关于晴的寓意好的诗句

1关于有晴字和超字的优美诗句

晓晴寒未起，霜叶满阶红《秋雨夜眠》白居易（唐）

淑气催黄鸟，晴光转绿苹《和晋陵陆丞早春游望》杜审言（唐）

高树晓还密，远山晴更多《早秋》许浑（唐）

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时《初夏即事》王安石（宋）

泉眼无声溪细流，树阴照水爱晴柔《小池》杨万里（宋》

弄晴莺舌于中巧，著雨花枝分外妍《春霁》朱淑真（宋）

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇《饮湖上初晴后雨》苏轼（宋）

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣《山中留客》张旭（唐）

村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西《柳桥》

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归《湖上》徐元杰

晴花处处因风起，御柳条条向日闻《寒食宴于舍亲兄弟宅》苏颋（唐）

一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱《赏菊》沈钧儒

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲《黄鹤楼》崔颢（唐）

四月清和雨乍晴，南山当户转分明《客中初夏》司马光

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行《三衢道中》曾几

风丝袅，水浸碧天清晓一镜湿云青未了，雨晴春草草《谒金门》纳兰性德（清）

雨晴篱菊初香，人言此日重阳《清平乐》纳兰性德

2古诗或词里带“晴”的诗句有那些

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄东边日出西边雨，道是无晴却有晴白居易 南湖早春 风回云断雨初晴， 白居易 春江闲步赠张山人 晴沙金屑色， 白居易 江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵 湘川雨半晴。

白居易 中书寓直 天晴更觉南山近， 白居易 新居早春二首其一 初晴爱小园。 白居易 新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士 晴和日出天。

白居易 草词毕遇芍药初开因咏小谢红药当阶翻诗以为一句未尽其状偶成十六韵 况有晴风度， 白居易 东院 暖檐晴日满绳床。 白居易 杭州春望 护江堤白蹋晴沙。

白居易 江楼夕望招客 风吹古木晴天雨， 白居易 晚兴 新晴薄暮天。 白居易 早兴 鸟临窗语报天晴。

白居易 除日答梦得同发楚州 淮冰晴欲开。 白居易 和三月三十日四十韵 四野万里晴， 白居易 和望晓 风光晴可玩。

白居易 太湖石 气色通晴阴。 白居易 池上夜境 晴空星月落池塘， 白居易 六年寒食洛下宴游赠冯李二少尹 七日尽晴明。

白居易 同诸客携酒早看樱桃花 天色晴明少， 白居易 病中书事 唯解卜阴晴。 白居易 留题郡斋 秋因晴望暂褰帷。

白居易 重题别东楼 海仙楼塔晴方出， 白居易 闲出觅春戏赠诸郎官 隔袍身暖照晴阳。 白居易 岁暮寄微之三首其一 楼雪晴销露瓦沟。

白居易 病中多雨逢寒食 新晴几处缚秋千。 白居易 眼病二首其一 纵逢晴景如看雾， 白居易 题报恩寺 晚晴宜野寺， 白居易 河亭晴望-九月八日。

晴虹桥影出， 白居易 履道春居 新晴好一寻。 白居易 对琴待月 竹院新晴夜， 白居易 宿裴相公兴化池亭-兼蒙借船舫游泛。

松阁晴看山色近， 白居易 自题新昌居止因招杨郎中小饮 晴光照出夹城花。 白居易 对酒五首其四 一春能几日晴明。

白居易 洛桥寒食日作十韵 泼火雨新晴。 白居易 五凤楼晚望-六年八月十日作。

晴阳晚照湿烟销， 白居易 秋思 晴空碧胜蓝。 白居易 即事 鹤啄新晴地 白居易 雪后早过天津桥偶呈诸客 官桥晴雪晓峨峨， 白居易 南龙兴寺残雪 南龙兴寺春晴后， 白居易 天宫阁早春 今朝晴望为迎春。

白居易 南池早春有怀 晴芳冒苔岛， 白居易 早春忆苏州寄梦得 水色晴来嫩似烟。 白居易 早春招张宾客 久雨初晴天气新， 白居易 营闲事 晴催木笔花。

白居易 八月十五日夜同诸客玩月 保得晴明强健无？ 白居易 利仁北街作 草色斑斑春雨晴， 白居易 洛阳堰闲行 洛阳堰上新晴日， 白居易 闲园独赏 因梦得所寄蜂鹤之咏，因成此篇以和之。 晴来景物新。

白居易 早春题少室东岩 三十六峰晴， 白居易 二月二日 二月二日新雨晴， 白居易 春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎 初晴迎早夏， 白居易 秋雨夜眠 晓晴寒未起， 白居易 池上早春即事招梦得 晴薰榆荚黑， 白居易 三月三日祓禊洛滨 柳桥晴有絮， 白居易 寄献北都留守裴令公 汾云晴漠漠， 白居易 早春持斋答皇甫十见赠 正月晴和风景新， 白居易 又和令公新开龙泉晋水二池 晴添树木光。 白居易 奉和思黯相公雨后林园四韵见示 新晴夏景好， 白居易 晚夏闲居绝无宾客欲寻梦得先寄此诗 晴引鹤双舞， 白居易 久雨闲闷对酒偶吟 自夏及秋晴日少， 白居易 书事咏怀 楼晴妓卷帘。

白居易 强起迎春戏寄思黯 晴和强起一迎春。 白居易 雪朝乘兴欲诣李司徒留守先以五韵戏之 销玉畏天晴。

白居易 送毛仙翁 江州司马时作。 晴眺五老峰， 白居易 新秋夜雨 新晴好天气， 岑参 登总持阁 晴开万井树 岑参 登嘉州凌云寺作 天晴见峨眉， 崔颢 晚入汴水 晴景摇津树， 崔颢 行经华阴 仙人掌上雨初晴。

崔颢 黄鹤楼 晴川历历汉阳树， 戴叔伦 边城曲 尘沙晴天迷道路， 戴叔伦 屯田词 麦苗渐长天苦晴， 杜甫 中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝 强拟晴天理钓丝 杜甫 中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝 何日雨晴云出溪 杜甫 夔州歌十绝句 晴浴狎鸥分处处 杜甫 绝句六首 地晴丝冉冉 杜甫 乐游园歌 阊阖晴开詄荡荡， 杜甫 赠献纳使起居田舍人澄 晴窗检点白云篇。 杜甫 白水明府舅宅喜雨，得过字 碧山晴又湿， 杜甫 喜晴 既雨晴亦佳。

杜甫 忆幼子 炙背俯晴轩。 杜甫 薛端薛复筵简薛华醉歌 乱插繁花向晴昊？ 杜甫 留别贾严二阁老两院补缺，得云字 山路晴吹角， 杜甫 曲江陪郑八丈南史饮 鵁鶄鸂鵣满晴沙。

杜甫 题郑县亭子 天晴宫柳暗长春。 杜甫 雨晴 今朝好晴景， 杜甫 衡岳猿啼里 晴熏太白巅。

杜甫 进艇 晴看稚子浴清江。 杜甫 秦州杂诗二十首其十六 晴天卷片云。

杜甫 水槛遣心二首其二 江槛已朝晴。 杜甫 中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝其一 强拟晴天理钓丝。

杜甫 中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝其二 何日雨晴云出溪， 杜牧 长安杂题长句六首 其二 晴云似絮惹低空， 杜牧 长安杂题长句六首 其三 雨晴九陌铺江练， 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵 兰畹晴香嫩， 杜牧 朱坡 陂影堕晴霓。 杜牧 昔事文皇帝三十二韵 雨晴文石滑， 杜牧 睦州四韵 晴楼入野烟。

杜牧 春日茶山病不饮酒因呈宾客 半阴半晴天。 杜牧 早春赠军事薛判官 晴梅朱粉艳， 杜牧 云 万里晴天何处来？ 杜牧 怀钟陵旧游四首 其二 柘枝蛮鼓殷晴雷。

杜牧 闺情 晴窗画夹衣。 杜牧 题吴兴消暑楼十二韵 晴日登攀好， 杜牧 春思 罗幕蔽晴烟。

杜牧 登九峰楼 晴江滟滟含浅沙， 杜牧 寄沈褒秀才 晴河万里色如刀， 杜牧 望少华三首 其。

3有关 晴 字的诗

白居易 南湖早春 风回云断雨初晴，白居易 题遗爱寺前溪松 晴夜露凄凄。

白居易 春江闲步赠张山人 晴沙金屑色，白居易 江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵 湘川雨半晴。白居易 中书寓直 天晴更觉南山近，白居易 新居早春二首其一 初晴爱小园。

白居易 新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士 晴和日出天。白居易 草词毕遇芍药初开因咏小谢红药当阶翻诗以为一句未尽其状偶成十六韵 况有晴风度，白居易 东院 暖檐晴日满绳床。

白居易 杭州春望 护江堤白蹋晴沙。白居易 江楼夕望招客 风吹古木晴天雨，白居易 晚兴 新晴薄暮天。

白居易 早兴 鸟临窗语报天晴。白居易 除日答梦得同发楚州 淮冰晴欲开。

白居易 和三月三十日四十韵 四野万里晴，白居易 和望晓 风光晴可玩。白居易 太湖石 气色通晴阴。

白居易 池上夜境 晴空星月落池塘，白居易 六年寒食洛下宴游赠冯李二少尹 七日尽晴明。白居易 同诸客携酒早看樱桃花 天色晴明少，白居易 病中书事 唯解卜阴晴。

白居易 留题郡斋 秋因晴望暂褰帷。白居易 重题别东楼 海仙楼塔晴方出，白居易 闲出觅春戏赠诸郎官 隔袍身暖照晴阳。

白居易 岁暮寄微之三首其一 楼雪晴销露瓦沟。白居易 病中多雨逢寒食 新晴几处缚秋千。

白居易 眼病二首其一 纵逢晴景如看雾，白居易 题报恩寺 晚晴宜野寺，白居易 河亭晴望-九月八日。 晴虹桥影出，白居易 履道春居 新晴好一寻。

白居易 对琴待月 竹院新晴夜，白居易 宿裴相公兴化池亭-兼蒙借船舫游泛。 松阁晴看山色近，白居易 自题新昌居止因招杨郎中小饮 晴光照出夹城花。

白居易 对酒五首其四 一春能几日晴明。白居易 洛桥寒食日作十韵 泼火雨新晴。

白居易 五凤楼晚望-六年八月十日作。 晴阳晚照湿烟销，白居易 秋思 晴空碧胜蓝。

白居易 即事 鹤啄新晴地，白居易 偶吟二首其二 晴教晒药泥茶灶，白居易 题崔常侍济上别墅-时常侍以长告罢归，今故先报泉石。 山色好当晴后见，白居易 雪后早过天津桥偶呈诸客 官桥晴雪晓峨峨，白居易 早春雪后赠洛阳李长官长水郑明府二同年 献岁晴和风景新，白居易 南龙兴寺残雪 南龙兴寺春晴后，白居易 天宫阁早春 今朝晴望为迎春。

白居易 南池早春有怀 晴芳冒苔岛，白居易 菩提寺上方晚望香山寺寄舒员外 晴望东精舍。白居易 早春忆苏州寄梦得 水色晴来嫩似烟。

白居易 早春招张宾客 久雨初晴天气新，白居易 营闲事 晴催木笔花。白居易 八月十五日夜同诸客玩月 保得晴明强健无？白居易 杨柳枝二十韵 杨柳枝，洛下新声也。

洛之小妓有善歌之者，词章音韵，听可动人，故赋之。 唳鹤晴呼侣，白居易 利仁北街作 草色斑斑春雨晴，白居易 洛阳堰闲行 洛阳堰上新晴日，白居易 闲园独赏 因梦得所寄蜂鹤之咏，因成此篇以和之。

晴来景物新。白居易 早春题少室东岩 三十六峰晴，白居易 二月二日 二月二日新雨晴，白居易 春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎 初晴迎早夏，白居易 秋雨夜眠 晓晴寒未起，白居易 池上早春即事招梦得 晴薰榆荚黑，白居易 三月三日祓禊洛滨 柳桥晴有絮，白居易 寄献北都留守裴令公 汾云晴漠漠，白居易 早春持斋答皇甫十见赠 正月晴和风景新，白居易 又和令公新开龙泉晋水二池 晴添树木光。

白居易 奉和思黯相公雨后林园四韵见示 新晴夏景好，白居易 晚夏闲居绝无宾客欲寻梦得先寄此诗 晴引鹤双舞，白居易 久雨闲闷对酒偶吟 自夏及秋晴日少，白居易 书事咏怀 楼晴妓卷帘。白居易 强起迎春戏寄思黯 晴和强起一迎春。

白居易 雪朝乘兴欲诣李司徒留守先以五韵戏之 销玉畏天晴。白居易 送毛仙翁 江州司马时作。

晴眺五老峰，白居易 新秋夜雨 新晴好天气，岑参 登总持阁 晴开万井树岑参 登嘉州凌云寺作 天晴见峨眉，晁补之 渔家傲 晴日七八船，晁补之 次运都尉王晋卿天驷监邂逅作兼呈坐客 晴轩忽下饮河虹，晁补之 径山 倏阴忽晴状莫描，晁补之 压沙观梨 晴川极望百亩开，晁补之 郑彦能求拟江亭诗 谁拟西江晴一派，晁补之 次韵文潜馆中作 三日街晴案吹土，晁补之 和东坡先生梅花三首一 霜晴十月玉溪村，晁补之 顺之将携室行而苦雨用前韵戏之 王郎行李望秋晴，晁补之 送昙秀师归庐山梦斋 庐阜霜晴翠扫空，晁补之 次韵李秬酴醾 云鹤嬉晴来万只，晁补之 陌上花八首一。 暖日晴风陌上花，晁补之 初上安仁滩清见毛发其中奇石五色可掇拾也从县令借图经溪曰云锦溪村曰玉石村 秋晴云锦溪中过，晁说之 张平叔家丝糕 三月晴天荡漾时。

晁说之 张平叔家丝糕 三月晴天荡漾时。晁说之 次韵久雨甲子日喜晴之作 莫把阴晴论甲子，晁说之 淮口作 久雨自难晴。

晁说之 淮海二绝（之二） 渡江今日得风晴。陈师道 赠王聿修商子常 晚云朝雨滞晴空。

陈师道 即事 强管阴晴报客闻。陈师道 寄亳州林待制 云林过雨未全晴。

陈师道 十七日观潮三首（之三） 晴天摇动清江底，陈师道 宿深明阁二首（之一） 晴寒是去年。陈师道 和魏衍同游阻风 已复星河烂漫晴。

陈师道 和黄预感怀 卧向晴檐共白云。陈师道 次韵何子温祈晴二首（之一） 突兀晴空耸二楼。

陈师道 秋怀四首（之一） 既晴还得秋。陈师道 雪后 送往开新雪又晴，陈师道 送建州郑户部 清江画舸照新晴，陈师道 送张秀才 度鸟界晴碧，陈师道 和寇十一同游城南阻雨还登寺山 楼明纳晚晴。

陈师道 钜野泊触事 。

4关于晴天的诗句

湖上 徐元杰

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

客中初夏 司马光

四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。

野望 翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于山底见青山。

三衢道中 曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

四时田园杂兴 范成大

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。

笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

秋词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵

唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香

宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声

5好的寓意的诗词

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石） 不以规矩，无以成方园（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡） 吃一堑，长一智（古谚语） 尺有所短，寸有所长（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁） 春宵一刻值千金（苏轼） 从善如登，从恶如崩（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟（苏轼） 当断不断，反受其乱（汉书） 当局者迷，旁观者清（新唐书） 得道者多助，失道者寡助（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴（刘禹锡） 读书百遍，其义自现（三国志） 读书破万卷，下笔如有神（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思（朱熹） 读万卷书，行万里路（刘彝） 多行不义必自毙（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废（《礼记》） 防民之口，甚于防川（国语） 非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（《战国策》） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈（孟子） 感时思报国，拔剑起蒿莱（陈子昂） 高山仰止，景行行止（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄（《三国演义》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻（王勃） 海上生明月，天涯共此时（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏（《老子》） 己所不欲，勿施于人（论语） 兼听则明，偏信则暗（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也（《战国策》） 见义不为，非勇也（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年（赵翼） 金玉其外，败絮其中（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞，不拘一格降人才（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归（曹植） 君子成人之美，不成人之恶（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚（孔子） 君子忧道不忧贫（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴（《庄子》） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志（王勃） 老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索（屈原） 路遥知马力，日久见人心（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（王勃） 满招损，谦受益（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终（诗经） 敏而好学，不耻下问（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之（旧唐书） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多（王安石） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量（韩愈）。

1,“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”诗人抓住秋天“诗情到碧霄”的哲音,把春秋笔法的‘bi’音,演化为‘春秋诗情’,文人之笔意,可以凌云到‘碧霄’,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了天下大同的仁人君子的治国理想上虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的一个“便”音,所蕴涵的深意,似乎在说明白‘变革’的易理,只有不断与时偕行地变革社会积弊,才能救民于水火之中,好个‘声声之谓易’这首诗作,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操

2,《秋词》中"排云上"的鹤矫健凌厉、奋发有为,这一形象冲破了秋天的肃杀之气；

每一次遗憾是下一次重复那些后 成年人就会有蜂蜜又封闭 。朋友，有时是代表着一种豪情，一种氛围，即使是萍水相逢、转瞬即逝的朋友，只要心地都是那么纯真善良，都是那么趣味相投且充满了关爱与帮助，于是那相逢时的环境、天气、色彩，甚至当时心里细微的感触，都会浓墨重彩、浅淡各异地刻印在记忆画廊的深处。只要一想起，便觉着寂寞暗淡的心房有了朋友，常常是在雪花飘飘洒洒的时候，一个人惬意地走在被洁白飘舞着的雪花包围的世界里，一片片雪花，就像是朋友的一封封书信，像是朋友的一声声问候，飘在眉宇间，化在掌心里。恍惚间，像是看见有一条苍龙在雪原上遨游，时而腾挪于深渊，时而直冲云霄，朋友们见此载歌载舞，喜着这雪，爱着这雪。一时便觉着，想念朋友其实是一种美的享受，因为所有的寂寞此时已化作无与伦比的美妙境界了。朋友，常常是在万籁俱寂、风清月朗的夜晚。窗帘儿轻轻被风掠起，朋友的谈吐举止，尤其是那悠悠深邃的眸子荡着涟漪，或脉脉含情，或活泼愉快，随着潮汐般的月光一起倾泻进来，于是眼前便分明坐着久违了的朋友，或兴奋激动地讲述相逢时的感受，或娓娓动听地叙说着分别后的岁月里所发生的故事，或一起畅想、憧憬着美好生活的未来。我喜欢朋友这个词汇！使我在生命的旅程中，在风雨飘摇的时候，不那么孤独寂寞！人生中那无色无味又悄无声息的悲哀是寂寞。它不够涩，却够苦恼，仿佛灰寒的天空落着一根飘飘坠坠、气若游丝的羽毛，寂寞无穷无尽。

列车蜿蜒地穿行在天山山脉之中，耳边伴随着列车撞击铁轨发出的规律地嗒嗒声，望着窗外时远时所，绵延不断的山脉，思绪终于宁静下来，原本的人性，远离了都市嘈杂的心灵，又回到了麻木的躯壳之中。这里手机已经摆脱了都市中网络的环抱，但是它还在努力地寻找着沟通世界的网络，这里没有了都市的喧哮，这里没有了都市的匆忙，这里没有了都市的零乱，这里没有都市的欲望。来到这里，整个心灵静寂了，整个躯壳涅盘了，呼吸变得舒缓起来，麻木、杂乱的大脑细胞活跃起来，仿佛甩掉了捆在上面的一层枷锁似的，思绪飞了起来，胸口开阔起来。。。。。

车窗外，落日的余辉均匀地撒在山坡上，照得整个山麓金灿灿的，山坡上每一道沟，每一道坎错落有致地分布着，一切地一切，没有任何人工雕凿地痕迹，全为天然形成，每一道沟，每一道坎都似无理，但他们都有千万年的历史可以讲述，千百年来她们静静地扎根在这里，如果真得了少任何一道沟、一道坎，那都将失去自然的雄浑天成之美，她们的存在盛载着整个天山山脉的历史。

列车缓缓前行，穿过天山山脉，展现在面前的是一望无际地戈壁，习惯了高楼大厦，习惯了花草成荫的人们被这里的空旷震憾着，没有了障目的高楼，没有吵杂的汽车喇叭，天地之间原来有如此之宽阔，世界原来有如此之大。在视野的尽头，天与地浑然为一体，在这里，你可以深深地感受到天空如同一个硕大无比的蓝色锅盖盖在一望无际、平坦的大地之上，而你就站在大地的中心。在这里，你可以感受空况之美，一切浑然天成，未有斧凿的痕迹，一切都是大自然呈现给你的美。

美呀！自然之美！震憾之美！宁静之美！空旷之美！

看过好友非言非语的MSN'SPACE，觉得挺好的，同时好友劝我也做一个，可是拿什么开篇呢？倒是让我犯愁了，突然想起去新疆返途中，在火车突然有感而发而写的东西，姑且拿来用之，全当开篇之作。

邂逅东山魁夷是在子夜时分。春雷滚过，外面淅淅沥沥地下起了小雨，屋内青灯黄卷，音乐低回，我独坐窗前。如东山魁夷邂逅他心中的风景一般，我邂逅了东山的美文。捧读东山的《美的情愫》，给我带来生命的感动，正如刘白羽所说：我像把美的世界拥抱在自己怀中了。我真想能有更多的人与我一同去体验这种感动，去感受东山笔下的风景，去欣赏风景之美。

东山魁夷是日本当代著名的风景画家。也惟有高超的风景画家才有这样一双如此敏锐的眼睛：于凡常之中见出不凡，于自然之中发现真谛。然而，更重要的却是东山有一颗挚爱的心和美丽的灵魂。他说过，“别开生面的风景是自己内在的东西与外在的世界相呼应而产生的印象”，“倘使没有心灵的感动为基础，就不可能看到风景是美好的”。于是，东山魁夷这颗“与大自然和谐而发出的朴素的心”和眼中见到的风景浑然一体、融合无间，东山笔下的风景也就展现出动人的情致。

与风景邂逅只有一次机会，因为大自然是活生生的，甚至可以说是瞬息万变，佛家所言的“瞬间三世”或许也就是这个道理。同时，观赏风景的我们自身每天也都在成长变化。而东山却用他那饱蘸生命对风景之美的领受和感动的笔，把风景摆在我们面前，使这难得的瞬间偶然的邂逅成为永恒。

作为出色的散文家，东山魁夷写下了《探索日本的美》、《与风景对话》、《听泉》、《我遍历的山河》和《我的窗》等散文集。《美的情愫》一书是由唐月梅女士从东山散文集中选译部分表现日本风景之美和书写日本艺术之美的文章汇编而成的。在这些篇章中，大多都是以一个画家的视角来摹写自然之美、风景之美，尤其是最能代表日本岛国的山和海。

而更能集中显现东山魁夷的生命之思和心灵之美的就是内中的《听泉》和《一片叶子》。《一片叶子》第三节以对生长于庭院树木枝桠上的一片叶子的凝望作为切入角度，让我感觉熟悉而亲切。因为川端康成那个萦绕着淡淡忧伤的的小说《古都》，也正是以千重子对老枫树树干上的紫花地丁的注视作为起笔。也不奇怪吧，川端和东山本来就是为美而跋涉的一对难得的知心朋友，他们的灵魂或许是可以相通的。

通过细致观察庭院树木中这片叶子的生荣死枯，从萌生发芽到回归大地，东山发现，“一片叶的凋零，绝不是无意义的，它与整株树的生是密切相关的”。万物生息，四季流转，人作为自然之子，也得欣然接受同样的命运。返观自身，东山说：“一个人的死，也与整个人类的生相关。毫无疑问，谁也不喜欢死，但是因此应想到的是要珍惜自然给予的生，同时也要珍惜他人的生。生命终结之时，回归大地，这就是幸福。”

《听泉》是一篇散文诗式的文字，也是我所读到的东山魁夷散文中最美最纯粹的一篇。在《听泉》一文中，通过描写群鸟飞过原野和丛林，然后在林间的一泓清泉旁休憩歇息，临水照影，听泉水叮咚，进而返躬自身，关照人类大生命。他说：“每个人的心中都有一股清泉。但这泉声却往往在日常烦忧中消息了。倘使夜半醒来，从内心深处响起轻幽的声音，这无疑是清泉的窃窃私语吧。”东山经常从这心灵的清泉领受到点教：“要谦虚，要朴素，要抛弃孤傲和偏执”，“只有舍掉自我，才能发现真实”……

舍掉自我，才能发现真实，抵达至美。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”所体现的“无我之境”是不是近似于此？然而“要达到无我的境界是极其困难的，甚至是不可能的”，于是，一生便前行在向善向美的路上，永无止境。而这本身又未尝不是一种美，一种壮怀激烈的美！

在东山魁夷的美文中，我遭遇了一种古老而熟悉的东方美——融禅意、诗意于一体的古典的东方美。在中国的古典诗文中可以见出，在川端康成及东山魁夷的文中可以见出。读东山魁夷，我欣赏一个风景画家眼中的风景，更是一个全新的发现美、感受美的过程。那就跟上东山吧，翻开《美的情愫》，一如踏上异邦的土地，感受异域的风景之美，感受东山魁夷纯洁本真的心，开始美的历程。

人民教育出版社 刘贞福 文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。作者究竟带着怎样的眼光？作品究竟带着怎样的奇异色彩？我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。 一、孤独与欢欣 孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。这是出发时的孤独。接下来的描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。这是到访时的孤独。至少客观上有一种孤独的氛围和情境。 然而这又是一次欢欣之旅。人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的；这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。 孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。 二、回归与同化 大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。“访”的行为既是虚拟的又是真实的。人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。 从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义： 老桥——老朋友 树——知己 山泉——姐姐 溪流——妹妹 白云——大嫂 瀑布——大哥 悬崖——爷爷 云雀——弟弟 蚂蚁——小弟弟 这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解，人这所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地 在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。最重要的是端正或净化心态与意向。人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅 境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间。

Kyou wa shigunaru kugurinukete anata ni ai ni yuku wa

Nigiwau machi de kirameku kaze hoho ni fuita kara

Kumoma ni nozoita tenshi-tachi no hashigo

Ude wo nobashi shizuka ni nori owaranai doko made mo yukeru

Aoi sora ni deaeta

Donna toki mo onaji onaji michi wo mitsumete itai

Saigo made akiramenaide yume no kakera atsumete nanairo ni kagayakasete

ahh Sagashite 'ta kotae wa kitto soko ni aru kara

Hontou wa sukoshi mune ga itai Nani ka ga sukoshi zureta

Kyou no hate ni wa ittai donna ashita wo te ni suru no

Zattou ni magireta kare ga nijinde yuku

Motto soba ni motto chikaku anata wo kanjite itakatta

Aoi sora wo mite 'tara akogarete 'ta mirai no kodawari ga kiete yuku

Ima de wa sorezore chigau michi wo

Arukidashita futari ni onaji dake ai ga mieru

ahh Dou ka wasurenaide egao dake wa zutto

Seiippai ai shita Demo anata no yume ni tsuite wa yukenakatta

Hora Ano natsu ga chikazuite 'ku

"Negai-goto ga kanau yo" Sou itsu mo hanashite 'ta ne

ahh Waratte aeru hi ga kuru nante sabishii

Aoi sora ni deaeta

Donna toki mo onaji onaji michi wo mitsumete itai

Saigo made akiramenaide yume no kakera atsumete nanairo ni kagayakasete

ahh Sagashite 'ta kotae wa kitto soko ni aru kara

在蓝天下相逢

作词:小松未步作曲:小松未步编曲:明石昌夫

今天为了见你一面穿越过红绿灯

在热闹的街上闪耀的风吹拂着脸颊

眺望着云间天使们的梯子

伸出手腕静静的乘着不会结束的地方也到的了

在蓝天下相逢

不论何时都想注视着同一个地方

到最后也请别放弃收集梦的碎片让它散发着七彩光芒

ahh所寻找的答案一定会在那里

胸口真的稍微疼痛着到底什么有点参差不齐

在今天的终点明天到底能到手什么呢

在人多纷挤的地方与他差身而过

能不能再靠近一点让我感受着你

看着蓝色天空的话所憧憬的未来的拘泥将会消失

如今朝不同道路

迈进的两人能看见相同的爱

ahh请别忘记了只有笑容要一直持续下去

已经尽全力去爱过但还是跟不上你的梦想

看吧那个夏天接近了

一直说着「愿望会实现的」

ahh什么能笑着相逢的日子会到来真是太寂寞了

在蓝天下相逢

不论何时都想注视着同一个地方

到最后也请别放弃收集梦的碎片让它散发着七彩光芒

ahh所寻找的答案一定会在那里

对于大学生来说，冒雨军训，不避酷暑雷雨，更能锻炼钢铁意志。有着很重要的意义，这种意义，作者以为是正能量的，是值得肯定和赞扬的。

只有严守计划，坚决执行，才能培养当代大学生铁一般的意志。跟革命先烈相比，这点苦痛，微不足道，大学生是民族的希望，不能如此娇嫩，要能肩挑重担，勇克时艰。

既然是军训，学生当然是可以吃苦的，是能经受风雨的，因为军事训练的目的之一就是培养学生不怕风雨，不怕困难，锤炼意志，强健体魄。不是“风雨中的军训动员”有错，而是这场“风雨中的军训动员”少了一把共情的“雨伞”。

“领导要做榜样，行动起来！”假如说，在遇到了大雨的时候，参加动员会的学校领导，不是站在有雨棚的讲台上“高高在上”的“侃侃而谈”，而是真的走进风雨里，在风雨里作动员报告，会是怎样的结果？相信一定会因为“风雨同舟”博得掌声。

军训的目的就是要培养学生的坚韧不拔的精神和艰苦奋斗的态度。在恶劣的天气条件下进行军训，可以让学生更好地理解和体验到生活的不易，增强他们的生存能力和适应能力。此外，学生在军训过程中的安全是教育局非常关注的问题，会采取一切必要的措施来保障学生的安全。

总结：

军事训练，不只是锻炼孩子，也考量老师。老师有了同理心，就会主动和学生们一起“栉风沐雨”，孩子们的心里才能有成长的“一方晴空”。风雨中的军训没错，错在少了一把共情的“雨伞”。