讲莲花的文言文

1 关于莲的文言文

<；爱莲说>>； █ 周敦颐 原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。

它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。

而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。

爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青） 赏析 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。

周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。

淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。

赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。

同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。

这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。

接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。

此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。

语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。

“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。

而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。

君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。

不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。

或是像我一样的。

2 描写荷花的古文

描写荷花的古诗

1、咏荷诗——江洪

泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。

移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。

2、咏同心芙蓉——隋·杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

3、采莲曲——隋·殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。

棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

4、采莲曲——刘孝威

金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。

房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。

5、折荷有赠——唐·李白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。

6、荷花——李商隐

都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。

回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

7、莲花——温庭筠

绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

8、晚出净慈寺送林子方——杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

9、藕乡随思——现代·暇文

晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。

10、夏日南亭怀辛大——孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

11、采莲曲——王昌龄

荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。

12、晓出净慈送林子方——杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

13、一剪梅——李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

14、荷花——石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

15、采莲——南朝·梁·吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。

辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。

16、钱氏池上芙蓉——文征明

九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。

露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。

17、一剪梅——北宋·李清照

红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

18、莲塘——明·黄琼

苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。

19、采莲曲——李亚如

藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。

20、芙蓉——清·郑板桥

最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。

3 莲花用古文怎么说

莲花、芙蕖、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）（古人称未开的荷花为菡萏），即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。

一、以其外形特征命名：荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

二、以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。

三、以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806-820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

四、古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。

五、为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。

六、溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。

4 有关荷花的古文与解释（评析）

《爱 莲 说 》水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。

我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。

首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。

正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。

而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语周敦颐，字茂淑。

他生前官位不高，学术地位也不显赫。他任南安（今大余）司理参军时，通判程太中将两个儿子程颢、程颐送到他身边就学，后来二程成名，他们的老师周敦颐的学识才被人们所认识。

到了南宋，经朱熹的推崇，周的学术地位更高，被人称为程朱理学的开山祖。中国哲学史上的宋代“濂（湖南周敦颐）、洛（洛阳张载）、关（关中程颢、程颐）、闽（福建朱熹）四大学派”，就是以周敦颐为首。

他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。 由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。

从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。 十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，他是当时宏仁宗朝中的龙图阁大学士。

这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。 在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。

周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要着作《太极回·易说》。

它提出了一个宇宙生成论的体系。 中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。

宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、儒家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。 周敦颐就是北宋理学的创始人。

《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述：孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。

元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。 这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。

这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。 他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。

其中最著名的，当然是程颐、程灏两兄弟。 程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。

立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。 周敦颐死后，随着程颐、程濒对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显。

5 有关荷花的古文与解释（评析）

《爱 莲 说 》水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。

我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。

首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。

正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。

而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语周敦颐，字茂淑。

他生前官位不高，学术地位也不显赫。他任南安（今大余）司理参军时，通判程太中将两个儿子程颢、程颐送到他身边就学，后来二程成名，他们的老师周敦颐的学识才被人们所认识。

到了南宋，经朱熹的推崇，周的学术地位更高，被人称为程朱理学的开山祖。中国哲学史上的宋代“濂（湖南周敦颐）、洛（洛阳张载）、关（关中程颢、程颐）、闽（福建朱熹）四大学派”，就是以周敦颐为首。

他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。 由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。

从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。 十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，他是当时宏仁宗朝中的龙图阁大学士。

这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。 在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。

周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要着作《太极回·易说》。

它提出了一个宇宙生成论的体系。 中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。

宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、儒家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。 周敦颐就是北宋理学的创始人。

《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述：孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。

元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。 这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。

这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。 他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。

其中最著名的，当然是程颐、程灏两兄弟。 程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。

立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。 周敦颐死后，随着程颐、程濒对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显。

6 莲花用古文怎么说

莲花、芙蕖、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）（古人称未开的荷花为菡萏），即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。

一、以其外形特征命名：荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

二、以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。

三、以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806-820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

四、古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。

五、为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。

六、溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。

⑴ 有关花的成语大全。

百花齐放，百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论百花争妍妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象百花争艳各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵步步生莲花莲花：荷花。形容女子步态轻盈姿彩笔生花生花：长出花来。比喻才思有很大的进步花朝月夕有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物花红柳绿红红的花，绿绿的柳条。形容颜色鲜艳纷繁花花绿绿原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩黄花晚节指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操槛花笼鹤栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物借花献佛比喻用别人的东西做人情锦上添花在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美酒病花愁指因贪恋酒色而引起的烦愁枯树开花已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现恋酒迷花恋：沉迷；迷：痴迷；花：娼妓，歌女。指沉迷于酒色和女色之中柳户花门指妓院柳绿花红形容明媚的春天景象柳泣花啼形容风雨中暗淡的心情柳市花街指妓院云集的地方柳烟花雾形容春色迷蒙的景象柳影花阴指男女幽会的地方，引申为男女情爱的事情柳折花残比喻女子死或伤马上看花指粗略行事，走马看花眉花眼笑形容非常高兴、兴奋的样子迷花沾草指拈花惹草拈花一笑比喻心心相印、会心眠花宿柳比喻狎妓眠花卧柳比喻狎妓百花齐放形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。百花生日旧指阴历二月十二日，即花朝。败柳残花败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。傍花随柳形容春游的快乐。笔下生花比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。闭月羞花闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。遍地开花比喻好的事物到处涌现或普遍发展。步步莲花原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。残花败柳败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。粲花之论粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。春花秋月春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。春暖花开本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。翠竹黄花指眼前境物。洞房花烛形容结婚的景象。繁花似锦繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。风花雪月原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。浮花浪蕊指寻常的花草。比喻轻浮的人。花花世界指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。花香鸟语鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。花说柳说形容说虚假而动听的话哄人。花枝招展招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。花样翻新改变方式，转换手法。花容月貌如花似月的容貌。形容女子美貌。寒花晚节寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。花里胡哨形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。花团锦簇锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。花遮柳隐形容不让人看见，悄悄地走。 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。花前月下本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。花下晒裈裈：有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。花颜月貌形容女子的美丽。花街柳巷花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。花残月缺形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。火树银花火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。花好月圆花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。花花太岁太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。花天酒地形容荒*腐化、吃喝嫖赌的生活。花甲之年花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。口吻生花比喻谈吐文雅。羯鼓催花羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。镜花水月镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。镜里观花镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。枯树生花枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。梨花带雨象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。开花结果比喻工作有进展，并取得了成果。柳暗花明垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。落花有意，流水无情比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。流水落花形容春残的景象。也比喻好时光的消逝。梦笔生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。流水桃花形容春日美景。也比喻男女爱情。落花流水原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。落花无言原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。拈花惹草比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。美女簪花簪：插戴。形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。明日黄花黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。路柳墙花路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指 。鸟语花香鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。拈花微笑原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。披红戴花披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。奇花异草原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。秋月春花春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。人面桃花形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。惹草拈花惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。如花似锦锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。如花似玉像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。生花之笔比喻杰出的写作才能。生花妙笔比喻杰出的写作才能。天女散花原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。耍花腔用虚假而动听的话骗人。桃花潭水比喻友情深厚。昙花一现昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。水性杨花象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。铁树开花铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。无可奈何花落去对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。天花乱坠传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。晚节黄花黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。先花后果旧时比喻先生女后生男。

⑵ 花的成语有哪些成语大全

百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发版展。也形容艺术界的繁荣景权象。

百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。

败柳残花 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

傍花随柳 形容春游的快乐。

笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

闭月羞花 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。

步步莲花 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。

残花败柳 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。

春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

翠竹黄花 指眼前境物。

⑶ 什么花成语大全

走马观花、

锦上添花、

雾里看花、

妙笔生花、

六出冰花、

披红戴花、

铁树开花、

遍地开花、

闭月羞花、

水性杨花、

火树银花、

天女散花、

问官答花、

笔底烟花、

击鼓催花、

明月芦花、

插插花花、

人面桃花、

美女簪花、

步步生莲花、

朝露昙花、

八门五花、

河阳一县花、

笑靥如花

⑷ 什么什么什么花的成语大全四个

败柳残花 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

闭月羞花 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。

步步莲花 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。

翠竹黄花 指眼前境物。

火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

羯鼓催花 羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。

锦上添花 在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。

镜里观花 镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。

口吻生花 比喻谈吐文雅。

枯树生花 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。

流水落花 形容春残的景象。也比喻好时光的消逝。

流水桃花 形容春日美景。也比喻男女爱情。

路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指 。

美女簪花 簪：插戴。形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。

梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

明日黄花 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

披红戴花 披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。

秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

⑸ 带花字的成语大全

五花八门、百花齐放、落花流水、春暖花开、鸟语花香、走马观花、雪花飞舞、锦上添花、百花争艳、雾里看花、繁花似锦、妙笔生花、心花怒放、拈花惹草、花里胡哨、借花献佛、六出冰花、披红戴花、昙花一现、移花接木、柳暗花明、寻花问柳、花花绿绿、镜花水月、落花有意，流水无情、黄花女儿、残花败柳、遍地开花、五花大绑。

一、五花八门[wǔ huā bā mén]

成语解释：比喻花样繁多或变幻多端。

二、百花齐放[bǎi huā qí fàng]

成语解释：比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。

三、落花流水[luò huā liú shuǐ]

成语解释：形容暮春衰败的景色。宋赵长卿《鹧鸪天·送春》词：“落花流水一春休。”后常用“落花流水”来比喻被打得大败：敌人被打得～。

四、春暖花开[chūn nuǎn huā kāi]

成语解释：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

五、鸟语花香[niǎo yǔ huā xiāng]

成语解释：鸟儿叫，花儿飘香，多形容春天魅人的景象：桃红柳绿，～。

六、走马观花[zǒu mǎ guān huā]

成语解释：比喻粗略地观察事物。也说走马看花。

七、雪花飞舞[xuě huā fēi wǔ]

成语解释：形容下雪时雪花在空中飞舞的样子。

八、锦上添花[jǐn shàng tiān huā]

成语解释：在锦上面再绣上花。比喻使美好的事物更加美好。

九 、百花争艳[bǎi huā zhēng yàn]

成语解释：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

十、雾里看花[wù lǐ kàn huā]

成语解释：比喻老眼昏花、模糊不清。唐杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”后比喻看不清事物的本质。

十一、繁花似锦[fán huā sì jǐn]

成语解释：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

十二、妙笔生花[miào bǐ shēng huā]

成语解释：比喻杰出的写作才能。

十三、心花怒放[xīn huā nù fàng]

成语解释：形容内心高兴极了。

(5)走花的成语大全扩展阅读

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

⑹ 关于 和花的成语大全

五花八门、 百花齐放、 鸟语花香、 落花流水、 春暖花开、 走马观花、 锦上添花、 眼花缭乱、 雪花飞舞、 花团锦簇、 雾里看花

⑺ 带花的成语大全

傍花随柳 百花生日 百花争妍 百花争艳 败柳残花 波罗奢花 笔头生花 笔下生花 闭月羞花 彩笔生花 残花败柳 吹花嚼蕊 穿花纳锦 春花秋实 春花秋月 粲花之论 簇锦团花 宠柳娇花 春暖花开 春暖花香 翠竹黄花 洞房花烛 月夕花朝 分花拂柳 浮花浪蕊 繁花似锦 风花雪月 风花雪夜 分花约柳 过时黄花 花簇锦攒 花攒锦簇 花攒锦聚 花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 花堆锦簇 花红柳绿 花花绿绿 花花世界 花花太岁 寒花晚节 黄花晚节 花好月圆 花街柳陌 花阶柳市 花街柳市 花街柳巷 花锦世界 花甲之年 花里胡哨 花明柳暗 花明柳媚 花貎蓬心 花衢柳陌 花前月下 花容月貌 花说柳说 火树琪花 火树银花 花团锦簇 花天酒地 花天锦地 花信年华 花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花样新翻 花颜月貌 花遮柳隐 花遮柳掩 火烛银花 花朝月夕 花朝月夜 花枝招颤 花枝招展 花枝招颭 酒病花愁 锦簇花团 酒地花天 羯鼓催花 槛花笼鹤 镜花水月 借花献佛 镜里采花 镜里观花 锦上添花 锦团花簇 锦营花阵 锦阵花营 开花结果 开花结实 枯木生花

春暖花开、

、

国色天香、

金枝玉叶、

水木清华、

花好月圆、

风花雪月、

雾里看花、

杏雨梨云、

花容月貌、

岁寒三友、

花花世界、

如火如荼、

镜花水月、

头晕目眩、

空谷幽兰、

出水芙蓉、

五花大绑、

可见一斑、

逃之夭夭、

昙花一现、

春华秋实、

落花流水、

铁树开花、

明日黄花、

柳暗花明又一村、

水性杨花、

无可奈何花落去、

走马观花

摧兰折玉、

柳昏花螟、

百花齐放百家争鸣、

吟花咏柳、

走花溜水、

纷纷洋洋、

花衢柳陌、

头昏眼晕、

花貎蓬心、

雕文刻镂、

目眩神摇、

愁红怨绿、

墙花路草、

丰肌秀骨、

柳影花阴、

开花结实、

批风抹月、

满舌生花、

珠窗网户、

槛花笼鹤、

水流花落、

年登花甲、

逞妍斗色、

柳宠花迷、

眼花耳热、

拈花弄月、

柳泣花啼、

蜂媒蝶使、

油渍麻花

⑻ 花的成语大全

1、春暖花开

原义是说春景美丽，现在常用来比喻有利于工作或学习的大好形势。出自明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。”

翻译：春暖花开，命宦官陪同内阁儒臣宴会。

2、走马观花

意思是指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。出自唐代诗人孟郊《登科后》：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

翻译：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。

3、雾里看花

原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。出自唐·杜甫《小寒食舟中作》：春水船如天上坐，老年花似雾中看。

翻译：春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。

4、昙花一现

意思是比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。出自无名氏《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”

翻译：佛祖舍利佛，如果是好方法，诸佛如来，这是说的，如优昙钵花，当时一现罢了。

5、花好月圆

意思是花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。出自宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”

翻译：人的意志和怜花月满，花好月圆人又散。欢情去追逐遥远云空，往事过像幽梦断。

⑼ 疯狂猜成语带花的成语有哪些成语

1春暖花开

基本解释：指春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。出自明·朱国祯《涌幢小品·南内》。

造句：冬天过去了，田野上一副春暖花开的景象。

2花好月圆

基本解释：描述花开月圆的景色,比喻美好生活，有时用于祝贺人新婚美好。

造句：人意共怜花月满，花好月圆人又散。

3风花雪月

基本解释:原指四时的自然美景“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”，后指内容空洞，辞藻华丽的诗文，也指爱情之事与花天酒地的生活。可做褒义词，也可作贬义，根据语境而定。

利用漏洞进行对自己有利的活动。

造句：虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风一过乎眼也。

4铁树开花

基本解释:比喻事情非常罕见或极难实现。

造句：大军抗日渡金沙，铁树要开花。

5水性杨花

基本解释:意思是像流水那样易变，像杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。

造句：村里人都说她是个水性杨花的女人。

⑽ 所有带花的成语大全

花字的成语：

耍花腔 桃花潭水 昙花一现 水性杨花

铁树开花 百花争妍 百花争艳 流水落花

梦笔生花 流水桃花 落花流水 落花无言

拈花惹草 美女簪花 明日黄花 路柳墙花

鸟语花香 拈花微笑 披红戴花 奇花异草

秋月春花 人面桃花 惹草拈花 如花似锦

如花似玉 生花之笔 生花妙笔 天女散花

天花乱坠 晚节黄花 先花后果 心花怒放

闲花野草 五花八门 雾里看花 下马看花

香花供养 绣花枕头 野草闲花 眼花缭乱

寻花问柳 驿寄梅花 移花接木 月夕花朝

月下花前 走花溜水 走马看花 走马观花

枯木生花 满舌生花 朽木生花 笔头生花

波罗奢花 宠柳娇花 穿花纳锦 吹花嚼蕊

春花秋实 分花拂柳 分花约柳 风花雪夜

过时黄花 花明柳暗 花信年华 花朝月夜

花遮柳掩 火树琪花 锦簇花团 锦团花簇

锦营花阵 锦阵花营 镜里采花 酒地花天

开花结实 口坠天花 浪蕊浮花 恋酒贪花

彩笔生花 花朝月夕 花红柳绿 花花绿绿

黄花晚节 槛花笼鹤 借花献佛 锦上添花

酒病花愁 枯树开花 恋酒迷花 柳户花门

柳绿花红 柳泣花啼 柳市花街 柳烟花雾

柳影花阴 柳折花残 马上看花 眉花眼笑

迷花沾草 拈花一笑 眠花宿柳 眠花卧柳

百花齐放 百花生日 败柳残花 傍花随柳

笔下生花 闭月羞花 遍地开花 步步莲花

残花败柳 粲花之论 春花秋月 春暖花开

翠竹黄花 洞房花烛 繁花似锦 风花雪月

浮花浪蕊 花花世界 花香鸟语 花说柳说

花枝招展 花样翻新 花容月貌 寒花晚节

花里胡哨 花团锦簇 花言巧语 花遮柳隐

花前月下 花下晒裈 花颜月貌

花街柳巷 花残月缺 火树银花 花好月圆

花花太岁 花天酒地 花甲之年 口吻生花

羯鼓催花 镜花水月 镜里观花 枯树生花

梨花带雨 开花结果 柳暗花明 柳暗花遮

柳宠花迷 柳亸花娇 柳昏花螟 柳娇花媚

柳街花巷 柳陌花丛 柳陌花街 柳陌花衢

柳暖花春 柳衢花市 柳弱花娇 柳圣花神

柳巷花街 柳腰花态 柳营花市 柳莺花燕

柳营花阵 乱坠天花 眠花藉柳 眠花醉柳

年登花甲 拈花弄柳 拈花弄月 拈花摘艳

鸟啼花落 鸟啼花怨 攀花折柳 攀花问柳

跑马观花 琪花瑶草 奇花异卉 琪花玉树

墙花路草 墙花路柳 巧语花言 惹草沾花

如花似朵 如花似月 树上开花 水流花落

水流花谢 水月镜花 桃花流水 桃花人面

铁树花开 头昏眼花 问官答花 问柳评花

问柳寻花 五花大绑 五花杀马 闲花埜草

心花怒发 杏花春雨 萱花椿树 雪月风花

寻花觅柳 烟花风月 杨花水性 杨花心性

瑶草奇花 瑶草琪花 一花独放 驿路梅花

异木奇花 驿使梅花 银花火树 吟花咏柳

咏月嘲花 尤花殢雪 油渍麻花 油嘴花唇

玉惨花愁 玉貌花容 玉软花柔 月貌花容

月缺花残 月夕花晨 月夜花朝 月圆花好

月坠花折 沾花惹草 招花惹草 走花溜冰

春暖花香 簇锦团花 花辰月夕 花晨月夕

花簇锦攒 花堆锦簇 花阶柳市 花街柳陌

花街柳市 花锦世界 花明柳媚 花貎蓬心

花衢柳陌 花天锦地 花样新翻 花攒锦簇

花攒锦聚 花枝招颤 花枝招颭 火烛银花

柳啼花怨 头晕眼花 团花簇锦 羞花闭月

眼花耳热 眼花撩乱 眼花雀乱 眼花心乱

叶瘦花残 异草奇花 粘花惹草 耳聋眼花

耳热眼花 葵花向日 落花时节 妙笔生花

八花九裂 八门五花 白花心血 傍柳随花

笔底生花 笔底烟花 步步生莲花 无可奈何花落去

柳暗花明又一村 百花齐放，百家争鸣 落花有意，流水无情 人无千日好，花无百日红

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

南柯一梦

成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。

不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领

才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。

师魂赋

粉笔生涯志所痴，即求传道效行知。

甘为蜡炬流干泪，愿作春蚕吐尽丝。

沥血何愁生白发，呕心不惧渐宽衣。

莘莘学子成才日，最是园丁庆慰时。

欢庆澳门回归

风雨沧桑四百年，蒙羞含辱苦难言。

一邦两制金瓯补，四化双番国力添。

璧合珠联酬夙志，土归权复换新天。

神州崛起龙威振，祖国江山磐石坚。

国庆五十华诞颂

五旬创业铸丰功，特色光辉耀九空。

改革春潮摧腐朽，承包喜雨脱贫穷。

兵强国盛千邦仰，政惠民康百族崇。

激浊扬清开玉宇，凤鹏正举遨苍穹。

贺“两会”胜利召开

世纪元年“两会”开，九州英杰聚京来。

委员参政筹良措，代表当家献智才。

反腐工程深部署，进军西域巧安排。

和平统一炎黄愿，期盼孤台入母怀。

有感于西部大开发

五秩峥嵘国振威，廿年改革放光辉。

中枢伟构宏韬举，大漠蓝图巨笔挥。

开发高原闻号角，繁荣西部响春雷。

春风喜绿楼兰柳，敢教荒滩面目非。

杨小春

1925年生，江西临川人。大学毕业。中共党员。曾任江西省团委办公室主任，团省委常委、《江西青年报》总编辑，江西省人民委员会办公厅秘书处处长，江西省政府办公厅副主任，省政协常委等。江西诗词学会副会长。主编有《赣水悠悠》诗集。业绩入编《世界华人文学艺术家名人录》、《世纪诗词大典》等书典。著有诗集《春风万里》行世。

瞻仰毛泽东主席遗容

风狂雨骤山河泣，热泪亲瞻毛主席。

玉体辉存不朽魂，晶容透视无穷力。

翻天覆地创奇功，建国为民留伟绩。

道路开通有指针，珠峰顶上云端立。

瞻仰毛泽东韶山故居

韶山满青松，腊梅香更浓。

土屋天下客，来学毛泽东。

石碓寻足迹，泥壁看斗篷。

卧室油灯照，启蒙尚《大同》。

灶前育英杰，赤心为工农。

祠堂播火种，熊熊燎湘中。

乡村围城市，马列活在胸。

全家六烈士，换取万代红。

故居门前水，照人焕新容。

登高千里眺，雄鹰击长空。

菩萨蛮·悼毛泽东主席

滔滔泪水流中国，巍巍五岳低头默。日月失煌煌，愁云凝井冈。导师功盖世，领袖光辉炽。代代读雄文，神州春色新。

杨山虎

笔名杨青。1942年生，山西稷山人。山西大学中文系毕业。曾任中共万荣县委副书记、稷山县委副书记。现任稷山县人大副主任。中华诗词学会会员，山西诗词学会理事，运城市诗词学会会长。

苏幕遮·通化怀王勃

陌尘黄，烟影翠。秋树环街，街巷寻常最。曾是神童生长地。留有祠堂，柏上莺声脆。送行诗，临阁笔。远近扬名，却溺南行水。一去不归成永忆。村市声中，滴我相思泪。

渔家傲·延安（步范仲淹韵）

圣地果然风景异，塔高河美桥如意。窑洞排排颂歌起。朝日里，边城山谷不封闭。革命摇篮宽几里，其间功德谁能计。来到梦中形胜地。难入寐，熏陶枕上盈盈泪。

杨不凡

1922年生，湖南岳阳人。毕业于湖南岳郡联立高级师范。从事教育工作多年。后调任岳阳市二轻供销公司经理。退休后为岳阳市洞庭诗社社员，岳阳市楹联学会理事、副秘书长，湖南省楹联艺术家协会会员。名入《当代诗词家大辞典》、《世界华人文学艺界名人录》。著有《怡情诗稿》、《后乐吟》，编有《稀龄唱和集》。

军垦颂

当年军垦重开边，大漠风沙五十年。

雪映征衣三尺剑，汗流戈壁万方田。

瓜山麦海云天接，马壮羊肥草地眠。

绿荫高楼春浩荡，功垂万代著雄篇。

春日感赋

春光绚丽万千红，遥望青山画阁中。

一艇远航桃叶水，重帘深透柳丝风。

黄莺出谷开新境，紫燕营巢访旧东。

荏苒韶华留不住，亟将余热护花丛。

咏岳阳(二首)

赞螺丝港立交桥

螺丝港畔一飞虹，瑰伟迂回若卧龙。

两岸玉兰开闹市，四周芳草醉吟风。

旷观前路光辉景，始觉今人志气雄。

车辆穿梭迎日月，古城飞跃画图中。

蔬菜市场感占

原是山陬小路摊，而今大市菜堆山。

兴隆店业春风暖，浩荡资源渠道宽。

瓜果蛋禽供美食，葱姜韭蒜佐加餐。

提篮小买随君便，早晚翁姑带笑看。

杨从梅

1928年生，重庆人。大学文化。中学高级教师。民盟成员。系四川省诗词学会、成都老年诗词协会、中华诗词学会、中国楹联学会会员。

壬午答客问(二首)

问余何事总匆忙，暮暮朝朝读宋唐。

夜雨巴山勤考究，晓风残月细思量。

黎民休戚须关注，祖国河山应颂扬。

为让吟笺多秀句，腰围瘦减有何妨。

问余何故不心欢，老病缠身事事难。

买药只能寻贱价，订书何敢选多刊。

房楼买后愁还债，诗稿吟成不解寒。

早岁学文因受罪，天涯谁处诉辛酸。

劝友人上老年大学

皓首还须有所求，老年大学领风流。

增知长智心当足，作画吟诗志许酬。

养性修身明进退，评功论过识沉浮。

休嗟日暮余光短，为霞尚可艳九州。

读张榕诗家《新秋漫笔》后

爱不释手，乃步韵述怀(二首)荏苒光阴似水流，清霜染鬓又逢秋。

早年立志成虚梦，此日栖身躲小楼。

常忆乡亲思杜宇，每观朝露叹蜉蝣。

诗囊未满情难禁，等待梅花艳岭头。

教坛卌载剧辛劳，老去尤当重节操。

往昔才人悲坎壈，于今墨客喜风骚。

名篇岂是轻心得，佳句还须带血浇。

淡泊生涯多逸兴，浮名无价任勾销。

鹧鸪天·咏兰

一片痴情勿用瞒，天生癖性爱栽兰。儿时随父同培养，今日依依忆故园。居瓦钵，饮清泉，纤腰也敢抗风寒。常年四季香长在，不让蜂偎蝶梦缠。

杨元洲

1932年生，湖北宜都人。副研究员。曾任县(市)民政局、卫生局局长，宣传部、统战部副部长等职。系中华诗词学会、省诗词学会会员，宜都市诗词学会会长。已发表作品800多件，获各级各类奖多次。著有《对联常识浅谈》、《中华诗词基础知识浅淡》及诗词《淡宁集》。

咏牡丹

进出宫中名远扬，三章诗作伴君王。

天香国色雅称久，李白苦衷伤断肠。

青玉案·根雕

金枝玉叶百年根，忍别青山进富门。

案发和声扬友谊，文豪商贾报佳音。

香港回归(二选一)

闻道交权归故主，一朝洗雪百年侮。

明珠碧海焕雄姿，重谱新章留万古。

澳门回归(二选一)

港澳回归双比翼，蓝天无际任翱翔。

繁星灿烂结虹彩，春雨催花得艳阳。

庆建国五十周年

国龄半百历辛艰，三代导师心岂闲。

抵制霸权凭实力，扶帮贫弱勿虚言。

城乡装点如诗画，港澳回归动海天。

漫话沧桑情不尽，齐歌春色满人间。

醉翁操·清江恋

清江，苍苍，汪洸。入长江，汤汤。悠悠永流同荣昌，自由奔放无缰。思故乡，甚处比高强八百郊野花果香。万峰起舞，千岭妍芳。峡中电亮，山上牛羊健壮，山下猪鸡棉粮。幸脱贫披新装，凭精兵将良。君今如朝阳，宇宙任辉光，重身难锁住他邦。

诗词欣赏（331）

杨元振

笔名雨辰，字峻昌。1933年生，湖北天门人。华师函授汉语言文学本科毕业。从教40余年。中教一级。现为湖北省老年书画研究会会员，天门市老年书画研究会理事，东坡赤壁诗社社员，长白山诗社社友。诗作散见《东坡赤壁诗词》、《当代诗词六百家代表作精选》等多种诗词书刊。传略入编《中国当代诗词艺术家大辞典》。

咏野菊

渠侧林间朵朵黄，迎风映日喜洋洋。

行人来往要谁问，无索无求自喷香。

登龙尾山

满山松柏郁葱葱，不是春光春意浓。

眼底梯田成绿海，山腰玉镜映苍穹①。

惊闻石炮②连天响，喜看机房③遍地红。

笑得卧龙酣梦醒，摇头摆尾拜工农。

注：①玉镜：指塘堰。②石炮：采石工人放炮炸石。③机房：“121”工厂的机房。

水调歌头·纪念抗战胜利五十周年

卢市成新镇，抗战未能忘。不甘遭受倭躏，民愤打豺狼。怯缩乌龟壳里，铁网孤碉了望，虎视肆“三光”①。房屋化灰烬，童稚失爹娘。喜今日，升平世，乐无央。新楼栉比鳞次，着意竞辉煌。学圃争奇斗艳，商贸运输兴旺，环镇稻花香。遥望东升日，记取射天狼②。

注：①三光：指日寇实行的烧光、杀光、抢光政策。②天狼：星名，一称犬星，旧说以为主侵掠。屈原《楚辞·九歌·东君》：“举长矢兮射天狼。”苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

浪淘沙·迎香港回归

虎塞忆硝烟，炮火连天。林公浩气镇夷船。昏聩道光沦港岛，贻害无边。国耻压双肩，百载挥鞭。一邦两制换新天。赤帜高扬天下喜，华裔团圆。

杨凤英

四川三台人。退休高级教师。系成都老年诗词学会理事，中华诗词学会会员，北京诗词学会会员，当代作家报顾问编委，北京剑楠文化艺术交流中心客座教授，中国文学书画名人大典主编，世界华人交流协会会员，中国校园作家协会会员，东方诗词学会会员，世界中文作家协会会员等。在全国性的文学艺术作品大奖赛中曾多次荣获一等奖和金奖。辞条被收入《世界优秀专家人才名典》、《共和国专家成就博览》等多种名典辞书。

咏荷

荷花出水醉秋光，点缀人间情意长。

玉洁冰清尘不染，天然风韵冠群芳。

诗词笔会感赋

群英荟萃聚京城，探讨精微讨振兴。

翰墨飘香驱腐魔，华章溢彩壮国魂。

清贫炼就傲寒骨，正气凝成动地文。

自古吟坛多志士，骚风浩浩荡乾坤。

赞无私奉献的“启蒙”老师

无私奉献十余万，一片赤诚暖宇寰。

伟绩丰功留史册，雄心壮志震文坛。

情存海内感知己，义献翰林育杰贤。

世纪馨风吹大地，香飘万里醒人间。

杨天元

笔名为天。1944年生，湖北黄梅人。历任区镇武装部长、党委委员、政协委员、副镇长、政协主任、局长级调研员。现为中华诗词学会、湖北省诗词学会、黄冈市作家协会、黄冈市诗词学会会员，黄梅县八角亭诗社社长等职。办有《八角亭诗词》期刊。

谒胡耀邦陵园

依山傍水向鄱阳，翠柏青松绕玉墙。

坐视平湖昭日月，卧观北斗指迷航。

生前不羡皇陵地，卒后惟欣旧战场。

位极高官身磊落，中华史册永留芳。

咏夕阳

耆年爱咏夕阳红，紫气东来国运隆。

血汗聚凝成露雨，冰霜解冻化春风。

高楼大厦飘霙韵，火箭飞船破碧空。

捷报频传多喜事，人逢盛世老还童。

杨天厚

侗族，1937年生，湖南新晃人。中华诗词学会会员，龙溪诗社社员。记者。作家。作品散见于《华夏吟友》、《中华当代律诗精选》、《世纪诗词大典》、《人民文学》等各级报刊专集。传入《中华当代诗人大辞典》等十余部典籍。著有《杨天厚诗词选》。

家乡小景

山欢水笑映朝霞，林立琼楼树著花。

百业繁荣人意美，空调彩电驻农家。

寄友述怀

流年似水话相思，情系潇湘执教时。

寄语育花人共勉，金秋硕果满园诗。

咏油菜花

春风送暖吐芬芳，正值插秧织锦章。

蝶去蜂来忙何故，只缘依恋菜花香。

杨天炳

1924年生，贵州施秉人。镇远师范学校毕业。曾任中小学教师、教导主任等职。系黔东南霜枫诗社社员，有诗作入编《霜枫诗选》、《黔东南当代旅游诗词选》、《跨纪诗词选》等。

抗日时期未能从军

——于阅读《离骚》时感怀无情战火起卢沟，血雨腥风遍地愁。

疾首淮河与汉水，痛心楚尾和吴头。

请缨有志恨身残，报国无门愤靡休。

纪念三闾增感慨，宣传抗战不何求!

港澳回归有感

两制英明港澳归，欢声匝地响如雷。

百年血债一朝雪，万里金瓯满地辉。

禹甸从兹无敌焰，地球到处有声威。

最高策善人民福，留得贤名万古垂!

生日感怀

时光如水去不留，转眼年华七十秋。

世味遍尝都觉淡，乡心几动总难酬。

去来羡煞梁间燕，亲爱欲随水上鸥。

幸遇知音堪托足，闲教小孩乐悠悠!

寄友人肖太岳

总角同窗情感深，青云励志熬寒灯。

一朝负屈绝音信，数载无由问死生。

闻白沉冤喜老友，才圆破镜吊鸾分。

丈夫有恨须宽想，莫把愁心易壮心!

杨太生

1934年生，云南洱源人。毕业于西南政法学院。原国家医药管理局副司长。离休干部。现为中华、北京诗词学会及中国、北京楹联学会会员。发表、入选诗词200余首。

陶然亭

湖光山色映幽亭，水泊葫芦小岛登。

高石松荫归合葬，龚林口占咏吟成。

龙泉古刹贤才聚，胜地窑台社友称。

迷醉陶然思旧史，宣南诗赋震声名。

题三游洞

一洞凌虚刻白文，千年吟颂尽知音。

联诗愤世多愁悒，借景伤怀诉苦辛。

山顶层楼观胜远，葛洲大坝展图新。

谁能媲美唐佳句还数今朝与后人。

游沉香亭随想

贵妃国色难相见，苦觅沉香不吐芳。

太白三章歌咏美，宦官百舌挑唆狂。

俨然剧场观排戏，暗若春闱设考堂。

从政非诗凭浪漫，梨园天子隐衷藏。

重览西花园遗址

天王府内物遗存，石舫池塘自保真。

昔日君游兼会址，今朝我览故园林。

十年血海兴亡梦，众论兵讧表里因。

切记初衷天下本，无私非上效忠民。

杨少平

1926年生，湖北孝感人。中共党员。武昌中华大学中文系毕业。历任孝感县一中、五中物理教师，杨店初中物理实验员等职。现为杨店桃花诗社理事。著有回忆录《良心》及《自制教具选编》、《栽花集》等。

春来

朔风已与寒冬尽，春气终随暖日来。

紫燕黄鹂争唱和，夭桃红杏竞相开。

六十感怀

历尽崎岖不自哀，只思为国育人才。

喜看春到芳园暖，树树红花烂漫开。

忆江南·教书乐(二阕)

教书乐，其乐在清高。不义金钱如粪土，嗟来肉食等藜蒿。两袖任风飘。

教书乐，其乐在光明。不慕钱权欺祖国，只将才德育学生。无愧此良心。

杨开明

1932年生，云南临沧人。1951年参加工作。历任秘书、县人大常务委员、副局长等职。1993年退休。现为中华诗词学会、云南省诗词学会会员，临沧诗社常务理事。诗词作品在北京、四川、广西等地有关专集及《云南诗词》、《云南南学》、《临沧诗词》等刊物发表。

民族英雄毛泽东

禹甸萧条草木凋，神州去时苦飘摇。

韶山出了毛泽东，扭转乾坤正国标。

看电视《毛泽东藏书展》有感

毛公一世好攻读，四万藏书举世殊。

今古文章通借鉴，毕生伟业史前无。

学习党的十六大文件感赋

新纪开篇有巨章，扬鞭跃马气高昂。

小康建设目标展，与日俱进创辉煌。

救国救民毛泽东

不堪回首旧中国，霾雾鬼哭狼虎啾。

十月炮声惊宇宙，一轮红日照神州。

毛公星火燎原旺，华夏鸣锣战貔貅。

奋斗死生宏图展，中华屹立震全球。

杨文昭

1943年生，贵州绥阳人。从事教育工作。长期在茅垭中学、茅垭镇教育辅导站主持工作，已退休。系绥阳县诗词楹联学会，遵义市诗词、楹联学会会员。有习作选入《中国当代诗词楹联精选》等十多种诗词联书。

真情

雨落滂沱天无情，泽国四涯无蛙声。

党政军民齐动手，欣看大地人助人。

满庭芳·明珠还

锦绣河山，五星旗耀，紫荆花色鲜妍。王师列阵，百年耻消烟。亏得邓公筹策，行主权不凭刀剑。普天喜，骨肉欢聚，曲奏大团圆。赞赞。难述尽，腥风苦雨，羞言昨天。放眼今朝，跃马挥鞭。让那凄楚永逝，洗污浊，永志先贤。香江水，波涛更碧，鱼向鱼鸣欢。

雪梅香·写在澳门回归时

几百年、常思母怀吸乳汁。可恨弹丸国，妄掐七子情思。今我河山壁如铁，儿依母怀月星稀。晴空里，海映娇阳，光耀玉碧。深思。国衰弱，虎落平川，狗也来欺。永记屈辱，共强国力驰驱。任那风萧雨不霁，澳人不忘血鸣镝。紧跟上，展翅雄鹰，占尽高枝。

满江红·抗洪

天破窟窿，银河水，直泻苍穹。湘鄂赣，大江堤防，难敌奔洪。百万天兵天上来，千重恶浪顿息峰。救生灵，临危勇捐躯，泰山重。总书记，气势宏。鼓斗志，树英雄。誓叫敖广辈，膝屈腰弓。禹王当年浚九州，我们而今贯长虹。永根治，千年水患地，万家融。

杨方德

1936年生，四川仪陇人。大学文化。先入朝鲜在中国人民志愿军中任文化教员，后从事军事、商业、新闻等工作，于记者岗位退休。现任内江市诗词楹联学会副秘书长。

忆骊山烽火台

年少凌云登骊山，寻踪烽火忆昔年。

幽王作戏狼烟起，痛失周天换笑颜。

西厢感怀

元稹邂逅千金女，情漫西厢梦一场。

可叹红娘空有意，痴情女怨负心郎。

杨长炽

字孟炎。侗族，1940年生，湖南新晃人。大专文化。小学退休教师。龙溪诗社社员。作品在全国各地数十种诗集诗刊发表，传入《中华诗人大辞典》、《二十世纪中华诗人传略》。

始祖山

风光如画意绵绵，始祖山中访古贤。

一部《内经》传自此，人文历史五千年。

退耕还林赞

退耕种树树成林，绿影浮光作锦衾。

众鸟枝头掀绝唱，声声到耳悦人心。

沁园春·二○○二年元旦抒怀

燕舞蓝天，莺歌翠柳，春满人间。看平川绿野，琼花叠浪；朱楼绣户，急管繁弦。银汉飞鸢，奔流断岸，万里神州展笑颜。新世纪，任龙腾虎跃，地旷天宽。中华崛起非凡。震世界、不无刮目看。赞碧天破界，神舟来往，沧溟雪耻，港澳归还。申奥成功，足球出线，盛世辉煌仗党贤。抬望眼，纵廉颇老矣，奋力登攀。

满江红·颂九届人大五次会议

春意融融，千万树、桃红李白。只闻那、莺啼云岭，燕鸣烟泽。薄雾笼花千里暗，清风送角三更迫。看西塞、暖气化冰山，添新色。强国计，殷民策，群情奋，龙骧疾。正高科超世，捷报飞蚱。乍见云涛拥日月，俄惊地轴更南北。堪仰止、接踵向中华，他星客。

杨业荣

1937年生，湖北武汉人。大本文化。社科副研究员。曾在湖北省安陆市教育、党政部门任教、任职37年。现为中华诗词学会会员，湖北省安陆市诗词学会副会长兼秘书长，《安陆诗词》主编。已发表论文40余篇、诗词200余首。传入《中国国情报告·专家学者卷》、《中国当代诗词艺术家大辞典》(续编卷)、《当代中华诗词集》、《中华诗词十五年年鉴》、《当代专家学者优秀论文集》、《新时期中国***人》等20部典籍。

仲夏政协委员视察乡镇企业

百花争艳好时分，众友乘兴访僻村。

王店鱼虾迎远客，钱冲银杏醉游人。

二公一大成经史，五业四轮标异军。

妙计诤言添虎翼，归来犹觉满身春。

中秋喜迎澳门回归

又是中秋赏月时，南国犹闻子规啼。

月圆一千八百度①，而今已鸣报晓鸡。

邓公一言惊寰宇，国行两制最相宜。

荆花开后莲花发，并蒂何不醉如泥。

更喜台瀛归一统，中华振兴信有期。

注：①自1849年葡人正式占领澳门至1999年12月收回，主权计150年共1800个月，%

《平凡的世界》 作者:路遥

《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

《挪威的森林》 作者:村上春树

《基督山伯爵》 作者:大仲马

《教父》 作者:马里奥·普佐

《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陈忠实

《破碎的四月》 作者:卡达莱

《万历十五年》 作者:黄仁宇

《美的历程》 作者:李泽厚

《围城》 作者:钱钟书

《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《尘埃落定》 作者:阿来

《根》 作者:亚历克·黑尔

《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼

《活着》 作者:余华

《许三观卖血记》 作者:余华

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破仑全传》 作者:刘乐土

《曹禺剧本选》 作者:曹禺

1《平凡的世界》 作者:路遥

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成**，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？

2《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。

3《挪威的森林》 作者:村上春树

一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。

这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。

这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。

我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白

4《基督山伯爵》 作者:大仲马

《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。

故事性很强, 很耐读!

5《教父》 作者:马里奥·普佐

这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成**，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部**有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！

6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

风靡全球、超级畅销的哲学奇书

全世界最易读懂的哲学书

一本关于哲学史的小说

20世纪百部经典著作之一

1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

7《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

8《万历十五年》 作者:黄仁宇

明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。

《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。

元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……

　　

9《美的历程》 作者:李泽厚

《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。

10《围城》 作者:钱钟书

《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—1998，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。

就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。

11《活着》 作者:余华

这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。

12《许三观卖血记》 作者:余华

《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头 在这里,作者有时候会无所事事因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出这样的话"然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话" 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次"写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次

13《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:为信仰赴死如散步

他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内

既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。

14《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。

15《尘埃落定》 作者:阿来

《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。

《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”

16《拿破仑全传》 作者:刘乐土

1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的***。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!

17《破碎的四月》 作者:卡达莱

乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。

与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。

当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。

屈原

陆游

辛弃疾

文天祥

蔡琰（文姬）

杜甫

杜牧

号放翁

陈子昂

邱逢甲

辛弃疾(1140—1207) 南宋大词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东省济南市）人。出生于金人占领区。绍兴三十一年(1161)参加了耿京领导的起义军，任掌书记。次年奉耿京命赴建康与南宋政权联系。北返途中闻叛徒张安国杀耿京降金，遂率五十骑突入金营，活捉张安国，率众归宋。南渡后历任建康府通判，江西提点刑狱，湖北转运副使，湖南、江西、福建安抚使等职。曾多次上疏，力陈北伐大计，因与主和派意见不合而两次落职，闲居上饶、铅山近二十年。宁宗嘉泰四年(1204)，韩佑胄准备北伐，曾被起用为镇江知府，不久又被罢免，忧愤成疾而终。辛弃疾是南宋爱国词派的领袖和旗帜。其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投降派的可耻行径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。其描绘田园风光的词，咏赞祖国河山，也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。辛弃疾继承了苏轼的豪放词风和南宋前期爱国词人的传统，进一步扩大了词的表现范围，境界更阔大，手法更多样，融进了诗歌、散文、辞赋、经史百家成语，语言丰富多采，是豪放词的集大成者，推动了词风的转变，在词史上具有重要意义。他的词中也有大量清丽婉媚的婉约之作，反映了作者多方面的精神生活和艺术造诣。其散文亦颇有成就，尤以议论文为佳，《九议》、《美芹十论》为其代表作。有《稼轩长短句》。

文天祥

文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山 吉州庐陵(今吉安县)人 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职 开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳 后历任刑部郎官, 知瑞州等职 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城) 次年被任为右丞相兼枢密使 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青 ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈 于1283年从容就义, 年仅47岁 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品 其中诗作达百余首, 成就很高 有《文山先生全集》 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。

绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。

他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。

陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。

有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。本文选其诗十一首：《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》；其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》。

传世名篇

游山西村

题解

见《剑南诗稿》。宋孝宗乾道二年（1166），陆游因极力支持抗战派将领张浚北伐，遭到朝廷投降派的排挤，自降兴（治所在今江西省南昌市）通判罢官归乡，居住在山阴镜湖之三山村。这道诗就是作者于乾道三年（1167）初春在三山村时写的。诗中记一次邻村之游，描写了山阴农村的美丽风光、热闹的节日气氛以及农家的纯朴好客，表达了作者对农家的深厚情谊。

原文

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，

衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，

拄杖无时夜扣门。

剑门道中遇微雨

题解

见《剑南诗稿》。剑门关《在今四川剑阁县境》是入蜀孔道，又是历史名胜，历代诗人题咏甚多。乾道八年（1172）冬，作者由南郑（今陕西汉中）赴成都途经此地，即吟此诗。关于其诗索解，或认为作者终生志在恢复，这时是从汉中前线调往后方成都担任闲官，故诗里抒发的是壮志未酬的感慨，作者并非向往当个诗人，而是不甘心于只当个诗人，内涵深婉，意在言外。剑门，山名。

原文

衣上征尘杂酒痕，

远游无处不消魂。

此身舍是诗人未？

细雨骑驴入剑门。

病起书怀

题解

见《剑南诗稿》。作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏。是时，游在成都，被人攻讦而遭弹劾罢官，遂躬于田亩。春末夏秋之际，作者生病，虽生活愈加清贫，仍不忘恢复之意。于是病愈即写《病起书怀》二，以表其矢志不渝之爱国情。

原文

病骨支离纱帽宽，

孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，

事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，

京华父老望和銮。

《出师》一表通今古，

夜半挑灯更细看。

关山月

题解

见《剑南诗稿》。作于淳熙四年（1177），时作者被弹劾罢官闲居成都，距宋、金达成“隆兴和议”近十五年。诗中揭露“和戎诏下十五年”来将军们“朱门沉沉按歌舞”的荒*享乐，抒写士兵们以死报国的“壮士心”被白白消磨的悲愤，和“遗民忍死望恢复”的迫切愿望，表达了作者对朝廷求和苟安政策的愤怒谴责。《关山月》，原为汉乐府《横吹曲》篇名。

原文

和戎诏下十五年，

将军不战空临边。

朱门沈沈按歌舞，

厩马肥死弓断弦。

戌楼刁斗催落月，

三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，

沙头空照征人骨。

中原士戈古亦闻，

岂有逆胡传子孙？

遗民忍死望恢复，

几处今宵垂泪痕！

夜泊水村

题解

此诗作于山阴奉祠，时作者已家居九年。山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水。此诗为即景之作。

原文

腰间羽箭久凋零，

太息燕然未勒铭。

老子犹堪绝大漠，

诸君何至泣新亭！

一身报国有万死，

双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，

卧闻新雁落寒汀。

书愤

题解

作于淳熙十三年（1186）春，时作者六十二岁，罢官闲居山阴（今浙江绍兴）已达六年。诗中概括了作者一生的抱负、经历和壮志难酬的悲愤。

原文

早岁那知世事艰，

中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，

铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，

镜中衰鬓已先斑。

《出师》一表真名世，

千载谁堪伯仲间。

临安春雨初霁

题解

见《剑南诗稿》。淳臣十三年（1186）春作者出知严州（洽今浙江建德）之前，由故乡山阴（今浙江绍兴）到京城临安（今浙江杭州）等候宋孝宗召见。此诗描写作者暂客临安时的闲散无聊生活，流露出对恶浊的官场生涯的厌倦和盼望早日归家的心情。

原文

世味年来薄似纱，

谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，

深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，

晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，

犹及清明可到家。

秋夜将晓出篱门

迎凉有感（其二）

题解

见《剑南诗稿》。绍熙三年（1192）初秋作于山阴（今浙江绍兴）故里。共二首，此其二。诗中抒发了对金人占领区大好河山和人民的深切怀念，流露出对无力收复失地的南宋统治集团的强烈不满。

原文

三万里河东入海，

五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，

南望王师又一年。

十一月四日风雨大作

题解

选自《剑南诗稿》。写于绍熙三年（1192）十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。他一生主张北伐，渴望统一，虽屡受投降派的谗毁排挤，终矢志不移。此诗正是作者即景抒情、借梦言志的名作之一。

原文

僵卧孤村不自哀，

尚思为国戌轮台。

夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

沈园（二首）

题解

据南宋周密《齐东野语》、陈鹄《者旧续闻》和刘克庄《后村诗话》载，游二十岁与其表妹唐琬婚，然琬为陆母厌，只得改嫁，十多年后，游与琬邂逅于沈园，共叙旧情。游痛以作《钗头凤》词，琬亦作同调之作，以诉其情。沈园会后，琬不久便离开人世。游于庄元五年（1199），作二绝句以记之。沈园，故址在今浙江绍兴禹迹寺南。

原文

（其一）

城上斜阳画角哀，

沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，

曾是惊鸿照影来。

（其二）

梦断香消四十年，

沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，

犹吊遗踪一泫然。

示儿

题解

见《剑南诗稿》。作于嘉定二年（1210）十二月作者临终前，是诗人的绝笔和遗嘱。诗作集中体现了作者收复失地的终身抱负、统一祖国的坚定信念和至死不泯的爱国深情。

原文

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

卜算子

咏梅

题解

陆游一生钟情于梅花。他不但写了一百六十多首咏梅诗，还写了四首咏梅词，词境大都托物言志，是诗人品格的写照。《卜算子·咏梅》是其中脍炙人口的一首。

原文

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

夜游宫

记构寄师伯浑

题解

此词选自《渭南文集》，系一首记梦之作，而这梦境正是其生活的重现，词中又绘写了梦醒后的感慨，洋溢着慷慨昂扬的爱国激情，迸射出浪漫的火花。

原文

雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！

诉衷情

题解

这首词是陆游晚年的作品。这时词人已年近古稀，退居故乡山阴。但他一日也没忘记抗敌前线，报国信念至死不衰，愈老弥坚。

原文

当年万里觅封侯，匹马戌梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

鹊桥仙

夜闻杜鹃

题解

选自《渭南文集》，作者在蜀，曾一度任南郑（今陕西汉中）军职，不久改调成都参议官，投闲置散，抱负难展，失意之极，因咏啼鹃以抒怀抱。通篇借物寓情，以环境冷落渲染凄凉气氛，以莺燕无声反衬杜宇啼鸣，悲凉悉苦。《词林纪事》引《词统》云：“去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑。”

原文

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。

催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！

钗头凤

题解

这首词大约是陆游三十岁左右时的作品。据《齐东野语》记载，词中描绘的是陆游与唐琬的一段爱情悲剧。

原文

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲地阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

游小孤山记

题解

选自《入蜀记》，一作《过小孤山大孤山》，为作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的两则日记。是时，游被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作《入蜀记》以记其胜。小孤山，又名髻山，在今安徽宿松东长江中。大孤山，在今江西九江市东南。

原文

八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，钯泽莹润，亦与他石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又称深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州罕松县，有戌兵。凡江中独山如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤比。自然十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟地矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有澎郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。

晚泊沙夹，距小孤一里。微雨。复以小艇游庙中。南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而发。万立庙门，有迅鹘搏水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝支：“山有栖鹘甚多。”

二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系揽。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。

晚抵江州，州治德化县，即唐之浔阳县。柴桑、栗里、皆其地也。南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而璧立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。

自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半，溯流行七百里云。