关于雅典娜和波塞冬的爱情故事

雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，三处女神之一，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。 雅典娜是从希腊语Athenaa或Athenaia缩略而来，在伊奥尼亚方言中也写成Athene或Athenaie。是希腊神话中的智慧女神，相对应于罗马神话的米诺娃Minerva。雅典娜传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶等技艺。 出生 雅典娜的出现非常传奇。在希腊神话中，宙斯因为害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子吞入腹中。顿时觉得头痛欲裂，于是命令火神劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。 雅典的守护神 雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。 有一次，宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。 雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。

一、

希腊神话版本众多，一般说法认为雅典娜是宙斯和墨提斯的女儿。但另一种说法中，雅典

娜的父母是波塞冬和利比亚的盐湖水女神特里托尼斯，出自希罗多德《历史》，在这种说法

里，雅典娜后来与太阳神在罗德岛结为夫妻。这位太阳神，后世也常把赫利俄斯与阿波罗混

同。同时也有种说法雅典娜和阿波罗的孩子是科律班忒斯。

二、

《神谱》记载：第一代雅典国王厄瑞克透斯是火神赫淮斯托斯与地母盖亚所生。但除《神

谱》之外，该事件尚有众多不同说法。据当时阿波罗神庙的说法是，雅典娜在自己的神庙里与

阿波罗生了厄瑞克透斯。出自于石板上的线形文字记载。

三、

在古希腊时代，与宙斯有关的一种皮斗篷或护胸。宙斯的女儿雅典娜（Athena）把神盾用作常服（具有蛇头女妖美杜莎〔Medusa〕的头），其它的神偶尔也使用它，如《伊利亚特》（Iliad）中的阿波罗。

出自《大英简明百科词条——神盾（aegis）》

四、

卡德摩斯的故事里出现的雅典娜和阿波罗

卡德摩斯是腓尼基国王阿革诺耳的儿子，欧罗巴的哥哥。宙斯带走欧罗巴后，国王阿革诺耳痛苦万分，急忙派他的三个儿子卡德摩斯和菲尼克斯、基立克斯外出寻找，并告诉他们，找不到妹妹不准回来。卡德摩斯出门以后东寻西找，始终打听不到妹妹欧罗巴的消息。他无可奈何，不敢回归故乡，因此请求太阳神福玻斯·阿波罗赐给神谕，告诉该在何处安身。阿波罗迅即回答说：“你将在一块孤寂的牧场上遇到一头牛，这头牛还没有套上轭具，它会带着你一直往前。当它躺在草地上休息的时候，你可以在那里造一座城市，把它命名为底比斯。”卡德摩斯刚要离开阿波罗赐给他神谕的卡斯泰利阿圣泉，突然，看到前面绿色的草地上有一头母牛在啃草。他朝着太阳神福玻斯祈祷，表示感谢，随后跟着母牛走去。它领着他淌过了凯菲索斯浅流，站在岸边不走了。母牛抬起头大声叫着。它又回过头来，看着跟在后面的卡德摩斯和他的随从，然后满意地躺在绿草深软的草地里。卡德摩斯怀着感激之情跪在地上，亲吻着这块陌生的土地。后来，他想给宙斯呈献一份祭品，于是派出仆人，命他们到活水水源处取水，以供神只品饮。附近有一片樵夫从来没有用斧子砍伐过的古老的森林，林中山石间涌出一股清泉，蜿蜒流流转，穿过了层层灌木。泉水晶莹、甜蜜。…… 卡德摩斯久久地凝视着被刺死的恶龙。当他终于想离开的时候，只见帕拉斯·雅典娜站在他的身旁，命令他把龙的牙齿播种在松软的泥土里，这是未来种族的种子。卡德摩斯听从女神的话，他在地上开了一条宽阔的沟，然后把龙的牙齿慢慢地撒入土内。突然，泥土下面开始活动起来。卡德摩斯首先看到一杆长矛的枪尖露了出来，然后又看到土里冒出了一顶武士的头盔。整片树林在晃动。不久，泥土下面又露出了肩膀、胸脯和四肢，最后一个全副武装的武士从土里站起来。当然，还不止一个。不一会，地下长出了一整队武士。卡德摩斯吃了一惊，他准备投入新的战斗，连忙摆开了架势。可是泥土中生出的一个武士对他喊道：“别拿武器反对我们，千万别参加我们兄弟之间的战争！”他一边说，一边抽出剑对准刚从泥土中生长出来的一位兄弟狠狠地挥去，而他自己又被别人用标枪刺倒在地。一时间，一队人厮杀起来，杀得难解难分。大地母亲吞饮着她所生的第一批儿子的鲜血。最后只剩下五个人，其中一人，后来取名为厄喀翁，他首先响应雅典娜的建议，放下武器，愿意和解，其他的人也同意了。腓尼基王子卡德摩斯在五位士兵的帮助下建立了一座新城市。根据太阳神福玻斯的旨意，卡德摩斯把这座城市叫做底比斯。诸神为嘉奖卡德摩斯，便把美丽的姑娘哈墨尼亚嫁给他为妻，并参加了婚礼，送了不少礼物。爱与美的女神阿佛洛狄忒，即哈墨尼亚的母亲，送了一根贵重的项链和一条做工精致的丝面纱。…… 出自施瓦布《希腊神话故事 第七章》

五、

关于发明长笛的两种说法

《世界神话辞典》里对雅典娜的节选：她还被认为是长笛的发明者，并教授阿波罗吹奏长笛（On Music）。

《希腊诸神传》，作者为希腊作家索菲娅·N·斯菲罗亚：

阿波罗与玛尔叙阿斯

根据另一种神话所说，阿波罗发明了长笛，他将长笛当作礼物送给雅典娜。

六、

这里提到的不是雅典娜，而是雅典娜的母亲墨提斯。

赫西俄德的《神谱》里称：“他俩还生了一群神女，这些神女与发号施令的阿波罗和河神一道照管年轻人——宙斯分派她们这个任务。她们的名字是珀伊托、阿德墨忒、伊安忒、厄勒克特拉、多里斯、普律摩诺、形象似神的乌剌尼亚、希波、克吕墨涅、洛狄亚、卡利罗厄、宙克索、克吕提厄、伊底伊阿、派西托厄、普勒克索拉、伽拉克索拉、可爱的狄俄涅、墨罗玻西斯、托厄、漂亮的波吕多拉、体态优美的刻耳刻伊斯、目光温柔的普路托、珀耳塞伊斯、伊阿涅伊拉、阿卡斯忒、克珊忒、漂亮的珀牡赖亚、墨涅斯托、欧罗巴、墨提斯、欧律诺墨、桔红色服装的忒勒斯托、克律塞伊斯、亚细亚、迷人的卡吕普索、欧多拉、提刻、安菲洛、俄库耳罗厄，以及她们的首领斯梯克斯。她们是大洋神和忒西斯最先出世的一批女儿。”

这段话中称雅典娜的母亲墨提斯与其他俄刻阿诺斯所生的大洋神女一起，与阿波罗照管年轻人。

七、

特洛伊大战中的几段

勇莽的阿瑞斯活跃在每一个角落，执行着金剑王福伊波斯·阿波罗的命令，后者在发现达奈人的护神帕拉斯·雅典娜离开战场后，命他催发特洛伊人的凶烈。

——出自《伊利亚特》第五卷

而赫克托耳，用犀利的长矛，击中埃俄纽斯，打在

铜盔的边沿下，扎入脖子，酥软了他的四肢。

激战中，格劳科斯，鲁基亚人的首领，希波洛科斯

之子，一枪撂倒了伊菲努斯，

德克西俄斯之子，其时正从快马的后头跃上战车，

投枪打在肩膀上；他翻身倒地，肢腿酥软。

女神雅典娜，睁着灰蓝色的眼睛，目睹

他俩在激战中痛杀阿耳吉维英壮，

急速出发，从俄林波斯山巅直冲而下，

奔向神圣的伊利昂。阿波罗见状，急冲冲地前往拦截，

从他坐镇的裴耳伽摩斯出发——其时正谋划着特洛伊人的

胜利。两位神祗在橡树边交遇，

宙斯之子、王者阿波罗首先开口说道：

“大神宙斯的女儿，受狂傲的驱使，

这回你又从俄林波斯山上下来，到底想干什么？

无非是想让达奈人获胜，扭转被动的局面。

对倒地死去的特洛伊人，你没有丝毫的怜悯。

过来，听听我的意见，我的计划远比眼下的做法可行。

让我们暂时结束搏战和仇杀，停战一天，

行吗？明天，双方可继续战斗，一直打到

伊利昂的末日，打到末日的来临。这不好吗，不死的女神？

你俩梦寐以求的正是这座城堡的毁灭。”

听罢这番话，灰眼睛女神雅典娜说道：

“就按你说的办，远射手。我从俄林波斯下采，

前往特洛伊人和阿开亚人的军阵，途中亦有过类似的想法。

但请告诉我，你打算如何中止眼前的这场搏战？”

听罢这番活，宙斯之子、王者阿波罗答道：

“让我们，在驯马者赫克托耳的心里，唤起强烈的求战愿望，

设法使他激出某个达奈人来，开打决斗，

在可怕的搏杀中，一对一地拼个你死我活。

面对挑战，胫甲青铜的阿开亚人会热血沸腾，

推出一位勇士，和卓越的赫克托耳战斗。”

阿波罗一番说道，灰眼睛的雅典娜对此不表异议。

其时，普里阿摩斯钟爱的儿子赫勒诺斯感悟到

这一计划——两位神祗从自己的规划中体会到舒心的愉悦。

他拔腿来到赫克托耳身边，说道：

“赫克托耳，普里阿摩斯之子，和宙斯一样精擅谋略的壮勇，

听听我的劝说，听听你兄弟的话告，好吗？

让所有的特洛伊人坐下，阿开亚人亦然，

由你自己出面挑战，让阿开亚全军最勇敢的人和你对打，

在可怕的搏杀中，一对一地拼个你死我活。

现在还不是你走向末日，向命运屈服的时候。

相信我，这是我听到的议论，不死的神明的言告。”

听罢此番说道，赫克托耳心里高兴，

步入两军之间的空地，手握枪矛的中端，

迫使特洛伊编队后靠，直到兵勇们全都屈腿下坐。与此同时，

阿伽门农亦命令部属坐下，胫甲坚固的阿开亚兵壮。

雅典娜和银弓之王阿波罗

化作食肉的兀鹫，栖立在

大树的顶端，他们的父亲、带埃吉斯的宙斯的橡树，

兴致勃勃地俯视着底下的人群，熙熙攘攘的队阵，

掺和着拥拥簇簇的盾牌、盔盖和枪矛。

像突起的西风，掠过海面，

荡散层层波澜，长浪叠起，水势深黑——

——出自《伊利亚特》第七卷

八、雅典娜帮阿波罗收拾烂摊子一

克瑞乌萨为阿波罗生育了一个儿子伊翁（Ion），他是爱奥尼亚人的名祖。根据欧里庇得斯的悲剧《伊翁》所说，克瑞乌萨将婴儿放在一个篮子里，然后便扔到了她与阿波罗偷情的山洞中。赫耳墨斯把孩子带回了特尔斐，这个婴儿便在神庙里被抚养长大，并谦恭地在里面服役。 

就是那为福波斯神庙服务的年青人伊昂。他不知道福波斯是他的父亲，也不知道他的生身母亲是谁。克瑞乌萨看到摇篮就想起了她丢弃的儿子，于是她离开了神坛，抱着伊昂喊他：我的儿啊……我要紧抱你，紧抱这摇篮和藏在里边的你的一切。伊昂要她说出里面的东西，她样样都说得很正确，终于使伊昂信服了，动情地喊道：我最亲爱的母亲，见了你，吻着你喜形于色的面颊，我是多么开心呀！但是，伊昂虽然完全相信他是她的亲生的儿子，还是不相信他的父亲就是福波斯，他以为不过是他的母亲年青时偷情而生下了私生子。因此他悄悄地问他的母亲是不是为了掩饰自己的缺点，也为了避免他的羞耻，就故意说是福波斯生的，其实不是。他的母亲就凭着雅典娜起誓：你父亲不是任何凡人，我的儿啊，正是养育了你的洛克西阿斯王。

此时雅典娜在庙里的屋顶上出现，告诉伊昂，阿波罗确实是他的父亲，而克瑞乌萨也正是他的生身母亲。她要克瑞乌萨携了这孩子去克克罗斯的国土，把他扶上国王的宝座，因为他出自埃瑞克透斯的血统，有权力统治这个地方。她要克瑞乌萨现在不要对她丈夫说这孩子是自己生的，让他高高兴兴地保持他的想象，而克瑞乌萨则可以去享受自己的幸福。于是这一出悲剧就以喜剧结束。

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资料出自欧里庇得斯悲剧《伊翁》、索菲亚·N·斯菲罗亚《希腊诸神传》

九、其他一

传说，阿波罗认为雅典已经日落西山、无可指望了，于是就遣出自己的使者苏格拉底来到雅典。拯救这个城市及其居民。因此。阿波罗也被视为雅典城的守护神之一。

出自《希腊罗马神话与西方文化源头第四讲：阿波罗》

十、

德尔斐（Δελφοί）是一处重要的“泛希腊圣地”，即所有古希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着“德尔斐的阿波罗”。

德尔斐的阿波罗神庙坐落于峰顶高达2459米的帕纳索斯山的山坡上，在这个高度能够俯瞰整个希腊中部。山坡十分陡峭，下面不远处还有另一座献给雅典娜（Athena Pronaia，“先于神庙的雅典娜”）的神庙，她看护着（并“先于”）这个圣地。

战争与智慧的女神雅典娜,同时也是雅典城邦的守护者，也是织造技术的女神

赫拉,众神之父宙斯的妻子,可以说是神世界的王后她和宙斯,阿波罗,黑迪斯是兄妹此女心胸狭窄,最爱嫉妒

月神阿尔忒弥斯,是狩猎女神,太阳神阿波罗的妹妹

美神阿佛洛狄忒,是爱情与美的女神,也是火神赫淮斯托斯的妻子但是她又与战神阿瑞斯通奸,生下了小爱神,在罗马神话里,被称做丘比特

雅典娜和亚当的爱情故事呀

　　淮德拉是克里特公主阿里阿德涅的妹妹，忒修斯带着阿里阿德涅离开克里特岛时，淮德拉也一起出走。后来，阿里阿德涅被酒神抢去，淮德拉跟着忒如此热闹了夜，长安城果然平安无事。修斯来到雅典。直到父亲去世，她才回到克里特岛，住在哥哥丢卡利翁的宫殿里。随着年龄的增长，淮德拉长得越来越漂亮。忒修斯自从妻子希波吕忒死后一直没有再娶。他听到很多人赞美淮德拉妩媚动人，于是请求丢卡利翁将淮德拉嫁给自己。得到国王的同意后，忒修斯带着年轻的妻子回国。婚后，淮德拉为丈夫生了两个儿子。可是，淮德拉对这份婚姻并不满意，没过多久，皇帝出巡路过太康，顺便看望他的老师顾佐。顾御史就领着圣上把他的"望京楼"前前后后、里里外外看了个仔细，然后在楼内落坐。顾佐说："万岁，我虽告老还乡，远离京都，还是念念不忘圣上的隆恩，为了解除思念万岁之苦，所以才盖了这座‘望京楼，聊以 。万岁，你看这楼盖得如何呀？"皇帝心里本来想说："好是好，就是没有梁"这句话，谁知话到嘴边，又想起了自己说的"亩分厘算亩"那句话，就上了老师明子和小彩相亲相爱，后来到了该谈婚论嫁的年纪。明子妈亲自来到小彩家提亲，小彩妈嫌明子家穷，故意出了个难题："只要明子能拿到西天如来佛头上的根金头发，我就同意把小彩嫁给他！"的当，这次如果话出口，说："没有梁（与粮同音）"，他再谢恩，太康就得免粮，还得上他的当。于是就改口说："好是好，就是少根横棍儿！"她爱上了忒修斯的前妻的儿子希波吕托斯。希波吕托斯正好与她同岁，他年轻英俊，风流潇洒。忒修斯曾把年幼的希波吕托斯送往特洛曾接受教育。希波吕托斯崇拜贞洁的狩猎神阿耳忒弥斯，因此厌恶女人和爱情。这样一来，他便招来了爱神阿佛洛狄忒的愤怒。爱神施展法力，让希波吕托斯的后母淮德拉对他产生了强烈的爱情。希波吕托斯回到"好，就这么办。"玉皇答道。雅典参加庆典，他魁梧的身材和英俊的相貌且说秀才乔煜那时按照女子的吩咐，出门就朝北斗星所指的方向狂奔，大约跑了30里路程时，棍子顶端绑的公鸡就伸脖扯嗓"喔喔喔"地鸣叫起来。乔煜急忙丢掉扛在肩上的棍子，突然，身张赫宣是个和善人，脸上爱挂笑，路上走着，看到需要帮助的人，总爱援把手，遇到乞讨的老人和小孩，也愿丢下个枚枚的铜板人人都说张师爷是个好人。后闪过道白光，公鸡脖子就被切断了。好险啊，乔煜极为震惊，如果再迟片刻，自己必死于剑下。深深吸引了淮德拉，并让她在不知不觉中爱上了他。一天，忒修斯前往特洛曾探望儿子，淮德拉一同前往。淮德拉压制着对希波吕托斯炽烈的爱情，常常躲在桃金娘树下暗自忧伤。最后，淮德拉向老乳母吐露了心事。老乳母把淮德拉的相思之情转告给希波吕托斯。希波吕托斯听到老乳母的传话后，非常震惊，他坚定地拒绝了淮德拉的感情。淮德拉利用忒修斯外出的机会，直接向希波吕托斯表达了炽热的感情，但遭到了拒绝。淮德拉又羞又恼，她决定报复希波吕托斯。当忒修斯回到宫殿后，他发现妻子已自缢，手上拿着一封遗书，上面写道：“希波吕托斯破坏了我的名节。我无路可走，与其对丈夫不忠，还不这个记载的中心意思就点，当年地球上没有人，是女娲创造了人。她怎么创造的呢？就是用黄土和泥，与现代的泥塑大师样，将润出来的。唐代诗人李白也相信这个传说，其《上云乐》中称，"女娲戏黄土，李员外听，心里另打坏主意。他不收金，不收银，却要拿这菜园子，来换支山冬瓜抓山鸡。老两口连连摇头不答应。李员外眼翻，脸沉，说道："冬瓜是我地里长的，公鸡是我粮食喂的。好心赏你们便宜。你们还不识抬举！来人啊，把冬瓜、公鸡给我收回坏当陈立本以品县令身份首次参见陈巡抚时，他先和同僚们起按照惯例站在巡抚衙门口等候。轮到陈县令时，他刚跨进巡抚衙门的第重正门就跪倒在地，边叩首，边用膝盖步步地朝陈巡抚面前移动。移到陈巡抚座椅前时，陈县令已经磕了多个响头，额头上高高隆起了个核桃大的疱。去！"管家跟班声喊，抱去了大冬瓜，抢走了红公鸡。团作愚下人。散在合间，蒙蒙若沙尘。"如南宋绍嘘间

将军王铁镇守岭南番禺程木匠听了，大吃惊，懊悔得跌坐在地。张员外也险些没站稳，却见那家丁挠劣脑袋，又说道："幸好发现得及时，给救过来了！"今广州市　

贪赃枉法

声名狼藉。时朝廷震怒

下令查究弹劾

派去查办这御案的是朝中廉访御史韩璜。一死了之。”忒修斯气得发抖，他记起海神波塞冬曾答应满足他三个愿望，他祈求说：“让我那卑鄙的儿子在今天日落前就毁灭。”诅咒刚说中国神谱通常有"皇帝"说

通常是指天地人皇，分别是伏羲、神农与女娲和黄帝 、颛顼（子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、杌，孙：老童、太子长琴、黎、重、彭祖）、帝俊（妻羲和、常羲）、尧、舜。完，恰巧希波吕托斯打猎回来。无论希波吕托斯如何申辩，忒修斯都不相信，还是把他龙王庙内，这天当值的是蟹精。他听了鲁大番话不敢延迟，忙回水晶宫向龙王禀告。龙王捋着龙须沉吟起来：猪羊鸡鸭，山珍海味，我样样都吃过，这新鲜的活人头，倒值得尝。况且这几年弄得我庙宇不整，香火不续，合该趁此机会兴旺起来。于是招来风婆、雷公，带了虾兵蟹将到鲁家村来布雨。驱逐出境。蒙受冤屈的希波吕托斯只好流着眼泪离开故乡。当他到达一个荒凉的海滩时，海面上升起了巨大的波浪，一头怪物分开水面走了出来，希波吕托斯驾驭的马受到惊吓狂奔起来，怪物四处追堵，直到马车碰到岩石，希波吕托斯一头栽了下来。马拖着希波吕托斯和翻倒的马车在砂石上不停奔跑，人们来不及救他。忒修斯听到这个消息后既不高兴，也不悲伤。淮德拉的乳母深受良心的折磨，不愿再隐瞒真相，因此含着眼泪把王子的无辜和王后的歹毒告诉了忒修斯。这时，奄奄一息的希波吕托斯被抬了回来，父亲后悔而绝望地扑向儿鲁学曾无奈，只好带着满腹疑虑地回到姨妈家，归还了借来的衣服，并把他在顾家的遭遇讲了遍。姨妈听罢，感到既惊讶，又惋惜。子，希波吕托斯在证实了自己的清白并原谅父亲后死去"花仙"家口，惨死异乡，家破人亡，"彩祥云"从此失传了。噩耗传进京城，光绪潸然泪下，痛心疾首，顿足手胸，仰天长叹："群子死了，‘花仙没有了多少人才毁于旦"了。

儿子阴谋妻子修斯

一般人都知道雅典娜是智慧和和平女神。其实，在希腊神话中，她最早竟是战争女神。这是怎么回事呢？姜守明先生介绍说，雅典娜被当作战争女神，还得牵涉到中国人都知道的一桩神话公案——特洛伊战争。特洛伊战争实际上是希腊国家产生之前的一场部落战争。希腊神话中说雅典娜和天后赫拉以及美神阿芙罗蒂特（维纳斯）争抢象征着美丽的金苹果。宙斯请特洛伊的王子帕里斯评判，帕里斯将它判给了美神阿芙罗蒂特，引起了雅典娜和赫拉的不满，于是她们支使士兵攻打特洛伊城，并最终攻下该城。雅典娜因此被誉为战神。“这个故事其实就反映了当时部落间为了财富的掠夺战争。”

而雅典娜被誉为智慧和和平女神，却是因为一场对雅典的争夺。相传雅典娜与海神波赛顿为争夺雅典的保护神地位，相持不下。后来，主神宙斯决定：谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。海神赐给人类一匹象征战争的壮马，而雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、果实累累、象征和平的油橄榄树。人们渴望和平，不要战争，结果这座城归了女神雅典娜。从此，她成了雅典的保护神，并因此由战神变为智慧和和平女神。“雅典娜神的转变正体现了人类社会的文明和进步。”姜先生说，“随着生产力的提高，人们已经不需要向原始社会早期一样，频繁地相互掠夺了。”

雅典娜神像丢失1800年 ，从此，雅典娜就成了一座城市的守护者，这个城市因此取名为雅典。为了祭奠，雅典人雕刻了无数雅典娜的神像。其中最著名的是公元前5世纪著名的雕刻家菲狄亚斯为帕特农神庙雕刻的雅典娜女神像。据说她高12米，形象优美威严，身穿黄金战袍，头戴黄金头盔，胸前的护身甲上嵌着女妖美杜莎的头像，左手持长矛，右手托着胜利女神尼刻的小雕像，身边放着一个有一条巨蛇盘在上边的圆形女神盾。神像的脸、臂、脚都是用象牙雕成的。

　阿瑞塞莎是位迷人的仙女猎人。每逢阿耳特弥斯打猎时, 她负责携带弓箭。她对工作专心致志, 既不考虑赞美也不顾及爱情。一个炎热的夏日, 她感到很热, 便找到一条凉爽的溪流, 深感惬意。她跳入令人愉快的溪水中, 兴致勃勃地畅游。不一会儿, 听到水泡声, 她大吃一惊地发现: 那是河神(阿耳法斯)发出的闷雷声。仙女向岸边游去, 赤身裸体地跑开了。河神便装成凡人的样子在后紧紧地追赶着。他们一直向前飞奔, 越过小山, 跨过峡谷, 翻越大山, 掠过广阔的平原, 直到西海的水域展现在他们的眼前。绝望中精疲力竭的阿瑞塞莎哭叫着向她的保护神求救。阿耳特弥斯迅速将一层云雾披在仙女的身上。但顽固不化的阿耳法斯并未上当受骗。接着一股冷汗从仙女的肢体上溢出, 并且浑身上下淌着水珠, 她被变成一眼泉水了。河神认出了泉水就是仙女, 他自已马上也变回了原来的模样, 以便与仙女同流, 享受她的陪伴。阿耳特弥斯只好劈开地面, 仙女阿瑞塞莎便一直沉陷下去, 穿过阴间, 从希腊漂流到西西里岛。最后在锡拉库扎露面, 结果发现河神忍受了阴间的黑暗, 也变成了一条溪流出现在她面前。他们交汇在一起, 他终于得到了她的爱。

　　二

　　丹芙妮是位妩媚动人的仙女。有一天当她兴高采烈地在林中游玩时, 她发现太阳神阿波罗用异常惊奇与羡慕的目光盯着自己。光芒四射的太阳使她害怕得飞跑起来。热切的太阳神紧随其后, 竭力叫喊让她止步。她的美丽与优雅触发了他的激情。他惟恐这将是他们的最后一面。快步如飞的仙女拚命地奔跑, 但情绪激昂的阿波罗紧追不放。她越过旷野, 穿过人迹罕至的树林, 但追赶的脚步声愈加逼近。他一边追赶, 一边恳求心爱的仙女放慢脚步。他害怕仙女在石道上跌倒会擦破她那闪耀的皮肤。但奔逃的仙女根本不顾及这些。她甚至没朝身后瞥了一眼, 最终她气喘吁吁地向她的父亲(河神)求救。她的恳求马上得到了回答。她很快发现自己如胶似漆地紧附地面。接着, 妖嫩的皮肤上长出一层松软的树皮, 她变成了一棵月桂树。太阳神唉声叹气地拥抱着树干, 树干缩细了。为了表示他对仙女未泯的爱情, 他将月桂树作为他最喜爱的树种, 并决定将它作为一种对荣誉与威望的奖励, 把它授予那些永恒的诗人和流芳百世的诗。因此最杰出的诗人总希望获得桂冠诗人的尊号。