形容人多繁华的文言文

1 形容人多热闹诗句

1、《正月十五夜》唐代诗人苏味道

原文：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

译文：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。

2、《午日观竞渡》明代诗人边贡

原文：

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

译文：在端午节这天，人潮汹涌，围在岸上的人，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船。船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

3、《丽人行》唐代诗人杜甫

原文：

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。

4、《忆江南·多少恨》五代诗人李煜

原文：

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

译文：有多少憾恨呀，都在昨夜的梦魂中。我梦见了和过去出游上苑时一样的热闹场面。车如流水，络绎不绝；马似游龙，奔腾跳跃。月光明媚，春风拂面，花儿正红。

5、《鹦鹉曲·夷门怀古》元代诗人冯子振

原文：

说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。

马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。

译文：正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。

2 求唯美的文言描写,越多越好

-1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

-8谁在岁月里长长叹息。-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12山河拱手，为君一笑 。

-13如是颠簸生世亦无悔。-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

-17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18你的路途，从此不见我的苍老。

-19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20随你走在天际，看繁花满地。

-21我自是年少，韶华倾负。-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。-24寄君一曲，不问曲终人聚散。

-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。-26清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。 -27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

-28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

-30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。

-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

-37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

-40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

-44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

-48就这样吧，从此山水不相逢。-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

-50既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

-51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追-55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。-59醉眼看别人成双作对，-60无人处暗弹相思泪。

-61 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

-72安然的度过一世春秋。浑噩自知。

-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。-76我总是在。

3 形容人多热闹的诗句有什么

1、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

出自：明·边贡《午日观竞渡》。

译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

2、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

出自：金·元好问《京都元夕》。

译文：元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯，小孩子们则在街道上欢闹着。我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。

3、暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

出自：唐·苏味道《正月十五夜》。

译文：人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬，月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

4、三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

出自：唐·杜甫《丽人行》。

译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。

5、羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

出自：宋·柳永《望海潮·东南形胜》。

译文：晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官，在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。

4 描写人多热闹的词语

表示人多的成语：

○ 门庭若市：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

○ 车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

○ 熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。

○ 攘来熙往：形容人来人往，非常热闹拥挤。

○ 熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

○ 比肩继踵：比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

○ 摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

○ 肩摩毂击：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

○ 项背相望：项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。

○ 川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

○ 接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

○ 络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。

○ 纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。

○ 水泄不通：汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。

5

望海潮年代：宋 作者：柳永 体裁：词 类别：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。

重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。

本文来自： 八斗诗词大库 poem8dou） 详文参考：/poem/0/poem_492s

御街行（圣寿）

年代：宋 作者：柳永 体裁： 类别：

燔柴烟断星河曙。宝辇回天步。端门羽卫簇雕阑，六乐舜

韶先举。鹤书飞下，鸡竿

高耸，恩霈均寰寓。

赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜，八彩旋

生眉宇。椿龄无尽，萝图

有庆，常作乾坤主。

本文来自： 八斗诗词大库 poem8dou） 详文参考：/poem/6/poem_31371s

6 形容“一个人文采好”的文言文有哪些

1 进士及第、博学、制策连登三科 唐 白居易——《寄献北都留守裴令公》

译文：考上进士，博学多才，制定策略连续升三级。

2 博学冲素 金 蔡松年——《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》

译文：博学多才又冲淡纯朴。

3 博学能文 元 仆散汝弼 ——《风流子 金石萃编卷一百五十八载温泉风流子》

译文：博学多才擅长文科。

4 多闻博学 元 李道纯 ——《沁园春·身处玄门》

译文：博学多才有见闻。

5 博学似刘子政 宋 黄庭坚——《和东坡送仲天贶王元直六言韵五首》

译文：像刘子政一样博学多才。

6 先进博学 汉 蔡邕——《答对元式诗》

译文：博学开明。

7 博学果何谓 宋 方回——《以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然》

译文：果然是博学多才。

8 胡母博学夸宏橅 宋 欧阳光祖 ——《赠篆书吴全仲古风》

译文：胡母夸宏橅非常博学多才。

9 博学精微先贤播 宋 宋太宗——《缘识》

译文：博学多才精巧的与先贤相遇。

10 大哉博学称夫子 宋 张九成 ——《论语绝句一百首》

译文：非常博学多才称之为夫子。

7 形容人多、场面热闹的四字词语

人山人海、万人空巷、门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙、人来人往、比肩继踵、项背相望、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵挨山塞海 形容人多拥挤。

挨肩并足 形容人群拥挤。

挨肩擦背 形容人群拥挤。

掎裳连襼 牵裙连袖。形容人多。

人山人海 形容人聚集得极多。

比肩叠踵形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟 比肩继踵

肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤。

比肩叠迹肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。

比肩继踵肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤。

补：水泄不通 车水马龙 济济一堂 填街塞巷 不计其数 不胜枚举 座无虚席 万人空巷 门庭若市 熙熙攘攘 人稠物穰

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问题一：邂逅是什么意思啊 40分 意思大概是遇见的意思

但是

遇见一个人，可以是熟悉的，认识的，或是陌生的。

邂逅一个人，便只能是陌生的，素未谋面的人。

本来邂逅是偶然相遇的意思，那么也就是偶然的遇见了。可是感情丰富的我们不该只局限在字面的意思，不是吗？邂逅是包含了浓浓情感的，是“暗里回眸深属意”的感觉，是不期而遇的感觉，也或许之后，便是一种伤感，落寞，留恋，想念的感觉。邂逅的过程，对邂逅的幻想通常都是美妙的，可是邂逅之后的结果呢，多半就不那么令人满意与开怀了。

不过，我们不都该在意过程，而不是结果吗？

总之，邂逅是种美丽的感觉

问题二：邂逅什么意思？有几种解释？ “邂逅”这个词主要是指偶然的、不期而遇的

它主要指相遇的偶然性，可以用作对事件、人物的相遇，但人们经常用这个词胆指带男女相遇，通常带有男女之间情分、缘分的含义。

问题三：邂逅是什么意思 邂逅指不期而遇或者偶然相遇，出自《诗经・国风》，也可以表示欢快的神态。

词目邂逅

拼音xiè hòu

英译Encounter;Meet(a relative,friend,etc)unexpectedly;Meet by chance;Run into someboby

基本解释不期而遇、偶然

今夕何夕，见此邂逅。――《诗・唐风・绸缪》

邂逅发露，祸及知亲。――《后汉书・杜根传》

邂逅迷惑。――《三国志・管宁传》

问题四：携手并进是什么意思 携手并进：手拉着手,一起行进。

携手：

1手拉着手。《诗・邶风・北风》：“惠而好我，携手同行。” 宋 黄庭坚 《新喻道中》诗：“一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。”《警世通言・宿香亭张浩遇莺莺》：“升梯扶臂而下，携手偕行。”《花月痕》第十回：“ 荷生 看那扇叶上，系画两个美人，携手梧桐树下。”

2形容齐心。《孙子・九地》：“故善用兵者，携手若使一人，不得已也。” 曹操 注：“齐一貌也。”

3指共同奋斗，联合。 鲁迅 《集外集拾遗补编・题赠许广平》：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。” 巴金 《死去的太阳》十一：“就 南京 底情形来说，那次轰动全城的所谓工人与学生携手的大事，算是达到了运动底最高点。”

4指聚首，聚会。 唐 陈子昂 《感遇》诗之三二：“ 蜀 山与 楚 水，携手在何时？” 梁启超 《雷庵行》：“十载以后，吾与先生、 雷庵 携手，应忆今年花开时，满城云锦照春酒。

并进：

1一起行进；一并前进。《墨子・备梯》：“军卒并进，云梯既施，攻备已具，武士又多，争上吾城，为之奈何？”《后汉书・南匈奴传》：“单于见诸军并进，大恐怖。”《东周列国志》第一百六回：“却说秦兵闻李牧死，军中皆酌酒相贺。王翦、杨端和两路军马，刻期并进。”

2同时进用。《晏子春秋・问下十一》：“先民而后身，先施而后诛；强不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫；百姓并进，有司不侵，民和政平。”《汉书・刘向传》：“今陛下开三代之业，招文学之士，优游宽容，使得并进。今贤不肖浑肴，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。” 宋・苏轼 《盖公堂记》：“于是始不能食，惧而反之，则钟乳、乌喙杂然并进，而漂疽、痈疥、眩瞀之状，无所不至，三易医而疾愈甚。”

3不分先后，同时进行。 明・王守仁 《传习录》卷中：“然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。”

问题五：邂逅相遇，与子偕臧，什么意思 野有蔓草

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

野有蔓草，零露`兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文

郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

注释

①蔓（wàn）：茂盛。

②零：降落。`（tuán 团）：形容露水多。

③清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。

④邂逅：不期而遇。

⑤（ráng 瓤）：形容露水浓。

⑥臧(zāng):善也。

请采纳~

问题六：这句话是什么意思 章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。 ――韩

杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！ ――柳氏

唐朝天宝年间，诗人韩(一作翊)羁滞长安，与李生相友善。李之爱姬柳氏，艳绝一时，喜谈谑，善讴咏，慕之才，甚属意焉。李生遂慷慨将柳氏赠，并解囊资助三十万玉成二人婚事。翌年，得登第，遂归昌黎省亲，暂将柳留长安。适逢安史之乱，两京沦陷。为避兵祸，柳剪发毁形，寄居法灵寺。时已被淄州节度使侯希逸辟为书记。及肃宗收复长安，便遣使密访柳，携去一囊碎金并写了这首《章台柳》赠之。柳捧金呜咽，答赠了这首《杨柳枝》。但不久柳又遭番将沙吒利劫以归第，宠之专房。及随希逸入觐京师乃知其事，肃宗乃下诏断柳归 ，夫妻终得破镜重圆。(事载孟 《本事诗 情感一》及《太平广记柳氏传》) ）――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――等待 ・ 最终 花飞花落，从前之前，后来之后。 忆念花，即又想到英国诗人西格里夫・萨松的名句：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。” “心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。 这段话是一个人复述的。他说是在旅途中，经过某处小县城，在被拆毁的残垣断墙上看到。人早已断了联络，字还在记忆里。仿佛这些字是为了与我邂逅而生的。” 一种姗姗而无法诉说的清冷，在字中作一种遥遥无期的等待。 喜欢，等待的感觉。 就如《青蛇》片断中，白素贞初临人间，在江南江碧色的水道中游戏。临江学馆，书声朗朗，念着“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”痴痴听着诗望着那些儒雅清俊的青衫学子，情心初萌，被撕碎纸片被她挥袖化为春花，花飞花落，水榭花舞，引得众人拥栏相看。原来，[情心是谁都有的，累世不息]。修练千年，也就等待着这两两相顾的一回眸。 “章台柳，章台柳，昔日青青今何在？”出自唐大历年间十大才子韩之手，重提天宝旧事，亦是感人。相当初，韩与当时李王孙的爱姬（区别于爱妾）柳氏一见钟情，柳氏虽只为豪门府弟中一名贵的摆设，却艳绝一时，才情趣味与才子相投，可谓是两情相悦。婚后却遭安史兵变，有情人，两散，不得见。一番兵连祸劫，黎民受苦之深，亦是不必说。而留守长安的柳氏，孤苦无依，柔弱女子，却如空谷幽兰般镇静执着，冷静地剪去长发，穿上缁衣，寄居法灵寺。那种开放，已不再是当年在酒席歌宴上的灼然盛开。而是静静地，积聚养分，如昙花那般连根茎里都汁液饱满地等待。 诚然，她的幸免于难，确有天意的成分在。 战乱，冥冥中，让很多人失散，冥冥又在牵引让很多人相聚。人与人之间的相见，就如山和山，水和水。很可能蜿蜒就至，也可能终生流过经错。待唐肃宗收复长安，韩四处密访柳氏，便有了上面“章台柳，章台柳，昔日青青今何在？”的相思之苦，却也难免于“纵使长条似旧垂，也应攀折他人手”的疑虑之心。也许爱，便是这样不断怀疑，不断肯定的过程。他的九肠心曲，她看得明白。她，有心蓄发，与他重叙前情，却又遭藩将的劫持，天意让一对有情之人天涯海角。 如果只是等待，许生命还会重生出细细密密的牵念。如果不是天意，在长安的街市之上，便不会有这么凄凉的重逢和再见。他，心意阑珊地行走于曾经繁华的街头，他的柳氏就这样失落里坐着马车轻轻过来。清风吹动了她车上的帘幔，他们互相得以望见。一别经年，恍若两生。他看见华衣美服的柳氏消瘦失意的样子，见她离了自己也活得不差的样子，竟失落。如果他看见她流离市井落魄不堪，也许他只有心疼而不会失落，而现今看到的，却是华服素裹一张不快乐的脸――擦身而>>

问题七：中国最大的搜索网站是什么？？ 百度！

《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋。

在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象到最美好的词汇，都毫不吝惜地加诸在这位女子身上。赋中那种蕴藏着情真意切的心绪，那种澎湃浩荡的感情，一千年之后仍旧让人感觉到无比震撼。

其实赋中的仙子是曹植心仪的女神，也是自己的嫂子甄宓。甄宓是三国时期的大美女，“江东大小乔，北有甄宓俏”，她的美是可以和大小乔比了。曹植一直对自己哥哥曹丕的妻子甄宓怀有仰慕之情，却终不可得。后来甄宓失宠，凄惨去世，最悲伤的是曹植，文人喜欢用文字来表达情感，于是就留下了这篇千古名赋。

曹丕在历史上是出了名的小气鬼，但他也是懂文章的，与曹操、曹植在文学史上并称三曹。曹植写这种东西，一看就是调戏过嫂子，他是不要脑袋了吗？可史书上没有记载曹丕对此有任何反应，也没对曹植采取任何措施。因为这是他策划的。

原本曹操是有意让才华横溢的曹植来接班的，所以曹操东征孙权时，特意留曹植坐镇邺城，叮嘱他务必全力维护大后方的稳定。这相当于内务部或者安全局的最高领导了，这工作做得好，为以后曹植继位加不少分。曹操带上了自己母亲卞夫人，儿子曹丕，还有甄宓的一儿一女，东征去了。这样甄宓和曹植都留守在邺城。

曹丕把自己的妻子留在邺城，其实是身边的郭美人献的计策，这是个聪明有野心的女人，他知道曹丕的心思，也明白自己想要什么，谁是自己路上的绊脚石。甄宓在邺城，最高***曹植也在邺城，其他重要人物都不在。

甄宓很清楚曹植对自己的感情，并且敏锐地觉察到这种感情是可以利用的，她只需要略施手段，曹植这个多情种子就会不顾一切地钻入彀中。感情主宰了曹植的心，爱恋冲昏了他的头脑，他享受着这短暂的缠绵悱恻，完全失态。

在职务上玩忽职守，邺城与许都的治安变得漏洞百出。让刘备和吉本等人从容钻了空子，酿成了大祸。曹操大火，对曹植渐渐地失去了信心。

甄宓是这场立嗣之战中的一颗棋子，她甘愿当这颗棋子全是因为她的儿子曹睿。曹睿虽是曹丕的长子，但曹丕不喜欢他，一直没给他封侯。这之间是有原因的，甄宓最清楚！

曹植这颗情种子在经历了和甄宓的亲密接触后，竟渐渐地颓废起来，经常喝得醉醺醺的。他的萎靡不振是受了情伤，曹丕总是有意无意提醒他甄宓不过是在利用他，并没有真心。还有什么比自己深爱的人伤害自己，玩弄自己绝望呢？

本来曹操对于曹植还是抱有一点点希望，所以当曹仁被关羽包围，他给了曹植最后一次机会，任命他为南中朗将行征虏将军，派去救援曹仁。可谁知道曹植这个不知长进的东西，竟又喝了一个酩酊大醉，醉到连将令都无法接。从此，曹操对这不肖子彻底失望，不可能传位给他了。

曹丕在立嗣之战中赢了。其实获利者还有一个，是曹丕身边的一个妃子，有个很特别的名字，叫郭女王，注意是名字，不是别称。

郭女王与别的女人大不相同，一进曹家的门，就显示出了卓越的智慧。她对于曹丕的意义，不是女人这么简单，用史书上的一句话描述已经足够：“后有智数，时时有所献纳。文帝定为嗣，后有谋焉。”短短两句话，一个女中诸葛的形象跃然而出。曹丕夺太子位，郭女王参与了谋划，而且起了很重要的作用。

在曹操东征时，留曹植在邺城把守，郭女王向曹丕献了计策，然后曹丕给甄宓下达了指示。当曹丕带着郭女王离开邺城之后，曹植惊喜地发现，自己朝思暮想的甄宓，出现在自己面前……我甚至能想象出，郭女王离开邺城时，唇边带着的那一丝得意笑容。

“甄宓啊甄宓，这一次无论你成功与否，都将不再受君王宠爱。”

这是一个无解的计谋。通过这个计策，不光曹丕成功地打击了曹植，郭女王也成功地打击了甄宓。这是一石三鸟之计：巩固了自己在曹丕心目中的地位；赢得了曹丕的太子宝座；还让最大的竞争对手甄宓被迫给曹丕戴上了绿帽子。以郭女王对曹丕的了解，她知道这个男人即使是主动拿绿帽子戴，也会把罪过归咎到别人身上。

事实也如她所预料的那样。曹丕登基之后，立刻冷落了甄宓，专宠她一个人。甄宓被郭女王谗言所害，死时被发覆面，以糠塞口，极为凄惨。而郭女王，却在曹丕力排众议的支持下，坐上了皇后的宝座。

可甄宓难道仅仅就为了给儿子封个侯位就不管自己的品德了？一个妻子也许会替丈夫去诱惑另外一个男人，但不会心甘情愿这么做，更不会有什么好心情。尤其是这个让自己自荐枕席的人，还是夫君的另一位姬妾出的主意。这对女人来说，是耻辱，不是荣耀。再说曹睿再怎么不得宠，也毕竟是长子长孙，天资聪慧，爷爷曹操喜欢的不得了。可当时她去勾搭曹植是愿意的，也是兴奋的。曹操的母亲回来时都说她“颜色丰盈，更胜先前”，更加漂亮了。骨肉不在身边，甚至可以说作为人质在他人手上，甄宓竟越活越有滋味，她并不是被爱情滋润了。

曹植也罢、曹丕也罢，史书里甄宓对他们都没有什么特别的感情。她原本是袁家的儿媳妇，夫家战败，曹丕抢来当老婆的，她是不情愿的。那个时代的女性，当她对爱情失去兴趣的时候，真正能让她开心的，只剩一件事。

她的孩子！她只有一个儿子，叫曹睿，就是后来的魏明帝。

曹睿死于景初三年正月，活了三十六岁。古人以出生为一岁，以此倒推回去，那么曹睿应该是生于建安九年。

建安九年八月，邺城被曹军攻破之后，曹丕在袁绍府中看中了袁绍儿子袁熙的妻子甄宓，并娶回了家。曹睿也在这一年出生了。想一想八月娶回家的，怎么同一年就能生出孩子来？这说明甄宓至少带着六个月的身孕。也就是说，曹睿不是曹丕的亲生儿子，他的父亲是袁熙。

甄宓早有身孕这件事，曹丕肯定是知道的。不过大概是甄宓实在太漂亮了，自古英雄难过美人关，曹丕舍不得，于是就姑且当一回便宜老爸。这在三国时代，也不算什么新鲜事，当初曹操打败吕布后，就纳了吕布部将秦宜禄的老婆为妾，秦氏当时已经怀孕了，后来生下一子，被曹操养为义子，名字叫秦朗，后来位至骁骑将军。

曹丕当时想，反正自己还年轻，等到有了亲生儿子，把曹睿再替掉就是了。可惜的是，在随后的十几年里，曹丕就像中了诅咒一样，生下的儿子几乎全部夭折，最小的儿子曹霖和曹睿相差十几岁。

甄宓知道曹操非常喜欢曹睿，同时她也知道曹丕很不喜欢曹睿。曹操在世时，这一点无须担心；倘若曹操一死曹丕即位，这个孩子的处境可就危险了。

所以当曹丕受了郭女王的蛊惑，要求甄宓去利用曹植时，甄宓应该是提出了让曹睿封爵的条件。只要曹睿封了爵，诏告天下，就等于从法理上确保了他曹氏长孙的地位，也就堵死了曹丕以后不认账的可能。

曹丕急于扳倒曹植，便答应了甄宓的这个要求。从史书里我们可以看到，在吉本叛乱后的建安二十三年，曹睿被封为武德侯，正式被纳入继承人序列，顺位最高。

历史的车轮在向前转动着。曹操于建安二十五年去世。曹丕迫不及待地接过刘协的禅让，开创了曹魏一朝。当曹丕坐上龙椅，意气风发地朝下俯瞰时，他看到曹睿恭敬地站在群臣最前列。

这时候，他发现天子也是没办法随心所欲的，比如废掉武德侯。诏告天下说这孩子是袁家的种？这会让皇室沦为天下笑柄。曹丕这人极好面子，断然不肯这么干。

曹丕拿曹睿没辙，只能把这种郁闷迁怒于始作俑者甄宓。他拒绝将甄宓封为皇后，并且开始冷落她。甄宓生命中的最后两年是凄凉的。失宠，打入冷宫。死的时候都被折磨，被发覆面，以糠塞口。

一代佳人，就这么死去了。而甄宓身后，除了曹睿之外，唯一一个为她痛哭流涕，以致胁持使者要上京抗议的，就是在鄄城的曹植，他写出了《感鄄赋》。

在《感鄄赋》里，曹植虚构了自己的一段旅程，把那一次经历，诗化成了他与洛水女神的邂逅。把与甄宓在邺城的那段交往，全部浓缩在了洛水那一夜中。

甄宓的容貌、甄宓的体态、甄宓的幽香，甄宓的一颦一笑，还有甄宓的辞别，都被曹植细致入微地描摹出来。他不恨甄宓，尽管她欺骗了他，他却始终爱着她，如赋中所言：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”他恨的是那个幕后的主使者，也就是他的哥哥。

曹植写完这一篇《感鄄赋》后，没有刻意隐藏，他相信很快就会有人偷偷抄录给曹丕。果然，曹丕很快就从监国谒者那里拿到了抄稿，看完之后却没有愤怒，只有恐慌。他领会到了赋中的暗示，曹植已经猜到了那次叛乱的真相，这一篇《感鄄赋》，是宣战书，也是告白书。曹植不是为自己，是要为甄宓讨回公道，并借此痛快地抒发一次对甄宓的情怀——当着曹丕的面。

曹丕有点慌，如果曹植把那件密谋公之于众，对自己将是一个致命的打击。他退缩了，就像《魏书》里说的那样，他连忙开始“哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶”，把死去的甄宓追封为皇后，还把曹睿交给郭后抚养，以示无私心。

对于曹植，他也大加安抚，原地升为鄄城王，以免他多嘴。

终文帝一朝，曹植得以保全性命，未象曹彰一样莫明暴卒，也全赖这枚护身符。

曹丕在黄初七年去世，他一直到去世前夕才把曹睿立为太子。关于这次立嗣的经过，《魏末传》如此记载：“帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。”

“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”

这句话当真是震耳欲聋。当曹丕听到曹睿说出这句话的时候，相信他的反应不是史家粉饰的“深奇之”，而是“深惧之”。

“陛下已杀其母。”杀谁的母？不是鹿母，而是人母，陛下你杀的是我母亲。

“臣不忍杀其子。”杀谁的儿子？不是鹿子，而是人子，是陛下的儿子。我不忍杀陛下的儿子，表明我有能力去杀，只是不忍心罢了。

曹睿这一句借鹿喻人的隐语，彻底让曹丕乱了方寸。他“即放弓箭”不是因为感动，而是因为双手过于震惊而无法控弦。

从这句话里，曹丕已经猜到，甄宓在临终前，把建安二十二年的秘密和曹睿真正身世都告诉了自己的儿子。而此时此刻，甄宓的儿子借着猎鹿的话题，朝着自己发起了攻击。

最终曹丕屈服了，他唯一活下来而且备受宠爱的儿子曹霖年纪尚小。如果曹睿抱定鱼死网破的态度，把所有的一切公之于众，那么毁灭的不只是曹睿自己，还有曹丕乃至整个魏国。这一对父子就在猎场里，交换了彼此的筹码：

我给你大魏皇位，而你给我曹氏家族的安全。袁家在灭亡几十年后，阴错阳差地占据了中原霸主的宝座。

曹睿登基之后，屡次向已经荣任太后的郭女王追问母亲死亡的真相，郭女王被逼急了，来了一句：“是你爹要杀的，不关我的事。你当儿子的，该去追究你那死爹，不能因为亲妈就杀后妈啊，曹睿大怒，立刻逼杀郭女王。一来为自己母亲报仇，二来则是为了灭口。

郭女王为了活命，肯定把建安二十二年的细节都交代给了曹睿，孰不知这更坚定了曹睿杀他的决心。郭后死后，世上除了曹睿以外，所有的知情者都死光了。

可曹睿一直不太清楚，作为当年的当事人之一，自己的叔叔曹植究竟知道多少。在没搞清楚这个问题前，曹睿不敢对曹植逼迫太甚。曹植不是身居深宫的郭太后，他是个文人，随便在哪里留下只言片语，都有可能动摇皇位。

曹睿想到那篇让曹丕讳莫如深的《感鄄赋》，他怕被有心人读出端倪，遂下诏改为《洛神赋》。他本道这么一改，将会无人知晓，却不知反而欲盖弥彰，让后世之人顺藤摸瓜推演出真相全貌。

我的评价是：生不逢时，主昏于上（刘禅简直就是个弱智，小时候摔坏了），诸葛亮都没办法，姜维能独撑大局，还能主动出击攻击魏国，足见大才。

一些名人对姜维的历史评价

诸葛亮：

孔明书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”又曰：“须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”

钟会

钟会与姜维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”钟会谓长史杜预曰：“以伯约比中州名士，（诸葛）公休、（夏侯）太初不能胜也。”（参见《三国志姜维传》）

却正：

姜维身为上将，位高权重，可是住宅简陋。除了薪俸，家无余财；除了正室，别无妻妾。从不声色犬马，衣服仅仅够穿，车马仅仅够用————他这样做并不是为了以身作则、使世风清廉，而是真正从内心觉得这样已经满足。象他这样好学不倦、清廉朴素的人，自是一代表率。

孙盛：

姜维是魏国人，却投奔蜀国，不忠；抛弃父母祖先，苟且偷生，不孝；攻击自己的祖国，不义；战败不自尽，无节；对内，驱策百姓上战场，以求表现，对外，无法抵抗外侮，招致敌人攻击，无智无勇。姜维“忠孝节义智勇”皆不备，实际上是魏的逃犯，蜀的庸臣。

陈寿：

姜维粗通文武，立志建功立业，名垂青史。可是穷兵黩武，没有远见。缺乏判断能力，终于被杀。

何焯：

姜维执政时，蜀的根基已经不稳，政治司法，今非昔比，人民无法很快从战争中恢复了。

干宝：

姜维是蜀相，国家灭亡，却不去死，反而死于钟会之乱，不值。

王鸣盛：

姜维想复兴蜀汉，功败垂成而死，忠义之心，日月可鉴。陈寿在晋当官，对此事不敢直言。

明代大学者李贽称伯约为“又一孔明”。

转一文：姜维，历史对他的评价是不公正的

历来对姜维的北伐贬多褒少，像《三国演义》篇末的长诗就有“姜维独凭气力高，九伐中原空勋劳”之说。而大多数人也认为姜维的北伐极大地消耗了蜀汉的财力物力，致使日后被魏军一攻即亡。真的是这样吗？不管别的，让我们先来看看姜维在历史上的历次北伐吧。根据《三国志》记载，姜维的北伐不止九次，而是十一次。

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第一次，西元238年，姜维和蒋琬合作率偏师出陇右，结果在南安与魏军相持不下 oobP,

第二次，西元244年，姜维和费纬出兵兴势，派王平袭击魏将曹爽，曹爽大败，勉强保住关中

第三次，西元248年，姜维率兵出陇西，与魏将郭淮，夏侯霸大战洮西,收服了凉州胡王白虎文,活文戴。

第四次，西元249年，姜维派廖化去洮城，由於邓艾事先得到情报，廖化无功而返 Y

第五次，西元250年，姜维以羌胡为辅，与郭淮战於洮西，平手。

第六次，西元254年，姜维率兵围南安，因粮草接济不上，主动退兵。

第七次，西元255年，姜维出陇西狄道，魏将李简率众投降。维乘胜攻取河关，临洮两县，杀死魏将徐质。

第八次，西元256年，姜维再出狄道，大败雍州刺史王经，斩杀魏军数万，后来魏军大举增援，於是回撤。

第九次，西元257年，姜维与邓艾战於段谷，由於蜀将胡济失期不至，蜀军大败，死伤惨重。

第十次，西元258年，姜维利用诸葛诞在淮南反叛，率数万人出骆谷，与邓艾相持不下。诸葛诞兵败，姜维引兵退还。

第十一次，西元261年，姜维领兵进秦川，又遭邓艾相距，力战不胜，遂撤兵。

纵观姜维历次北伐，具体战绩是：大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。总的来说还是胜多败少,军队损耗也是魏重蜀轻。而且姜维北伐的基点已经从诸葛亮时秦岭西县和子午谷一线推进到西县以北金城和渭水南岸的芒水一线了。正是因为姜维多次挫败曹魏大将曹爽，王经，才使得魏军一直被卡制在秦岭一线。土狭民寡仅一州之地的蜀汉竟迫使拥有九州之地的强大的曹魏被迫采取战略防守长达三十年，这在中国军事史上是极为罕见的。至於北伐中的两次失败，都是败在魏将邓艾手裏，我一向认为邓艾是魏国最优秀的将领。而且姜维攻，邓艾守，从兵力和补给上也是魏国占优，姜维败在他的手裏可谓败得其所。说姜维北伐在一定程度上维系了不断衰退的蜀汉政权，一点也不过分。

曾有人说姜维北伐造成了蜀汉“兵困民疲”，这的确是不克避免的，但同样道理魏国也有损耗啊，而且作为战败方的魏国损耗远比蜀汉来得大，因此我们不妨认为正是姜维的积极北伐才缩小了蜀魏两国之间国力的差距啊。

[苦撑危局] 有一种观点，西川地险民强，易守难攻。只需死守消耗魏军，不至於过早被灭亡。这句话从理论上讲是不错，但我也要再者引用厦门厦新队主教练迟尚斌的一句话“守是守不住的”。东晋桓温就凭七千士卒收服了西蜀！

以攻代守，积极北伐，以汉中为屏障，保卫成都的安全，这个战略是诸葛亮在世时就定下的，如果说这是错的话，那麼姜维只是在延续诸葛亮的错误而已。诸葛亮死后，蜀汉的人才衰退的速度也极快，朝中渐渐被奸臣把持。其中尤以最受刘禅宠爱的宦官黄皓最为突出。董允在世时，每见黄皓必怒斥之，所以黄皓不敢有所作为。董允过世，朝中便无人再能制得住他。姜维曾想出去黄皓，但为刘禅所阻。而黄皓也因此忌恨姜维，屡屡想夺去姜维的兵权，然后加以谋害。姜维深知其中厉害，所以不敢放弃兵权。而保住兵权的唯一方法就是领兵出战，不打仗还要你带兵干吗？

道理很简单。设使姜维采取坚壁固守的策略的话，那麼不久他就会被削去兵权，而由黄皓的亲信阎宇来替代，请持“坚守论”的朋友们想一下，阎宇带兵的话蜀汉能守多久呢？三十年吗？三年就不错了！

到了蜀汉后期，优秀的将领也不多了，称得上的只有王平，廖化，张翼，以及后来的降将夏侯霸。面对强大的魏军，姜维一人要担负起统帅，大将，参谋的全部职责。稍懂军事的人可以理解姜维当时作战的艰难了吧，可是尽管是在这种条件下，姜维仍然能在战术上不断取得胜利，我们还有什麼理由去指责他呢？

蜀汉最后的奋战]

西元263年，钟会，邓艾领大军徵蜀。这是二十九年来魏国头一次主动进攻，时间是在姜维屯田避祸的两年后。你看，你不攻，对方就来攻了！

姜维采取廖化的建议合兵一处，死守剑阁天险。钟会十万大军在姜维五万蜀军的坚守下，寸步难进。就在钟会几乎想要撤军的时候，素有胆略的邓艾偷渡阴平得手，直趋成都，在击败诸葛瞻的部队后，顺利进至成都城下，怯懦的刘禅当即投降，使得姜维在剑阁死守的努力化为泡影。《晋阳秋》的作者孙盛指责姜维应该在邓艾奇袭绵城，江油的时候迅速回兵成都，保卫成都，不该坐视蜀汉灭亡。我觉得这个指责太过牵强。

熟悉军事的人都知道大军回撤只要稍有不慎，被敌军从后面抄袭的话，损失是很惨重的。隋以百万大军攻伐高丽，因补给不上而撤退，途中遭到高丽军队的袭击，当时高丽举国之兵不过十万，而隋军在撤退的过程中整整损失了三十万！姜维如果要撤军，他后面的十万钟会大军岂会坐视不理，钟会也是一代奇才，可以说姜维真想回守成都的话，他的五万蜀军将一卒不存！

而我觉得应该受到指责的不是姜维，倒是那个死后赢得忠烈之名的诸葛瞻。诸葛瞻虽然对蜀汉忠心耿耿，但他没有继承孔明的谨慎的优点，而且不识兵法。

当时邓艾攻绵竹不过数万人，而诸葛瞻手中也有个两三万人。当时正确的做法应该是据险死守，坚壁清野，根本不该迎战邓艾。邓艾是久经沙场的名将，诸葛瞻是个从没正式参战过的新手，正面应战岂有不败之理！人家姜维算的上是久经战阵吧，还不是选择死守，看样学样也应该会了。只要诸葛瞻据险死守，不出数月邓艾

补给肯定出现问题。举个例子东晋的一代豪杰大司马桓温，领四万兵北伐，孤军深入，两次击退前来拦截的前秦军队，直逼长安，前秦雄主符健就是采取坚壁清野的策略，桓温因军粮不继，只得徘徊灞水前，最后前秦徵调三万精兵，双方在白鹿原展开激战，桓温败退 现在问题也是一样，邓艾孤军深入西蜀重地，巴不得寻求蜀军正面对决。因为是在敌人的国土作战，士兵的凝固力特别强，因为已经没有后路可退了，孙子云：深入则专，就是指这个道理。只要避开这种锐气，等魏军补给不继，再在其回撤时给予致命一击

或者等钟会大军撤退，姜维回撤合兵一处，邓艾不死也难啊！

所以，在蜀汉最后一战中应负战败全责的不识姜维，而是诸葛瞻，他实在对不起他死去的父亲啊!

首先，请注意姜唯同志在段谷死的是些什么兵，那是蜀汉自丞相时代以来历代流传下来的精兵，这一战基本死绝了。蜀汉的军力大损，再也不是以前那支威震陇西的部队了。

其次，魏军进攻汉中时，姜唯虽然在避祸，但是，整个蜀汉的防御体系依然是他掌握控制，并不是如某人所想，是被架空了。姜唯实权仍在。而正是姜唯，他一改以前魏延与王平的防守方法，妄图来个打开口子，诱敌深入，然后聚而歼之的战略，结果这个构想被完全打破，魏军凭借国力的优势，在每一个方位都达到了优势兵力，是姜唯不但无法歼敌，而且还差点自己回不来。整个汉中防御体系被彻底击垮。

第三，当时的蜀汉，已经不对汉中守军报任何希望了。成都留守的精锐部队，已经在董厥的带领下，前往剑阁防守。等邓艾偷袭成功时，诸葛瞻的部队已经是老弱病残了。

最后，邓艾深入重地，自然会就地补给，而且，他即使打不进成都，还可以在背后打姜唯，那将是一场三国时代的法兰西会战。没有了补给，被包围后的剑阁蜀军，可没有敦克尔克给他们撤退啊！

姜唯确实是蜀汉某期出众的军事家，但是面对着优势兵力的魏军，他还是败了。