久违的蓝天白云，和皓影邂逅美丽乡村

冬天的蓝天白云很是少见，而且前几天一直都在下雨，天气变冷的原因大部分人除了上班时间都喜欢呆在家里了。而我却恰恰相反我更喜欢的是开着我的皓影到处兜风，但是作为一名普通的上班族，想要随便的来一场说走就走的旅行是不现实的，但是趁着周末闲暇时间去找个地方散散心还是没有问题的。于是我决定开着我的皓影在家附近新开发的美丽乡村散散心，顺便忘掉一些不愉快的事情，通过放松自我来解压。话不多说跟着我一起出发吧！

开车到目的地也就七八公里的样子，今天的天气还是很不错的，温度17度左右也不算特别的冷。

开车到目的地也就七八公里的样子，今天的天气还是很不错的，温度17度左右也不算特别的冷。

到达目的地因为是新开发的地方还没有停车场只能委屈我的皓影停在路边了。

到达目的地因为是新开发的地方还没有停车场只能委屈我的皓影停在路边了。

LED大灯很帅。

LED大灯很帅。

这大轮毂跑起来很有劲。

这大轮毂跑起来很有劲。

丰满的后尾看上去很是扎实。

丰满的后尾看上去很是扎实。

停在路边拍拍我的皓影，怎么样大家看我的皓影帅不帅，看完外观了我们一起来看看内饰吧。

停在路边拍拍我的皓影，怎么样大家看我的皓影帅不帅，看完外观了我们一起来看看内饰吧。

全景天窗车内的光线非常充足。

全景天窗车内的光线非常充足。

多功能方向盘手感很棒，快捷按键也很实用。

多功能方向盘手感很棒，快捷按键也很实用。

可以看到皓影的内部空间还是很大的，接下来和我一起欣赏美丽乡村吧。

可以看到皓影的内部空间还是很大的，接下来和我一起欣赏美丽乡村吧。

到达目的地由于是刚刚建设好，还没什么游人。

到达目的地由于是刚刚建设好，还没什么游人。

有点向往这样的生活环境。

有点向往这样的生活环境。

美好的时光总是短暂的，转眼间我已经在这里逛了一个多小时了，温度也越来越低，感觉到有点冷就启程回家了。我们应该学会在忙碌的生活中发现大自然的美，适当的学会自我放松，哪怕我们只能在城市的周末转转，你会发现这种放松的方式要比呆在家里看手机玩游戏舒服的多。

遇龙河被公认为“世界一流的人类自然遗产”不是没有道理的。悠闲的穿行在阳朔十里画廊景区，从踏入竹蔸寨生态村大门开始，我邂逅了此次旅行最值得回忆的一段。

这段旅程历时半天时间，我骑着电瓶车先后经过了遇龙河两岸的竹蔸寨、水厄（备注：代字。村名中此字为上面山下面厄，无法打出，见后面照片）底、矮山门、朝阳村、夏棠寨等村寨。这些原汁原味的生态村庄是遇龙河风景区的点睛之笔，彰显遇龙河世界一流自然遗产的魅力。

竹蔸寨是一座有着千年 历史 的村庄，最开始叫做青厄村。在清朝乾隆年间，附近居民开始在这里砍伐竹子挖取竹蔸，久而久之青厄村更名为了竹蔸寨。对于北方的朋友而言，竹蔸可能是一个很陌生的词语，也许有些小伙伴都不认识后面的“蔸”字。在南方，竹蔸再熟悉不过，竹蔸寨就是因竹蔸而命名。直到现在，竹蔸寨依然保持着“土而不俗气，新而不刻意，美而不夸张”的建村理念。

早在千年之前，就有诗人为竹蔸寨写下“碧荷丛里偏饶碧，群玉峰中更出群。信是列仙来往处，卓然孤秀在青云。”竹蔸寨位于阳朔县高田镇，遇龙河与金宝河交汇处，现在属凤楼村管辖。这也是南方村庄与北方的一个区别之处，南方的一些相邻的自然村统一管辖。这样既方便管理，又保持了村子的原生态风貌。高田镇现有11个行政村，128个自然村。竹蔸寨作为高田镇的特色生态村，全村保持着“小青瓦、木栅栏、竹格窗”的乡土风貌。

穿过竹蔸寨，趟过遇龙河，一路向西就到了水厄底。如果把竹蔸寨比作小家碧玉，那么水厄底就如同大家闺秀。走进水厄底，如同走进了一片豪门大户的庄园。这里有各式各样的花园洋房，处处体现着新农村的舒适大气。

一座座漂亮的花园洋房与院落中小巧精致的平房相得益彰，配上村民晾晒在阳光下的土特产，一度让我开始怀疑人生。这是一种怎样的生活啊，晚上住在舒服的大房子里，白天或坐在院中喝茶，或背上农具下田耕作。望着近在咫尺的高山和与山同高的房子，自己世代生活的地方是别人眼中梦幻的景区，做梦都能笑醒吧！

欣赏完水厄底的豪气让我们骑上心爱的小电瓶车继续向西，这里是矮山门村，也就是遇龙河漂流时看到的骥马码头所在地。骥马码头是遇龙河最精华景观的节点，矮山门村也是整段行程中徒步游客最多的地方。

如果说水厄底是大户庄园，矮山门村简直是后现代风格聚集地。破旧的卡车配上模块化的建筑风格，如同影视大片中被遗弃的未来世界。可别小看这不起眼的卡车，它可是当地生产生活的好帮手，甚至在阳朔县城大街上依然可以看到它们奔驰的身影。正是当地人这种务实肯干的作风，才换来如今幸福美满令人羡慕的生活。

看到朝阳这个名字多少有些激动，虽说咱不是北京人或东北人，多少还是北方汉子。如今来到广西这片热土，依然可以看到如此熟悉的地名，一抹无言的热泪涌上眼角。好吧，开个玩笑，说实话真没想到走过了几个名字拗口的村庄之后，在遇龙河边能看到一个叫做朝阳的地方。

要说朝阳村的名字只是好记，那夏棠寨简直就算得上是唯美。来到夏棠寨，已经踏入了阳朔县白沙镇的地界。乘坐公共交通工具从桂林来十里画廊，可以在白沙下车。夏棠寨村子不大，只有区区几十户人家，这里却是整个遇龙河景区外国人最多的地方。夏棠寨的特别之处在于村子里保留的明清老宅，这些老房子虽然不如那些豪气的大宅震撼，但多了 历史 的沧桑感。一块块发黄的老砖，如同一页页斑驳的史书，默默诉说着遇龙河的古朴沉重。

走过夏棠寨，便是旧县兴隆码头。从这里再次跨过遇龙河，相比北岸的繁华，遇龙河南岸更加原始自然。走在遇龙河南岸小路之间，少了北岸的喧嚣，多了一份优雅温馨。远处袅袅炊烟，仿佛母亲的身影召唤外出玩耍的孩童。

人说“桂林山水甲天下”，又言“阳朔山水甲桂林”。来到阳朔，人们大多追随漓江的秀美，西街的浪漫，无视遇龙河的淳朴。其实 旅游 的意义不仅在于打卡留念，更是为了惊喜的发现和长久的回味。遇龙河就如同一杯清新的绿茶，让人耳目一新又久久难忘。喝惯了奶茶、品够了咖啡，不如试着来一杯绿茶，在遇龙河边最美乡村中品出不一样的旅行心得。

《春满乡村》百度网盘txt最新全集下载：

o9mu

简介：

一次偶然的偷窥，一次香艳的邂逅，一次奇遇，从此走上不一样的人生，走上不一样的路，迷离的身世，未知的人物，不一样的杀劫，无数美女攻来，乡村妇女，同龄女孩，学校老师，看我如何御姐，怎样老牛吃嫩草，三千后宫，是我的期待，金钱美女，才是王道，看我如何让所有人都沉浮于脚下……

　　由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。 南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。

　　南朝乐府民歌大部分保存在清商曲辞中。清商曲是我国古代主要的通俗乐曲，许多民歌都配合这种音乐演唱。南朝的清商曲又分为若干类，其中最重要的是“吴声歌曲”和“西曲歌”两类，民歌大多都属于这两类。“吴声歌曲”产生于江南吴地，以当时的首都建业（今南京）为中心地带。“西曲歌”产生于长江中游和汉水两岸的城市——荆（今湖北江陵县）、郧（今湖北宜昌县）、樊（今湖北襄樊市），邓（今河南邓县）等地。这些都是当时的重镇，是商业发达的城市。因此，这些民歌所反映的多是城市生活，和汉乐府之多反映乡村生活不同。

　　“吴声歌曲”和“西曲歌”现存约近五百首，其中大部分是民歌。这些歌在内容上几乎全是表现男女爱情生活的，且又有十之八九出自女子之口。诗歌中生动地描写了少男少女彼此间真诚的爱慕，会面时天真愉快的神情和活动，离别以后沉重而又痛苦的相思情绪。描写得真挚而又深刻，字里行间洋溢着生命的热情和力量，表现了人民群众在爱情生活方面的积极行动和美好愿望。在那个时代，在封建礼教强大的统治威力的笼罩下，男女间正当的爱情经常得不到满足，反而受到许多的折磨和迫害，国而，热烈而又大胆地歌唱男女爱情的这类诗歌具有一定的进步意义。但有些歌词为妓女婢妾所作，其中某些情歌因之含有较浓厚的色情成分和脂粉气。

　　“吴声歌曲”中以《子夜歌》为最著名，一共42首，都以描写少女热恋为题村。它往往运用单纯朴素的语言，自然和谐的音调，来表达少女怀春的心情，委婉而生动，充满着天真活泼的情趣。也有描写因失恋而产生的悲愁和痛苦的，这类诗歌往往通过女子之口说出她们的焦的甚至绝望的情绪。如《子夜歌》：

　　夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。

　　这诗明白如话，写的是一女子对情人的缠绵思念之情。诗中通过对这女子望着深邃的夜空和皎洁的明月，辗转反侧，不能成寐的描绘，把其内心世界无法排遣的思亲之情和孤寂之感委婉地透露出来。这女子望着明月，思念着远方的爱人，望得发了呆，想得出了神，朦胧中仿佛听到亲人断断续续地在呼唤自己，情不自禁地答应一声，这乃是虚幻。当她发觉亲人并没有呼唤自己，夜空还是万籁俱寂，看到的依然是高悬的一轮明月，她是多么的失望和痛苦啊！

　　“吴声歌曲”除了写少女热恋，企盼亲人回归与之团聚的内容外，有些诗歌还反映了男子负心，另有所欢，封建社会恋爱不自由而造成的爱情悲剧。如：

　　郎为旁人取，负攸非一事。缡门不安横，无复相关意。（《子夜歌》）

　　我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，郎今果成诈。（《懊侬歌》）

　　诗中反映了封建社会中男女地位的不平等，男的遗弃女的，往往不会受到应有的制裁，女的则得不到合理的保障。在这种可悲的处境中，女的只能在主观上希冀对方永不变心：

　　仰头看桐树，桐花特可怜。愿天无霜雪，梧子（谐吾子，指男的）解千年。（《子夜秋歌》）

　　《华山畿》是写一位少男在华山附近邂逅一位少女，“悦之无因，感心疾而死”。葬时经过华山少女家，驾车的牛停步不肯向前。少女出来唱了一曲悲歌，棺盖忽然应声打开，她跳进去殉情而死了，这个故事真实地反映了封建社会中男女间没有社交和恋爱的自由，相思的痛苦折磨着他们，甚至牺牲了生命，他们幻想在死亡中获得解放，获得幸福的生活。它反映了封建社会的罪恶，反映了人民对于爱情的强烈愿望。

　　“西曲歌”中的重要歌词，有《三洲歌》、《石城乐》、《孟珠》、《估客乐》、《乌夜啼》、《莫愁乐》、《襄阳乐》等，大都是描写女子的别情。南朝时代，商业发达，长江中、下游地区的许多城市都相当繁荣，商人阶层生活更加富裕，这就刺激了他们对于爱情的浪漫的追逐，而他们中有些是来往客商，经常离别远行，因而江边送别的现象普遍存在。这些歌词就是这种现实的反映。如：

　　布帆百余幅，环环在江津。执手双泪落，何时见欢还？（《石城乐》）

　　闻欢下扬州，相遇楚山头。探手抱腰看，江水断不流！（《奠愁乐》）

　　“吴声歌曲”和“西曲歌”在描写爱憎的时候，常常使用了巧妙的比喻和夸张的手法，发挥了丰富的想象，使它的思想内容表现得非常生动突出。例如《子夜歌年少当及时》篇，拿霜下草恰当地比喻了青春的容易消逝，使人明白应及时相爱。又如《读曲歌》用突然掉入井里的飞鸟来比方一个刚听到对方变心的女郎的骤然从欢愉转为悲愁的思想情感，刻画得非常贴切。

　　《华山畿》形容女子悲痛落泪时，把泪水夸张得如同江水一般，它可以使身子沉没，不但表现了丰富的想象力，而且很好地表现了女子对于爱情的热烈态度。

　　北朝乐府民歌保存于乐府横吹曲辞的横吹曲中。横吹曲是军队中应用的音乐，要求雄伟悲壮。我国古代西北民族的乐曲，由于他们的风俗习惯等原因，常适用于作军乐，而被中原文化所吸收。汉代的横吹曲，相传系张鸯从西域传来，但歌辞没有流传下来。南北朝时代甫北两朝在政治方面形成对峙，但在文化方面彼此还是互相交流的。南朝的吴声西曲，在北魏孝文帝宣武帝时即已传入北朝，成为北朝上层阶级常常欣赏的娱乐品。

　　北朝的乐曲，也自东晋时代开始陆续传人南朝。横吹曲中的梁鼓角横吹曲，就是长时期从北入南的乐歌被梁代乐府官署所采用演唱的部分。

　　北朝的乐府民歌，数量上远不如南朝的多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面，像汉乐府一般显得丰富多彩，而不似吴声、西曲那样单调，它真实地记录了游牧民族的生活状态，从很多方面表现出北方民族的刚强爽直，充满了北方的景色和风趣。

　　在北朝民歌中，描写游牧生活的，以《敕勒歌》为代表作：

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　这首诗仅27个字，但自然高妙，浑朴苍茫，艺术地再现了草原风光，全诗纯系自然景物之描写，但这些自然景物又是歌者即目所见，使主人公的形象隐现在茫茫草原之中，使人感受到作者对草原风物的热爱之情。它粗旷之中，杂有豪迈之气，“无我之境”中有“我的形象”，诗中“我”的形象融化在自然景色之中。《敕勒歌》虽篇幅短小，但自问世后一直成为人们传诵不衰的名篇，具有无比的魅力。

　　反映游子飘零的，如《陇头歌》：

　　陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发欣域，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。

　　它通过“寒不能语，舌卷入喉”的苦寒状况来到画游子飘零的痛苦，写得非常逼真。

　　北朝社会，战争是一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相始终。由于战争的频繁，兵役和谣役迫使大批人民离开本上，转徙道路，这些反映流亡生活的怀土思乡之作，就是那种社会现实的写照。

　　描写爱情方面的，北朝民歌也具有独特的风格，如《折杨柳枝歌》中写少女怀春，那种大胆、但白而勇敢地诉说自己的心情，充分显示出北方民族的爽快、质朴的性格，它和江南女儿的那种缠绵婉转的抒情远不相同。

　　在北朝乐府民歌中，《木兰诗》是一篇代表作。诗中通过对女英雄木兰这一形象的塑造，赞扬了劳动妇女善良的品质、勇敢的精神和坚毅的意志。

　　木兰本是一个“当户织”的普通姑娘，在困境中长大。在父亲年老、又无长兄、可汗催征的情况下，她经过反复思考，决定代父从军，担负起远征的艰巨任务。她买了“骏马”、”长鞭”，大胆地踏上征途，经过黄河黑水，北到燕山朔野，万里长征，十年转战，不仅胜利地完成了任务，而且立下大功。凯旋归来后，她功成不受赏，只希望早日回到久别的故乡，再过其普通劳动妇女的生活，她回到家里，在爷娘姊弟一片热烈欢迎的气氛中，像过去勇敢地换上男装一样，“脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”。她丝毫不以功勋卓越的英雄自居，只认为自己还是和过去一样的普通妇女，表现了一个劳动人民的英雄人物的表里如一、质朴谦逊的本色，在木兰身上体现了劳动人民的高贵品质，特别是她以女性身分而做出这一英雄事迹，这在以男性为中心的封建社会里是不敢想象的事情。

　　因为在那个社会里，女子是没有行军打仗、转战十年、立功万里而做英雄豪杰的权利的，而如今木兰却真地做出来了，这对封建社会重男轻女思想是一个巨大的冲击，它有力他说明了女子和男人同样有能力做出英雄豪杰的事业，同时也就说明了女子有和男人受到同样看待的权利。

　　这首诗在表现形式上，作者运用了多种艺术手法，诸如所用的比喻：“东市买骏马”四句，平列东西南北，用了排比；木兰归家时对爷娘、阿姊、小弟三组人物的描写，用了重叠；对偶句中，工致的如“朔气传金拆，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”，这可能经过文人的加工，而像“旦辞黄河去，暮至黑山头”、“当窗理云鬓，对镜贴花黄”等句，却又朴素自然，活脱流畅，颇有情韵；此外，还有语句递接紧凑，生动畅达的联珠句法，如“军书十二卷，卷卷有爷名”，“归来见天子，天子坐明堂”，“出门看伙伴，伙伴皆惊惶”，等等，使作品繁而有味，人不厌其繁，简能传神，人不觉其简。

　　南北朝乐府民歌，开辟了一条五言、七言绝句抒情小诗的新道路。五言四句的小诗，在汉民歌中虽然已经出现，但为数甚少，也没什么影响。南北朝民歌绝大多数是五言四句，这种刚健清新民歌的出现，对当时形式主义文风起了冲击的作用，因而影响很大。同时，在表现手法上，如口语的运用，对后代诗人也有借鉴作用

如下：

1、 Listen1

它的特点是“全面”，它包括市面上主流的7大音乐平台全部曲库，只需要一个Listen1，再也不需要在不同播放器之间来回切换了。它的曲库是全免费的，每个月省下一笔用来开会员的钱。

2、无名音乐

无名音乐就是为喜欢下载、收藏音乐的朋友而开发的。它是一款基于QQ音乐的无损音乐下载工具，能够免费下载QQ音乐上所有无损和付费歌曲，帮你省下一个绿钻的费用了。它的优点非常多，界面十分简洁，没有广告；支持多文件下载，速度非常快，不用等待；安装包不足5M，不占用手机内存空间。

3、海贝音乐

如果需要播放无损音乐，又需要一个界面清爽干净的APP，那么推荐这个海贝音乐。海贝音乐可能是专为音乐发烧友而生的一款免费、高品质音乐播放器，支持全格式无损音乐播放。再搭配一款自己精心挑选的蓝牙耳机，不知不觉中我听歌的次数也多了起来。

4、发条

如果有人不喜欢Listen1的界面，觉得太过粗糙，那么推荐用发条。发条与Listen1的功能类似，同样支持七大音乐平台，使用起来也很方便。另外，发条还支持讯飞语音搜歌、歌词搜歌、听歌识曲等功能，帮助大家更加方便地找到自己喜欢的歌曲。

5、余音

余音就像一本精致的“音乐杂志”。它里面的每一周音乐都会配一篇乐文，以最简单纯粹的方式蹭线音乐的愉悦感受，将它称为“最特别”的一款音乐APP。

原文：              小村

①小村很小。一二十户人家，一个小小的地名：孙家湾，李家营，张家寨，汪家梁，富家坝，杨家坪，袁家庄，吴家沟，王家坎……

②这小小地名需轻轻地、抿着嘴叫，才能叫出那小小的味道、小小的意境、小小的风情。如果你大张着嘴吼叫，会吓坏了她，会惊了她的魂儿。不信，你试着大声吼一句：孙家湾！——看是不是没有了孙家湾的味儿？孙家湾飘着淡淡的野花香味儿。孙家湾像一个刚刚新婚的小媳妇，青涩、害羞、爱笑，朦胧中透出刚刚知晓什么秘密后的不好意思，还流露一点隐隐约约的风流，你闻这梨花，不正是她睡梦中飘出的撩人的体香？

③小村的风情好。一只公鸡把早霞衔上家家户户的窗口。一群公鸡把太阳哄抬到高高的天上。一只猫捉尽了小村可疑的阴影。一只狗的尾巴拍打着小村每一条裤腿上的疲倦和灰尘。一条小路送走远行的背影，接回归来的足音。一座柳木桥连接起小河两岸的方言和风俗，彼岸不远，抬脚即达彼岸。一头及时下地的黄牛，认识田野的每一苗青草，熟悉小村每一块地的墒情。一架公道正派的风车，分辨着人心的虚实和小村的收成，吹走了秕谷，留下了真金。不管外面刮什么风，这古老的风车，他怀古，他念旧，他一年四季只刮温柔的春风。一缕炊烟从屋顶扯着懒腰慢慢升起，与另一缕炊烟牵手，渐渐与好几缕炊烟牵绕在一起，合成一缕更大的炊烟，淡淡缓缓地，又热热闹闹地，向天上飘去，结伴儿要到天上去走一回亲戚。一架高高的秋千，把小村的笑声荡向云端荡向天河，只差一点，就把天上想家的织女接回来了，就差那一点，织女未归，于是小村的秋千越荡越高，越荡越高，荡了一年又一年。一棵老皂角树，搓洗着世代的衣裳，小村的布衣青衫，总是那么朴素洁净合身得体，一年四季都飘着皂角的清香，即使走在远方的街头，闻一闻衣香，就能找到你的老乡。一弯明月是小村的印章。小学放学的学娃子，边踢石子边背诵“两个黄鹂鸣翠柳”，小村的树上就歇满唐朝的诗句，家家户户就记住了一位姓杜的诗人。村头那口水井，滋润着小村的性情、口音和眼神：淡淡的、绵绵的、清清的

④小村的心肠软，人情厚。张家娃感冒了，折几苗李家院子里的柴胡散寒祛风；黄二婶炖鸡汤，采一捧邻居菜园的花椒提味增鲜。老孙家的丝瓜蔓憨乎乎翻过院墙，悄悄给我家送来几个丝瓜；我家的冬瓜藤比初恋的后生还要缠绵多情，绕来绕去非要绕进老孙的地里，就把几个比枕头还大的冬瓜蹲在那里，傻瓜一样守着，不走了。

⑤小村的脾气好，性子慢，小村的节奏不慌不忙。庄稼不慌不忙地长着，孩子不慌不忙地玩着，大人不慌不忙地忙着，老人不慌不忙地老着，溪水不慌不忙地哼着祖传的民谣，燕子不慌不忙地背着一部远古的家训。除了急躁的闪电，和偶尔发脾气的阵雨，多数时候，小村是慢悠悠的，羊儿是慢悠悠吃草的，夕阳是慢悠悠落山的，山湾的那汪清泉，也是慢悠悠说着地底的见闻。

⑥小村的胸襟并不小。小村的天空很大。天，是小村的哲学老师和伦理学教授，把深奥的道理讲得通俗透彻。小村的口头禅：老天爷在上，把啥都看着呢。小村早就明白：在天下面，谁都是小小的，神仙是小小的，皇帝是小小的，村长是小小的，人啊鸟啊猫啊狗啊蚂蚁啊都是小小的，谁都没有什么了不起。小村没有势力眼，小村没有奴性，小村不崇拜什么官啊长啊，小村只崇拜君子，君子是大人，君子是懂得天道人心的人,是有情有义的人。因此，厚道和本分，是小村对人品的最高评价；善良和仁义，是小村的身份证和墓志铭。小村虽小，小村不出产小人，小村最看重良心。

⑦小村的鸟不卑不亢地飞着，小村的狗不卑不亢地叫着，小村的河不卑不亢地流着，小村的云不卑不亢地飘着。

余音袅袅：

  提到乡村，我的思绪便会随着大雁漫过天际，越过海洋，直到化作一缕烟。驻足在小村的上方，久久无法消散……

  作者的小村很小，但胸襟却不小。淡淡的野花香味，让人闭上眼也能立刻明白，这里是我出生的地方。那条小路送走远行的背影，接回归来的足音。象征着亲人的分离和相聚。那座柳木桥，连接起了两村的沟通。彼岸不远，抬脚即达彼岸。

  小村的人虽少，却都懂得为人之道。没有高低尊卑，人人平等。渐渐的厚道与本分是小村人的标签。善良与仁义成为了小村人的身份证。不卑不亢是小村人的象征。陈舒楠

      最喜欢待在乡下的日子了。每日清晨，一只公鸡把一抹早霞衔上窗口，海棠也是含苞欲放最为妖娆多姿，带领着这满世界的花朵儿噼里啪啦，开得欢。起床洗漱，只听麻雀叽喳，好不热闹。在饱尝乡野精华的美味早餐后，跟着祖父祖母往田间去。而我呢，就去问候问候我的那些植物们。生命就是这么神奇，在明媚的阳光下总能奋力生长吧。坐在田埂上，细闻泥土芳香，遍尝劳动果实，快乐与忙碌的一天便在袅袅炊烟中度过了。那棵老树迎来了月亮，在月光下，它显得更加高大，茂密。月亮清清亮亮，就像溪水澄澈透明。月光筛下自己的影子，房屋，人，在影子里生动。夜，安详静谧。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。——无门禅师

陈乐

      就是这样一个小村庄，他可能躲在城市的一隅，也可能生在荒芜的土地上，可乡村里的人们却没有等级之分，善良而朴实，勤劳而本分。我多想能生活在这个小村落里，待细雨时节，静静地坐在屋檐下，捧上一本心爱的书，观一副极致的景。运气好些的话，可能会遇上些小动物来到屋檐下避雨，我定会很高兴，感谢他们，在细雨蒙蒙里添得一抹彩。再到傍晚，乘着月光，像一片茂密的丛林走去，就一直这样走下去，等我发现身后的灯光和人语已经不见时，我就知道这片竹林她接纳了我。袁满

小村的一天，早霞是公鸡衔起的，太阳是公鸡哄抬的。小狗小猫做好自己的事，小路风车奏响活泼的生活旋律，小桥架起人与人之间的桥梁。小村重君子，不羡什么官啊长啊。这儿的节奏不慌不忙，生机万物都不卑不亢。如此小村，真是让人痴迷的画，让人迷恋的歌，让人陶醉的诗。这是朴素的人间仙境，蕴含满满的人世烟火，自然美好邂逅于它，它总流露隐隐约约的风流，和着野花香。它的一切都是小小的，所以他从不烦躁，从不争吵，一缕微风就是它的笑。这里的景好，人好，阳光也好。—张佳仪

      晨先熹微，叮咚流水，绿色长林，小溪穿过丛林，向盘虬卧龙的古村，更近一步地贴进，用潺潺细流慢慢描摩苍老岁月中的年轮，像一根浅蓝色的云锦迷漫在天际。几道孤影轻轻地掠过天际，那轮太阳拉着浅红包的绸缎来到西山，霎时，天边被染上了一层红纱，小村静静地牵着狭长的身影子与太阳道别。夕曰欲颓，鹧鸪啼飞，只奈盼得一人回……    曹乐颖

        风吹着窗外的花朵，云唱着蓝天的歌谣，一切皆是小的，一切皆是惬意的，不管怎样，都是好的。在世间万物中，没有什么是最大的，人人皆是平等，厚道与本分，善良与仁义的共存。花开有度，聚散有时，也许，我们都应该去庆幸，在生命中遇见彼此，尊重彼此，平等彼此，相互地照亮过，亦或是相互地温暖过。因此，我们的生命底色，才会抹上一朵粉红，我们的生命，才会脉络分明。——俞思源

苏子吟唱忆古村：

    江南的古村和孙家湾一样，都是被时间落下的地方，他们或许被记忆的尘埃掩盖，但永远不会被历史的长河所遗忘。陶渊明的世外桃源，郦道元的千里三峡，吴均的奇山异水，也许我们都见过，但是我们见过的永远不是最美的，因为最美的被封存在了记忆中。

    江南的白墙黑瓦间，有幽幽小径通向远方，仿佛没有尽头，只知一路有杏花飘香；莺歌燕舞里，聆听苏子吟唱，庄周说梦，浅唱低吟；杏花春雨里，一条透亮澄澈的湖水流向长江，粼粼波光，碧澈流水，守护者古村人民的生命，系着人与人之间的心河。

    江南的古村落，蓄着一代又一代人的传奇美梦，柔柔春雨滋人心，点点回忆咏江南。              ——周天浩

      在作者的眼里，他的小村是风情的，小村的人情厚，心肠软，小村人厚道，本分，善良与仁义，这样的小村，这小小的地名，需要轻轻的抿着嘴叫才能叫出那小小的味道，小小的意境，小小的风情。

      在我的眼里，小村的人朴实，小村的物鲜活。闻，一抹淡淡的野花香味儿就探入鼻里，在心田划过。听，一只公鸡把早霞衔了过来，一群公鸡把太阳哄抬到高高的天上，它们欢叫着，它们让人们开启了一天的劳动。＂咯、咯、咯＂这美妙声音提醒着我们＂一年之计在于晨＂。看，一只猫正悄无声息地一跃，抓住了小村可疑的阴影。一只狗的尾巴拍打着小村每一条裤腿上的疲倦和灰尘，用自己来安抚主人的疲倦，劳累。它们就这样一步一步地跟在主人身后，直到到达了家。

      一缕炊烟慢慢升起，与另一缕青烟牵手，合成更大一缕，淡淡缓缓地又热热闹闹的向天上飘去。人们在一片欢声笑语中生活着。村头那口井。滋润着村的性情，口音和眼神。淡淡的，绵绵的，清清的⋯⋯

    在这小村里人与人是平等的，即使你是神仙，又或你是蚂蚁都是平等的。他们懂仁道之心，他们是朴实善良的

      这个小村很小，一二十户人家，一个小小的地名⋯⋯

      那一个小村里，村长很小，村民很小，村庄很小，但却创造了如宇宙般大的乐趣。村子里的小姑娘们梳着高高的头发，穿着朴素却华丽的衣服，唱着悦耳的歌，成群结队，到溪边洗衣；壮士们做着农务活儿，时不时唱起号子，你一句，我一句，良多趣味；老人们倚在椅子上，交谈甚欢，时不时还如孩子般小打小闹……

      小村子里，弥漫着青草的味道，弥漫着桂花的芳香，弥漫着幸福的滋味。在这样美、这样和谐的村里人生长，怎能不耳濡目染，快乐绽放呢？                                                                ——张瑜荣

有这样一个地方，很小，心肠软，胸襟不小小村世界中的另一个世界，厚道，本分，善良和仁义，是小村的身份证，这里，没有什么算计,名利,也没有势力眼，奴性，有的是天通人心，苍天之大，地上的一切都是如此渺小，每个人都是一样平等，有首歌这样唱到:”一壶清酒,一生尘埃,一念来回,度余生无悔”此生注定,如有来生,我愿品一壶清酒，在小村度完一生，无怨无悔。张佑涵

      小村很小，像一缕飘悠悠的云，随着温柔的风，淡淡的、绵绵的、清清的……那么一个不慌不忙的小村庄。而现在柏油路上的车流，行走的人总是忙碌着的，低着头不顾一切地向前冲，永远都在追赶着什么，每个人都是孤独的个体，轻浮地活着。不似小村的心肠软，人情厚，但总有像傻瓜一样守着的人。因此，厚道和本分，是社会对人品的最高评价；善良和仁义，是社会的身份证和墓志铭。                        张淏雅

      小村总是用最温柔的和风与最浅淡的馨香送走远行的背影，接回归来的足音。在这个人心浮华的年代，它仿佛一条缓缓流动的小溪，拭去外界的喧嚣，独守一方静谧，任凭岁月滚滚而过。        小村的胸襟并不小。小村的天空很大。在这里，鸟不卑不亢地飞着，狗不卑不亢地叫着，河不卑不亢地流着，云不卑不亢地飘着。晚风轻吹，月华如水。          小村的人是善良而仁义的。他们世世代代围坐在小村的院子中，看花开花落，品阴晴圆缺。时光的岸上，人来了又走，但这里的人们不是，他们永远鲜活在那个年岁里，固守着地老天荒，生生不息。——刘书雅

      小村，你小小的味道，你小小的意境，你小小的风情都无不令我陶醉。还记得那群将太阳托起的公鸡吗？它们真是勤快悠闲呢。还记得那只捉尽所有可疑阴影的小猪吗？它真是负责能干呢。还记得那条拍尾乘凉的狗吗？它真是倦怠可爱呢。还记得那头及时下地的黄牛吗？它真是老实忠厚呢。我知道，它们都和你有关。你虽小，却从不出产小人；你虽小，却仍看重良人；你虽小，却不卑不亢……徐子越

      《小村续写》 小村随缘自适，远离世俗喧嚣。 这里的一砖一瓦、一土一石、一花一草、一虫一鸟，都渗透了悠远的气息。没有都市的喧嚣，没有浮躁的人流，真应了那句“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这是时间赋予的财富、历史留下的瑰宝。小村的科技比较滞后，但这里的人们都很进步，人们生活得井井有条。就让这个小村继续在时代消磨中承载一代又一代的逝去与诞生，就让村民们静静地在小村里进步地生活，就让小村的传统文化一代又一代传承下去……我说——“此村落不足为外人道也！”戴子俊

      小村的名字，只有在轻轻地、抿着嘴叫时，才能叫出那小村独有的味道，若是大点声吼，会吓坏了她，惊着她的魂儿。确实小村的小就像茫茫大海中的一粒石籽，落入水中，不会有太大的声响。事实也如此，小村风景、风情好；小村的心肠软、人情厚；小村的脾气好、性子慢，小村的节奏不慌不忙，但小村胸襟并不小，天空很大，小村的人善良仁义、厚道本分，怀揣着这样的品质，小村悄无声息地孕育着一代又一代……                ——吴智媛

靡靡之音：mǐ mǐ zhī yīn，靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。作主语、宾语；指颓废的音乐。

靡靡之乐：mǐ mǐ zhī yuè，指柔弱、颓靡的音乐。作主语、宾语；指庸俗音乐。

广乐钧天：guǎng yuè jūn tiān，广乐：优美而雄壮的音乐；钧天：古代神话传说指天之中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。作主语、宾语；指天上的音乐。

钧天广乐：jūn tiān guǎng yuè，钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。作主语、宾语；指天上的音乐。

钧天之乐：jūn tiān zhī yuè，钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。作主语、宾语；指天上的音乐。

丝竹之音：sī zhú zhī yīn，丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。作宾语；指音乐。

濮上之音：pú shàng zhī yīn，濮上：春秋时卫地，青年男女常歌舞幽会于其地。用以指靡靡之音。作宾语；指不好的音乐。

五音六律：wǔ yīn liù lǜ，五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。作主语、宾语、定语；指音乐。

北鄙之音：bēi bǐ zhī yīn，指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。作主语、宾语；指亡国的音乐。

绕梁三日：rào liáng sān rì，形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。作谓语、定语；用于声音或音乐。

余音袅袅：yú yīn niǎo niǎo，形容音乐悦耳动听，令人沉醉。作谓语、定语；指声音悦耳。

余音绕梁，三日不绝：yú yīn rào liáng，sān rì bù jué，绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。作谓语、定语、宾语；指声音。

丝竹八音：sī zhú bā yīn，丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。作主语、宾语；用于音乐等。

顾曲周郎：gù qǔ zhōu láng，原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。作宾语；指通音乐戏曲的人。

亡国之音：wáng guó zhī yīn，原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。作宾语；指颓靡*荡的歌曲。

周郎顾曲：zhōu láng gù qǔ，原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。作宾语、定语；指懂音乐的人。

繁音促节：fán yīn cù jié，繁：杂；促：急迫，急促。繁密的音调，急促的节奏。作主语、宾语、定语；用于音乐等。

郑卫之音：zhèng wèi zhī yīn，郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。作宾语；指*乐。

一唱三叹：yī chàng sān tàn，一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。作谓语、宾语、分句；用于音乐或诗歌。

靡靡之声：mǐ mǐ zhī shēng，指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。作主语、宾语；指庸俗音乐。

余音缭绕：yú yīn liáo rào，优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。作谓语、定语；用于书面语。

北鄙之声：bēi bǐ zhī shēng，指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。作主语、宾语；指亡国的音乐。

绕梁之音：rào liáng zhī yīn，形容歌声美妙动听。作主语、宾语；用于音乐等。

八音迭奏：bā yīn dié zòu，八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。作宾语、定语；形容器乐齐全，演奏场面盛大。

弦歌之音：xián gē zhī yīn，弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。作宾语；用于教学。

知音谙吕：zhī yīn ān lǚ，吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。作谓语、定语；用于书面语。

郑卫之曲：zhèng wèi zhī qǔ，郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音*靡，不同于雅乐，故斥之为*声。作宾语；指*乐。

八音遏密：bā yīn è mì，遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。作主语、谓语；指国家元首去世。

知音识曲：zhī yīn shí qǔ，指通晓音乐。作谓语、定语；用于书面语。

遏密八音：è mì bā yīn，遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。作谓语、定语；形容国家元首之死。

郑卫之声：zhèng wèi zhī shēng，郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音*靡，不同于雅乐，故斥之为*声。作宾语；指*乐。

弦外遗音：xián wài yí yīn，指乐声中蕴含有令人难忘的韵味。比喻文辞、语言中的言外之意。作宾语、定语；用于说话等。

箫韶九成：xiāo sháo jiǔ chéng，箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。作宾语、定语；指箫韶音乐奏了九章。

黄钟大吕：huáng zhōng dà lǚ，黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。作宾语；形容音乐或文辞庄严。

一倡三叹：yī chàng sān tàn，指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。作谓语、宾语、分句；用于音乐或诗歌。

袅袅余音：niǎo niǎo yú yīn，袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

轻歌慢舞：qīng gē màn wǔ，轻快的音乐和柔美的舞蹈。作谓语、宾语；指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

轻歌曼舞：qīng gē màn wǔ，音乐轻快，舞姿优美。作谓语、宾语；指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

弦外之音：xián wài zhī yīn，原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。作主语、宾语；比喻言外之意。

举酒作乐：jǔ jiǔ zuò yuè，举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。作谓语；用于喜庆场合。

乱世之音：luàn shì xhī yīn，指扰乱世道和人心的音乐。

音与政通：yīn yǔ zhèng tōng，音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

郑声乱雅：zhèng shēng luàn yǎ，郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。作宾语、定语；用于书面语。

亡国之声：wáng guó zhī shēng，指*靡的音乐。作主语、宾语；用于书面语。

独自乐乐：dú zì yuè lè，乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

一片宫商：yī piàn gōng shāng，宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。作宾语；指音乐。

引商刻羽：yǐn shāng kè yǔ，商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。作谓语；指音乐演奏高超。

乐以道和：yuè yǐ dào hé，乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

吹弹歌舞：chuī tán gē wǔ，演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。作主语、宾语；指音乐舞蹈娱乐活动。

吹竹调丝：chuí zhú tiáo sī，竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。作宾语、定语；用于音乐。

桑间之音：sāng jiān zhī yīn，指*靡的音乐。同“桑间濮上①”。作主语、宾语；用于书面语。

笙磬同音：shēng qìng tóng yīn，笙：簧管乐器；磬：古代石制打击乐器。笙和磬发出的音响和谐。比喻人事协调，关系和睦。作谓语、定语；指关系融洽。

干酒嗜音：gān jiǔ shì yīn，甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

朱弦三叹：zhū xián sān tàn，指称音乐的美妙。作宾语；用于书面语。

甘酒嗜音：gān jiǔ shì yīn，甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。作谓语、宾语、定语；用于处世。

高山流水：gāo shān liú shuǐ，比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。作宾语；比喻乐曲高妙。

弹丝品竹：tán sī pǐn zhú，吹弹乐器，谙熟音乐。作谓语、宾语、定语；指会音乐。

袅袅不绝：niǎo niǎo bù jué，袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

击节叹赏：jī jié tàn shǎng，节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。作谓语、定语；形容对诗文、音乐等的赞赏。

击节称赏：jī jié chēng shǎng，节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。作谓语、定语；指对诗文、音乐等的赞赏。

哀而不伤：āi ér bù shāng，哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。作主语、谓语、分句；比喻做事适中。

品箫弄笛：pǐn xiāo nòng dí，吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。作谓语、定语、宾语；用于音乐等。

回肠伤气：huí cháng shāng qì，形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。作谓语、定语；比喻音乐文章感人之深。

引商刻角：yǐn shāng kè jiǎo，指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。作谓语、定语；指音乐演奏高超。

洪钟大吕：hóng zhōng dà lǜ，大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。作宾语；形容音乐或文辞庄严。

肠回气荡：cháng huí qì dàng，回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。作谓语、定语；用于音乐、文章等。

轻歌妙舞：qīng gē miào wǔ，指轻快的音乐和柔美的舞蹈。作谓语、宾语；用于音乐和舞蹈。

鼓乐喧天：gǔ yuè xuān tiān，鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。作谓语、定语、宾语；用于热闹场面。

囚牛好音：qiú niú hào yīn，囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

正声雅音：zhèng shēng yǎ yīn，纯正优雅的音乐。作宾语、定语；用于书面语。

正始之音：zhèng shǐ zhī yīn，①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。作主语、宾语；用于书面语。

钟鼓之乐：zhōng gǔ zhī yuè，钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐作宾语；用于书面语。

击石弹丝：jī rǎng gǔ fù，击壤：古代的一种投掷游戏；鼓腹：鼓起肚子，意即饱食。形容天下太平，百姓安居乐业。作谓语、宾语；用于音乐等。

豪竹哀丝：háo zhú āi sī，指管弦乐。作宾语、定语；用于音乐等。

不知肉味：bù zhī ròu wèi，原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。作谓语、定语；指生活贫困。

桑间濮上：sāng jiān pú shàng，桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指*靡的音乐。。②后也指男女幽会。作宾语、定语；指男女幽会的地方。

繁丝急管：fán sī jí guǎn，繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促。作宾语、定语；用于音乐等。

弦外之意：xián wài zhī yì，弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。作主语、宾语；指言外之意。

徵羽之操：zhǐ yǔ zhī cāo，徵、羽：古代五音中的两个音调；操：琴曲的一种。指音调优雅的琴曲。作主语、宾语；指音乐。

老鱼跳波：lǎo yú tiào bō，鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦。作宾语、定语；用于音乐等。

金石丝竹：jīn shí sī zhú，金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。作宾语；泛指各种乐器。

铿铿锵锵：kēng kēng qiāng qiāng，形容乐器声音响亮节奏分明或诗词文曲声调响亮，节奏明快。作定语、状语；用于声音等。

鼓吹喧阗：gǔ chuī xuān tián，形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。作谓语、定语、状语；用于热闹场面。

丝竹管弦：sī zhú guǎn xián，丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。作主语、宾语、定语；指乐器。

哀丝豪竹：āi sī háo zhú，丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。作宾语；形容音乐动人。

丝竹陶写：sī zhú táo xiě，丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

弦歌之声：xián gē zhī shēng，弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。作宾语；用于教学。

敲金戛玉：qiāo jīn jiá yù，指演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。同“敲金击石”。作宾语、定语；用于声音等。

狗马声色：gǒu mǎ shēng sè，良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。作主语、宾语、定语；指低级生活方式。

调弦弄管：tiáo xián nòng guǎn，弦：弦乐器；管：管乐器。弹拨吹奏乐器。作谓语、宾语、定语；用于音乐。

吹竹弹丝：chuī zhú tán sī，吹奏管乐器，弹拨弦乐器。作宾语、定语；用于音乐。

峨峨洋洋：é é yáng yáng，用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。作状语；用于书面语。

村歌社舞：cūn gē shè wǔ，指民间歌舞。作主语、宾语、定语；用于音乐。

钟鼓之色：zhōng gǔ zhī sè，指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。作宾语；用于书面语。

余声三日：yú shēng sān rì，形容乐声余韵无穷，不绝于耳。作定语；用于书面语。

游鱼出听：yóu yú chū tīng，形容音乐美妙动听。作宾语、定语；用于书面语。

顿挫抑扬：dùn cuò yì yáng，形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。作定语、状语、补语；形容声音。

凤管鸾笙：fèng guǎn luán shēng，笙箫之乐的美称。作宾语、定语；用于音乐。

凤管鸾箫：fèng guǎn luán xiāo，笙箫之乐的美称。作宾语、定语；用于音乐。

凤箫鸾管：fèng xiāo luán guǎn，笙箫之类的吹奏乐。作宾语、定语；用于音乐。