求问红孩儿组合演唱的歌曲《故事》的歌词是什么?

　　歌名：故事

　　歌手：红孩儿

　　作词：李子恒

　　作曲：李子恒

　　专辑：《故事》

　　歌词：

　　我们在雨中别离

　　说不定又会在风中相遇

　　白云说邂逅是一种伤心的美丽

　　就像那躲进河流的雨滴

　　终于你剪了长发

　　也终于我把相片都拆下

　　岁月说签名和留影都会被遗忘

　　谁不学不流泪谁是傻瓜

　　我们匆匆的来又匆匆的去

　　倔强的青春不就是一只脆弱的琉璃

　　我们匆匆的来又匆匆的去

　　在天涯留下寻梦的跫音

　　流浪以后才明白对你有一份痴心

　　慢慢学会了牵挂

　　怕你哭泣没人理

　　当你开始怀念我的从前

　　故事会不会改变

　　终于你剪了长发

　　也终于我把相片都拆下

　　岁月说签名和留影都会被遗忘

　　谁不学不流泪谁是傻瓜

　　我们匆匆的来又匆匆的去

　　倔强的青春不就是一只脆弱的琉璃

　　我们匆匆的来又匆匆的去

　　在天涯留下寻梦的跫音

　　流浪以后才明白对你有一份痴心

　　慢慢学会了牵挂

　　怕你哭泣没人理

　　当你开始怀念我的从前

　　故事会不会改变

　　流浪以后才明白对你有一份痴心

　　慢慢学会了牵挂

　　怕你哭泣没人理

　　当你开始怀念我的从前

　　故事会不会改变

　　流浪以后才明白对你有一份痴心

　　慢慢学会了牵挂

　　怕你哭泣没人理

　　当你开始怀念我的从前

　　故事会不会改变

　　同性恋产生原因很复杂：

　　天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。

　　在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的性交方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。

　　在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

　　中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。

　　对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。

　　正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？

　　我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

　　在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。

　　专家谈动物同性恋奥秘 http://wwwsinacomcn 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报

　　本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。

　　专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为“

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　　同性接触”或者是“同性爬跨”。

　　李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。

　　同性恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性恋现象却早就已经存在于社会之中了在我国古代,男性同性恋者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性恋者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，同性恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，同性恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过同性恋活动，而10%的成年男子则主要过同性恋的生活方式。大约有半数的女性主要从事同性恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性恋已经不再是个别的现象了，而我们也应该给同性恋现象一个合理的定夺和评价了。

　　在人类不短暂的历史征途中，同性恋现象一直存在着，对待同性恋的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对同性恋的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管政府和社会对待同性恋的态度如何，同性恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性恋的偏见和歧视。同性恋者在现实社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性恋是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的同性恋行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？

　　同性恋指的是对同性产生了性感和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对同性恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，同性恋指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次同性恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、性欲的满足和欢欣，并不仅仅是性交。因此我们在判断同性恋人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性性交和异性性交而不是同性恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间性交的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如强奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。

　　目前人们对同性恋的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为同性恋在我国是不可能合理的和道德的，因为同性恋违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性恋背离了性行为的天然作用；同性恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：同性恋会导致一些犯罪现象；同性恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰同性恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，同性恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，同性恋和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类性欲的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性恋就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。

　　仔细辨析和思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性，值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性恋现象正确科学的态度和观念。以下具体分析之。

　　一．关于同性恋违反自然的规律。

　　何兆雄先生认为同性相斥异性相吸是自然界至少是在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律然而这种规律存在的必然性值得怀疑不可否认自然界中的确有很多的同性相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情况的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能，是人的本能，是由本能所决定的。也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性恋完全是因为人的后天的因素所形成的，是人的精神意识参与了的活动。然而，近代研究却发现在动物中同样也存在着同性恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的。反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话，我们就完全用不着在这里来争论同性恋的道德合理性了。因为如果异性相吸，同性相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致。何兆雄先生及其他反对者把异性相吸，同性相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的，而少数人的行为看作是不合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性恋是这一倾向的再一次表现。

　　二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象。

　　何兆雄同志认为动物之间有同性相交的现象，原始人之间也有同性相交的现象，而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学样？同性恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化，人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回到原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一种倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗动物是用口吃饭的，原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗？同性恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放，促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向。正当的选择是个人的精神自由，对个人选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势，在崇尚民主自由的今天，对同性恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象，是与我们的时代精神相违背的。

　　三．同性恋背离性行为的天然作用。

　　何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍，是人类的再生产。但是同性恋却不能够达到这样的目的。的确，性行为有生育的作用，而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人仅仅当成生育的工具，人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外，还有性欢欣，性欲的满足和快感。否则人就如同兽类一般了。因此而排斥同性恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑。生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的。正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子，认为左撇子是不道德的，不合理的。“萝卜白菜，各有所爱。”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样，同性恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少以至危及到人类自身的再生产。

　　四．同性恋是一种病态，并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。

　　何兆雄先生认为，同性恋是一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同，许多同性恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高。诚然少数同性恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性恋行为的呢？我们还没有科学的证据能够说明，但是至少我们可以肯定的说，长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性恋者的身心带来极大的伤害。 对于爱滋病等等的性病的传播，同性恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样。我们现在已经很清楚的知道，性病的传播途径有哪些。滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性恋会增大爱滋病的传播。面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己的一份责任，夸大同性恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的 。诚然，同性恋者可能有更多的性伴侣， “但是更多的同性恋者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性恋亚文化》），可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性恋者迫于社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离。因此而造成了同性恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性恋者多伴侣的原因之一。况且同性恋者也并不是都是多性伴侣的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子。“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性恋情人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”

　　五．同性恋对社会与家庭造成了影响。

　　反对者认为，同性恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德。法律上也没有规定同性之间可以结婚，很多同性恋者都不得不与异性结合成了家庭，这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个家庭不是同性恋者的真实愿望。李银河的《同性恋亚文化》中讲到一个同性恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚就会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题。”因为惧怕，因为同性恋者在社会上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性恋者自己公布自己是一个同性恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位。因此，同性恋者不得不违愿的去结成被认为是正常的婚姻。这一切都使得同性恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机。婚姻和爱情之间是否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的，这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。

　　六．同性恋会导致社会犯罪

　　一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性恋的过错，然而如果我们能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出，这类犯罪事件正如异性之间的诸如强奸等等那些犯罪事件一样，与同性恋没有必然的联系。况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些强奸强暴等行为一样。如果因为有同性犯罪，就取消同性恋性行为，那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有经济犯罪就取消经济发展呢。这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果

　　由此可见，反对同性恋行为的这些论据都是很片面的，不合理的。那么同性恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题，选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题。

　　我们的社会是由人组成的 ，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束，以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的最大的幸福，但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机，不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多数人的幸福的前提下，有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性关系是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想作爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益，没有给社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢，我们的伦理道德规范就是为了实现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标，限制正当的自由就是剥夺了幸福。同性恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺，这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善。

　　对同性恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程，在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化，这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系，如何使得社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题。随着对同性恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智，越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善。在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间，但乌云必然遮不住真理之光，同性恋一定会获得其本应该有的合理地位，得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题。

犹如一粒相思的种子，已在我的心里发芽生长。不管天涯还是咫尺，让我将思念，从春到秋悄悄地来丈量。

一次美丽的邂逅，一段难舍的情缘，一生无言的念想。

秋意起，叶渐黄，谁念西风独自凉。缘起，在秋；念起，亦在秋，在那一帘朦胧的秋雨中。

没有什么能够阻止四季的更替，走在一地飘零的落花里，再一次与秋不期而遇；嗅着秋的气息，闻着丹桂的清香，再一次与你不期而遇。

那一天，晨风轻拂，愁云漫天，细雨蒙蒙。初秋，那丝丝羞涩的凉意，只为将思念的情绪酝酿的更醇更厚更浓。

那一刻，秋雨飘零，沉淀了夏的躁热、喧嚣而显得清新、宁静，有着烟雾般的渺茫，水晶般的清爽，仙境般迷离。

歌曲《故事》

作曲:李子恒

作词:李子恒

演唱：小虎队

歌词：

我们在雨中别离

说不定又风中相遇

白云说邂逅是一种伤心的美丽

就像那躲进河流的雨滴

终于你剪了长发

也终于我把相片都拆下

岁月说签名和留影都会都遗忘

谁不学不流泪谁是傻瓜

我们匆匆的来又匆匆的去

倔强的青春不就是一支脆弱的琉璃

我们匆匆的来又匆匆的去

在天涯留下寻的跫音

流浪以后才明白对你有一份痴心

慢慢学会了牵挂 怕你哭泣没人理

当你开始怀念我的从前 故事会不会改变

也终于我把相片都拆下

岁月说签名和留影都会都遗忘

谁不学不流泪谁是傻瓜

我们匆匆的来又匆匆的去

倔强的青春不就是一支脆弱的琉璃

我们匆匆的来又匆匆的去 在天涯留下寻的跫音

流浪以后才明白对你有一份痴心

慢慢学会了牵挂

怕你哭泣没人理

当你开始怀念我的从前 故事会不会改变

流浪以后才明白对你有一份痴心

慢慢学会了牵挂

怕你哭泣没人理

当你开始怀念我的从前

故事会不会改变

歌词意思： 这是李子恒写的歌 ，很经典，讲的是一些青春的事情，可以是爱情，可以是友情，看听歌人当时的一种心境，可以有很多的遐想空间。

http://zhidaobaiducom/question/1308086html

这是动物界正常的现象，不仅仅是人类有。

同性恋产生原因很复杂：

天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。

在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的性交方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。

在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。

对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。

正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？

我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。

专家谈动物同性恋奥秘 http://wwwsinacomcn 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报

本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。

专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为“

04年加盟好项目大联展 一起邂逅阳光有情人

小户型主阵容揭晓 多媒体互动学英语

同性接触”或者是“同性爬跨”。

李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。

同性恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性恋现象却早就已经存在于社会之中了在我国古代,男性同性恋者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性恋者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，同性恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，同性恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过同性恋活动，而10%的成年男子则主要过同性恋的生活方式。大约有半数的女性主要从事同性恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性恋已经不再是个别的现象了，而我们也应该给同性恋现象一个合理的定夺和评价了。

在人类不短暂的历史征途中，同性恋现象一直存在着，对待同性恋的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对同性恋的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管政府和社会对待同性恋的态度如何，同性恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性恋的偏见和歧视。同性恋者在现实社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性恋是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的同性恋行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？

同性恋指的是对同性产生了性感和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对同性恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，同性恋指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次同性恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、性欲的满足和欢欣，并不仅仅是性交。因此我们在判断同性恋人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性性交和异性性交而不是同性恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间性交的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如强奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。

目前人们对同性恋的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为同性恋在我国是不可能合理的和道德的，因为同性恋违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性恋背离了性行为的天然作用；同性恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：同性恋会导致一些犯罪现象；同性恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰同性恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，同性恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，同性恋和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类性欲的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性恋就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。

仔细辨析和思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性，值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性恋现象正确科学的态度和观念。以下具体分析之。

一．关于同性恋违反自然的规律。

何兆雄先生认为同性相斥异性相吸是自然界至少是在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律然而这种规律存在的必然性值得怀疑不可否认自然界中的确有很多的同性相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情况的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能，是人的本能，是由本能所决定的。也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性恋完全是因为人的后天的因素所形成的，是人的精神意识参与了的活动。然而，近代研究却发现在动物中同样也存在着同性恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的。反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话，我们就完全用不着在这里来争论同性恋的道德合理性了。因为如果异性相吸，同性相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致。何兆雄先生及其他反对者把异性相吸，同性相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的，而少数人的行为看作是不合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性恋是这一倾向的再一次表现。

二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象。

何兆雄同志认为动物之间有同性相交的现象，原始人之间也有同性相交的现象，而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学样？同性恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化，人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回到原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一种倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗动物是用口吃饭的，原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗？同性恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放，促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向。正当的选择是个人的精神自由，对个人选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势，在崇尚民主自由的今天，对同性恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象，是与我们的时代精神相违背的。

三．同性恋背离性行为的天然作用。

何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍，是人类的再生产。但是同性恋却不能够达到这样的目的。的确，性行为有生育的作用，而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人仅仅当成生育的工具，人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外，还有性欢欣，性欲的满足和快感。否则人就如同兽类一般了。因此而排斥同性恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑。生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的。正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子，认为左撇子是不道德的，不合理的。“萝卜白菜，各有所爱。”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样，同性恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少以至危及到人类自身的再生产。

四．同性恋是一种病态，并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。

何兆雄先生认为，同性恋是一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同，许多同性恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高。诚然少数同性恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性恋行为的呢？我们还没有科学的证据能够说明，但是至少我们可以肯定的说，长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性恋者的身心带来极大的伤害。 对于爱滋病等等的性病的传播，同性恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样。我们现在已经很清楚的知道，性病的传播途径有哪些。滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性恋会增大爱滋病的传播。面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己的一份责任，夸大同性恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的 。诚然，同性恋者可能有更多的性伴侣， “但是更多的同性恋者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性恋亚文化》），可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性恋者迫于社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离。因此而造成了同性恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性恋者多伴侣的原因之一。况且同性恋者也并不是都是多性伴侣的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子。“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性恋情人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”

五．同性恋对社会与家庭造成了影响。

反对者认为，同性恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德。法律上也没有规定同性之间可以结婚，很多同性恋者都不得不与异性结合成了家庭，这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个家庭不是同性恋者的真实愿望。李银河的《同性恋亚文化》中讲到一个同性恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚就会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题。”因为惧怕，因为同性恋者在社会上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性恋者自己公布自己是一个同性恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位。因此，同性恋者不得不违愿的去结成被认为是正常的婚姻。这一切都使得同性恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机。婚姻和爱情之间是否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的，这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。

六．同性恋会导致社会犯罪

一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性恋的过错，然而如果我们能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出，这类犯罪事件正如异性之间的诸如强奸等等那些犯罪事件一样，与同性恋没有必然的联系。况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些强奸强暴等行为一样。如果因为有同性犯罪，就取消同性恋性行为，那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有经济犯罪就取消经济发展呢。这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果

由此可见，反对同性恋行为的这些论据都是很片面的，不合理的。那么同性恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题，选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题。

我们的社会是由人组成的 ，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束，以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的最大的幸福，但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机，不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多数人的幸福的前提下，有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性关系是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想作爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益，没有给社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢，我们的伦理道德规范就是为了实现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标，限制正当的自由就是剥夺了幸福。同性恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺，这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善。

对同性恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程，在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化，这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系，如何使得社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题。随着对同性恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智，越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善。在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间，但乌云必然遮不住真理之光，同性恋一定会获得其本应该有的合理地位，得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题。

2014年新片，近期推荐看《前任攻略》、《无人区》。

1、《一步之遥》——姜哥继续解放他的荷尔蒙

导演：姜文

主演：姜文 / 葛优 / 周韵 / 舒淇 / 文章等

故事简介：

1920年的上海，花国大选如火如荼，最终归属扑朔迷离。操纵大选的几个海外回来的上海小开想藉此大捞一把，还请动了上海滩的头面人物出席大选决赛。然而，选举结束时的一场意外，使一切发生了翻天覆地的变化……

2、《西游记之大闹天宫》——悟空，你可记得火焰山畔的牛魔王？

导演：郑保瑞

主演：甄子丹 / 周润发 / 郭富城 / 陈乔恩 / 夏梓桐

故事简介：

孙悟空曾跟菩提祖师修成七十二变，决心要成为神仙，但因青梅竹马的好友九尾狐被杀害及误交牛魔王而视天庭为敌。牛魔王为了让他深爱的妻子铁扇公主和怀了三百年的爱子红孩儿重返天界，煽动孙悟空联手大闹天庭，最终迫使玉帝率领二郎神等众仙迎战，展开连场仙魔大战。

3、《太平轮》——要一起活下去

导演：吴宇森

主演：金城武 / 章子怡 / 宋慧乔 / 黄晓明 / 佟大为 / 长泽雅美等

故事简介：

1949年1月27日，在从上海开往台湾基隆途中的上海中联轮船公司轮船"太平轮"号，因超载、夜间航行未开航行灯而被撞沉，导致船上近千名绅士、名流、逃亡难民罹难。影片讲述在跨越50多年的历史中，三对不同背景的情侣如何被历史的潮流所影响，经历了战争和灾难，终于找到幸福的故事。

4、《狼图腾》——男人和狼的爱恨情仇

导演：让·雅克·阿诺

主演：冯绍峰 / 窦骁

故事简介：

《狼图腾》是迄今世界上第一部以狼为叙述主题的小说，作家姜戎以自己主要在文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。

5、《赤盗》——"跟香港作对就是跟中国作对"

导演：陆剑青 / 梁乐民

主演：张学友 / 张家辉 / 张震 / 池珍熙 / 崔始源 / 王学圻 / 余文乐

故事简介：

陆剑青和梁乐民的大银幕处女作《寒战》曾于2011年在大陆取得25亿元票房，并横扫香港**金像奖9项大奖。《赤盗》的故事梗概就是两位导演在拍《寒战》时就产生的，**从一则情报开始的。主演张震之所以在片中被称为"赤盗"，是因为他曾在日本偷了一块红色的玉。而这次他偷了更为危险的东西——能产生成超级武器的铀原料球。为了抓住张震，香港、韩国、大陆三方警察出动，香港警察的背景则来自现实生活中2008年香港警队新成立的部门——反恐特勤组。

6、《北京爱情故事》——电视剧版变**版

导演：陈思诚

主演：梁家辉 / 刘嘉玲 / 王学兵 / 余男 / 王庆祥 / 斯琴高娃 / 刘昊然 / 欧阳娜娜 / 陈思诚 / 佟丽娅 / 耿乐

故事简介：

屌丝男陈锋在单身party上对沈彦一见钟情，陈锋好哥们儿情场圣手吴峥出轨被妻子张蕾发现，张蕾拨通了老板刘辉的电话。希腊爱琴海，佳玲身着长裙，等待着刘辉的到来。处在不同人生阶段的情侣们，面临着各自的爱情困扰，在每一个最熟悉又最让人陌生的城市里，当梦想照进现实，爱情，也正在遭遇最残酷的现实。

7、《分手大师》——话剧版变**版

导演：俞白眉 / 邓超

主演：邓超 / 杨幂 / 孙俪

故事简介：

一个是茫茫人海一人渣，一个是光盘贩子一支花，以吃软饭为生的梅远贵，和以卖成功学光盘为业的叶小春，两个底层男女在一次意外的英雄救美中相识，并由此上演了一出"史上最蠢却感人至深的爱情喜剧"。

8、《前任攻略》——我的前任是……

导演：田羽生

主演：韩庚 / 姚星彤 / 郑恺 / 王丽坤 / 李相烨 / 班嘉佳

故事简介：

作为华谊2014 H计划的爱情力作，**《前任攻略》是田羽生的处女作，首执导筒的他曾担任《人在囧途》编剧之一。全片讲述了孟云和夏璐在一场婚礼上激情邂逅，他们相知，相处直至奉子闪婚。但之后，接连出现的"前任"们成了两人情感中的最大考验，抵抗"前任"的冲击的故事。

9、《撒娇女人最好命》——"撒娇"导演最好命

导演：彭浩翔

主演：周迅 / 黄晓明 / 隋棠 / 谢依霖

故事简介：

这片子因彭浩翔与上海话剧导演何念的创作纠纷而未拍先热。2011年彭浩翔指责何念盗窃其创意，将他源自一本书的**故事《会撒娇的女人最好命》改编成了名为《撒娇女王》的舞台剧。而何念则起诉彭浩翔玷污了自己的名声，索偿10万元。这场一开始你争我斗的大战，最后为两个导演和作品双双"炒作"了一把。话剧票卖得好，当时即将流产的**也再度受关注，成为华谊力推的2014新片。

10、《小时代3：刺金时代》——依然有杨幂的小时代

导演：郭敬明

主演：锦荣 / 杨幂 / 郭采洁 / 郭碧婷 / 谢依霖

故事简介：

《小时代3》继续讲述林萧、顾里、南湘、唐宛如四位主角，以及顾准、简溪、顾源、宫洺、周崇光、Neil、卫海……这一群人，他们挥手作别青葱校园，日益融入生活的滚滚洪流之中的迷失、怅惘、怀念却又不能不勇往直前的故事。

11、《寻龙诀》——请不要小看《鬼吹灯》的粉丝

导演：乌尔善

主演：未公开

故事简介：

畅销小说《鬼吹灯》被改编成**的消息一直不绝于耳，2007年，华映**公司曾宣布要投拍**版，并由杜琪峰执导。不过由于资金运作和审查制度等客观原因，该项目被搁置许久。目前，《鬼吹灯》**版有万达、中影两个版本都在筹备中，中影拿的是前四部版权，万达执有后四部版权。早在2013年6月，中影副总裁张强曾在微博透露，中影将筹拍该小说的第一部分《精绝古城》，并邀请好莱坞团队加盟，导演人选为热门美剧《越狱》的导演葛艾坦尼斯。不过也有报道称，对《鬼吹灯》原著小说有着极大热情的陆川或将担任导演。

12、《匆匆那年》——集体怀旧永不落后

导演：张一白

主演：待定

故事简介：

今年战斗力突破天际的集体怀旧片《致青春》横扫70、80后观众，赚足票房之余也勾起了许多人的回忆。明年这部改编自同名小说的**或许同样具备这份潜质的。只是现在连主演都还待确定，我们也只好抱持观望心态。

13、《归来》——离开了张伟平的张艺谋

导演：张艺谋

主演：陈道明 / 巩俐 / 闫妮 / 秦海璐 / 张嘉译 / 刘佩琦 / 祖峰 / 尤勇 / 冯远征 / 陈小艺 / 郭涛

故事简介：

张艺谋的《英雄》能称得上是首部国产商业大片。从那时候起，张导就在商业大片的搏杀中数进数出、有起有落，由此看，张艺谋新作名为《归来》似乎别有深意。但面对国内**的新局面，一年不出手的张导能否凭借这部艺术**再登顶峰呢？其实这些文艺圈的名利跟咱们观众没有半毛钱关系，咱只希望看到一个好故事。希望《归来》不是另一个版本的"父亲母亲"或者"山楂树"吧。

14、《黄金时代》——记文艺女青年前辈萧红

导演：许鞍华

主演：汤唯 / 冯绍峰 / 王志文 / 王千源 / 黄轩 / 袁泉 / 郝蕾 / 田原 / 沙溢 / 张译 / 袁文康 / 张嘉译

故事简介：

上世纪二十至四十年代的中国,那是一个民气十足、海阔天空的时代,一群年轻人经历了一段放任自流的时光,自由地追求梦想与爱情,有人在流离中刻骨 求爱,有人在抗争中企盼家国未来萧红,一个特立独行的女子,一路流亡,从北方到南方,从哈尔滨到香港,一边躲避战乱,一边经历着令人唏嘘又痛彻心 扉的爱情与人生。对生的坚强对死的挣扎在她笔下穿透纸背,她的人生亦是如此。

15、《胜利》——"东北三部曲"完结篇

导演：张猛

主演：黄海波 / 张歆艺 / 田雨

故事简介：

上个世纪九十年代东北工业末期，混迹于黑帮的陈胜利（黄海波饰）霸道凶残地挑断了身为竞争对手的黑帮老大娇哥（张衣饰）的脚筋，因此付出了入狱十年的沉重代价，十年后，刑满释放的陈胜利面对早已大变样的社会，决心回归生活，办起了一个幼儿园。然而娇哥心底的仇恨并没有因为时间与陈胜利的入狱而消散，开始在重新踏入社会过得并不容易的陈胜利背后进行暗算和加倍打击，陈胜利凭借着韧性与努力，逐渐东山再起，并且收获了一段既热烈又遗憾的爱情

16、《闯入者》——疑似文艺悬疑片

导演：王小帅

主演：吕中 / 叶德娴 / 秦海璐 / 冯远征

故事简介：

该片此前曾曝光的拍摄地点为贵阳郊区，正是当年《青红》的拍摄地——三线建设的旧址。所谓"三线"指的是指中国腹地以及西部崇山峻岭的广大地区，而三线建设就是将一大批重要的工业项目动迁到这些地区以防止敌人的破坏。王小帅正是生长在那个特殊年代，对这一区域也有着深厚感情。

17、《道士下山》——新派武侠再入江湖

导演：陈凯歌

主演：王宝强 / 吴建豪 / 房祖名 / 范伟 / 陈国坤 / 元华 / 林雪 / 王学圻 / 李雪健

故事简介：

根据徐浩峰同名小说改编，讲述的是民国时期，外敌入侵，军阀混战，乱世中各类江湖人物纷纷登场。一个不堪忍受山中寂寞的小道士（王宝强饰演）偷偷下山，结果遭遇到一系列诡异奇幻的人物和事件。无心之中，他被卷入太极门掌门之争，并与来华偷师的日本忍者对局。后中统特务欲招揽其做间谍，他却利用这个机会帮京剧武生查老板截杀特务头子报夺妻之恨。何安下周旋于中统、纳粹博士、日本人和江湖之间，经历一系列匪夷所思的人物和事件，慢慢领悟武术的至理，而他的人生也永远的改变的故事。

18、《聂隐娘》——文艺武侠隐忍杀来

导演：侯孝贤

编剧：阿城、朱天文、侯孝贤br> 主演：舒淇 / 张震 / 谢欣颖 / 张少怀 / 左小青 / 姜文 / 徐帆

故事简介：

影片取材自唐代裴铏短篇小说集《传奇》里的《聂隐娘》一篇，讲述聂隐娘幼时被一尼姑掳走，过了五年被送回已是一名技艺高超的女刺客，一次她奉命刺杀刘昌裔却为对方气度折服转而投靠，后又化解精精儿、空空儿两次行刺，是为名噪一时的传奇女侠。

19、《一个人的武林》——武林中人的现代生存

导演：陈德森

主演：甄子丹 / 王宝强 / 杨采妮 / 白冰 / 方中信

故事简介：

故事讲述了由甄子丹饰演的警队武术教练，因为一次私人恩怨错手杀人，成为阶下囚。饰演凶悍连环杀手的王宝强，因为以香港武术界顶尖人物为杀人目标，引来警方追捕。为了重获自由，甄子丹挺身而出帮助督察杨采妮捉拿杀手。该片2013年6月开机，在香港和佛山两个地区取景，全片投资预计达港币1亿9千多万，包含了悬疑、警匪、功夫和爱情的元素。

20、《白发魔女之明月天国》——翻拍经典易惹骂名

导演：张之亮

编剧：康桥 / 王冰

主演：黄晓明 / 范冰冰 / 赵文卓 / 严宽 / 王学兵 / 李欣汝

故事简介：

《白发魔女传之明月天国》讲述的是西北女匪练霓裳与受命暗查西北的武当掌门卓一航相恋，两人经过重重磨难，冲破家族恩怨和门派血仇等障碍，带领西北官民共建明月天国的故事。

21、《黄飞鸿之英雄有梦》——继拍经典易惹骂名

导演：周显扬

主演：彭于晏/ 王珞丹/ 井柏然/ 王祖蓝

故事简介：

延续之前徐克版《黄飞鸿》系列，此次《黄飞鸿之英雄有梦》以"英雄有梦"作副题，讲述的是清末，广州珠江码头边，黑虎帮进行着卑鄙的贩卖人口勾当，黄飞鸿看在眼里，内心焦急万分。他和他的朋友们聪明设下陷阱，救下了穷苦的人们，用双手创造了新天地，开始了黄飞鸿传奇人生。

22、《玩命邂逅》——宁浩回归喜剧

导演：宁浩

主演：黄渤 / 徐铮 / 袁泉 / 马苏 / 周冬雨 / 沈腾 / 李晨 / 夏雨

故事简介：

黄渤饰演的男主角耿浩，因老婆（袁泉 饰）移情别恋要跟他离婚而陷入极度痛苦之中。耿浩揣着斧子去砍第三者（李晨 饰），幸亏徐铮饰演的哥们郝义将他拉住。郝义告诉耿浩，摆脱痛苦最简单的方法，就是开始一段新感情。就这样，兄弟俩一块踏上了猎艳之旅。

23、《我是路人甲》——"横漂"本色出演追梦故事

导演：尔冬升

主演：横漂

故事简介：

影片启用群众演员演绎"横漂"群体的追梦故事。影片的全部演员阵容都来自真实的"横漂"，何为"横漂"？"横漂"，就是在横店影视城漂着的人，许多常年扎根于横店拍戏的知名演员，也会戏称自己为"横漂"，但真正的"横漂"主要是指那些在横店当"群众演员"的人，他们多数不是科班毕业，只是怀揣着对影视表演的爱好，而一头撞进横店的年轻人。

24、《乡村爱情》——东北遇上洛杉矶？

导演：本山传媒

主演：章子怡 / 小沈阳等

故事简介：

未知

25、《太阳黑子》——每个人骨子里都有一股暴力

导演：曹保平

主演：邓超 / 郭涛 / 段奕宏 / 王珞丹

故事简介：

在北京**学院**文学系副教授曹保平的作品中，人物骨子里都有一股暴力，比如2004年处女作《光荣的愤怒》中村支书带领村民和4个村霸的打手群殴，那是硬暴力；再比如《李米的猜想》中，周迅扮演的女司机李米倔强地寻找失踪的男友，那种希望和失望之间的极大落差让观众直呼"虐心"，这是软暴力。而在去年推出的《狗13》则讲述了一个时代的残酷青春。

26、《窃听风云3》——不炒股票炒地产

导演、编剧：庄文强 麦兆辉

主演：刘青云 / 古天乐 / 吴彦祖 / 周迅

故事简介：

香港因地狭人稠，政府行之有年的房屋政策引起了极大争议。因此，政府有意修改原有的房屋政策。但由于其背后涉及了庞大利益，使得原本平静的乡村地区因此而暗潮汹涌，相关人士遂利用窃听等手段欲达到各自目的，全片描绘出土地与房地产之间的争夺黑幕。

27、《催眠大师》——喜剧咖徐铮的突破尝试

导演：陈正道

主演：徐峥 / 莫文蔚

故事简介：

知名心理治疗师徐瑞宁正值事业风生水起之时，遭遇棘手的女病人任小妍。这起医生和病人的较量并没有想象中那么简单，看似弱不禁风的任小妍处处与他针锋相对。徐瑞宁最终揭开任小妍的真实身份，自己也因爱而得到救赎。

这是动物界正常的现象，不仅仅是人类有。

同性恋产生原因很复杂：

天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。

在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的性交方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。

在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。

对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。

正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？

我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。

专家谈动物同性恋奥秘 http://wwwsinacomcn 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报

本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。

专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为“

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同性接触”或者是“同性爬跨”。

李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。

同性恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性恋现象却早就已经存在于社会之中了在我国古代,男性同性恋者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性恋者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，同性恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，同性恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过同性恋活动，而10%的成年男子则主要过同性恋的生活方式。大约有半数的女性主要从事同性恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性恋已经不再是个别的现象了，而我们也应该给同性恋现象一个合理的定夺和评价了。

在人类不短暂的历史征途中，同性恋现象一直存在着，对待同性恋的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对同性恋的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管政府和社会对待同性恋的态度如何，同性恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性恋的偏见和歧视。同性恋者在现实社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性恋是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的同性恋行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？

同性恋指的是对同性产生了性感和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对同性恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，同性恋指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次同性恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、性欲的满足和欢欣，并不仅仅是性交。因此我们在判断同性恋人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性性交和异性性交而不是同性恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间性交的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如强奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。

目前人们对同性恋的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为同性恋在我国是不可能合理的和道德的，因为同性恋违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性恋背离了性行为的天然作用；同性恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：同性恋会导致一些犯罪现象；同性恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰同性恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，同性恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，同性恋和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类性欲的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性恋就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。

仔细辨析和思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性，值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性恋现象正确科学的态度和观念。以下具体分析之。

一．关于同性恋违反自然的规律。

何兆雄先生认为同性相斥异性相吸是自然界至少是在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律然而这种规律存在的必然性值得怀疑不可否认自然界中的确有很多的同性相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情况的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能，是人的本能，是由本能所决定的。也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性恋完全是因为人的后天的因素所形成的，是人的精神意识参与了的活动。然而，近代研究却发现在动物中同样也存在着同性恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的。反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话，我们就完全用不着在这里来争论同性恋的道德合理性了。因为如果异性相吸，同性相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致。何兆雄先生及其他反对者把异性相吸，同性相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的，而少数人的行为看作是不合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性恋是这一倾向的再一次表现。

二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象。

何兆雄同志认为动物之间有同性相交的现象，原始人之间也有同性相交的现象，而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学样？同性恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化，人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回到原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一种倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗动物是用口吃饭的，原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗？同性恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放，促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向。正当的选择是个人的精神自由，对个人选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势，在崇尚民主自由的今天，对同性恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象，是与我们的时代精神相违背的。

三．同性恋背离性行为的天然作用。

何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍，是人类的再生产。但是同性恋却不能够达到这样的目的。的确，性行为有生育的作用，而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人仅仅当成生育的工具，人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外，还有性欢欣，性欲的满足和快感。否则人就如同兽类一般了。因此而排斥同性恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑。生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的。正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子，认为左撇子是不道德的，不合理的。“萝卜白菜，各有所爱。”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样，同性恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少以至危及到人类自身的再生产。

四．同性恋是一种病态，并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。

何兆雄先生认为，同性恋是一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同，许多同性恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高。诚然少数同性恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性恋行为的呢？我们还没有科学的证据能够说明，但是至少我们可以肯定的说，长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性恋者的身心带来极大的伤害。 对于爱滋病等等的性病的传播，同性恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样。我们现在已经很清楚的知道，性病的传播途径有哪些。滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性恋会增大爱滋病的传播。面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己的一份责任，夸大同性恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的 。诚然，同性恋者可能有更多的性伴侣， “但是更多的同性恋者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性恋亚文化》），可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性恋者迫于社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离。因此而造成了同性恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性恋者多伴侣的原因之一。况且同性恋者也并不是都是多性伴侣的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子。“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性恋情人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”

五．同性恋对社会与家庭造成了影响。

反对者认为，同性恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德。法律上也没有规定同性之间可以结婚，很多同性恋者都不得不与异性结合成了家庭，这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个家庭不是同性恋者的真实愿望。李银河的《同性恋亚文化》中讲到一个同性恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚就会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题。”因为惧怕，因为同性恋者在社会上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性恋者自己公布自己是一个同性恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位。因此，同性恋者不得不违愿的去结成被认为是正常的婚姻。这一切都使得同性恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机。婚姻和爱情之间是否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的，这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。

六．同性恋会导致社会犯罪

一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性恋的过错，然而如果我们能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出，这类犯罪事件正如异性之间的诸如强奸等等那些犯罪事件一样，与同性恋没有必然的联系。况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些强奸强暴等行为一样。如果因为有同性犯罪，就取消同性恋性行为，那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有经济犯罪就取消经济发展呢。这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果

由此可见，反对同性恋行为的这些论据都是很片面的，不合理的。那么同性恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题，选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题。

我们的社会是由人组成的 ，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束，以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的最大的幸福，但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机，不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多数人的幸福的前提下，有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性关系是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想作爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益，没有给社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢，我们的伦理道德规范就是为了实现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标，限制正当的自由就是剥夺了幸福。同性恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺，这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善。

对同性恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程，在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化，这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系，如何使得社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题。随着对同性恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智，越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善。在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间，但乌云必然遮不住真理之光，同性恋一定会获得其本应该有的合理地位，得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题。

2014年新片，近期推荐看《前任攻略》、《无人区》。

1、《一步之遥》——姜哥继续解放他的荷尔蒙

导演：姜文

主演：姜文 / 葛优 / 周韵 / 舒淇 / 文章等

故事简介：

1920年的上海，花国大选如火如荼，最终归属扑朔迷离。操纵大选的几个海外回来的上海小开想藉此大捞一把，还请动了上海滩的头面人物出席大选决赛。然而，选举结束时的一场意外，使一切发生了翻天覆地的变化……

2、《西游记之大闹天宫》——悟空，你可记得火焰山畔的牛魔王？

导演：郑保瑞

主演：甄子丹 / 周润发 / 郭富城 / 陈乔恩 / 夏梓桐

故事简介：

孙悟空曾跟菩提祖师修成七十二变，决心要成为神仙，但因青梅竹马的好友九尾狐被杀害及误交牛魔王而视天庭为敌。牛魔王为了让他深爱的妻子铁扇公主和怀了三百年的爱子红孩儿重返天界，煽动孙悟空联手大闹天庭，最终迫使玉帝率领二郎神等众仙迎战，展开连场仙魔大战。

3、《太平轮》——要一起活下去

导演：吴宇森

主演：金城武 / 章子怡 / 宋慧乔 / 黄晓明 / 佟大为 / 长泽雅美等

故事简介：

1949年1月27日，在从上海开往台湾基隆途中的上海中联轮船公司轮船"太平轮"号，因超载、夜间航行未开航行灯而被撞沉，导致船上近千名绅士、名流、逃亡难民罹难。影片讲述在跨越50多年的历史中，三对不同背景的情侣如何被历史的潮流所影响，经历了战争和灾难，终于找到幸福的故事。

4、《狼图腾》——男人和狼的爱恨情仇

导演：让·雅克·阿诺

主演：冯绍峰 / 窦骁

故事简介：

《狼图腾》是迄今世界上第一部以狼为叙述主题的小说，作家姜戎以自己主要在文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。

5、《赤盗》——"跟香港作对就是跟中国作对"

导演：陆剑青 / 梁乐民

主演：张学友 / 张家辉 / 张震 / 池珍熙 / 崔始源 / 王学圻 / 余文乐

故事简介：

陆剑青和梁乐民的大银幕处女作《寒战》曾于2011年在大陆取得25亿元票房，并横扫香港**金像奖9项大奖。《赤盗》的故事梗概就是两位导演在拍《寒战》时就产生的，**从一则情报开始的。主演张震之所以在片中被称为"赤盗"，是因为他曾在日本偷了一块红色的玉。而这次他偷了更为危险的东西——能产生成超级武器的铀原料球。为了抓住张震，香港、韩国、大陆三方警察出动，香港警察的背景则来自现实生活中2008年香港警队新成立的部门——反恐特勤组。

6、《北京爱情故事》——电视剧版变**版

导演：陈思诚

主演：梁家辉 / 刘嘉玲 / 王学兵 / 余男 / 王庆祥 / 斯琴高娃 / 刘昊然 / 欧阳娜娜 / 陈思诚 / 佟丽娅 / 耿乐

故事简介：

屌丝男陈锋在单身party上对沈彦一见钟情，陈锋好哥们儿情场圣手吴峥出轨被妻子张蕾发现，张蕾拨通了老板刘辉的电话。希腊爱琴海，佳玲身着长裙，等待着刘辉的到来。处在不同人生阶段的情侣们，面临着各自的爱情困扰，在每一个最熟悉又最让人陌生的城市里，当梦想照进现实，爱情，也正在遭遇最残酷的现实。

7、《分手大师》——话剧版变**版

导演：俞白眉 / 邓超

主演：邓超 / 杨幂 / 孙俪

故事简介：

一个是茫茫人海一人渣，一个是光盘贩子一支花，以吃软饭为生的梅远贵，和以卖成功学光盘为业的叶小春，两个底层男女在一次意外的英雄救美中相识，并由此上演了一出"史上最蠢却感人至深的爱情喜剧"。

8、《前任攻略》——我的前任是……

导演：田羽生

主演：韩庚 / 姚星彤 / 郑恺 / 王丽坤 / 李相烨 / 班嘉佳

故事简介：

作为华谊2014 H计划的爱情力作，**《前任攻略》是田羽生的处女作，首执导筒的他曾担任《人在囧途》编剧之一。全片讲述了孟云和夏璐在一场婚礼上激情邂逅，他们相知，相处直至奉子闪婚。但之后，接连出现的"前任"们成了两人情感中的最大考验，抵抗"前任"的冲击的故事。

9、《撒娇女人最好命》——"撒娇"导演最好命

导演：彭浩翔

主演：周迅 / 黄晓明 / 隋棠 / 谢依霖

故事简介：

这片子因彭浩翔与上海话剧导演何念的创作纠纷而未拍先热。2011年彭浩翔指责何念盗窃其创意，将他源自一本书的**故事《会撒娇的女人最好命》改编成了名为《撒娇女王》的舞台剧。而何念则起诉彭浩翔玷污了自己的名声，索偿10万元。这场一开始你争我斗的大战，最后为两个导演和作品双双"炒作"了一把。话剧票卖得好，当时即将流产的**也再度受关注，成为华谊力推的2014新片。

10、《小时代3：刺金时代》——依然有杨幂的小时代

导演：郭敬明

主演：锦荣 / 杨幂 / 郭采洁 / 郭碧婷 / 谢依霖

故事简介：

《小时代3》继续讲述林萧、顾里、南湘、唐宛如四位主角，以及顾准、简溪、顾源、宫洺、周崇光、Neil、卫海……这一群人，他们挥手作别青葱校园，日益融入生活的滚滚洪流之中的迷失、怅惘、怀念却又不能不勇往直前的故事。

11、《寻龙诀》——请不要小看《鬼吹灯》的粉丝

导演：乌尔善

主演：未公开

故事简介：

畅销小说《鬼吹灯》被改编成**的消息一直不绝于耳，2007年，华映**公司曾宣布要投拍**版，并由杜琪峰执导。不过由于资金运作和审查制度等客观原因，该项目被搁置许久。目前，《鬼吹灯》**版有万达、中影两个版本都在筹备中，中影拿的是前四部版权，万达执有后四部版权。早在2013年6月，中影副总裁张强曾在微博透露，中影将筹拍该小说的第一部分《精绝古城》，并邀请好莱坞团队加盟，导演人选为热门美剧《越狱》的导演葛艾坦尼斯。不过也有报道称，对《鬼吹灯》原著小说有着极大热情的陆川或将担任导演。

12、《匆匆那年》——集体怀旧永不落后

导演：张一白

主演：待定

故事简介：

今年战斗力突破天际的集体怀旧片《致青春》横扫70、80后观众，赚足票房之余也勾起了许多人的回忆。明年这部改编自同名小说的**或许同样具备这份潜质的。只是现在连主演都还待确定，我们也只好抱持观望心态。

13、《归来》——离开了张伟平的张艺谋

导演：张艺谋

主演：陈道明 / 巩俐 / 闫妮 / 秦海璐 / 张嘉译 / 刘佩琦 / 祖峰 / 尤勇 / 冯远征 / 陈小艺 / 郭涛

故事简介：

张艺谋的《英雄》能称得上是首部国产商业大片。从那时候起，张导就在商业大片的搏杀中数进数出、有起有落，由此看，张艺谋新作名为《归来》似乎别有深意。但面对国内**的新局面，一年不出手的张导能否凭借这部艺术**再登顶峰呢？其实这些文艺圈的名利跟咱们观众没有半毛钱关系，咱只希望看到一个好故事。希望《归来》不是另一个版本的"父亲母亲"或者"山楂树"吧。

14、《黄金时代》——记文艺女青年前辈萧红

导演：许鞍华

主演：汤唯 / 冯绍峰 / 王志文 / 王千源 / 黄轩 / 袁泉 / 郝蕾 / 田原 / 沙溢 / 张译 / 袁文康 / 张嘉译

故事简介：

上世纪二十至四十年代的中国,那是一个民气十足、海阔天空的时代,一群年轻人经历了一段放任自流的时光,自由地追求梦想与爱情,有人在流离中刻骨 求爱,有人在抗争中企盼家国未来萧红,一个特立独行的女子,一路流亡,从北方到南方,从哈尔滨到香港,一边躲避战乱,一边经历着令人唏嘘又痛彻心 扉的爱情与人生。对生的坚强对死的挣扎在她笔下穿透纸背,她的人生亦是如此。

15、《胜利》——"东北三部曲"完结篇

导演：张猛

主演：黄海波 / 张歆艺 / 田雨

故事简介：

上个世纪九十年代东北工业末期，混迹于黑帮的陈胜利（黄海波饰）霸道凶残地挑断了身为竞争对手的黑帮老大娇哥（张衣饰）的脚筋，因此付出了入狱十年的沉重代价，十年后，刑满释放的陈胜利面对早已大变样的社会，决心回归生活，办起了一个幼儿园。然而娇哥心底的仇恨并没有因为时间与陈胜利的入狱而消散，开始在重新踏入社会过得并不容易的陈胜利背后进行暗算和加倍打击，陈胜利凭借着韧性与努力，逐渐东山再起，并且收获了一段既热烈又遗憾的爱情

16、《闯入者》——疑似文艺悬疑片

导演：王小帅

主演：吕中 / 叶德娴 / 秦海璐 / 冯远征

故事简介：

该片此前曾曝光的拍摄地点为贵阳郊区，正是当年《青红》的拍摄地——三线建设的旧址。所谓"三线"指的是指中国腹地以及西部崇山峻岭的广大地区，而三线建设就是将一大批重要的工业项目动迁到这些地区以防止敌人的破坏。王小帅正是生长在那个特殊年代，对这一区域也有着深厚感情。

17、《道士下山》——新派武侠再入江湖

导演：陈凯歌

主演：王宝强 / 吴建豪 / 房祖名 / 范伟 / 陈国坤 / 元华 / 林雪 / 王学圻 / 李雪健

故事简介：

根据徐浩峰同名小说改编，讲述的是民国时期，外敌入侵，军阀混战，乱世中各类江湖人物纷纷登场。一个不堪忍受山中寂寞的小道士（王宝强饰演）偷偷下山，结果遭遇到一系列诡异奇幻的人物和事件。无心之中，他被卷入太极门掌门之争，并与来华偷师的日本忍者对局。后中统特务欲招揽其做间谍，他却利用这个机会帮京剧武生查老板截杀特务头子报夺妻之恨。何安下周旋于中统、纳粹博士、日本人和江湖之间，经历一系列匪夷所思的人物和事件，慢慢领悟武术的至理，而他的人生也永远的改变的故事。

18、《聂隐娘》——文艺武侠隐忍杀来

导演：侯孝贤

编剧：阿城、朱天文、侯孝贤br> 主演：舒淇 / 张震 / 谢欣颖 / 张少怀 / 左小青 / 姜文 / 徐帆

故事简介：

影片取材自唐代裴铏短篇小说集《传奇》里的《聂隐娘》一篇，讲述聂隐娘幼时被一尼姑掳走，过了五年被送回已是一名技艺高超的女刺客，一次她奉命刺杀刘昌裔却为对方气度折服转而投靠，后又化解精精儿、空空儿两次行刺，是为名噪一时的传奇女侠。

19、《一个人的武林》——武林中人的现代生存

导演：陈德森

主演：甄子丹 / 王宝强 / 杨采妮 / 白冰 / 方中信

故事简介：

故事讲述了由甄子丹饰演的警队武术教练，因为一次私人恩怨错手杀人，成为阶下囚。饰演凶悍连环杀手的王宝强，因为以香港武术界顶尖人物为杀人目标，引来警方追捕。为了重获自由，甄子丹挺身而出帮助督察杨采妮捉拿杀手。该片2013年6月开机，在香港和佛山两个地区取景，全片投资预计达港币1亿9千多万，包含了悬疑、警匪、功夫和爱情的元素。

20、《白发魔女之明月天国》——翻拍经典易惹骂名

导演：张之亮

编剧：康桥 / 王冰

主演：黄晓明 / 范冰冰 / 赵文卓 / 严宽 / 王学兵 / 李欣汝

故事简介：

《白发魔女传之明月天国》讲述的是西北女匪练霓裳与受命暗查西北的武当掌门卓一航相恋，两人经过重重磨难，冲破家族恩怨和门派血仇等障碍，带领西北官民共建明月天国的故事。

21、《黄飞鸿之英雄有梦》——继拍经典易惹骂名

导演：周显扬

主演：彭于晏/ 王珞丹/ 井柏然/ 王祖蓝

故事简介：

延续之前徐克版《黄飞鸿》系列，此次《黄飞鸿之英雄有梦》以"英雄有梦"作副题，讲述的是清末，广州珠江码头边，黑虎帮进行着卑鄙的贩卖人口勾当，黄飞鸿看在眼里，内心焦急万分。他和他的朋友们聪明设下陷阱，救下了穷苦的人们，用双手创造了新天地，开始了黄飞鸿传奇人生。

22、《玩命邂逅》——宁浩回归喜剧

导演：宁浩

主演：黄渤 / 徐铮 / 袁泉 / 马苏 / 周冬雨 / 沈腾 / 李晨 / 夏雨

故事简介：

黄渤饰演的男主角耿浩，因老婆（袁泉 饰）移情别恋要跟他离婚而陷入极度痛苦之中。耿浩揣着斧子去砍第三者（李晨 饰），幸亏徐铮饰演的哥们郝义将他拉住。郝义告诉耿浩，摆脱痛苦最简单的方法，就是开始一段新感情。就这样，兄弟俩一块踏上了猎艳之旅。

23、《我是路人甲》——"横漂"本色出演追梦故事

导演：尔冬升

主演：横漂

故事简介：

影片启用群众演员演绎"横漂"群体的追梦故事。影片的全部演员阵容都来自真实的"横漂"，何为"横漂"？"横漂"，就是在横店影视城漂着的人，许多常年扎根于横店拍戏的知名演员，也会戏称自己为"横漂"，但真正的"横漂"主要是指那些在横店当"群众演员"的人，他们多数不是科班毕业，只是怀揣着对影视表演的爱好，而一头撞进横店的年轻人。

24、《乡村爱情》——东北遇上洛杉矶？

导演：本山传媒

主演：章子怡 / 小沈阳等

故事简介：

未知

25、《太阳黑子》——每个人骨子里都有一股暴力

导演：曹保平

主演：邓超 / 郭涛 / 段奕宏 / 王珞丹

故事简介：

在北京**学院**文学系副教授曹保平的作品中，人物骨子里都有一股暴力，比如2004年处女作《光荣的愤怒》中村支书带领村民和4个村霸的打手群殴，那是硬暴力；再比如《李米的猜想》中，周迅扮演的女司机李米倔强地寻找失踪的男友，那种希望和失望之间的极大落差让观众直呼"虐心"，这是软暴力。而在去年推出的《狗13》则讲述了一个时代的残酷青春。

26、《窃听风云3》——不炒股票炒地产

导演、编剧：庄文强 麦兆辉

主演：刘青云 / 古天乐 / 吴彦祖 / 周迅

故事简介：

香港因地狭人稠，政府行之有年的房屋政策引起了极大争议。因此，政府有意修改原有的房屋政策。但由于其背后涉及了庞大利益，使得原本平静的乡村地区因此而暗潮汹涌，相关人士遂利用窃听等手段欲达到各自目的，全片描绘出土地与房地产之间的争夺黑幕。

27、《催眠大师》——喜剧咖徐铮的突破尝试

导演：陈正道

主演：徐峥 / 莫文蔚

故事简介：

知名心理治疗师徐瑞宁正值事业风生水起之时，遭遇棘手的女病人任小妍。这起医生和病人的较量并没有想象中那么简单，看似弱不禁风的任小妍处处与他针锋相对。徐瑞宁最终揭开任小妍的真实身份，自己也因爱而得到救赎。

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