乾隆下江南，是去邂逅夏盈盈吗？

很多影视剧演绎出来的乾隆下江南，就是为了去欣赏美景、美食，美女的，完全是帝王无聊了，进行的一场观光旅游。

在宫里待闷了，顺便去江南透透气，看有不有什么江南美女，顺手带一个回去。在《还珠格格3》中，乾隆下江南邂逅了江南美女夏盈盈，那剪水秋眸我见犹怜。

反正在看电视剧时，就觉得乾隆下江南是最为惬意的事情，可是他是一代帝王，难道就只是为了游山玩水的吗当然不是，帝王拥有锦绣江山，可是也不能任由你无度挥霍啊。

影视剧中的夏盈盈

乾隆这种下江南的形式，在古代也是师出有名的，叫做“巡狩”，比如秦始皇泰山封禅，其实也是巡狩的一种的形式，帝王出京去巡查地方事务，就是巡狩的一种，巡狩到后来又称为巡幸、巡游、巡守等等。

古代帝王巡狩最早的记录见于《史记·五帝本纪》，黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”

从这段记载可以看出来，帝王巡狩，或者巡幸古而有之。

乾隆南巡是为了与江南的文化进行互动交流

江南在清朝时，是一个富庶之地，它在当时的地位就如现在开放的广州、深圳一般，是极其受到重视的。

正因为有了这些原因，乾隆下江南就是完全可以理解的了，皇帝下来看看江南的GDP，巡查一下各个企业机关的办事能力，了解一下民生概况，这是国家对江南生态的一种互动交流。

仅仅凭借各个地方官员的奏报，很有可能存在一些虚假信息，那时候还没有大数据开发，乾隆亲自了解一下，也可以对江南的经济以及民生有一个系统了解。

从康、乾二帝屡次南巡就可以看出江南这片富庶之地对于当时的清王朝意味着什么。

“法祖省方”，这是乾隆帝下江南时所喊的口号，从这个口号中，大家可以看出来，乾隆是打着遵循祖宗之法的旗号出来巡游的。

在乾隆六下江南的过程中，他效法康熙拉拢江南各地文人，试图参与建构适合清政府统治的文化建设当中。

江南不但富庶，其文人墨客，才子佳俊也层出不穷，乾隆在江南制定了一整套拉拢江南才俊的办法，比如增加巡幸之地的进学名额;鼓励文人士子进献诗作，进行特科考试;优待江南地区的在籍臣工等等。

有了这一系列的优惠政策，在这些潜移默化之中，也极大的拉拢了江南的文人，甚至有些影响也是极其重大的。

江南读书人众多，如果用怀柔的政策，拉拢这些士子，就极大的控制了文化，也使得江南在一点点中被这种温情给拉拢了过来。

乾隆在拉拢文人方面，也遵循了康熙的旧制，增广学生名额，但是他又推陈出新的加了一个选拔人才的途径，那就是进献诗赋，由皇帝亲自出题，由选拔上来的士子们来回答，优秀者就这样脱颖而出，不必参加科举考试。

重视江南有声望的社会阶层

乾隆为何一下江南就到处赋诗，除了他自诩“诗人”外，就是为了拉拢那些有声望的社会阶层了。

这完全是可以理解的，皇帝出巡，遇到百姓或者下属，总要赏赐一点什么，于是老大觉得，好像我字写得不错，那我给他送一幅字画吧。

皇帝御笔亲赠，这是多么荣耀的事情啊，下属或者百姓不敢怠慢，就把这幅画或者字，恭恭敬敬地裱起来，除了有特殊事情，都不会去摸一下的，因为太过珍贵。

乾隆御笔

乾隆南巡之时，也是对症下药的，谁合适怎么赏赐，都是心中有数的，比如对于手底下的官员，有什么是“乾隆御笔”更好的赏赐呢，就这一幅墨宝都够吹好几辈子的了;而对于那些曾经受过处分的，那就原谅他们吧，再给他们一次“重新做人”的机会;对那些已经退休的人，那就给个虚名吧，就相当于现在的什么“名誉主席”一样。

总之，针对不同的人，乾隆会用不同的方式去拉拢对待。

[ar:许嵩]

[ti:邂逅江南]

[by:devilmaycry578]

[00:3128]在梦里经常会出现 遥远水乡的竹房

[00:3400]好象 这里似乎就是江南给我的印象

[00:3557]石头铺的地面再加上溪水缓缓流淌

[00:3928]谁能够 给我一个梦境让我继续遐想

[00:4190]精致的漏窗图案 阐释着江南的遥远

[00:4474]禁止通行的尴尬又能够向谁埋怨

[00:4728]书包里字典告诉我有个词叫做改变

[00:5017]一样的地点一样的画面不会再出现

[00:5343]那墙上葱郁的藤蔓 已经近百年

[00:5389]脑海中有一个影子 慢慢地在浮现

[00:5780]穿牛仔裤的花匠 雕刻着你我的从前

[01:0110]神秘的城墙里面有些什么我看不见

[01:0223]一天 两天

[01:0731]发现你我似神仙

[01:0954]一遍 两遍

[01:1165]甜美而又简单

[01:1546]乌蓬船

[01:1644]能载我驶多远

[01:1930]底悬屋檐

[01:2153]是不是也快不见

[01:2480]巷弄 里边

[01:2590]会不会有奇迹出现

[01:3022]风吹杨柳上了岸

[01:3529]一天 两天

[01:3791]发现你我似神仙

[01:3989]一遍 两遍

[01:4316]甜美而又简单

[01:4599]wow~

[01:4710]现实和梦中差距似乎那么遥远

[01:5231]不知道是否会有奇迹出现

[02:0676]我 站到了 近水楼台

[02:0909]站在这个时代

[02:1014]是否 有人感觉

[02:1148]风景自成一派

[02:1231]你的想法我其实也是无法阻碍

[02:1451]但梦中这里似乎就是我的最爱

[02:1682]你是不是传说中江南的特产

[02:1903]我用一分钟思考是不是

[02:2058]回到了从前

[02:2169]宽敞的宅院

[02:2266]常春的藤悄悄的蔓延

[02:2452]熟悉的笑容依然还挂在你的嘴边

[02:2829]一天 两天

[02:2986]发现你我似神仙

[02:3276]一遍 两遍

[02:3582]甜美而又简单

[02:3886]一天 两天

[02:4116]发现你我似神仙

[02:4371]一遍 两遍

[02:4644]甜美而又简单

[02:4911]我是不是回到了遥远的从前

[02:5154]只一分钟 也足以代替永远

[02:5277]抿嘴的笑颜 羞涩在蔓延

[02:5511]那画面定格在邂逅的巷弄里边

[02:5693]我忘记了时间

这首《邂逅江南》把Vae自己认为的江南水乡的风景和现在的风景作了对比，认为时代的进步有好的方面和坏的方面，而坏的方面就是江南水乡的风景没有原来这么美丽，少了很多特色。Vae认为原本的特色都已经消失不见了，Vae心中江南水乡的美景彻底消失不见了。

中国人的古镇情怀，由来已久。

或者说，古镇连同《雨巷》中的那个 “丁香一样的结着愁怨的姑娘” ，撑着一把古朴的油纸伞，独自在心上仿徨而惆怅，悠长而芬芳……

这份像梦一般的凄婉迷茫，是因为古镇在无可奈何的消逝，正如 南浔之名，难再寻 。

正因为如此，现存的，才更可贵，才让我们心中的古镇，有了寄托和梦栖息的地方。

这寻觅，无论是亲身前往，还是在古典诗词里的唱和，都同样的令人魂牵梦绕，不愿醒来……

于是，在宋代诗人戴表元的 《东离湖州泊南浔》 中就有了如斯往事：

当年，这位名为张帆的人，实在是浪漫的很，为了一壶美酒，特意从东城外出发，一路问询，才能前往南浔。

和多少人第一次来南浔时一样啊，对着地图、跟着导航，穿越繁华的城市，才能进入梦中的江南。

而这一路上的所见，是连 如画水乡、干净芦花、小桥流水、依依柳树、渔船满港、橘树成林 ……

有道是，酒不醉人人自醉，酒未沽到人已醉。

古镇的富足，才造就了闲散的好心情，岁月的静好，才留下了隽永的咏叹调。

江南小镇，自古以来就是不可小觑的，南浔被誉为 中国江南的封面、江南六大古镇之一 ，不是被发现的，而是与生俱来的。

南浔之富，是明末潘尔夔 《浔溪文献》 中的

南浔以一镇的 历史 ，诠释了 “经济基础决定上层” 的复杂经济学概念，然而，它打动我们的，却依然是水墨晕染、生机勃勃的心灵原乡。

人烟烟火味，最抚凡人心。之于南浔，就是清代鲍轸笔下的 《南浔小泊》 所闻：

南浔三桥之首的 通天桥畔 ，是则那样的一副繁华热闹啊，水上集市自有一番趣味盎然，一条长廊绵延不绝的，不仅是一户又一户的渔家，更是生生不息的生活本身。

彼此的诗人，和当下的我们，被南浔所吸引的，就是这种传承至今的鲜活与自然吧。

元代的韩奕行至 《湖州道中》 不禁摇头晃脑地吟诵道：

水乡之色，见得多，倒也平常，但是南浔的生机，是 南浔商贾、水上集市、西塞人家 ……有了这些作为底子，那 青山红树、碧浪白鸥 才分外精神且显得与众不同起来。

当伴随着 棹歌 响起，这就使得舟游水上变得非常具有仪式感。

从汉武帝《秋风辞》中的 “箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多 ”的家国悲怆，

到元代萨都剌 《江浦夜泊》中 “棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声” 的人生凄苦，

再到清朝魏源《武夷九曲诗》中的 “尚讶棹歌闻，那有市声起” ，才算是有了治愈人心的情调。

而这南浔的渔歌，又是如此的活色生香、旖旎动人。清代的张镇，估计是名中有镇，才能知遇南浔古镇的心跳，一首 《浔溪渔唱》 撩动了古今岁月的弦：

如今，百间楼、长板桥历经斑驳，依旧在，而依靠在河岸廊倚边的姑娘们，欢声笑语荡漾着在水色的柔波里，也倒影在村色斜阳的涟漪中，不曾褪去半分光华……

对此，明代有一首佚名所作的 《南浔祗园寺赠老僧诗》 写得十分有趣：

水乡的烟雨迷蒙跃然眼前，竹叶清亮雅致我们也可以理解，只是这 “僧白一头霜” 该做何解？

僧人头上的是自然界的霜，还是岁月的痕迹？

可僧人又何来尘世间的烦恼丝呢？

是诗人的一时调侃，还是记录了那天的日常？……

终是淹没在 历史 的氤氲中，但是那份用真情书写生命相遇的瞬间，注定被后世所咀嚼和吟诵，这就是南浔的底蕴。

以诗词邂逅南浔，明代文征明的 《夜泊南浔》 是才子式的灵魂相契：

这是今天我们与南浔相识、相见与相知的模式。

春意为暖的料峭，素有才子之称的文征明，面对着南浔的风雨欲来，他不知道，他这个候船的瞬间，会成为他人生轨迹中熠熠闪光的一段。

他，站在河边，看乌云暗日下的万家灯火，庆幸着自已亦有友人陪伴在侧，谈笑生风。

百年风雨之后，我们又来寻梦到了南浔，是夜，穿越过旧日江南，无论是在岸边，还是泛舟水上，看那隔着水岸的温暖灯火，满了时光，揉碎在桨声碧水中，就是一份灵魂的共鸣。

正如作家徐迟笔下的 《江南小镇——南浔》 ，他将南浔的水韵、渔歌、与江南……都凝在 “水晶晶” 三个字中。

此生邂逅，何止惊艳，因为你是梦中亦难寻的南浔啊！