古人是如何确定一天中的时辰的？有所谓统一的“北京时间”吗？

中国古代的时辰计量并没有统一的标准，就连年的划分也有所不同。我国古代的时辰计量有很多种方式，其中最常用的就是十六时辰制、十时辰制、十二时辰制以及随着佛教传入的六十点法等等。

我们最为熟悉的是十二时辰制，就是把一天一夜划分成十二个时辰。从西周开始，中国的十二时辰制逐渐稳定。十二时辰就是十二个时间节点，按照天干地支的说法，它分为子时、丑时、午时、未时等等，子时就是指晚上十一点到凌晨一点，丑时是凌晨一点到凌晨三点，以此类推。

最早的时候，古人通过观察阳光照射来确定四季的，也就是我们所说的“土圭测四季”。那时候人们在地上立上一根木棍，不同时间的光照使得木棍在地面投影的长度不同。古人通过长时间的观察，总结出了四季：立春、夏至、立秋、冬至。

在土圭的基础上，人们又进一步研究出了圭表。在立着的木棍的垂直方向放一块木板，木板是刻上刻度，通过刻度来进一步计量时辰。

有太阳的时候古人可以使用土圭计时，没有太阳的时候又如何计时呢？古代劳动人们的智慧是无穷的，他们后来又发明了水漏计时和沙漏计时。

我们在古装戏中经常会看到水漏或者沙漏，一个容器里面装满水或沙子，然后倒置过来往另一个容器里面漏，根据容器剩余的水量或沙量来确定时间。

古代还有两个我们无论是在书籍中还是影视作品中经常看到的计时概念，一盏茶的时间和一炷香的时间。一盏茶的时间通常是十分钟，一炷香通常是半个时辰，也就是一个小时。古代长用这两个计时单位计量短时间做的事情，当然这个时间概念并不是很准确的。

日出是卯时。

卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（5点至7点）。为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。因为时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出。

卯时是一天中的第五个时辰。中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时。

十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以23点至1点为子时，1点至3点为丑时，3至5点为寅时，依次递推。

日出形成原因

日出时太阳光因为受到地球大气层灰尘的影响而产生瑞利散射，所以这时的天空会弥漫着霞气，然而日出的霞气较日落的淡雅，这是因为日出时大气层里的灰尘较日落时为少。

日出的时间会随季节及各地方纬度的不同而改变。传统上认为在北半球，冬至时日出的时间最晚，然而事实上日出最晚的时间该是1月初。同一道理，日出最早的时间并非在夏至时，而是在6月初。

即使在赤道地区，日出及日落的时间在全年里亦会有少量的变更，而这些变化可以用日行迹表达。日出及日落的时间可以借由跟踪太阳的轨迹而计算得到，但所计算出来的时间会比真实感觉的有些微不同，所计算出来的日照时间会比真实感觉到的长，而所计算出来的黑夜的时间则比真实感觉到的短。

卯时：5～7点；巳时：9～11点；辰时：7～9点

古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。

十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

扩展资料：

十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这些词语的渊源。

汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名①。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。

十二时的第一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”

十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。

参考资料-十二时辰