樵什么传文言文翻译

1 九山散樵传的翻译

九山散樵传

陆树声

九山散樵者，不著姓氏，家九山中，出入不避城市。樵尝仕内，已倦游谢去，曰：“使余处兰台石室中，与诸君猎异搜奇，则余不能；若一丘一壑，余方从事，孰余争者？”因浪迹俗间，徜徉自肆，遇山水佳处，盘礴箕踞，四顾无人，则划然长啸，声振林谷。时或命小车，御野服，执麈尾，挟册，从一二苍头，出游近郊，入佛庐精舍，徘徊忘去。对山翁野老，隐流禅侣，班荆偶坐，谈尘外事，商略四时树艺樵采服食之故。性嗜茶，著《茶类》七条，所至携茶灶，拾堕薪，汲泉煮茗，与文友相过从，以诗笔自娱。兴剧则放歌《伐木》、《伐檀》诗二章；倦则偃息樵窝中。客至，造榻与语，辄谢曰：“余方游华胥，接羲皇，未暇理君语。”客去留萧然不以为意，其放怀自适若此。常自命“散樵”，曰：“吾将蘧旅天地，曹耦云物；以书史为山薮，述作为樵斧，包古今以类封殖，藉吟咏以代啸讴，居志于名教理义中，以为归宿，若是者，余将白首从事焉而无悔者乎。”

客有讥其诞者，曰：“将使余夤缘途径，跃进以佯取世资，剸剧理棼，以游刃时世，二者余既不能。然则使余攀峦蹑阻，狎猿猱，群虎豹，措身荆棘之场，肆意戕伐，累苴给以厚封殖，而后为之直樵乎？已矣！客非知樵者。”退憩适园，著《散樵传》。

晚明陆绍珩在编辑〈〈醉古堂剑扫〉〉一书时，慧眼识珠，从〈〈九山散樵传〉〉中抽筋拔骨，摘抄了一小部分辑入〈〈醉古堂剑扫〉〉卷之四，云：“九山散樵，[浪]迹俗间，徜徉自肆，遇佳山水处，盘礴箕踞，四顾无人，则划然长啸，声振林木。有客造榻与语，对曰：‘余方游华胥，接羲皇，未暇理君语。’客之去留，萧然不以为意。”从经过陆绍珩取舍后的这段文字，我们可以看出，九山散樵是一位阮籍式的豪放人物。这就突出了人物的豪放灵性和情致。但亦非原文中的九山散樵了。九山散樵在原文中，是陆树声的自号。现在读《醉古堂剑扫》这一条文字，还能辨出是从官场退而告归的陆树声吗？或谓改编他人作品允许这样做。但是由于陆绍珩不注出处，不仅抹煞了陆树声的著作权，也给后人留下疑团，几成不解之谜。后来〈〈醉古堂剑扫〉〉一书被清朝人作伪，易名为〈〈小窗幽记〉〉，署名眉公陈继儒辑。近代以来都依据这种版本进行翻印刊行，近年刊印的《小窗幽记》无一例外的存在着对这段文字的误读、误解现象。

吉林文史出版社1999年版《小窗幽记》：“九山散樵迹，俗间徜徉自肆。遇佳山水处，盘礴箕踞。四顾无人，则划然长啸，声振林木。有客造榻，与语对曰：‘余方游华胥，接羲皇，未暇理君语。’客之去留，萧然不以为意。”“迹”字前夺一“浪”字。“迹”字后之逗号，应属上而属下了。“榻”字后面的逗号应属下而属上了，当点在‘语’字之后。这是误读。第一句“九山散樵迹，俗间徜徉自肆”译作“深山中散布着砍柴人的足迹，与平常一样漫无目的散步”，这是误解。

中州古籍出版社2005年版《小窗幽记》作：“九山散樵迹，俗间徜徉自肆，遇佳山水处，盘礴箕踞，四顾无人，则划然长啸，声振林木。有客造榻与语，对曰：余方游华胥、接羲皇，未暇理君语。客之去留，萧然不以为意。”和吉本的错误一样，“迹”字前夺一“浪”字。“迹”字后面的逗号当点在“樵”字之后。“胥”字后面的隔点应点逗号。“余方游华胥，接羲皇，未暇理君语”三句当用引号引上。此条开头译为“天下的名山中都留下了采樵的足迹，在人世间徜徉徘徊”，注（1）只注“九山”，而不注“散樵”，把“九山散樵”读破，也是不知出处的误解。

江苏古籍出版社2002年版《小窗幽记》、暨南大学出版社2003年版《小窗幽记》、华夏出版社2006年版《小窗幽记》卷四此条也都存在类似上述的误读、误解现象。

岳麓书社2003年版《醉古堂剑扫》卷四此条第一句则读为：“九山散樵迹俗间，徜徉自肆”。“九山散樵迹俗间”，“樵”字后面当断不断，又夺一“浪”字。亦误也。

这些讹误说明，译注古籍只有用力考证出处，才能避免误读和误解，才能翻译和注释出原著的本义。学者不可轻视。

2 樵髯传刘大櫆阅读答案翻译（清）刘大櫆 樵髯翁,姓程氏,名骏,世

明朝末年，吴县洞庭山的乡村中，有个打柴的人，满脸大胡子并且身材魁伟，姓名不为人所知，极有力气。

常在夜间打柴，独自一人在山中行走，不怕碰上毒蛇猛虎。打的柴草，别人只能背一百斤，髯樵独自能背二百四十斤，但是卖给别人，只收取百斤柴的钱。

有人惊讶地问他，髯樵说：“柴取自山中，人们都是自食其力罢了。 他们不是不想多背，而是力量没有那么大。

我的力量是别人的五倍，但吃饭并不比别人多，所以把价钱压低了。再说，价钱压低了，我的柴又容易卖，这难道不是有好处吗？”因此人们都认为他是个奇异的人，更加刮目相看他了。

髯樵不识字，但是喜欢听别人谈论古往今来的事情，常常激于义愤，说出话来，争辩是非得失，就是读书人也没有办法难住他。 （有一次），曾经背着柴到戏场观看《精忠传》，那个扮演秦桧的演员出场了，髯樵大怒，飞步跳上台，摔倒秦桧殴打他，把他打得鲜血直流，几乎要死。

众人急忙来救。髯樵说：“他做丞相，奸恶成这样，不打死他还等什么？”众人说：“这是演戏啊，不是真秦桧。”

髯樵说：“我也知道是演戏，所以才打他，如果是真秦桧，就要用他的血肉润滑我的斧头了！”他性格刚烈，嫉恶如仇就像这样。 洞庭有个孤儿叫陈学奇，聘邹家的女子为妻室，婚姻已经定下了日期。

女子的哥哥忽然夺去妹妹的意愿，把妹妹献给姓苏的一个宦官为妾。学奇到官府哭诉，官府害怕苏宦的势力，没有办法。

学奇又状告邹氏女的兄长，苏宦把邹女的兄长一起庇护起来，冤不能伸。学奇没有一点办法。

一天，在路上遇见髯樵，把事情的原故告诉髯樵，并且说：“你向来嫉恶如仇，能为我解决这事吗？”髯樵答应他说：“只是需要一定的时间，不要催促我。”学奇感动得哭了。

髯樵离开后，卖身到显者的家中做赶马车的仆人。显者因为他力气大并且很勤快，非常信任他，（这样他）能够随便进出内室，邹姓女子果然是他的第三个小老婆。

髯樵找机会，把情况告诉给邹女。邹女哭得泪流满面，告诉他失身的情况，希望髯樵能做昆仑奴那样的义士（来救她）。

髯樵说：“不要着急。”一天，显者的夫人带领着显者的小老婆们游天平山，显者不能禁止。

髯樵暗暗祝贺说：“计划可以施行了。”于是暗暗在河边准备船只。

显者的小老婆们上车，髯樵驾驶第三辆车，就是邹氏女。出门之后，髯樵欺骗副手，转到别的道路上快跑，到河岸边，对邹女说：“上船！”船立即开行，打开船帆，快得像跑一样。

众仆人惊骇这突然的变故，喊叫着跑来追赶。髯樵用拳将三个人打倒在地，叫不出声来。

慢慢地离开，而女子的船已经到了陈家的门前了。 学奇得到妻子非常感动，认为古代的义侠也不过是这样。

髯樵对学奇说，应该赶快把找到妻子的情况报告给那官府。官府才不让显者诉讼，到这时人们拍手称快，向髯樵询问讲道义的原由，赏赐他衣帛美酒，披挂花彩来使他荣耀。

显者惭愧，关上门好像没有听到。从这以后义士髯樵的名声更加彰显。

3 裴垍传 文言文的翻译

翻译

裴光德在中书省（指宰相府）任职时，有个官职也不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府第内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。裴光德对他说： “您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。” 从文中看出裴光德是个怎样的人？ 裴光德是一个大公无私，不徇私情，不轻易给故人谋一官半职，任人唯贤的人。

4 李常传 文言文翻译

李常传

李常字公择，南康建昌人。年青时在庐山白石僧舍读书。既登进士第，留下所抄书九千卷，给僧舍取名叫李氏山房。调任江州判官、宣州观察推官。发运使杨佐打算推荐他改官秩，李常推荐他的朋友刘琦，杨佐说：“世间没有此种风气很久了。”一起推荐他们。

熙宁初年，为秘阁校理。王安石与李常友好，以他为三司条例司检详官，改任右正言、知谏院。王安石立新法，李常参与讨论，不想青苗收取息钱，到这时，分条开列说：“三司条例司刚建立时，已导致中外议论。至于均输、青苗法，敛散取息，附会经义，人们又大为惊骇，无异于王莽琐碎离析《周官》片言，以流毒天下！”王安石看到后，派亲信晓谕大意，李常不为此而停止。又说：“州县散常平钱，实际上不出本钱，勒索百姓出息钱。”神宗询问王安石，王安石请命令李常出具官吏主犯，李常认为这不符合谏官体制，落职校理，通判滑州。一年多后复职，任鄂州知州，移任湖、齐二州。齐州多盗贼，论报没有虚日。李常捉到狡黠的盗贼，刺为兵士，使其在部下，尽知盗贼聚居的地方，全部发屋破柱，拔掉他们的基根，半年间，杀七百人，奸恶无处藏身。移任淮南西路提点刑狱。元丰六年（1083），召为太常少卿，升任礼部侍郎。

哲宗即位，李常改任吏部侍郎，升户部尚书，有人怀疑他缺少才干气度，担心不能胜任，哲宗询问于司马光。司马光说“：使用李常主管国家财政，那么人们知道朝廷不急于征利，聚敛可稍稍平息了。”李常入对，上书七事，叫崇廉耻，存乡举，别守宰，废贪赃，审疑狱，择儒师，修役法。当时役法差、免二科没有决定，李常认为“：法无新旧，方便百姓的就好；论无他我，可长久的就正确。现在如果百姓都出资，那么贫困的人难办；如果都出力，那么富裕的人难堪。各从其愿，那么可以长久。”于是折衷分条开列上呈。皇帝赦恩，免除市易逃欠不满二百缗的人，李常请求息钱超过二百缗也不收取。

被授予御史中丞，兼任侍读，加龙图阁直学士。李常论取士，请分诗赋、经义为两科，以尽其所长。开始，黄河在小吴决口，议者打算从孙村口疏导黄河归还旧河道，到这时，工役兴起，李常说：“京东、河北饥饿困乏，不宜疏导黄河。”诏命解除工役。谏官刘安世以吴处厚交付蔡确诗中有毁谤朝政之处，因而极力攻击蔡确。李常上疏论以诗治罪蔡确，这不是用来敦厚风俗的办法。刘安世一同弹劾李常，移任兵部尚书，辞谢不就职，出任邓州知州。移任成都，在走到陕西途中，突然去世，终年六十四岁。有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，《元会计录》三十卷。

李常比孙觉大一岁，开始与孙觉齐名，都被吕公著赏识。他们的议论趣舍，大致多相同，所担任的最后官职也相同，二人死亡，先后只差一晚。

5 樵髯传翻译是啥

樵髯，姓程，名骏，世代居住在桐城县西部边远地方。

性情疏阔放达，不受礼法或世俗之见的束缚，从不矫揉造作，而多髭须，因此，自己命名为“樵髯。” 小时候读书很聪明，超出同辈的人，在技艺、术道工匠嬉戏游玩等等，没有不涉猎的，但是都不肯学透，说：我只是自我娱乐而已。

尤其喜欢下棋，常常与邻居下棋。他不善于苦思冥想，邻人有时注视棋局，认真思考，他便皱眉不高兴的说：我们难道真正懂得下棋吗？只是姑且把它当作游戏罢了。

只是仿效小孩那样，勉强懂点下棋的技艺！他偶尔为人治病，也不很在意。一些富家曾经与之交往的人，有病了，希望他能为其治病，派僮奴等候。

翁正为棋局而争吵，竟不去。

6 阮孝绪传（古文翻译）

译文

阮孝绪，字士宗，是陈留尉氏人。孝绪七岁时，过继给堂伯阮胤之。胤之的母亲周氏死后，有遗产一百多万应该属于孝绪，孝绪一点也没要，全部给了胤之的姐姐琅邪王晏的母亲。听说此事的人，都对孝绪既叹服又惊异。 孝绪年幼时就非常孝顺，性格沉静。虽然也与小孩游耍，（但）经常以穿水池、筑山峰为乐。十三岁的时候就读完了《五经》。十五岁时带着举行成年仪式的帽子去见父亲，说：“我愿意效法松子隐遁到瀛海里，追仿许由幽居在山谷中。这样或许才能保全性命，免除世俗的拖累。”从此独居一室，不是向父母问安就不出门，家里的人也见不到他的面。亲戚和朋友因此把他叫做“居士”。孝绪十六岁时，父亲死了，孝绪 布衣，即使蔬菜有味道也吐了。表哥王晏富贵显赫，常常到他房内去。孝绪估计他必然会闯祸倒霉，总是避开或躲起来不跟他见面。他曾吃酱，觉得很好吃，问酱从哪儿来，说是从王家弄来的，他便呕吐出来。等到王晏被杀死，他的亲戚都因此很害怕。孝绪说：“虽是亲戚，但不结党，不会牵连到我们的。”竟然获得赦免。起义军包围了京城，孝绪家中穷困，无法烧火煮饭，仆人偷了邻居的柴来点火，孝绪知道后不吃饭，还命令拆除房屋来烧饭。所住的屋子里只有一张粗陋的坐卧之具，竹子和树木环绕房屋四周。天监初年，御史中丞任昉寻找他的哥哥履之，想要造访他而不敢，望而叹曰：“他居住的屋虽然近，但他人离我们尘世中的人太遥远了。”孝绪被当时的名流钦佩和崇尚到这种程度。天监十二年，孝绪与吴郡范元琰一起被征召，都不 。陈郡袁峻对他说：“古时候，天地闭合，贤良的人隐藏不露。现在世道清明，而你还躲避起来，可以这样吗？”孝绪回答说：“古时候周代的朝政虽然清明，伯夷、叔齐还是不厌弃采摘野菜；汉代的世道虽然兴盛，黄石公与绮里季也不以在山林中生活而苦闷。做符合仁的事全靠自己，哪里在乎什么人世？何况我也不是古时候贤哲一类的人？”后来在钟山听人讲学，母亲王氏忽然生病，哥哥、弟弟都想召回他。母亲说：“孝绪深至的性情与我是相通的，他一定会自己到来。”孝绪果然心里惊惧而折回来，邻居都感叹惊异。配药需要一种药草叫生人参，旧时传说是钟山中生长的。孝绪亲自跑遍了幽暗险绝之地，好几天也碰不到。后来找到这种草，母亲服用后病便好了。当时人都赞叹这是孝绪孝心感动所致。撰写有《高隐传》，上自炎、黄时代，下到天监末年，反复考虑，分为三品，共有若干卷。又在文章中写道：“至道的根本，其可贵之处在于无为。如果能体会这道的根本和行为的踪迹，领悟那或隐抑或显露的道理何在，那么，孔子、庄子的思想就能明白一大半了。”

7 清顾彩《髯樵传》

明季吴县洞庭山乡，有樵子者，貌髯而伟，姓名不著，绝有力。每暮夜樵采，独行山中，不避蛇虎。所得薪，人负百斤而止，髯独负二百四十斤，然鬻于人，止取百斤价。人或讶问之，髯曰：“薪取之山，人各自食其力耳。彼非不欲多负，力不赡也。吾力倍蓰①而食不兼人，故贱其值。且值贱，则吾薪易售，不庸有利乎？”由是人颇异之，加刮目焉。

髯目不知书，然好听人谈古今事，常激于义，出言辩是非，儒者无以难。尝荷薪至演剧所，观《精忠传》。所谓秦桧者出，髯怒，飞跃上台，摔桧殴，流血几毙。众咸惊救。髯曰：“若为丞相，奸似此，不殴杀何待？”众曰：“此戏也，非真桧。”髯曰：“吾亦知戏，故殴，若真，膏吾斧矣！”其性刚疾恶类如此。

洞庭有孤子陈学奇，聘邹氏女为室，婚有期矣。女兄忽夺妹志，献苏宦某为妾。学奇泣诉于官，官畏宦势，无如何也。学奇讼女兄，宦并庇兄不得伸。学奇窘甚。一日，值髯于途，告之故，且曰：“若素义激，能为我筹此乎？”髯许诺：“然需时日以待之，毋迫我也。”学奇感泣。髯去，鬻身为显者舆仆。显者以其多力而勤，甚信爱之，得出入内闼。邹女果为其第三妾。髯得间，以陈情告。女泣如雨，诉失身状，愿公为昆仑②。髯曰：“毋迫。”一日，显者夫人率群媵游天平山，显者不能禁。髯嘿贺曰：“计行矣！”于是密具舟河干。众妾登舆，髯舁第三舆，乃邹氏也。出门，绐③其副，迂道疾行，至河干，谓女曰：“登舟！”舟遽开，帆疾如驶。群仆骇变，号呼来追。髯拳三人仆地，不能出声。徐去，则女舟已至陈门矣。学奇得室忻感，谓古押衙④不是过也。髯谓学奇，亟宜鸣之官以得妻状。官始不直显者，至是称快，询知义由于髯，赐帛酒花彩以荣之。显者惭，杜门若不闻者。自是义樵名益著。

（清•顾彩《髯樵传》）

译文：

明朝末年，吴县洞庭山的乡村中，有个打柴的人，满脸大胡子并且身材魁伟，姓名不为人所知，极有力气。常在夜间打柴，独自一人在山中行走，不怕碰上毒蛇猛虎。打的柴草，别人只能背一百斤，髯樵独自能背二百四十斤，但是卖给别人，只收取百斤柴的钱。有人惊讶地问他，髯樵说：“柴取自山中，人们都是自食其力罢了。他们不是不想多背，而是力量没有那么大。我的力量是别人的五倍，但吃饭并不比别人多，所以把价钱压低了。再说，价钱压低了，我的柴又容易卖，这难道不是有好处吗？”因此人们都认为他是个奇异的人，更加刮目相看他了。

髯樵不识字，但是喜欢听别人谈论古往今来的事情，常常激于义愤，说出话来，争辩是非得失，就是读书人也没有办法难住他。（有一次），曾经背着柴到戏场观看《精忠传》，那个扮演秦桧的演员出场了，髯樵大怒，飞步跳上台，摔倒秦桧殴打他，把他打得鲜血直流，几乎要死。众人急忙来救。髯樵说：“他做丞相，奸恶成这样，不打死他还等什么？”众人说：“这是演戏啊，不是真秦桧。”髯樵说：“我也知道是演戏，所以才打他，如果是真秦桧，就要用他的血肉润滑我的斧头了！”他性格刚烈，嫉恶如仇就像这样。

洞庭有个孤儿叫陈学奇，聘邹家的女子为妻室，婚姻已经定下了日期。女子的哥哥忽然夺去妹妹的意愿，把妹妹献给姓苏的一个宦官为妾。学奇到官府哭诉，官府害怕苏宦的势力，没有办法。学奇又状告邹氏女的兄长，苏宦把邹女的兄长一起庇护起来，冤不能伸。学奇没有一点办法。一天，在路上遇见髯樵，把事情的原故告诉髯樵，并且说：“你向来嫉恶如仇，能为我解决这事吗？”髯樵答应他说：“只是需要一定的时间，不要催促我。”学奇感动得哭了。髯樵离开后，卖身到显者的家中做赶马车的仆人。显者因为他力气大并且很勤快，非常信任他，（这样他）能够随便进出内室，邹姓女子果然是他的第三个小老婆。髯樵找机会，把情况告诉给邹女。邹女哭得泪流满面，告诉他失身的情况，希望髯樵能做昆仑奴那样的义士（来救她）。髯樵说：“不要着急。”一天，显者的夫人带领着显者的小老婆们游天平山，显者不能禁止。髯樵暗暗祝贺说：“计划可以施行了。”于是暗暗在河边准备船只。显者的小老婆们上车，髯樵驾驶第三辆车，就是邹氏女。出门之后，髯樵欺骗副手，转到别的道路上快跑，到河岸边，对邹女说：“上船！”船立即开行，打开船帆，快得像跑一样。众仆人惊骇这突然的变故，喊叫着跑来追赶。髯樵用拳将三个人打倒在地，叫不出声来。慢慢地离开，而女子的船已经到了陈家的门前了。学奇得到妻子非常感动，认为古代的义侠也不过是这样。髯樵对学奇说，应该赶快把找到妻子的情况报告给那官府。官府才不让显者诉讼，到这时人们拍手称快，向髯樵询问讲道义的原由，赏赐他衣帛美酒，披挂花彩来使他荣耀。显者惭愧，关上门好像没有听到。从这以后义士髯樵的名声更加彰显。

战 卫 华在电视剧《东方战场》中扮演王 亚 樵。

1、演员简介：

中文名：战卫华

国 籍：中国

民 族：汉

星 座：巨蟹座

出生日期：7月22日

职 业：演员

代表作品：亮 剑，彭真，古城谍影，牛玉儒，铁血红安

性 别：男

战卫华，著名影视演员。由于他的名字来源于“战斗保卫中华“，所以他从小就有浓烈的军人情结。他从小就钟情于战争题材的影视剧，所主演的影视作品也以军人硬汉形象著称。

2、角色简介：

王亚樵（战卫华饰演）

电视剧《东方战场》中的抗日志士，民族英雄，组织铁血锄奸团刺杀汉奸日寇，同年4月29日暗杀日本派遣军司令白川义则。1935年11月1日策划在南京刺杀汪精卫，同年12月25日暗杀国民党外交次长唐有壬。

3、电视剧简介：

《东方战场》是由孟凡耀监制，路奇执导的抗战史诗剧。

该剧讲述了从1931年“9·18事变”到1945年8月15日日本战败投降的这段历史时期内，发生在东方战场的140多个具有影响力的故事

在《我是一片云》这部**中，孟樵的结局是日后的人生风云变色而意外不断。

《我是一片云》是1977年上映的琼瑶片，孟樵由演员秦祥林饰演，一开始孟樵被段宛露踢飞的皮球砸到头而摔倒路中央，随后差点被双向来车撞到，因此两人相识，开场有一句台词“天有不测风云的云吗”已经为剧情发展埋下了伏笔。

**讲了三个人的三角恋的故事，前景铺垫了很长的引线，从门第、父辈再到宿命这三个层面展开的，友岚深深爱着宛露，可命运却注定要为她的选择而痛不欲生。宛露想和孟樵一起比翼双飞，但又不想因此伤害友岚。三个人的爱恨情愁最终注定了这该是一场怎样继续下来的悲剧。这部影片剧情动人，曲折，坎坷，最终换来的却是一颗爱的苦果，有的时候人生充满着戏剧的色彩，在追求真爱的道路上却不随人意。

《樵夫廖俊波》**观后感

　看完一部影视作品以后，能够给我们不少启示，这时候，最关键的观后感怎么能落下！可能你现在毫无头绪吧，以下是我整理的《樵夫廖俊波》**观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《樵夫廖俊波》**观后感1

　这是一部讲述福建省南平市原常务副市长、武夷新区原党工委书记、政和县原县委书记，感动中国2017年度人物廖俊波生平事迹的**作品——《樵夫·廖俊波》，宣布定档2019年9月6日。**由韦廉担任艺术监制，芦苇担任编剧顾问，宁敬武导演并编剧，国家一级演员郭广平和华表奖、金鸡奖最佳女演员陶红领衔主演，演员洪浚嘉、戴卓凝、王双琥、魏小军、刘浩闻等联袂出演。**同时曝光定档海报，回顾廖俊波同志一生的开拓与坚守，以优质内容传递优秀党员干部精神。

　 凝聚披荆斩棘的力量 树立时代楷模的标杆

　作为全国优秀***员、全国优秀县委书记、全国敬业奉献道德模范及2017年度感动中国人物，廖俊波同志的众多荣誉承载了党和人民对他的嘉奖。秉承着“赚钱的事情群众干，不赚钱的事政府干”的信念，从农村淘宝到乡村旅游再到产业园区，廖俊波带领百姓开辟出一条特色化、差异化的致富之路。“开局就是决战，起步就是冲刺”是廖俊波同志在武夷新区“百日攻坚”动员会上的讲话。言犹在耳，人民的樵夫却已离我们远去。

　在参与工作的二十七年间，廖俊波同志兢兢业业，无论是任职人民教师时的辛勤奉献，还是担任党员干部时为人民致富所做的开拓，都深刻地体现了“不忘初心，牢记使命”的人生主题。为追忆这位“时代楷模”，**《樵夫·廖俊波》在经历为期2年的筹备后即将与观众见面。**以其生前微信名“樵夫”为线索，从工作和家庭两个方面还原他的真实经历。

　 樵夫足迹串联生平回忆 以温情口吻倾诉初心

　廖俊波同志身上的精神绝不会被遗忘，在**中，观众能够充分感受贯穿**的五大关键词：成长、奉献、纪实、回忆和感恩。**《樵夫·廖俊波》首次曝光的定档海报中，融入了廖俊波同志生前工作过的拿口镇、邵武市和南平市的城市掠影，因此**的视角不仅仅关注廖俊波同志作为党员干部时的工作履历和成长史，还涵盖了他留下的地方记忆。影片以记者的视角和廖俊波生前在邵武拿口镇、南平政和县和武夷新区脱贫攻坚、为民解忧的工作经历两条并行的线索展开叙事，以平行蒙太奇的艺术手法展现了主人公廖俊波的大爱、永远的微笑与他的初心和坚守，生动还原了这位当代英模人物的真实质感和朴实情感。

　**《樵夫·廖俊波》取材优质、创作团队严谨、演员忠于角色，三大支柱着力表现优秀***人实干的精神、充沛的情感与细腻的人文关怀。“这样令人感动的人，值得好好被铭记，能塑造这个角色，我感到很自豪。”廖俊波的扮演者、国家一级演员郭广平如是说。同时，由郭广平主演的《樵夫·廖俊波》同名电视剧《廖俊波》也入选“庆祝新中国成立70周年推荐播出参考剧目名单。相信众主创的用心呈现，会带给观众收获与感动。

《樵夫廖俊波》**观后感2

　 优质主创联合呈现 展现“樵夫”的“曜变”

　**《樵夫·廖俊波》由宁敬武执导并编剧，导演宁敬武曾被媒体评价为“具有鲜明的社会责任和人文关怀”的导演，在**筹备期间，导演深入廖俊波生前生活、工作过的城镇乡村，多次拜访其家人、同事甚至仅与廖俊波有过交集的普通市民，只为还原真实的“时代楷模”。**由芦苇担任编剧顾问，极大地保证了影片的'故事性，使**在纪实的基础上充满故事情感。此外，资深导演韦廉作为本片的艺术监制，为**高品质的艺术呈现提供了保障。

　影片中，廖俊波同志由国家一级演员郭广平饰演，军人出身的他曾在《战狼》中饰演“战狼”冷锋的父亲，也在正上映的热剧《小欢喜》中饰演和蔼民主的校长，对不同角色拿捏得恰到好处几乎成为了他演艺生涯的标签。廖俊波妻子林莉的扮演者，则是金鸡奖、华表奖、金爵奖公认的最佳女主角陶红。而**线索人物罗闽昊，由实力派青年演员洪浚嘉主演，曾在《破冰行动》中有优异表现的他，在**《樵夫·廖俊波》中的表现也十分亮眼。

　 铭记最深刻的感动 向人民的“樵夫”致敬

　仅就廖俊波这个人而言，他的一生，平实即是感人。《樵夫·廖俊波》用真实纪录和故事手法艺术性地还原了一位党员干部最真挚、无畏、坚定的付出，同时彰显了一位优秀***员正气凛然、无私奉献的风骨。“有人说，我是一个疯子带着一群疯子在工作”、“能到现场就不在会场”、“樵夫，是把自己当柴烧照亮世界的人”这些热血、感动的话语，不仅激发主创们全情投入呈现优质**，也激励着无数观众。

　廖俊波同志一生深入群众，带动政和县脱贫致富，他曾言：“只要是为了发展、为了群众就大胆去干，有责任我来担”。在担任福建省南平市委、常务副市长、武夷新区党工委书记期间，廖俊波为南平市武夷新区的建设和发展也作出了重要贡献。其兢兢业业的态度、为民务实的精神、忠诚干净的品格感动着无数民众。在廖俊波同志的追悼会上，数万名群众自发为这位人民公仆送行，铭记这一份最深刻的情感依赖。

《民国往事》的演员主要有：连奕名，黄志忠，赵会南，苗圃，吴亚桥，王佳宁，赵子惠，李迎旗，李菲儿，马文璐等。

《民国往事》是海润影视和润亚传媒联合出品的四十集年代题材电视剧，由连奕名执导，该剧以上海滩为背景，讲述了三个结义兄弟，因各自信念的不同而逐渐产生分歧，从而不断争斗的传奇故事。

该剧于2010年4月20日在中国大陆首播，2011年1月1日于教育一台、陕西、云南、江西卫视上星播出。

角色介绍：

张铁樵，连奕名饰演

深明大义嫉恶如仇，多次成功暗杀反动派以及日本高官，最终毅然选择革命道路。是专门与汉奸走狗、买办贪吏作斗争的地下抵抗人士，他和上海滩法租界的忠信堂主沈啸尘早在辛亥革命时就是把兄弟。

在一次刺杀北洋督军的行动中，张铁樵结识了向往革命的青年严遇春，后来三人结义，成为拜把兄弟。

沈啸尘，黄志忠饰演

上海滩黑帮教父风云人物，手眼通天权倾一方。目光锐利、城府极深，行事心思慎密、深思熟虑。在三兄弟中他活的最为现实，为了使家人兄弟们过上好日子，他以帮派利益至上，带领帮派兄弟用拳头、斧头、手枪打下一片天。

但在民国存亡之际，他放弃了个人私利，不惜背负汉奸之名去完成民族大义。

梅绍珠，苗圃饰演

上海滩黑帮老大沈啸尘的妻子，是一位具有鲜明“民国范儿”的刚烈女子，敢作敢为、有豪情、有胆气。不仅要在家主内为贤，关键时刻还要能撑得住外场，与黑帮男人周旋争斗，巾帼不让须眉。

http://wwwyuejunet/jyrw/indexhtm

里面介绍十分详细，没有比这个更全的了。。

1单仰萍 女，一级演员。浙江建德人，1962年6月出生。1972年1月进入桐庐艺训班学戏，工旦角，后为桐庐越剧团主要演员。1984年7月，随桐庐越剧团首次到上海，主演《春江月》；1985年11月，随杭州市越剧二团再次到上海，主演《桐江雨》，均受欢迎与好评。后该两剧拍摄成戏曲艺术影片（片名为《绣花女传奇》和《桐江雨》），仍由她主演。表演上宗王（文娟）派。1988年至1993年进入上海越剧院红楼团演戏。1998年再次进入红楼团。主演过《红楼梦》、《孟丽君》、《紫玉钗》、《西施归越》、《罗山遗恨》、《曹植与甄洛》、《舞台姐妹》、新版《红楼梦》、《被隔离的春天》、新版《家》等剧目。

2 赵志刚 一级演员。上海市嘉定人，1962年12月出生。中国戏剧家协会理事，中共党员。1974年考入上海越剧院学馆，初习老生，后工小生。在学习期间，勤奋好学，且能转益多师，博采众长。唱腔上，徐（玉兰）、范（瑞娟）、尹（桂芳）、陆（锦花）各个流派都学，皆有所成，为各派宗师所赞许。1980年学馆毕业后，成为上海越剧院青年剧团主要演员。1982年正式拜尹桂芳为师，继承并发展了尹派唱腔和表演艺术，深受观众喜爱和赞赏，并且赢得了很高的声誉。他嗓音圆润厚实，韵味隽永，行腔流畅，吐字清晰，被行家和观众公认为尹派传人的佼佼者。多年来一直活跃在越剧舞台上，艺术上不断创新，先后主演过《何文秀》、《浪荡子》、《沙漠王子》、《血染深宫》、《陆文龙》、《玉镯冤》、《状元打更》、《汉文皇后》、《花中君子》。《疯人院之恋》、《王子复仇记》、《曹植与甄洛》、《杨乃武》、新版《红楼梦》、《被隔离的春天》、新版《家》、《千古情怨》、《赵氏孤儿》等以及越剧电视剧《沙漠王子》、《两代怨梦》，所演角色个性均较丰满。

3钱惠丽 女，一级演员。浙江诸暨人，1963年4月出生。中国戏剧家协会会员，上海市政协委员。自幼爱好越剧，1979年高中毕业后考入诸暨越剧团，进县戏校培训，工小生。一出开蒙戏《红楼梦》，因其扮相漂亮嗓音亮丽，脱颖而出，以"哭灵"一折参加绍兴地区青年演员汇演，获优秀演出奖，接着参加浙江省青年演员汇演，获学员表演优秀奖。1981年9月转为诸暨越剧团正式演员，挑起演出的大梁，主演了《红楼梦》、《碧玉簪》等剧目。1983年来上海演出《红楼梦》，得到徐玉兰的指导，一炮打响，后正式拜徐玉兰为师，继承徐派艺术，几度到红楼团习艺。1988年，正式进入上海越剧院，成为红楼剧团领衔演员，主演了《红楼梦》、《西厢记》、《追鱼》、《西施归越》、《紫玉钗》、《真假驸马》、《啼笑因缘》、《玉簪记》、《断指记》、《舞台姐妹》、新版《红楼梦》等剧目。

4华怡青 女，一级演员。上海市人，1963年8月出生。1980年考入上海越剧院，送上海市戏曲学校培训，工花旦，私淑袁（雪芬）、王（文娟）两派。1982年任上海越剧院青年剧团演员。主演过《红楼梦》中的林黛玉、《西厢记》中的崔莺莺、《魂断铜雀台》中的甄洛、《风雪渔樵》中的柳玉仙、《王子复仇记》中的雷莉亚，2000年在新版（尹袁派）《红楼梦》中饰林黛玉，以及《梅龙镇》中饰皇太后（获第七届中国戏剧节优秀表演奖）。在上海电视台摄制的电视片《西厢记》中饰崔莺莺、《红楼梦》中饰林黛玉

5章瑞虹 女，一级演员。浙江绍兴人，1963年11月出生。1979年入临海越剧团学艺，工小生，宗范（瑞娟）派。后成为剧团主要演员，兼任副团长。1984年考入上海市戏曲学校越剧班学习，1987年毕业，转入上海越剧院青年剧团任主要演员，1990年并入红楼剧团。主演过《梁山伯与祝英台》、《李娃传》、《孔雀东南飞》、《风月秦淮》、《紫玉钗》、《梨香院》、《桃李梅》、《打金枝》、《孟丽君》、《风雪渔樵》、《梅龙镇》（获第七届中国戏剧节优秀表演奖）等剧目。

6陈 颖 女，一级演员。上海市人，1964年2月出生。1974年考入上海越剧院学馆，工花旦，师承傅派。1980年毕业后，成为上海越剧院青年剧团、红楼剧团的主要演员。扮演过《梁山伯与祝英台》中的祝英台，《红楼梦》中的贾宝玉、薛宝钗、紫鹃，《李娃传》中的李亚仙，《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《桃李梅》中的颜文明，《情探·阳告·行路》中的敫桂英和《真假驸马》中的公主，《女皇与公主》中的武则天，《断指记》中的颜秀，《玉簪记》中的陈妙常等十多个剧目中的主要角色。又在越剧电视剧《梁山伯与祝英台》、《李娃传》、《西厢记》中饰演祝英台、李亚仙、红娘。她在《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》、《断指记》、《李娃传》、《情探》等剧中的唱腔已由音像出版单位制成音带出版，并有CD《陈颖越剧唱腔专辑》发行。

7郑 国 凤 女，一级演员。1966年9月出生，籍贯浙江诸暨。1982年4月考进江苏省无锡市戏剧学校，1986年4月毕业进入无锡市越剧团，专攻小生。1990年调入上海越剧院红楼剧团。从艺以来先后荣获过：1988年全国青年越剧演员电视大选赛“最佳演员奖”，全国青年越剧演员电视大选赛江苏赛区“海狮杯”十佳演员，无锡市第二届艺术节表演一等奖，江苏省新剧目观摩演出优秀表演奖。主演过的戏有《红楼梦》中贾宝玉，《宰相嫁妾》中的柳逢春，《孟丽君》中皇帝，《盘夫索夫》中曾荣，《是我错》中赵文骏，《真假驸马》中董文伯、董文仲，《玉姑峰》中车梅卿，《北地王》中刘湛，《追鱼》中张珍，《风雪渔樵》、新版《红楼梦》中贾宝玉，《蝴蝶梦》中庄周，《救风尘》中的安秀实。曾多次赴泰国、香港、澳门、台湾等国家和地区演出。

8方亚芬 女，一级演员，浙江宁波人，1965年2月出生，中国戏剧家协会会员、民进上海市委委员。原是浙江镇海越剧团青年演员，1984年11月考入上海市戏曲学校越剧班，工花旦。学习中业务拔尖，1986年9月，被入选《红楼梦》主要演员，赴法国参加巴黎秋季艺术节。1987年戏校毕业后，转入上海越剧院青年剧团挑梁演出。主演过《红楼梦》、《西厢记》、《梨香院》、《风雨大观园》、《莲花女传奇》、《桃李梅》、《风月秦淮》、《啼笑因缘》、《女皇与公主》、《紫玉钗》、新版《红楼梦》、《早春二月》、《蔡锷与小凤仙》、《木棉红》、《救风尘》、《千古情怨》等戏及越剧电视连续剧《蝴蝶的传说》。

9王志萍 女，一级演员。1966年11月出生，籍贯浙江舟山。1980年进浙江定海县越剧团学艺，工花旦。1981年进浙江省艺术学校培训，启蒙戏为《姐妹易嫁》，扮演素花一角。同年，扮演《叶香盗印》中的叶香，获舟山市越剧汇演优秀小百花奖。年底调入舟山越剧团。1983年参加浙江省越剧汇演，在《棒打冠珠》中饰冠珠，获一等奖。又在《长相思》中饰刘媪，《盘夫索夫》中饰严兰贞。1984年学演折子戏《黛玉焚稿》，1985年正式拜王文娟为师。同年在神话剧《海明珠》中饰海囡，获浙江省青年演员一等奖，并被评为省十佳青年演员。1986年参加江、浙、沪越剧青年演员电视大奖赛，演出《春香传》折子戏及《红楼梦·葬花》，获一等奖。同年在全国越剧中青年演员广播大奖赛中获演唱奖。1986年进入上海越剧院红楼剧团。1990年辞职去日本，1999年5月重进越剧院。先后主演了《追鱼》、《红楼梦》、《神王恋》、《孟丽君》、《皇帝与村姑》、《梁祝》、《情洒罗山》、新版《红楼梦》、《蝴蝶梦》（获白玉兰主角奖）等剧。

刘海砍樵是我国传统的瑶族艺术表演项目，属于非遗中的民间舞蹈类项目。

瑶族是我国南方的一个少数民族，分布在广西、湖南、贵州等省份。刘海砍樵起源于瑶族狩猎和采集生活，以模拟和表达瑶族生产生活中的劳动场景和民族精神为主题。

刘海砍樵表演通常由男性演员表演，他们身着瑶族传统装束，手持明锤、镰刀、斧头等农具，全身散发出勇猛刚毅的气息。表演中，演员们舞动双刀，端起鼓锤，时而鼓掌，时而击打，有力有节，动作刚劲有力，非常壮观，同时表现了瑶族传统文化特色和民族精神。

刘海砍樵是我国非物质文化遗产中重要的舞蹈类项目之一，它充分展现了中国少数民族的文化底蕴和艺术魅力，而这些元素正是非遗项目所需要的。这个项目的传承代代相传，经过不断的演绎和创新，它已经成为了瑶族文化的重要组成部分，为丰富中华民族的文化内涵、促进民族地区的文化传承和发展作出了重要的贡献。

继承和弘扬刘海砍樵文化，不仅是对瑶族传统文化遗产的保护和传承，更是对中国文化多样性和独特美学价值的传播和弘扬。