我
一朵尘世的花
开在清幽的荷池
在月光下静静思索
我是谁你又是谁
你的心我的爱
我的心还是你的爱吗
那滴青荷叶上的露珠
我的泪
一抹鲜红的血我的心
锥心的疼我撒盐的伤
在月光下
将岁月赋予的'伤
参成一道禅心
听经筒旋转的梵音
顿悟
所有的苦难
终究是红尘一趟的虚幻
木鱼声里终于明白
爱是生命中不可磨灭的伤
撕开痛不撕也痛
所有的苦难都是前世种下的因
今世的果要还的债
握不住的爱就松开
从哪里来回哪里去
还是
捻一缕月的温柔吧
与星星为伴
与小溪作邻
化一朵轻盈的精灵
与清风私语
与蝴蝶共舞
与寂寞为伴
与影同欢
将所有的泪流干
听梵音袅袅
回归最本真的自我
将一颗赤诚的心
供于佛前
梵音清幽，檀香袅绕，心沉弱水，如轻羽飘渺，无舟可渡，茫然着不安的心绪，看取莲花意。
风起，窗前素帘薄纱拂动，微弱的橙光透过木窗，隐约看楼台将离花纷纷落尽，是否你于这没有晨露方寸之地，伫立太久，已然倦态？没有半点生机，任谁去渡，你亦可以回到原乡，那枝繁叶茂的地方。
而我，繁华殆尽，只想卸下俗世的行囊，寻一朵清莲，素衣步履，一缕清欢，忘却世间所有烦恼，忧伤和遗憾。然，烟水亭台，恒河宽广无舟渡，如何回得去的原乡啊。
茫然幽思，独自暗坐，暗坐，世界暗寂无人语，指间跳跃纸笺上欲语又止的痕迹，只将幽思的心半点剥离，已然看到殷红的点滴洒落。不忍落听，谁弹唱这破碎悠长的音律？如何水为路，莲为舟，将俗世的累载贪念都抛闪，过这汹涌无边的恒河，渡到彼岸？
历经枯涸水岸，枯荷铁骨铮铮不倒的等待，如今水满草丰，绿叶飘萍，岂知莲却不知自己沉寂何处。
晨雾茫茫，木鱼声声，许是莲洁白无瑕于佛坐上，素心一缕，安静的还在听佛祖讲经论道，参禅。没有星点贪念人世烟火的欲一望？还是落了凡尘，误入了尘埃的染缸，致使心中的痛楚无已释怀？
碧荷田田，落雨阵阵，而我，寻不着自己的莲在那里。
放不下俗世前缘，忘川河上，风雨淋一漓，寻寻觅觅，跌跌撞撞，可是谁才是我自己？谁才是不枝不蔓，不妄动如莲的自己？
曾经，不知几世春秋， 佛堂荷池回廊边，佛祖拈花在手，喃喃自语，‘芸芸众生相，红尘滚滚皆是荆刺，身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦‘。
我悄然无语，看人间烟火暖暖，心生凡尘的念，想是亦会出污泥而不染，婷婷屹立水中央，何得入荆刺？然而，终究染了一世烟水，凡尘找不回自己。
如今，谁是我，那一朵临水而居的清莲？灵魂漂泊无依，不知自己莲开何处。
许是破墙壁上的水墨画？黑白分明，一池的烟水茫茫，却无法轻移步履，走下那斑驳的旧墙壁。
做不到，’菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃‘的空无境界。亦更是无法安稳喜乐，平静祥和。如何寻到那一株菩提，花开随意，落雨听风，心若无物静听禅语？
又或者我只是一朵在古瓶瓷上的墨莲？并非悟的几许禅意，只是画中灵性的一线飘逸
诸多万般不得其解，梵音袅绕，暮鼓声中恍惚记起，前世我本是佛手中的莲，听经文佛法，雨落旧屋檐，倒也安稳，只是终究耐不过云台的寂寞，只是贪恋红尘那么一点点的烟火，飘落烟水亭台。
走过幽深的长巷，敲响釉绿的铜门环，飘进朱红半开的门扉，扮演起俗世的角色，从此有了世俗名利层层包裹的窒息，恒河水阔滨难及的痛楚，奈何之？孤灯摇曳深深的叹息。
方知于万般的痛楚里要寻那一缕清宁，孤灯木窗，泼墨写书简，以为可以暂寄那一缕飘零的魂灵，却不知更加的沉迷荆刺痛无语，于这婆娑的世界茫然四顾。却寻不见我，莲，那一株不枝不蔓的莲！弱水三千，不沉溺其中，依然花开洁白静怡的莲！
古刹夕阳西沉，落尽荷池无踪迹，风起，湿湿的雨滴敲响荷叶声声起，灵性青鲤游一动，溅起水波，似在呼唤，那沉迷弱水之中，不能拔节而出的莲，遥遥听佛言， ‘君不见，三界之中纷扰；只为天明不了绝，一念不生心澄然，无去无来不生灭。恍然悟道，一切皆因念生，羽化那一缕红尘的贪念，方得以挣出沼泽淤泥，独生一茎莲，天地辽阔，洁白淡定。
暮鼓钟声，夕阳没落水岸，芸芸众生相，许是我放下，素衣步履，从容相待，一心慈悲爱萦怀；偶落尘埃，瞬间动人情怀，绕绕窒息了呼吸，也该淡然于心，泾渭分明，即刻放下；做到删繁从简，于云天碧水，水晶了心怀，一袭白羽，脱壳万千弱水之端，轻灵的飞离。
莲，终不拘万千弱水，挣出淤泥，洁净淡定，临水而居，清高不枝不蔓，转身，花开并蒂，幸福盈饶，清涟绝美， 历经沧海桑田 ，不问因果 ，不为懂得，只为大爱慈悲，清风盈袖，禅心素净。莲 ，突然于心湖盛开。
莲花，出淤泥而不染，那么关于有哪些呢，让我们一起来了解一下吧。
荷花的诗句
1、《诗经 国风》山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
自译诗意：
山上小树纵横，沼泽荷花开盛。
未见美男子都，却遇轻薄狂人。
2、《诗经 国风》泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
自译诗意：
在那沼泽水边，蒲草荷花并茂。
那里有一美男，我将如何撒娇。
长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛。
《诗经》中已有荷花出现。虽是借景，亦为历代荷花诗词滥觞。故选入。
3、《离骚》节选 先秦屈原
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳!
自译诗意：
剪裁绿荷做时装，缝纫白莲制衣裳。
君非知臣此中意，忠情如花有清芳。
4、江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5、青阳渡晋、乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
6、采莲曲 梁·萧纲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
7、采莲曲 梁 吴均
锦带杂花钿。罗衣垂绿川。
问子今何去。出采江南莲。
辽西三千里。欲寄无因缘。
愿君早旋返。及此荷花鲜。
8、咏同心芙蓉诗 隋 杜公瞻
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一茎孤引绿。双影共分红。
色夺歌人脸。香乱舞衣风。
名莲自可念。况复两心同。
9、秋池一株莲 隋弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
10、曲池荷 唐 卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
11、乐府三首 唐孟郊
莲子不可得，荷花生水中。
犹胜道傍柳，无事荡春风。
渌萍与荷叶，同此一水中。
风吹荷叶在，渌萍西复东。
莲花未开时，苦心终日卷。
春水徒荡漾，荷花未开展。
12、渌水曲 唐·李白
渌水明秋月，南湖采白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
13、折荷有赠 唐·李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
14、采莲曲 唐·李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
15、采莲曲 唐·白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
16、新荷 唐李群玉
田田叶，散点绿池初。
嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。
半在春波底，芳心卷未舒。
17、北亭 唐李群玉
斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。
18、采莲曲二首 唐·王昌龄
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水溼衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
19、采莲子 唐 皇甫松
船动湖光灩灩秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
20、莲 唐温庭筠
绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
21、莲叶 唐郑谷
移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。
多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。
22、宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 唐李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
23、暮秋独游曲江 唐李商隐
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，
深知身在情长在，怅望江头江水声
24、赠荷花 唐李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
25、《女冠子》 唐欧阳炯
薄妆桃脸，满面纵横花靥。
艳情多，绶带盘金缕，轻裙透碧罗。
含羞眉乍敛，微语笑相和。
不会频偷眼，意如何
秋宵秋月，一朵荷花初发。
照前池，摇曳薰香夜，婵娟对镜时。
蕊中千点泪，心里万条丝。
恰似轻盈女，好风姿。
26、荷叶 宋欧阳修
池面风来波潋潋，波间露下叶田田。
谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。
27、晓出净慈寺送林子方 宋杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同;
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
28、红白莲 宋杨万里
红白莲花开共塘，两般颜色一般香。
恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。
29、新荷 宋朱淑真
平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。
荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲
自注：莲：怜，双关。
30、荷花 宋宋伯仁
绿盖半篙新雨，红香一点清风。
天赋本根如玉，濂溪以道心同。
关于莲花的别称
莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏hàndàn古人称未开的荷花为菡萏，即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。
一、以其外形特征命名：荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
二、以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。
三、以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间806-820年苏昌远居吴中今苏州，邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。
四、古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。
五、为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。
六、溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。
1 关于睡莲的古诗
寄睡莲
本是天庭粉红仙，
倾心一恋动尘寰
傲骨中通叹风雨，
岂肯昏睡在人间
七绝
睡 莲
睡里心思浮水面，
风生碧绿任缠绵。
清宵带露凝成梦，
朵朵阳光茎上妍。
和 睡 莲
红粉伊人枕波眠，
风掀碧裙任缠绵。
水晶珠儿滚入梦，
丝丝朝阳透绿帘。
虞美人·睡莲
莲湖春色美人靠，
池咏莲花早。
月明消磨夜无声，
日照影莲，莲瘦宿春风。
凭栏倾城开放日，
何地香飘寺？
酒堂秋水漂涟漪，
书生吻泪，珍惜音凄凄。
阮郎归·睡莲
文/宁家珍
池塘碧水漾微痕，
暗香来去熏。
蔓枝颤动醉黄昏，
甜甜睡美人。
花蕊密，
叶根匀，
清风一缕魂。
绿裙漂荡掩朱云，
娇娇满眼新。
秋池一株莲 隋 弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
2 求助一些关于描写睡莲的古诗词呵呵，放心。莲花就是荷花
水面清圆，一一风荷举
锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍
荷风送香气，竹露滴清响
听乱芰荷风，细洒梧桐雨
问子今何去，出采江南莲
灼灼荷花瑞，亭亭出水中
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜
攀荷弄其珠，荡漾不成圆
翠袖不胜寒，欲向荷花语
远忆荷花浦，谁吟杜若洲？
江南可采莲，莲叶何田田
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹
三五小船撑将去，歌声嘹亮赋采莲
岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见
微雨过，小荷翻，榴花开欲然
棹移浮荇乱，船进倚荷来
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明
六幅罗裙地，微行曳碧波
看尽满地疏雨打团荷
芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘
金桨木兰船，戏采江南莲
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜
无人能唱采菱歌
小轩枕簟，檐影挂星河
3 赞美睡莲的诗句有哪些1、莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。——出自南北朝刘孝威的《采莲曲·金桨木兰船》
译文：莲香阵阵隔着沙洲传来，满江荷叶满江鲜，摘得莲蓬一盘盘。
2、莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。——出自宋代李清照的《怨王孙·湖上风来波浩渺》
译文：莲子已经成熟，莲叶也已衰老，清晨的露水，洗涤着水中苹花，汀上水草。眠伏沙滩的水鸟也不回头，似乎怨恨人们归去的太早。
3、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——唐代：温庭筠《莲花》
译文：碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河（星津指银河），船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。
就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪（应该出自《洛神赋》“凌波微步 罗袜生尘”），到今天莲花都有洛神的香尘残留。
4、移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。——唐代：郑谷《莲叶》
译文：船儿前行，河水溅起，参差的绿荷在荡漾，倚在船边的栏杆旁，风一阵阵的吹来，摇动着一柄柄荷叶，送来缕缕清香。要多多感谢那些浣纱的女子，她们没来采摘荷叶，这样，在雨中荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。
5、玉雪窍玲珑，纷披绿映红。——元代：吴师道《莲藕花叶图》
译文：莲藕雪白玉润、精巧空明，莲叶莲花交错散铺在水面上显得红绿相配得很好看。
4 赞美睡莲的古诗句1、《采莲曲》
唐代：王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
译文：采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
2、《题白石莲花寄楚公》
唐代：李商隐
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。
空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。
大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。
漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
译文：以白石连花奉寄楚公，言白石莲花自在佛前。将老病楚公自在西山；白石莲花既不雕镌应入西山，西山老僧又不起心欲此石莲。在清霜寒露降满苔藓的夜里，经常梦到他这位老朋友。
龙宫与雁塔一样的极高。以舍利弗为代表的阿罗汉，不会最上乘义，停留在小乘极果，不以成佛为最究竟之目标，直到法华会上， 方才回小向大，发愿成佛。
3、《采莲曲》
唐代：李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
译文：夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。 阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起，衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。 身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
4、《汉乐府·江南》
汉代：佚名
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
译文：江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
5、《莲花》
唐代：温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
译文：碧绿如染的塘水波光滟滟倒映着星河，小船在“轧轧”的船桨声中驶入白苹丛中。水面盛开的莲花就像洛神仙女的袜子，到如今莲蕾之上还留有洛神仙女的香尘。
5 描写睡莲的古诗词《 寄睡莲 》本是天庭粉红仙，倾心一恋动尘寰傲骨中通叹风雨，岂肯昏睡在人间《睡 莲 》睡里心思浮水面，风生碧绿任缠绵。
清宵带露凝成梦，朵朵阳光茎上妍。《和 睡 莲 》红粉伊人枕波眠，风掀碧裙任缠绵。
水晶珠儿滚入梦，丝丝朝阳透绿帘。《虞美人·睡莲 》莲湖春色美人靠，池咏莲花早。
月明消磨夜无声，日照影莲，莲瘦宿春风。凭栏倾城开放日，何地香飘寺？酒堂秋水漂涟漪，书生吻泪，珍惜音凄凄。
《阮郎归·睡莲 》文/宁家珍池塘碧水漾微痕，暗香来去熏。蔓枝颤动醉黄昏，甜甜睡美人。
花蕊密，叶根匀，清风一缕魂。绿裙漂荡掩朱云，娇娇满眼新。
秋池一株莲 隋 弘执恭秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。
6 描写睡莲的诗句1、《莲花》 唐代：温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 译文： 碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河，船桨在荷塘滑动发出扎扎声响，船驶入水草中。
就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪，到今天莲花都有洛神的香尘残留。 2、《题白石莲花寄楚公》 唐代：李商隐 白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。
空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。 译文： 以白石连花奉寄楚公，寺院中放置着白石凿成的莲花灯台，它整天整夜都在佛前捧着灯火。
在清霜寒露降满苔藓的夜里，经常梦到他这位老朋友。 3、《西洲曲》 南北朝：佚名 低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。 译文： 低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。 4、《采莲曲》 唐代：王勃 莲花复莲花，花叶何稠叠。
叶翠本羞眉，花红强如颊。 佳人不在兹，怅望别离时。
牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 译文： 有一片莲花，花叶是多么茂密重叠。
荷叶虽然翠绿，但比起双眉却为之羞涩失色，红艳的荷花勉强比得上美丽的双颊。 思念的人不在这里，怅望别离的时候。
牵动了花，爱怜其两花共蒂；折断了藕，爱怜其藕丝不断。 5、《采莲赋》 南北朝：萧绎 紫茎兮文波，红莲兮芰荷。
绿房兮翠盖，素实兮黄螺。 译文： 紫茎亭亭呵立于粼粼清波，红莲朵朵呵映衬出重重的芰荷。
莲蓬作房屋呵荷叶作屋顶，莲籽儿洁白的莲蓬像黄螺一样。
7 谁有关于睡莲的诗句《寄睡莲》
本是天庭粉红仙，
倾心一恋动尘寰
傲骨中通叹风雨，
岂肯昏睡在人间
《睡莲》一
温柔轻轻的落下
拂着低低的花瓣
暗香
化开梦里的声音
失落
在眼角流走
傍晚的云霞
熟睡
瑰丽从此无尽蔓延
听寂寞在七月黄昏的空气里
回旋
荡漾
要不回心中的感动
却偏偏
在睡前摇着回忆
影子深深的一吻
素颜
邂逅一刹那轻颤
那一束
睡莲花影
《睡莲》二
静静在蒲团坐禅
想你的夜里我已失眠
苦受着淤泥的纠缠
我在水中羽化成仙
暗暗在水中思念
你睡觉的样子好甜好甜
不奢望那亭亭玉立的荷
只求你靠过来贴着我的脸
我知道我已沦陷在
每一个想你的雨夜
心如莲花般盛开
却不能控制情感的最高点
我知道我已深陷在
每一次心跳的时间
情定在你的心港
却摸不到那片
离我最近的蓝天
我知道我已沦陷在
每一个想你的雨夜
心如莲花般盛开
却不能控制情感的最高点
我知道我已深陷在
每一次心跳的时间
情定在你的心港
却摸不到那片
离我最近的蓝天
8 有关睡莲的诗句寄睡莲本是天庭粉红仙， 倾心一恋动尘寰 傲骨中通叹风雨， 岂肯昏睡在人间七绝睡 莲睡里心思浮水面，风生碧绿任缠绵。
清宵带露凝成梦，朵朵阳光茎上妍。和 睡 莲红粉伊人枕波眠，风掀碧裙任缠绵。
水晶珠儿滚入梦，丝丝朝阳透绿帘。 虞美人·睡莲莲湖春色美人靠，池咏莲花早。
月明消磨夜无声，日照影莲，莲瘦宿春风。凭栏倾城开放日，何地香飘寺？酒堂秋水漂涟漪，书生吻泪，珍惜音凄凄。
阮郎归·睡莲文/宁家珍池塘碧水漾微痕，暗香来去熏。蔓枝颤动醉黄昏，甜甜睡美人。
花蕊密，叶根匀，清风一缕魂。绿裙漂荡掩朱云，娇娇满眼新。
秋池一株莲 隋 弘执恭 秋至皆空落，凌波独吐红。 托根方得所，未肯即从风。
9 席慕容关于睡莲的诗句《夏日午后》
作者：席慕蓉
想你 和那一个
夏日的午后
想你从林深处缓缓走来
是我含笑的出水的莲
是我的 最最温柔
最易疼痛的那一部分
是我的 圣洁遥远
最不可碰触的华年
极愿 如庞贝的命运
将一切最美的在瞬间烧熔
含泪成为永恒的模子
好能一次次地 在千万年间
重复地 重复地 重复地
嵌进你我的心中
《莲的心事》
作者：席慕蓉
我
是一朵盛开的夏莲
多希望
你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀
秋雨还未滴落
青涩的季节又已离我远去
我已亭亭 不忧 亦不惧
现在 正是
最美丽的时刻
重门却已深锁
在芬芳的笑靥之后
谁人知我莲的心事
无缘的你啊
不是来得太早 就是
太迟
荷花（学名：Nelumbo SP）属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。原产亚洲热带和温带地区，要用价值高。
荷花
寓意区别
政治方面
自鸦片战争以后，尤其是中华人民共和国成立后，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。朱自清曾写过《荷塘月色》一文。孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说“和而不同”；一是说“和为贵”。中华文化所说的“和”，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是最为可贵的。中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种“和”的立场，是最为可贵的。而背弃了这种“和”的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
自1987年以来，中国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。
由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华“和”文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。
在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
宗教方面
一、中国自古热爱莲花，作为中华本土宗教的道教，莲花自然是道教的象征之一。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人！莲花被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。
二、莲花冠，又名：玉清莲花冠。道门三冠之一。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以美玉来制，以黄金来饰。外形优美、色泽艳丽。为世人喜尚，一直很流行。
三、七宝莲花
荷花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。在植物学中，荷也称莲。印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的象征。
四、步步生莲
莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。”
“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以借由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
五、五种天华
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
荷花
民俗延续
观莲花：早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。
放荷灯：是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点，十分好看。
评选市花：20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花息息相关。尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。
山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。
山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。济宁市的荷花新品种已达六十余种。
河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。
湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。孝感市区便是莲花池之一隅。湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。
广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。
江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。
赏荷佳地：首推“曲院风荷”，是中国西湖夏季赏荷名园。相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时在院中广种荷花，于是夏季荷花盛开时，荷花香夹带着浓浓的酒香，香飘满园，于是曲院风荷便因此得名，也成为了西湖十景之一。
位于中国无锡滨湖区的马山千波路就是不可错过的赏荷佳地。当下，千波路旁一路皆是开满红荷翠叶的荷花塘，随风摇曳的伞状荷叶簇拥在一起，将千姿百态的莲花衬托得尤为娇俏可人。八月花期，是赏荷的最佳时间。
微山湖被称为“中国荷都”，有十万亩荷花池。微山湖美的内涵丰富多彩，横无际涯谓其阔，清波荡漾谓其雅。论其绚丽夺目，则要数满湖铺天盖地的荷花了。每届夏秋，百里湖面花团锦簇，荷香弥漫。花有红、白两色，红的嫣然如霞，白的冷艳似雪。面积如此大的荷花荡，全国亦不多见，堪称一大奇观。
京城日坛公园的荷花花大叶丽，清香远溢，亭亭玉立，吸引了众多游人观赏，花期能持续到9月。颐和园，可欣赏雨后天晴“莲红缀雨”的盛景。站在西堤向西望去，治镜阁湖、藻鉴堂湖两个湖区俨然是荷的天下。飘飘荡荡的荷叶铺满了整个湖面，荷叶上残留的雨珠在晨光中晶莹剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花带着晨露愈发娇艳。微风过后荷花清香扑面而来。阳光倾泻下来，在荷叶的尖上汇为一滴露珠，又滑进湖里。
相关诗词
小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。——《荷花》宋·白玉蟾
[1]霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。每怅望，明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。——《荷花媚·荷花》宋·苏东坡
西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。——《湖边》宋·崔复初
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——《采莲曲二首》唐·王昌龄
晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。——《采莲曲》梁·萧纲
团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。——《东湖看荷花呈愿父》宋·宋自逊
田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。——《新荷》唐·李群玉
天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。花里不妨呼净友，采香须棹月明桡。——《荷花》宋·董嗣杲
水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。——《荷花》宋·释仲殊
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。——《采莲曲》唐·李白
曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。生来不得东风力，终作薰风第一花。——《荷花》元·何中
秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。——《秋池一株莲》隋·弘执恭
轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。——《池莲》金·完颜畴
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——《青阳渡》 晋·乐府
浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江南不怨天。——《浦口竹枝》明·袁凯
相关传说
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。[2]当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
象征意义
象征清白：荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征，是花中品德高尚的花。[1]
吉祥如意：中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征，佛教中有莲花座、莲花台等，不少菩萨，是从莲花中生出来的。
象征爱情：莲花别名芙蓉花、云水芙蓉等，芙蓉即夫容，又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”，因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此，二莲生一藕的图画，叫并莲同心。
荣华富贵：水芙蓉的蓉谐音荣，和牡丹花在一起叫荣华富贵，和一鹭鸶叫一路荣华，和牡丹、白头翁称为富贵荣华到白头。
历史别称
荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”。
芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头，三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。
君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环：据《北梦琐言》记载，唐代元和年间（806-820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。
六月花神：古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。
金芙蓉、草芙蓉：为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。
溪客、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须：溪客和静客是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态，翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。
荷花花语
清白、高尚而谦虚（高风亮节），“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
参考资料
1 荷花 [引用日期2020-09-28]
2 荷花 - 传说典故 [引用日期2020-09-28]
1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))
2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))
3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)
据《诗经》记载，中国早在二千多年前即有栽培，即春秋时期。
现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。
而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。
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