先进的技术造访地球。但王思潮也表示，目前的科学家还没有外星人存在的确凿证据，也还没有捕捉到外星人的无线电信号。

20年前一次UFO疑似外星人飞行器

1971年有人在高邮地区看到UFO并提供了目击报告，王思潮从那时起就开始研究出现在中国的螺旋状与扇状UFO。他告诉记者，这一类UFO在中国出现了16次，其中1981年7月24日目击者众多，中国15个省市有人看到，可能是世界上目击者最多的一次UFO事件。王思潮研究员收到了70余封目击报告，对此进行了长达20余年的研究。

目击报告显示，这次U鄄FO出现在当晚10点33分52分，开始出现在内蒙古南部与陕西北部交界处上空，呈现一个弧状光带，似星云状缓慢向西运动，光带中心有强烈闪光。当此UFO移动到甘肃永昌上空时，曾悬停半分钟，形状变为耳状，外耳呈月牙形一明一暗，并转出螺旋状光带，继续西行。随后在四川灌县的观测显示，整个螺旋状由中心最亮点的**向外渐变为浅蓝色。最后，在紫金山天文台青海站的科研人员观测到，该UFO在西北仰角约30度处突然自行消失。王思潮研究员经过研究和计算，该UFO飞行高度为650千米左右，运动速度为16千米/秒，中心发光体旋转周期为11秒，从南部看UFO中心呈逆时针旋转。

“7·24”UFO可能和外星智慧生命有关

对于这次UFO现象，专家的解释众说纷纭。有部分专家认为这可能是流星或彗星，但王思潮研究认为，天文观测中彗星和流星的运动速度要快的多；另一说法是，火箭发射时第三级火箭推进器脱落抛洒剩余燃料造成了这一景象，王思潮认为这种猜测也无法成立，因为火箭发射一般都是利用地球自转由西向东发射，而UFO在中国出现的16次中有15次都是由东向西运行的，这次也不例外。况且火箭推进器不可能悬停在空中，而且目前没有和这次UFO出现时间相对应的火箭发射记录。

王思潮表示，他20多年来的研究基本排除了这次UFO是人类所发射飞行器的可能性，而这次UFO能在650千米的高空有高度的机动性，尤其是那奇异的悬停，表明它可能是与外星智慧生命有关系的特殊空间飞行器。

海德格尔是存在主义哲学的创始人和主要代表之一。他在《存在与时间》一书中曾引用柏拉图的这段话：“当你们用‘存在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了”。然后他说柏拉图当时指出人人都熟悉的“存在”的意思其实并没有人真正懂得。这个问题直到 2000 年后的今天还没有解决，而他就是要来重新提出并解决这个“在”的意义的问题。海德格尔阐述“在”的意义如下：

已经具有的性质。也就是说，首先必须“在”，才有“在者”；绝不可能根本不“在”，就有了“在者”。

要解决“在”的问题，必须追溯到一种“在者”，这种“在者”在究竟成什么样子还不明确时它的“在”已经明确了。

海德格尔认为只有“我”是这种“在者”，只有“我”是在成什么样都还不清楚的时候它的“在”已经恬然澄明了。因此，他认为“我”就是“在”，“在”就是“我”。往下，海德格尔就谈论“我”的“在”就是世界。

这里，海德格尔思想的核心是：个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。海德格尔还认为人类处于矛盾之中，他们预示到不可避免的死亡，死亡导致痛苦和恐怖的经验。他们不得不承认死亡是不可避免的，接着便是一切不复存在。我们的存在既不是我们自己造成的，也不是我们的选择。存在是强加给我们的，并将一直延续到我们去世。

海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对 L宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。 在得到布伦塔诺的论文《论“存在”在亚里士多德的多重意义》后，海德格尔说：“我开始了在哲学上第一次笨拙的尝试。”第一次开启了海德格尔对存在的追问，莱布尼茨曾感叹道：“意识到自己的存在，这是多么令人震惊啊！”海德格尔显然也被哲学的发问震撼到了，并坚持着哲学就是对“存在”的追问。

在弗赖堡大学时期，海德格尔在一些哲学杂志发表过论文（《学者》），与当时著名的教师交往亲密，例如施耐德和李凯尔特，毕业时海德格尔的考虑过专攻数学争取教师资格和专攻哲学留校工作或者继续哲学，最终还是进了哲学系，并倒向胡塞尔。

在大学时期由于受胡塞尔的《逻辑研究》很大影响，并称这本书有着非凡的魅力，虽然阅读时困难重重，但此书始终不离手。1912年在《为天主教德国的文学展望》上发表《逻辑新探》，此文把已被胡塞尔克服的心里主义问题选择为主题，可见胡塞尔对其影响之深。在施耐德指导的《心理主义的判断学说》成功取得“最优秀”的成绩后，顺利取得博士学位。

之后在1915年，一战爆发取得教师资格，并写出了资格论文《邓司各脱范畴和意义学说》。海德格尔在论文中对各种对象领域、构成 “各种现实性的形式”的基本结构或框架进行考察这个意义上借用了司各脱的语言，对“范畴”进行了讨论。在做无俸讲师时，邂逅了胡塞尔。后者相当赞叹海的才华，并称其为“现象学神童”，于此之前胡塞尔年长的朋友，马堡大学的那托普交友曾有意聘请海德格尔来自己这边讲课，但由于种种原因，始终未能如愿。20年曾计划招聘海德格尔为编外教授，四月初在胡塞尔的生日聚会上结识了雅斯贝斯，马堡大学在22年2月正式打算招聘时，结果还是没有实现，九月在海德堡雅斯贝斯的私宅中与雅斯贝斯进行了一周的讨论，十月中旬编写成了《亚里士多德的现象学解释》（即《那托普手稿》）并送往马堡大学和哥廷根大学，这些发展非常重要，标志着《存在与时间》方法上的准备。

在1923年在托特瑙堡修建了山中小屋，并作为主要的写作场所，在24年发表了《时间概念》之后的1927年，《存在与时间》的第一部分问世，从此海德格尔名声大噪，毫无疑问的成为了德国哲学界的第一号人物。《存在与时间》成型时并不真正成熟，如果没有外部压力，海德格尔或许会推迟此书的出版，书中亦有不少草率，性急之处。

这里集中了海德格尔整个思想过程的许多问题，其中包括 “本真状态与非本真状态”“逻辑与判断”“真理构成”“先于理论认识的经验”“事实性生命”“此在的存在方式”“时间性问题”等

海德格尔开篇便重申对“存在意义”发问的必要性，从“存在”本身便是超越一切种属关系的，最普遍的概念，它似乎谁都懂得，但其意义确隐藏在晦暗中。从柏拉图开始，便把错误的把存在等同于一切存在者，海德格尔则认为西方哲学在这一错误上越走越远。书中详细讨论了此在与世界，时间的问题，书中概括来说分为此在与世界，此在与时间，此在展开部分。

书中准备性叙述中，则规划了人类学与心理学还有生物学，进行了生存论的准备工作。

并提出了Dasein（此在）的基本问题，“此在总是我的存在”Dasein指人的存在，海德格尔为了避免传统形而上学的主体占优和人的对象化（笛卡尔式思考）而选用此词。

之后便马上提出此在总是“IN-der-welt-sein”（在世界之中存在），并且详细讨论了世界与世界的各个环节。世界并不是物的单纯聚集，它并不是可以供我们直接观察的对象，我们总是属于世界。并讨论了笛卡尔的存在论，提出了用具和世内存在者，详细了讨论了人们对于物的用具性把握。

此在的展开样式则分为：情绪，言谈，领会。此在被抛之于世界，并总是非本真的沉沦与世界，在沉沦中与他人共在，依此海德格尔提出了众人的概念，我们总与其他人一起存在，并且在这种一起中参与大众的一切，然后丢失自己，被抛地筹划自身，接着就是沉沦的样式：闲言好奇两可。

尽管此在总是非本真的存在，但海德格尔提出了一个“畏”这一情绪，使得本真成为可能，畏没有具体对象，而是人类有限性的表现，此在的基本存在即为——操心。畏袭来，此在出离自身体，并意识到自己的有限性。畏在畏之中，它是无而且在无何有之乡，此在害怕沉沦，并有了本真状态。畏使此在看到了自身的终极——死。海德格尔详细的讨论了死的概念，它是时间的到时并且无法被经验，他使得此在谋划自身——向死而生，此时出现了“良知”呼唤此在。此在在这种良知中见到了本真能在的生存结构。

在书中最后一部分则讨论时间问题，批判了传统流俗的计数时间，结合时间性来讨论此在的生存状态，得出让人迷惑的概念“人即时间”这主要体现在领会沉沦等时间性的讨论，在这里，也引导出了海德格尔的历史观念。

总的来说此书用人的在场来探索存在的种种意义，此后分析的种种结论则导出了存在的“疏明之地”，在这里存在者正题被把握，这光影纵横的存在场就是存在本身，使得物与此在的缘在发生，物与此在是其所是的回归于自身。不过存在本身的探索并没有就此结束。

此书的第二部分由于种种原因，或许出于思想的触礁，海德格尔决定不再写下去。后期的思索基本都是对《存在与时间的》补充，主要见于《形而上学导论》《艺术作品的本源》《时间与存在》《根据的本质》《真理的本质》等

在科学方面海德格尔有着很高的修养，可以和海森堡进行高层次的科学对话 后期也对科学技术提出自己的批判：《世界图像时代》《追问技术》。等海德格尔后期也宣称了哲学终结，这是自然也是出于他对哲学史的深刻研究，后来他的全集已经出了80多卷了，无疑是思想界的瑰宝，他用他的思想证明了他的一生。 用“Dasein”与“Ereignis”阐释中国思想：新儒家的牟宗三把中国哲学康德化，建立了“圆教”。后来学者把中国哲学海德格尔化，用“ Dasein（缘在）”与“ Ereignis（本成）” 阐释中国思想。例如；张祥龙《海德格尔思想与中国天道》和赖贤宗《道家禅宗与海德格的交涉》。

学者又利用海德格尔的哲学，进行了中国本体诠释学的理论建构，目标是建构中国的“第一哲学”（First Philosophy）。在亚里士多德那里，第一哲学是指神学中对于最高存在者（不动的推动者或神的研究，或指存在论（本体论）中对于作为存在之存在的研究。

神学之所以被称为第一哲学，是因为它的研究物件高于物理存在者；而对后者的研究是第二哲学的事。存在论之为第一哲学是由于它研究所有其他科学分支默认的原理、规律，并研究整个存在世界的第一因。在这个（即存在论的）意义上，第一哲学获得了它作为所有科学基础的普遍意义。对于胡塞尔，第一哲学所有其他哲学学科的方法论和理论的基础。例如：赖贤宗尝试利用海德格尔的哲学，建构了佛教本体诠释学 （Buddistische Onto-Hermeneutik）的思想体系。

人物介绍

东方爱

特征：紫色短发、绿色青蛙发箍（且会变表情）、红白运动校服﹑黑色蕾丝边安全裤、紫色运动鞋。

称号：最美好的东西

紫发小爱-东方爱

爱好：可乐、冰激凌、养宠物、大人的服装、巧克力

绝招：脚踢、拳头打人、拿石头丢人、吐槽、合体/凭依技

外号：小爱（众人） 爱娘，爱爷（吧友） 验钞机 魔神大佬 男人婆（女神祭对手） 小东（赫菲） 小爱兄，东方兄（荷鲁斯） 娘子（赵公明） **（弗雷） 主人（阿努比斯） 小爱爱（花羽） 男人婆（伊邪那美） 爱爱（白手套）少爷（该隐）

简介：本故事女主角，超级平胸妹子+矮冬瓜一个，各方面都平平无奇，一觉醒来穿越到未知的世界，成为这个世界唯一的女性和人类。在道道尔学院中结识了一群在意并关心她的男生，每天过着快乐而轻松的生活。因为洛基的温柔体贴所以喜欢上洛基，对于其他人的不解风情往往是粉拳伺候（打过托尔，荷鲁斯，用钱砸过赵公明，用石头打阿瑞斯，罚杜尔迦跪搓衣板）经过弗雷与黄泉之菊事件后又分别对托尔,赫菲和弗雷产生好感。在一系列的事件中发现她似乎与这个世界的女神有某种关联。因为在梦中梦到弗雷有危险，在赫菲的帮助下离开学校去寻找弗雷。

思凡飘动，不同寻常的你出现，打开了一谭死水的世界，开启了新的轮回，或许前进的路上荆棘密布，看不见前进的道路，只是希望你能勇敢的走下去，直到成功。

经典语录：胸平又怎样，怎么能酱紫说人家？

CP：托尔 洛基 杜尔迦 伊邪那美 赫菲 阿努比斯 阿瑞斯 荷鲁斯 花羽 赵公明 弗雷 该隐

托尔（Thor）

雷霆王储-托尔

特征：金色短发，紫色束带，背着铁链，左眼下方标记为雷电。

称号：野猴子

招式：落雷、大轰雷、雷霆之聚

简介：优秀而强大的神族王储，沉默寡言，一心追求强大力量。对于打架以外的事都不感兴趣，非常讨厌人妖。虽然给人感觉严肃认真很帅气，但喜欢吃包子和喝牛奶体现出他孩子气的一面。对感情很迟钝，因为说话不解风情而被小爱殴打，关键时刻却是最可靠的一个。恋兄，嘴上说会打败阿瑞斯，却关心着阿瑞斯。喜欢小爱却不会表达感情，但一直默默以自己的方式关心她。和洛基、荷鲁斯是死对头。在弗雷事件中曾为保护小爱将自己的力量借给小爱，使其变身成为超级赛亚爱，能力惊人的强。于39回突破封神境界。是洛基的哥哥，阿瑞斯的弟弟，以前称呼弗雷为“哥哥”。

原型背景：北欧神话的雷神托尔，神话中托尔的武器是一把叫做“米约尔尼尔”（Mjolnir）的大锤（赛亚爱使用的可能就是以这个为原型）

　　经典语录:神秘的铁拳飞弹，你问我的问题，我一个也答不上来。大概，我真的是只不会思考的野猴子。可看不到她，我会焦虑；她不开心，我会心痛。我也不知道这是为什么。要我看着她身陷危险，我觉得天都要塌下来了。我这样的废物，如果还有任何方法能救她……我，托尔，在此立誓，愿献出吾之性命，绝不反悔。

CP:东方爱 杜尔迦 洛基 荷鲁斯 弗雷 阿瑞斯

杜尔迦（Durga)

伪娘少年-杜尔迦

特征：金色头发，穿着粉红抹胸、黑丝袜和白色长筒高跟鞋，右腿上别着一把枪，左眼下方有类似匕首或者枪的标记。

武器：手枪，匕首（似乎是近战型）

杜尔迦男装

招式：血舞战纹

简介：库柏勒族少年，努力研习少女生存之道，崇拜花羽。平日笨手笨脚，不太靠谱，关键时刻实力却很强。在知道小爱是女生后一心想保护她。一直“暗恋”托尔，曾经与托尔进行了一场以结婚为战约的决斗，胜利后又提出要完成“保护小爱”的使命后才“嫁给他”。经常脱线地卖萌。自称为小爱的女仆但被该隐打击，与伊邪那美是从小玩到大的玩伴，只是对于对方的性格有些头疼。曾在第四回以男装打扮向女神祈求力量，在三十九回又决心走上“那条路”。已经在在第66话中与阿努比斯，荷鲁斯，赫菲，伊邪那美去救援小爱。

相关背景：印度神话的降魔女神“杜尔迦”

经典语录：小爱是要和杜尔迦还有托尔一起结婚的！

CP:伊邪那美、东方爱、托尔

洛基（Loki)

炽眸妖冶-洛基

特征：红色短发，牛角护额，身穿绿色长绷带、黑色绿边运动裤，上身有一道长疤，左眼下方标记为火焰。

招式:黄昏之戒律、吞噬沸腾之黑血

简介：神族少年，健气、开朗、阳光，十分善于沟通交流，脸上永远带着开朗的笑容，但似乎有黑暗的一面。他自称“坏人”，喜欢喝酒，经常无视校规翘课去玩，并且经常针对托尔。与托尔是兄弟，但十分讳忌别人提起他与托尔是兄弟一事。对待小爱很温柔，也总能适时地出现并解救小爱，由此在某此事件中“俘虏”了小爱的心。已声明深爱小爱，于四十九回向小爱透露了自己的心情和愿望。“黄泉之菊”事件中他与神秘盒子的关系十分值得怀疑，也可能是未来神秘盒子的继承者，即灾难引发者。他的背上有一条伤疤，有着谜一样的过去。实力自称比托尔要强，早已突破封神境界。现已离校，65话再次出现救下小爱。（但全身除了左脸外全身上下被腐蚀的不成样子，怀疑已经接受了神秘盒子的力量）。

原型背景：北欧神话的邪神与火神

经典语录：放心，他们会点到为止。不会死不就好了~

我答应你，如果有一天我等到了救赎，我一定带着最美好的笑容出现在你面前，天天和你在一起玩，永远不离开。

CP:东方爱 托尔 荷鲁斯 盒子

赫菲斯托斯（Hephaistos）

械瞳暖心-赫菲

特征：褐色蘑菇头头部左侧头发翘起，右侧有一根呆毛，红色眼睛，身穿奶牛花色衬衣，蓝色背带裤和大木鞋。左眼下方标记为扳手。（据极乐鸟分析为B型血。）

武器：各种自己打造的机械武器

赫菲机甲形态

简介：神族少年。幼年时体弱多病，遗弃在了海边的沙滩上，被道道尔带回学院将之改造成为人造人，才保住了性命。是个机械天才，会给自己的发明起奇怪的名字。头可以拔下来。身体被打碎后可以重组。经常拿一些夸张的机器来帮助东方爱，并因此被小爱称为“赫菲A梦”。超爱下棋。叫东方爱“小东”，十分喜欢她。被小爱拥抱会脸红（短路过一次）近期经常鞭打自己的父亲道道尔斯基，或者挠痒痒机械逼供。曾在“黄泉之菊”事件中要求道道尔斯基将其改造成强大的机器人来保护小爱，后为保护小爱被菊花头打碎，核心被销毁后留下了一封信，那里面正是对“小东”满满的爱意。也是创造了浪漫传说最强告白的人（后来小爱问回来就“不承认”了）。而后借助小爱的身体与其合体成为“机甲爱”，化解了这次危机。其实赫菲的那封信是他活下来的永动核心，于42回复活。研发了DDR-250型帮助小爱去找弗雷。

原型背景：希腊神话的火神与匠神

经典语录：带我去吃冰激凌吧，那一定很甜。

CP:东方爱 道道尔斯基 阿努比斯

道道尔斯基

皮球海豹-道道尔斯基

特征：一只体型稍大的白海豹，身穿红色礼服，头戴黑色礼帽，单边眼镜，小领结，手拿手杖。喜欢球球、沙丁鱼

简介：全名波波夫·亚历山大·道道尔斯基。道道尔族的族长，也是道道尔学院的院长，守护着所有的学生，放任他们自由成长。会像海豹一样下意识的顶皮球（其他族人都不会），但不承认自己是海豹。把赫菲斯托斯看做自己的亲生儿子并对其十分宠溺，称其为自己的“继承人”，知道小爱的女生身份（原因不详）。经常被赵公明用黄金球球和黄金鱼收买，貌似很喜欢被鞭打（？）。

虽然经常以搞笑的形象出场，但实力强得可怕，在“菊”组织的危险名单上和阿瑞斯并列（目测实力更强）,连“黄泉之菊”的老大也十分忌惮他。道道尔斯基曾是女神的宠物，后来创建了中立圣地道道尔学院，据说它一旦离开学院核心区域，学院将会毁灭。与阿瑞斯有微妙的关系。

原型背景：源于一个游泳强手

　　

　　经典语录：你们这班混帐！老夫踏出道道尔学院之时就是你们这班宵小丧命之日！！余下的苟活的人生在战栗中度过吧，直到有一天……你们将死无葬身之地！

CP:赫菲 阿瑞斯

阿瑞斯（Ares，昊天）

剑下锁链-阿瑞斯

特征：银发红瞳（第一层封印）金发金瞳（第二层封印），所穿铠甲实为女神诅咒用于限制其力量当然也可以隐藏身份。手持长矛，黑色肩披披风。

称号：黄桃怪（道道尔斯基） 黑漆漆（小爱）

简介：神族青年（？），托尔的哥哥。也是该隐，弗雷，赵公明的老师。貌似有更多身份（58回中与道道尔斯基的对话中得知）。强大，冷酷，独来独往，十分神秘。在第56回中，解除第二层封印变成一金黄发帅哥，为该隐的老师昊天。在道道尔学院中备受仰慕。喜欢黄桃，据悉黄桃罐头是解除封印的关键。对托尔要求非常严格，经常监督托尔训练。因为小爱是第一个敢抓他枪尖的人所以开始留意她。对于弟弟对“人妖”态度的转变觉得很惊诧，很关注小爱与托尔的相处，还喜欢拿个小本子记录下来。在41回无意中发现了小爱与女神的联系。在61回中出现卖萌的一面。

“菊”组织危险名单中二人之一，据说他的样子是被女神诅咒以盔甲封印了力量，曾在和“菊”组织老大过招时解开部分封印，露出部分容貌，但是又被菊花头封印了。当时解开的是第一封印，容貌是银色长发帅哥，作者表示帅得画不出正面。于五十六回被该隐认出是教导他的昊天老师，也是弗雷和赵公明的老师。有多个身份。

原型背景：希腊神话的战神

人物关系：该隐 弗雷 赵公明（弟子）、托尔的哥哥

CP:道道尔斯基 托尔 该隐 弗雷 赵公明 东方爱

阿努比斯(Anubisz)

月下狼啸-阿努比斯（原形）

特征：分为原型，狗形和人形。人形时褐色中长发、红色眼睛、皮肤黝黑，右侧脸上有个金色面具。左眼下方有类似胡狼的黑色标记。

夜月死神-阿努比斯（人形）

简介：狼人族少年，背景成谜，遇到伯爵（打擂台）前失忆时不会说话。曾深受重伤，背部被锲入象征诅咒的钉子，后被道道尔学院抢救而挽回生命。因性格暴躁，伤人无数而被关在道道尔学院后花园深处的黄昏庭院中。双手已经失去了，这双手是赫菲斯托斯为他打造的义肢。只有在月圆之夜会变成人形，恢复记忆后可随时变为人形。与荷鲁斯有过节，但似乎又很在意对方。被小爱接管后变成一只黑色犬并成为她的“专属宠物”，一开始很不听话，喜欢到处咬东西，并且不信任小爱，但经过荷鲁斯一事后终于被打动，成为对小爱百依百顺的好宠物。

第五十话中提到是号称“夜月死神”的突击队长，似乎与该隐有过节。于五十回恢复记忆，已可说话，也恢复了记忆。因为小爱的不知情与单纯让其对自己回组织的想法产生了犹豫，最后在53回中还是因为放心不下赶去解救被抓走的小爱，和荷鲁斯进行战斗，后被该隐所伤。现和赫菲等人一起去解救小爱。

原型背景：埃及神话的死神

人物关系：东方爱（主人）

CP：荷鲁斯 东方爱 该隐 赫菲

荷鲁斯（Horus）

特征：紫色中长发，蓝瞳，一身牛仔装，比较成熟（伪）。左眼下方标记为“荷鲁斯之眼”。

招式：苍翼之舞

简介：神族少年，学校不良少年帮派的老大，有很多小弟，名声很大。最初因为阿努比斯的事而与小爱

月夜盲鹰-荷鲁斯

扯上关系，后来在无敌的传闻中听见小爱是高手后变便一直想和她决斗，但是每次都没成功。一到夜晚就看不见，但却会变得特别狂躁而且极具有杀伤力。和托尔有过节，但是每次都打不赢托尔。收到该隐的命令后为了要拆穿东方爱的秘密而不断接近她，基本上连在小弟中庄严地形象也不顾了，后来甚至YY过度而想要与其结婚，屡次偷窥小爱但是都被小爱误会以至于到了被发好人卡的地步……和阿努比斯不合，总是打起来。不过他一直以为小爱是男的。于四十九回被该隐赐予新力量。于五十三回听从该隐的话劫走小爱，与阿努比斯战斗失败后找到了属于自己心的力量，并向东方爱表明自己的心声，却差点被自己的哥哥该隐所杀。目测是“恋兄的弟弟”。之后和赫菲一起去解救小爱。

原型背景：埃及神话的鹰头守护神

人物关系：东方爱（兄弟） 该隐（哥哥）

经典语录：如果你输了，你就嫁给我，如果我输了，本大爷愿赌服输，就嫁给你~

别嚣张托尔，总有一天……你也是我的人！

臭狗！本大爷请你去是给你面子！去死吧！

CP：东方爱 洛基 阿努比斯 托尔 该隐 伊邪那美

休奇奎策尔（Xochiquetzal，花羽）

妖花千羽-休奇奎策尔

特征：黑褐色头发，皮肤黝黑，全身有金饰，成熟女性打扮（其实是男的，胸是假的）左眼下方标记为一枝花。

称号：库柏勒女神（起源于众人妖）

武器：羽毛（已知）

简介：库柏勒族少年，美丽成熟，给人一种大姐姐的感觉，在听闻小爱身体的秘密后与小爱成为“好兄弟”，经常亲昵地叫小爱为“小爱爱”，被杜尔迦尊称为“大姐”。非常擅长化妆打扮，每天都一副性感十足的模样。因为平日里化妆品等开销很大，所以也是一个打工狂人。第七回中褪去女装的花羽是个褐色皮肤棕色短发的少年。后来以气场俘虏了天照，使其在自己开的一家SPA馆提供日光浴和按摩。实力未知，貌似很强。

原型背景：阿兹特克神话（南美洲印第安文明）的美好与和平的守护神

经典语录：你到底在不满什么啊！

兄弟啊~帮我把欠条偷回来呗~就拜托你了~好兄弟！

CP:阿瑞斯[因同人文《荣光》走红，但在主线里联系不大] 托特 杜尔迦 东方爱

伊邪那美

千灵忍者-伊邪那美

特征：蓝绿色长发，蓝色眼睛，身穿华丽忍者装，有时会以猫形出没。左眼下方标记为猫爪印。

招式：迷走之杀阵 千灵牙·风舞之破 千灵乱舞

武器：各种忍者武器

简介：库柏勒族少年，少女心十足。自称“库伯勒族第一美女”非常在意外表而且很八卦，是校报的记者。与杜尔迦是儿时玩伴，喜欢杜尔迦，因此敌视与之相亲近的小爱，叫小爱“男人婆”，后来被小爱感动而自愿加入其后宫（误）。喜欢吃鱼。是库柏勒族忍者军团未来第一接班人，是一个很棒的忍者，平日我行我素，有点自以为是。但实力也很强。三十九回提到他有一个神秘的头盔，自己很不乐意戴上，并说“伦家才不想变成母老虎呢！”以此可见戴上头盔会导致性情大变。于四十四回迷恋上荷鲁斯，称呼其为荷鲁斯SAMA。在61回中，貌似被该隐承认了“弟弟的未婚妻”的身份。之后和赫菲一起去解救小爱。

经典语录：伦家梦到心爱的小鱼干被撕成碎片了喵~好恐怖的噩梦喵~到处都是小鱼干的尸体喵~

原型背景：日本神话的创世神“伊邪那岐”的妹妹

CP:杜尔迦 阿努比斯 荷鲁斯 东方爱

赵公明

特征：银白色长发，发尾用一根红带绑住，金橙色眼睛，大红色的中国古代服饰，（过去穿着黑色纹金龙的衣袍服饰）墨镜，写有“钱”字的扇子，左眼下方标记为一枚铜钱。

称号：道道尔小皇帝 真神第一人 赵公元帅

外号：公明（该隐、弗雷偶尔） 赵二货 赵脑残（众人） 公明殿（众吧友）

招式：金钱10000枚攻击 自卑感攻击 六界轮回 世界之力

赵公元帅-赵公明

武器与法宝：墨镜（据说卖了天照一家和其祖宗十八代都买不起） 24颗定海神珠（目前不全） 银票（用来抽人）

简介：东神族少年，一个有钱人兼高利债发放人。除了东方爱以外拥有学校里所有人的欠条，而且特别喜欢用钱打人，自称是朕。总喜欢用钱解决问题，做事没溜儿又不靠谱，是个十足的二货。曾在女神祭上不知为何原因为小爱指路。在发现小爱的女儿身后一厢情愿要她当他的娘子。以治好大蛇为条件让天照成了自己的小弟。

事实上是个伪废柴，实力很强，曾拥有“真神第一人”称号。已经据菊花头所说的话可知赵公明法宝不全，而且还有三个性别为人妖的“妹妹”（琼霄，云霄，碧霄）不在身边。被该隐称为“赵公元帅”，曾拥有二十四颗定海神珠，据说二十四颗定海神珠拥有二十四世界的力量，森罗万象。从弗雷、该隐的话中似乎可以看出来过去为人冷酷。在“菊”组织入侵时在学校第二道结界中联手弗雷跟天照大蛇激战，并被菊花头嘲笑。和弗雷该隐是老友，是初代学院三股最大的力量之一。关心弗雷和小爱，在他们有危险时可以舍命相救。与该隐也有恩怨，曾经救过该隐。自嘲忘记了光辉的往事，并且实力下降得厉害。现手中只有六颗定海神珠，而且定海神珠蕴含的世界之力被该隐称为任何力量都打不破。于56回在弗雷与该隐的战斗中救下弗雷。

其实斗篷人毗湿奴把领地借给黑影吉祥天是为了见赵公明（原因未知）。

二十四定海神珠森罗万物。昔日你冷酷无情，白发飘扬，金瞳凌厉，重掌权势，视一切事故不过一场交易。他日，嬉皮笑脸尽显风格，你的笑颜下隐藏着什么，谁又能走进你的心？

人物关系：阿瑞斯/昊天（老师）弗雷 该隐

CP: 弗雷 东方爱 该隐 阿瑞斯

经典语录：小子！再不还债朕就买凶杀了你哦~

结婚不就是把账本给娘子看吗！来娘子！给你账本~

表走啊小弗弗！实在不行你来给瓦当管家好了！帮瓦管帐本也行啊！

哦？正好，我也不喜欢你们神族的酒，那种甜腻腻的味道无法洗涤心灵，只会让人变的软弱。

终于等到了，定海神珠弗雷，你要逼我回去吗？逼我重新踏入杀戮之中

太口耐了，瓦家娘子真是太口耐了！（对东方爱）

原型背景：中国道教中的财神，道教四大护法之一。

弗雷（Freyr）

金色阳光-弗雷

特征：金黑色短发，金色眼睛，以前穿骑士装，后穿执事装。左眼下方标记为太阳。

称号：金色阳光

外号：弗雷殿 殿下（众吧友、原设） 小弗雷、爱卿（赵公明） 管家大人（该隐51回中的戏称） 王（吉祥天及众小兵）

招式：永冻大地之哀伤

武器：胜利之剑

简介：神族少年，道道尔学院曾经最耀眼的明星，被称为道道尔学院的“金色阳光”。与赵公明是老友，曾经是该隐最憧憬的人。曾是学院两大守护者之一，（猜测是因为被遭到质疑与背叛，离开学院后被未知势力植入黑暗的力量）。第五十一话提到该隐曾经很憧憬弗雷。在第二十三回中身着骑士装登场，想要取得东方爱身上的女神宝物而绑架了小爱，后来被托尔与小爱合体而成的“超级赛亚爱”打败并让其摆脱被控制的状态。在为小爱疗伤时无意中发现了她的女儿身，在“铁拳飞弹”的指引下决心留在小爱身边并保护她。后来身着执事服出现在道道尔学院，成为小爱的专属管家。为了找回内心迷茫的答案而要离开学院，并与小爱定下了一个“一定会笑着回来”的约定。是最关心小爱的人。第五十二回该隐欲对其下杀手，但被赵公明救走。62回有行踪闪回，被病娇黑影吉祥天挖去心脏，植入黑暗的心，炼化后模样改变并且被称为“王”。琥珀色的瞳孔化为灿金，发色漆黑，性格变得冷酷无情。

过去十分强大也非常温柔，据说拥有封神的称号。原本能力是控制光，后来被未知势力植入黑暗。暂时放弃光明，使用黑暗，现貌似黑化。

金色的翅膀在哀伤中堕落，纯白的羽毛却沾染上绝望的污秽。撕心裂肺的绝望泯灭不了心中最后的阳光，邂逅爱而在堕落中升华。他是付出了最多的人，也是最需要爱的人。

原型背景：北欧神话的丰饶之神

经典语录：我一定会笑着回来见你。

终于要解脱了吗？这样也不错呢……终于能离开那些忧伤、孤独与痛苦……

人物关系：赵公明，该隐，阿瑞斯/昊天（老师）、 东方爱（**）

CP：赵公明东方爱 该隐 托尔 阿瑞斯 吉祥天

该隐(Cain)

暮光白牙-该隐

特征：银发红瞳 左眼下方标记为月亮。

称号：暮光之白牙

招式：恶之花·蚀日

武器：恶之花

简介：神族少年，喜欢红酒、樱桃罐头。道道尔学院曾经的学霸，伯爵为他的手下。冷漠又以自我为中心，总是不好好听别人讲话。是一个绝对的完美主义者。能力范围是控制黑暗。战力强大可轻松战胜现在赵公明。从与阿瑞斯的对话可知实力为真神域。与弗雷，赵公明是老友，三人一起经历过“某个事件”后活下来，弗雷曾经是他最憧憬的人，想超越弗雷。最爱完美的东西。道道尔学院有三股强大的力量，也正是第一代特卫队的弗雷、赵公明与该隐。与金色阳光弗雷齐名，号称“暮光之白牙”的人，但记载的资料十分少。在最后发现阿瑞斯与教导自己的昊天老师是同一人，所以听从他的话，已经以代替弗雷成为小爱的管家。因为不知道小爱的女儿身，所以称呼小爱为“少爷”，起初却被小爱称为熊孩子。有着和跟荷鲁斯一样的强大脑补技能（所以说是亲兄弟嘛）。

暗黑交织的夜晚，又有谁能等到黎明，这些可笑的事物终将消逝。血点缀的白玫瑰永远是最华丽的，最好的东西一定是我的，我一定不会放手。

人物原型：亚当和夏娃的儿子，历史上第一个吸血鬼

经典语录：收起你那对于虚无之事的执着，如镜花水月一般无稽的幻想，如挣扎着在夏末的最后一天怒放的花朵一般去完成任务吧。（对荷鲁斯）

比星星还要闪耀，比月亮还要光辉。如秘境的奇花，如瑰丽的宝石，东方爱到我手里来吧。

纯白是黑夜的给予，鲜红铸就生命之美丽。出来吧，暗之花。

弗雷……我讨厌你。以前也好，现在也好，你死以后，永远都讨厌。

人物关系：阿瑞斯/昊天（老师）、 东方爱（主人）、 伯爵大人（仆人）、弗雷赵公明（同门师兄弟，也是曾经的战友）、荷鲁斯的哥哥。

cp：东方爱 阿瑞斯 弗雷 赵公明 荷鲁斯 阿努比斯

中文名称

马丁·海德格尔

外文名称

Martin Heidegger

国籍

德国西南巴登邦

出生日期

1889年9月26日（己丑年）

逝世日期

1976年5月26日（丙辰年）

职业

学者，哲学家，教育，教育家

毕业院校

弗莱堡大学

代表作品

《存在与时间》

主要成就

20世纪存在主义哲学的创始人

哲学思想

海德格尔是存在主义哲学的创始人和主要代表之一。他在《存在与时间》一书中曾引用柏拉图的这段话:"当你们用'存在着'这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了"。然后他说柏拉图当时指出人人都熟悉的"存在"的意思其实并没有人真正懂得。这个问题直到 2000 年后的今天还没有解决，而他就是要来重新提出并解决这个"在"的意义的问题。海德格尔阐述"在"的意义如下:

已经具有的性质。也就是说，首先必须"在"，才有"在者";绝不可能根本不"在"，就有了马丁·海德格尔"在者"。

要解决"在"的问题，必须追溯到一种"在者"，这种"在者"在究竟成什么样子还不明确时它的"在"已经明确了。

海德格尔认为只有"我"是这种"在者"，只有"我"是在成什么样都还不清楚的时候它的"在"已经恬然澄明了。因此，他认为"我"就是"在"，"在"就是"我"。往下，海德格尔就谈论"我"的"在"就是世界。

这里，海德格尔思想的核心是:个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。海德格尔还认为人类处于矛盾之中，他们预示到不可避免的死亡，死亡导致痛苦和恐怖的经验。他们不得不承认死亡是不可避免的，接着便是一切不复存在。我们的存在既不是我们自己造成的，也不是我们的选择。存在是强加给我们的，并将一直延续到我们去世。

海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对 L宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。

存在与时间

在得到布伦塔诺的论文《论"存在"在亚里士多德的多重意义》后，海德格尔说:"我开始了在哲学上第一次笨拙的尝试。"第一次开启了海德格尔对存在的追问，莱布尼茨曾感叹道:"意识到自己的存在，这是多么令人震惊啊!"海德格尔显然也被哲学的发问震撼到了，并坚持着哲学就是对"存在"的追问。

在弗赖堡大学时期，海德格尔在一些哲学杂志发表过论文(《学者》)，与当时著名的教师交往亲密，例如施耐德和李凯尔特，毕业时海德格尔的考虑过专攻数学争取教师资格和专攻哲学留校工作或者继续哲学，最终还是进了哲学系，并倒向胡塞尔。

在大学时期由于受胡塞尔的《逻辑研究》很大影响，并称这本书有着非凡的魅力，虽然阅读时困难重重，但此书始终不离手。1912年在《为天主教德国的文学展望》上发表《逻辑新探》，此文把已被胡塞尔克服的心里主义问题选择为主题，可见胡塞尔对其影响之深。在施耐德指导的《心理主义的判断学说》成功取得"最优秀"的成绩后，顺利取得博士学位。

之后在1915年，一战爆发取得教师资格，并写出了资格论文《邓司各脱范畴和意义学说》。海德格尔在论文中对各种对象领域、构成 "各种现实性的形式"的基本结构或框架进行考察这个意义上借用了司各脱的语言，对"范畴"进行了讨论。在做无俸讲师时，邂逅了胡塞尔。后者相当赞叹海的才华，并称其为"现象学神童"，于此之前胡塞尔年长的朋友，马堡大学的那托普交友曾有意聘请海德格尔来自己这边讲课，但由于种种原因，始终未能如愿。20年曾计划招聘海德格尔为编外教授，四月初在胡塞尔的生日聚会上结识了雅斯贝斯，马堡大学在22年2月正式打算招聘时，结果还是没有实现，九月在海德堡雅斯贝斯的私宅中与雅斯贝斯进行了一周的讨论，十月中旬编写成了《亚里士多德的现象学解释》(即《那托普手稿》)并送往马堡大学和哥廷根大学，这些发展非常重要，标志着《存在与时间》方法上的准备。

在1923年在托特瑙堡修建了山中小屋，并作为主要的写作场所，在24年发表了《时间概念》之后的1927年，《存在与时间》的第一部分问世，从此海德格尔名声大噪，毫无疑问的成为了德国哲学界的第一号人物。《存在与时间》成型时并不真正成熟，如果没有外部压力，海德格尔或许会推迟此书的出版，书中亦有不少草率，性急之处。

这里集中了海德格尔整个思想过程的许多问题，其中包括 "本真状态与非本真状态""逻辑与判断""真理构成""先于理论认识的经验""事实性生命""此在的存在方式""时间性问题"等

海德格尔开篇便重申对"存在意义"发问的必要性，从"存在"本身便是超越一切种属关系的，最普遍的概念，它似乎谁都懂得，但其意义确隐藏在晦暗中。从柏拉图开始，便把错误的把存在等同于一切存在者，海德格尔则认为西方哲学在这一错误上越走越远。书中详细讨论了此在与世界，时间的问题，书中概括来说分为此在与世界，此在与时间，此在展开部分。

书中准备性叙述中，则规划了人类学与心理学还有生物学，进行了生存论的准备工作。

并提出了Dasein(此在)的基本问题，"此在总是我的存在"Dasein指人的存在，海德格尔为了避免传统形而上学的主体占优和人的对象化(笛卡尔式思考)而选用此词。

之后便马上提出此在总是"IN-der-welt-sein"(在世界之中存在)，并且详细讨论了世界与世界的各个环节。世界并不是物的单纯聚集，它并不是可以供我们直接观察的对象，我们总是属于世界。并讨论了笛卡尔的存在论，提出了用具和世内存在者，详细了讨论了人们对于物的用具性把握。

此在的展开样式则分为:情绪，言谈，领会。此在被抛之于世界，并总是非本真的沉沦与世界，在沉沦中与他人共在，依此海德格尔提出了众人的概念，我们总与其他人一起存在，并且在这种一起中参与大众的一切，然后丢失自己，被抛地筹划自身，接着就是沉沦的样式:闲言好奇两可。

尽管此在总是非本真的存在，但海德格尔提出了一个"畏"这一情绪，使得本真成为可能，畏没有具体对象，而是人类有限性的表现，此在的基本存在即为--操心。畏袭来，此在出离自身体，并意识到自己的有限性。畏在畏之中，它是无而且在无何有之乡，此在害怕沉沦，并有了本真状态。畏使此在看到了自身的终极--死。海德格尔详细的讨论了死的概念，它是时间的到时并且无法被经验，他使得此在谋划自身--向死而生，此时出现了"良知"呼唤此在。此在在这种良知中见到了本真能在的生存结构。

在书中最后一部分则讨论时间问题，批判了传统流俗的计数时间，结合时间性来讨论此在的生存状态，得出让人迷惑的概念"人即时间"这主要体现在领会沉沦等时间性的讨论，在这里，也引导出了海德格尔的历史观念。

总的来说此书用人的在场来探索存在的种种意义，此后分析的种种结论则导出了存在的"疏明之地"，在这里存在者正题被把握，这光影纵横的存在场就是存在本身，使得物与此在的缘在发生，物与此在是其所是的回归于自身。不过存在本身的探索并没有就此结束。

此书的第二部分由于种种原因，或许出于思想的触礁，海德格尔决定不再写下去。后期的思索基本都是对《存在与时间的》补充，主要见于《形而上学导论》《艺术作品的本源》《时间与存在》《根据的本质》《真理的本质》等

在科学方面海德格尔有着很高的修养，可以和海森堡进行高层次的科学对话 后期也对科学技术提出自己的批判:《世界图像时代》《追问技术》。等海德格尔后期也宣称了哲学终结，这是自然也是出于他对哲学史的深刻研究，后来他的全集已经出了80多卷了，无疑是思想界的瑰宝，他用他的思想证明了他的一生。

对中国影响

用"Dasein"与"Ereignis"阐释中国思想:新儒家的牟宗三把中国哲学康德化，建立了"圆教"。后来学者把中国哲学海德格尔化，用" Dasein(缘在)"与" Ereignis(本成)" 阐释中国思想。例如;张祥龙《海德格尔思想与中国天道》和赖贤宗《道家禅宗与海德格的交涉》。

学者又利用海德格尔的哲学，进行了中国本体诠释学的理论建构，目标是建构中国的"第一哲学"(First Philosophy)。在亚里士多德那里，第一哲学是指神学中对于最高存在者(不动的推动者或神的研究，或指存在论(本体论)中对于作为存在之存在的研究。

神学之所以被称为第一哲学，是因为它的研究物件高于物理存在者;而对后者的研究是第二哲学的事。存在论之为第一哲学是由于它研究所有其他科学分支默认的原理、规律，并研究整个存在世界的第一因。在这个(即存在论的)意义上，第一哲学获得了它作为所有科学基础的普遍意义。对于胡塞尔，第一哲学所有其他哲学学科的方法论和理论的基础。例如:赖贤宗尝试利用海德格尔的哲学，建构了佛教本体诠释学 (Buddistische Onto-Hermeneutik)的思想体系。

著作

《存在与时间》Sein und Zeit (1927) 《存在与时间》

Kant und das Problem der Metaphysik (1929) 《康德与形而上学的问题》

Einführung in die Metaphysik (1935, 1953年出版) 《形而上学入门》

Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung (1936-38) 《荷尔德林诗的阐释》

Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (1936-1938, 1989年出版) 《对哲学的贡献》

Holzwege (1950) 《林中路》

Was heißt Denken (1951-52) 《什么被称为思考》

Der Satz vom Grund (1955-56) 《理性的原则》

Identität und Differenz (1955-57) 《同一与差异》

Gelassenheit (1959) 《思考的展示》

Unterwegs zur Sprache (1959) 《通向语言的道路》

Die Frage nach der Technik 《关于科技的问题》

Wissenschaft und Besinnung 《社会与反省》

überwindung der Metaphysik 《克服形而上学》

Wer ist Nietzsches Zarathustra 《谁是尼采的查拉图斯特拉》

Bauen Wohnen Denken 《筑居思》

Wegmarken 《路标》

名言

1、哲学不能引起世界现状的任何直接变化。而且，所有一切只要是人的思想和图谋都不能做到。

2、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。

3、充满劳绩，然而人，诗意地栖居在大地之上。

4、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。

5、诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。

6、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

7、思之最恒久之物乃是道路。

8、良心唯有经常以沉默形式来讲话。

9、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。

10、人活在自己的语言中，语言是人"存在的家"，人在说话，话在说人

向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。

在书中海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。这两者之间的差别就是海德格尔死亡本体论的关键点。

扩展资料

《存在与时间》

在得到布伦塔诺的论文《论“存在”在亚里士多德的多重意义》后，海德格尔说：“我开始了在哲学上第一次笨拙的尝试。”第一次开启了海德格尔对存在的追问，莱布尼茨曾感叹道：“意识到自己的存在，这是多么令人震惊啊！”海德格尔显然也被哲学的发问震撼到了，并坚持着哲学就是对“存在”的追问。

在弗赖堡大学时期，海德格尔在一些哲学杂志发表过论文（《学者》），与当时著名的教师交往密切，例如施耐德和李凯尔特，毕业时海德格尔的考虑过专攻数学争取教师资格和专攻哲学留校工作或者继续哲学，最终还是进了哲学系，并倒向胡塞尔。

在大学时期由于受胡塞尔的《逻辑研究》很大影响，并称这本书有着非凡的魅力，虽然阅读时困难重重，但此书始终不离手。1912年在《为天主教德国的文学展望》上发表《逻辑新探》，此文把已被胡塞尔克服的心里主义问题选择为主题，可见胡塞尔对其影响之深。在施耐德指导的《心理主义的判断学说》成功取得“最优秀”的成绩后，顺利取得博士学位。

之后在1915年，一战爆发取得教师资格，并写出了资格论文《邓司各脱范畴和意义学说》。海德格尔在论文中对各种对象领域、构成 “各种现实性的形式”的基本结构或框架进行考察这个意义上借用了司各脱的语言，对“范畴”进行了讨论。

在做无俸讲师时，邂逅了胡塞尔。后者相当赞叹海的才华，并称其为“现象学神童”，于此之前胡塞尔年长的朋友，马堡大学的那托普交友曾有意聘请海德格尔来自己这边讲课，但由于种种原因，始终未能如愿。

20年曾计划招聘海德格尔为编外教授，四月初在胡塞尔的生日聚会上结识了雅斯贝斯，马堡大学在22年2月正式打算招聘时，结果还是没有实现，九月在海德堡雅斯贝斯的私宅中与雅斯贝斯进行了一周的讨论，十月中旬编写成了《亚里士多德的现象学解释》（即《那托普手稿》）并送往马堡大学和哥廷根大学，这些发展非常重要，标志着《存在与时间》方法上的准备。

在1923年在托特瑙堡修建了山中小屋，并作为主要的写作场所，在24年发表了《时间概念》之后的1927年，《存在与时间》的第一部分问世，从此海德格尔名声大噪，毫无疑问的成为了德国哲学界的第一号人物。

《存在与时间》成型时并不真正成熟，如果没有外部压力，海德格尔或许会推迟此书的出版，书中亦有不少草率，性急之处。

这里集中了海德格尔整个思想过程的许多问题，其中包括 “本真状态与非本真状态”“逻辑与判断”“真理构成”“先于理论认识的经验”“事实性生命”“此在的存在方式”“时间性问题”等

海德格尔开篇便重申对“存在意义”发问的必要性，从“存在”本身便是超越一切种属关系的，最普遍的概念，它似乎谁都懂得，但其意义确隐藏在晦暗中。从柏拉图开始，便把错误的把存在等同于一切存在者，海德格尔则认为西方哲学在这一错误上越走越远。

书中详细讨论了此在与世界，时间的问题，书中概括来说分为此在与世界，此在与时间，此在展开部分。

书中准备性叙述中，则规划了人类学与心理学还有生物学，进行了生存论的准备工作。

并提出了Dasein（此在）的基本问题，“此在总是我的存在”Dasein指人的存在，海德格尔为了避免传统形而上学的主体占优和人的对象化（笛卡尔式思考）而选用此词。

之后便马上提出此在总是“IN-der-welt-sein”（在世界之中存在），并且详细讨论了世界与世界的各个环节。世界并不是物的单纯聚集，它并不是可以供我们直接观察的对象，我们总是属于世界。并讨论了笛卡尔的存在论，提出了用具和世内存在者，详细了讨论了人们对于物的用具性把握。

此在的展开样式则分为：情绪，言谈，领会。此在被抛之于世界，并总是非本真的沉沦与世界，在沉沦中与他人共在，依此海德格尔提出了众人的概念，我们总与其他人一起存在，并且在这种一起中参与大众的一切，然后丢失自己，被抛地筹划自身，接着就是沉沦的样式：闲言好奇两可。

尽管此在总是非本真的存在，但海德格尔提出了一个“畏”这一情绪，使得本真成为可能，畏没有具体对象，而是人类有限性的表现，此在的基本存在即为——操心。畏袭来，此在出离自身体，并意识到自己的有限性。

畏在畏之中，它是无而且在无何有之乡，此在害怕沉沦，并有了本真状态。畏使此在看到了自身的终极——死。海德格尔详细的讨论了死的概念，它是时间的到时并且无法被经验，他使得此在谋划自身——向死而生，此时出现了“良知”呼唤此在。此在在这种良知中见到了本真能在的生存结构。

在书中最后一部分则讨论时间问题，批判了传统流俗的计数时间，结合时间性来讨论此在的生存状态，得出让人迷惑的概念“人即时间”这主要体现在领会沉沦等时间性的讨论，在这里，也引导出了海德格尔的历史观念。

总的来说此书用人的在场来探索存在的种种意义，此后分析的种种结论则导出了存在的“疏明之地”，在这里存在者正题被把握，这光影纵横的存在场就是存在本身，使得物与此在的缘在发生，物与此在是其所是的回归于自身。不过存在本身的探索并没有就此结束。

此书的第二部分由于种种原因，或许出于思想的触礁，海德格尔决定不再写下去。后期的思索基本都是对《存在与时间的》补充，主要见于《形而上学导论》《艺术作品的本源》《时间与存在》《根据的本质》《真理的本质》等

在科学方面海德格尔有着很高的修养，可以和海森堡进行高层次的科学对话 后期也对科学技术提出自己的批判：《世界图像时代》《技术的追问》。等海德格尔后期也宣称了哲学终结，这是自然也是出于他对哲学史的深刻研究，后来他的全集已经出了80多卷了，无疑是思想界的瑰宝，他用他的思想证明了他的一生。

-向死而生

-马丁·海德格尔

《肉体的代价 Die verlorene Ehre der Katharina Blum》百度网盘高清资源免费在线观看

vase

导演:沃尔克·施隆多夫、玛加蕾特·冯·特罗塔

编剧:海因里希·伯尔、沃尔克·施隆多夫、玛加蕾特·冯·特罗塔

主演:安吉拉·温科勒、马里奥·阿多夫、迪特尔·莱瑟、尤尔根·普洛斯诺、海因茨·贝能特、汉娜洛蕾·赫格、RolfBecker、HaraldKuhlmann、赫伯特·福克斯、RegineLutz、WernerEichhorn、卡尔·海因茨·福斯格劳、AngelikaHillebrecht、HoratiusHberle、HenryvanLyck、AchimStrietzel、玛加蕾特·冯·特罗塔

类型: 剧情、犯罪

制片国家/地区: 西德

语言: 德语

上映日期: 1975-10-10

片长: 106分钟

又名: 丧失名誉的卡塔琳娜·布鲁姆、丧失荣誉的卡特琳娜、嘉芙莲娜的故事、The Lost Honor of Katharina Blum

年轻美丽的西德女孩卡塔琳娜•布鲁姆（Angela Winkler 饰）有段失败的婚姻，她偶然在亲戚家的晚会上邂逅英军男子路德维希•戈顿（Jürgen Prochnow 饰），两人一见钟情，并共度浪漫的一夜。然第二天一早，军警破门而入，四处搜查，戈顿已不见踪影。原来戈顿系警方通缉的抢劫犯，卡塔琳娜被作为同犯逮捕。

警方的搜捕轰动一时，《报》记者托特盖斯（Dieter Laser 饰）四处打探消息，搜集卡塔琳娜的隐私。他将搜集到的素材提供给警长拜茨迈纳（Mario Adorf 饰），警长再将这些作为证据，对卡塔琳娜进行严刑拷问。原本生活平静的卡塔琳娜一瞬间跌至谷底……

本片改编德国著名作家，诺贝尔文学奖获得者海因里希•伯尔的同名小说。

老婆生日礼物1000左右

　老婆生日礼物1000左右。即使已经结婚了，我们也不要忘记为老婆准备生日礼物，1000左右能选的礼物是非常多的。下面一起来看看老婆生日礼物1000左右及相关内容。

老婆生日礼物1000左右1

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　 一千左右的轻奢礼物

　 1、施华洛世奇四叶草 项链

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　 2、Michael Michaud橙花胸针

　这款胸针是纽约纯手工定制款，胸针上的橙花是指苦橙的白色花瓣,作为纯洁、丰收的象征,婚礼上的新娘会用新鲜的橙花来装饰自己的头发，全手作工艺的橙花首饰,便是这份美好寓意的凝固。

　 3、Pandora潘多拉项链套

　这款项链的设计如同璀璨又神秘的星月交相辉映，是对爱情的美好期许和永恒的守护。手链的刻字富有创意，一面是蓝色装饰勾勒出美妙星空，一面镌刻"1 LOVE YOU TO THE MOONAND BACK"的美好爱情誓言。

　 4、COACH蔻驰 PERRY系列手表

　手表的表镜采用矿物水晶材质通透度高,清晰透亮不易磨损刮花，底部可见不锈钢印刻的品牌标识与腕表故事，低调内敛,又不失轻奢气质，不锈钢米兰编织钢带,摩登优雅,可随心调整满足不同佩戴需求。

　 5、LEE 潮流石英手表

　手表采用时尚干净的外观的设计，提取极简的线条和数字组合而成，包豪斯风格的表盘配米兰带简约却不简单，标志性LOG0刻印在表盘中,将简约精神注入匠心工艺,打造轻奢质感细节。

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　 送老婆的礼物：FR珠宝铂金钻石耳钉

　浩瀚星空无限可能，将钻石璀璨与十年工匠手工密镶技术结合，创造出璀璨的效果。

　 送老婆的礼物：苏秘37°时光肌底礼盒

　秘粉挚爱，修护基础肤质，维护肌肤恒常性，稳固肌肤基础肤质。柔软鲜活美肌，有效滋养柔润肌肤，提升肌肤水润保湿力。

　 送老婆的礼物：雪花秀水律水霜礼盒

　雪花秀水律水霜，补水、舒缓、改善肤质，律动源源水分，肌肤水感活力。源于白桦树汁，律动不停的水分能量。

　 送老婆的礼物：意大利支装干红葡萄酒

　这款酒散发出精致的百花、皮革和层层细致的红色水果干气息，香气华美，单宁丝滑成熟，彰显尊贵与优雅的艺术气息。

　 送老婆的礼物：海信家用小型空气净化器

　小而美的空净设计，放哪都不突兀，24平方单间净化利器，精致小户型居家必备，满足你不同的户型需求，适合更多的使用场景。

　 送老婆的礼物：桃花姬阿胶糕

　洗尽铅华，依旧品质如初，优选品质东阿阿胶，光透如琥珀，充分浸润阿胶，不为产量急于求成，文火慢熬，充分激发阿胶滋养，精控火候，品质在细节。

　 送老婆的礼物：La Prairie蓓丽鱼子酱琼贵面霜

　鱼子精华系列，出自大师之作，大胆选择将富含滋养肌肤的活性成分的鱼子融入护肤品，有效改善肌肤弹性和肤色，除了贵啥都好，不过送礼的话，是绝佳的。

　 送老婆的礼物：GOOT&DIYA真皮时尚手提包

　这一款牛皮手提包，手感非常好，优雅拼色，休闲通勤，内部空间超级大的，充足容量，轻松储物，搭配衣服也很有气质哟，炒鸡百搭……

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　 一、包包

　 1、coach蔻驰 贝壳包斜挎包

　在美国本土，大家选择的`并不是Lv和Gucci，更多的选择是蔻驰这种兼顾轻奢和实用的品牌。中等硬度的牛皮，精雕细琢的工艺，适合实用颜值全都要的老婆。

　 2、MK长款牛皮翻盖钱夹

　像MK、蔻驰等等属于二线品牌，在美国当地销量非常好，属于亲民轻奢类型，拿出去有面子，性价比高。这款钱包，光从就看出凹凸的立体感，能感受到它的那股活力，还有大牌的气场，送老婆绝对稳。

　 3、MK女士多色羊皮单肩斜挎包

　这款包包我也很留意很久了，准备等生日的时候送自己。这款包是羊皮材质，质地柔软，虽没有牛皮包耐磨，但是颜值高啊！

　 二、首饰

　 1、御木本 NIKIMOTO

　御木本是日本MIKIMOTO御木本珠宝的御木本幸吉先生享创始，主要是做珍珠起家，属于顶级奢侈品牌，有120多年的历史，产出的珍珠圆润，光泽度极佳。最重要的是御木本的单颗珍珠项链适合一切场合，不管是日常休闲还是上班，都可以戴上，秀气又稳重。

　 2、APM-MONACO

　品牌于1982年建立，来自摩纳哥，不同于施华洛世奇，大多数为银质，价格良心，而且目前在国内属于小众款，很显挑选礼物的心意。

　 3、白令 Bering

　来自丹麦的手表品牌白令，主打简约风，质量极佳，使用蓝宝石镜面，比玻璃镜面更扛划，表盘贝母偏光，直击文艺少女心，样子也更加有高级感，千元左右的手表性价比最高，没有之一。

　 三、护肤品

　 1、赫莲娜绿宝瓶

　入门级贵妇精华，代购一千左右，味道有一些香过头，但是保湿效果一级棒，对于修复皮肤干燥、闭口来说很有效，老婆看到这份礼物肯定会吃惊你居然还懂这些。

　 2、雅诗兰黛小棕瓶

　雅诗兰黛小棕瓶有很好的抗衰老、保湿功效，作为抗初老的精华是非常合适的。女性一般二十岁左右就开始需要了。搭配他家的小棕瓶眼霜，老婆收到绝对双倍欢喜。

　 3、兰蔻小黑瓶

　也同属于抗初老的产品，与上面的小棕瓶功效有点类似，价格也差不多，二者选其一或全选都行！

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《肉体的代价 Die verlorene Ehre der Katharina Blum》

导演: 沃尔克·施隆多夫、玛加蕾特·冯·特罗塔

编剧: 海因里希·伯尔、沃尔克·施隆多夫、玛加蕾特·冯·特罗塔

主演: 安吉拉·温科勒、马里奥·阿多夫、迪特尔·莱瑟、尤尔根·普洛斯诺、海因茨·贝能特、汉娜洛蕾·赫格、Rolf Becker、Harald Kuhlmann、赫伯特·福克斯、Regine Lutz、Werner Eichhorn、卡尔·海因茨·福斯格劳、Angelika Hillebrecht、Horatius Hberle、Henry van Lyck、Achim Strietzel、玛加蕾特·冯·特罗塔

类型: 剧情、犯罪

制片国家/地区: 西德

语言: 德语

上映日期: 1975-10-10

片长: 106分钟

又名: 丧失名誉的卡塔琳娜·布鲁姆、丧失荣誉的卡特琳娜、嘉芙莲娜的故事、The Lost Honor of Katharina Blum

年轻美丽的西德女孩卡塔琳娜•布鲁姆（Angela Winkler 饰）有段失败的婚姻，她偶然在亲戚家的晚会上邂逅英军男子路德维希•戈顿（Jürgen Prochnow 饰），两人一见钟情，并共度浪漫的一夜。然第二天一早，军警破门而入，四处搜查，戈顿已不见踪影。原来戈顿系警方通缉的抢劫犯，卡塔琳娜被作为同犯逮捕。

警方的搜捕轰动一时，

《报》记者托特盖斯（Dieter Laser 饰）四处打探消息，搜集卡塔琳娜的隐私。他将搜集到的素材提供给警长拜茨迈纳（Mario Adorf 饰），警长再将这些作为证据，对卡塔琳娜进行严刑拷问。原本生活平静的卡塔琳娜一瞬间跌至谷底……

本片改编德国著名作家，诺贝尔文学奖获得者海因里希•伯尔的同名小说。