邂逅林黛玉的作文怎么写

我眼中的林黛玉

形容——犹如海棠般娇可；

情怀——犹如菊花般傲视孤高；

叹息——犹如柳絮般飘落；

泪痕——犹如桃花般红绡香断……

——题记

桃园深处,默默葬花,花香袭人,面容娇艳,数以的泪水从眼角坠落,不断……漫天飞舞的花瓣飞旋着,幽幽飘零,似乎讲述着如诗歌般隽永、如琴海般撩人心弦的故事

忘却不了宝玉在繁花中飘逸洒脱,青春洋溢的身影；忘却不了宝玉春花,钻石般闪烁的笑靥；忘却不了夕阳西下,一起在余晖中漫步,脚踏绵绵花叶而行然而,一切的一切,在不知不觉中灰飞烟灭昙花一现,咫尺天涯,每一次的相逢却常常是美丽而令人哀叹的错误“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”整日整夜思念,每分每秒牵挂,怎么可能不比黄花瘦但即使是缕缕哀愁,也磨灭不了两人相印的心“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”这难道不是对两人爱情最生动的诠释思念像在天空回荡的歌声,永远未曾一断,未曾后悔……

人的一生为何如此短暂,还没有真正地开始就已经到了尾端,黛玉是来还泪的,这已成无可否认的事实前世的姻缘恩德未尽,后世又将他们牵扯到了一起,就似牛郎织女被永隔银河两岸好冷酷,注定要分离,为何还要相守泪水不是永远哭不尽的,黛玉就是把泪水哭尽还了前世的灌溉之恩如此悲痛的离别,如此凄楚的凉意 就连潇湘馆外的斑竹们似乎也在哭诉,令人悲怜……

事实是无法改变的,我们没有巫师的水晶球,没有潘朵拉的魔盒,没有人能够决定沉沦,没有人能够决定命运也许,只有彼此间不再相见才是最后的归宿谈笑间,真的,一切都停格了,悲与喜似乎是上天有意的安排,让人“哭笑”……

似乎我也明白了“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”悲痛不能解决一切离与分即使结束了什么,也不要悲观将自己锁压沉默,悲伤,痛苦,只是上天一次玩笑的终止结束了,不必再留恋什么,找什么能够让自己宣泄的方式,而应该保持一颗纯洁的心千万不要将自己的幻想破灭,追求也许正是人生中最好的魔法,比悲伤这些令人痛心的小角色好一千倍,甚至一万倍……

最后请记住一句话：昨天代表的是已消逝后的留恋,而明天象征的却是憧憬的希望珍爱自己,放下思想上的包袱,让自己重新变得璀璨,变得辉煌!

在中国文化中，玉一直是纯洁、美好、善良、高雅、尊贵、品位的象征。

而翡翠作为玉中翘楚，历来都被赋予美好的形象，欣赏翡翠也是一种高尚的嗜好，它寄托了人们的艺术情怀和精神追求。它的深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，而这些又都是东方女性的特有的品质。

旗袍，中国女性的传统服装，充满灵性的创造，最能体现东方女子之韵味。关于旗袍，最深的记忆是民国那些摇曳多姿的女子，旧上海不曾迷失的风情。

可以将它们完美结合的只有女人，中国女人将它们的美演绎得淋漓尽致。

有人说旗袍和翡翠密不可分，因为它们具备相同的特征——既高雅脱俗又充满古典气息，更是气质的驾驭者；

总是觉得东方的女子，都该着一身旗袍，却又觉得不妥，因为不是所以的人都能穿出旗袍的风情。

如果衣服并没有把你的气质表现出来，翡翠绝对让你美到令人惊慕；

一袭旗袍，邂逅的是一份平静，带给我的是优雅的闲情，就如同翡翠的韵味；

青绿色翡翠手镯与花旗袍，犹如大自然的赏赐，给人超凡脱俗的美；

色泽温润、色彩绚丽的翡翠，是最能展现东方女性独特韵味的佩饰，与婀娜多姿的旗袍相得益彰。

翡翠既可以充当旗袍的配角，把传统旗袍衬托出艺术品的光辉；

翡翠也可以是独立的主角，以其独具灵韵的天成之美，让佩戴者举手投足间展现优雅魅力，吸引全场关注的目光。

甚至，可以选一款素色但做工极佳的旗袍，配上一款翡翠首饰，于波澜不惊中将女性柔美的身姿与典雅的气质显露出来，传递出“淡妆浓抹总相宜”的风情。

女人天生就是为美玉而生的，在与美玉的长相厮守中，女人会变得愈发精致、柔润和高贵。任凭世事沧桑，也无法改变那种蕴含于心灵深处的宁静、含蓄与美丽。

　　歌曲：出逢い

　　歌手：安全地帯

　　作词：松井五郎 玉置浩二

　　作曲：玉置浩二 安藤さと

　　歌词：

　　连络はないけど

　　renraku wanaikedo

　　虽然已经断了联系

　　元気でいますか

　　genkide imasuka

　　你现在还好吗

　　好きだったあの声

　　sukidatta anokoe

　　喜欢的那个声音

　　耳に残ってる

　　mimini nokotteru

　　始终在耳边盘旋

　　そばにいなくても

　　soani inakutemo

　　即使你不在我的身边

　　抱きしめられて

　　takishime rarete

　　仅仅是一个拥抱

　　いたのでしょうか

　　itano deshoka

　　也是可以的吧

　　あなたに伝えたい

　　anatani tsutaetai

　　好像传达给你

　　このぬくもりを

　　kono nukumoriwo

　　将这份温暖

　　あなたに出逢えた

　　anatani teaeta

　　自从与你相逢

　　このよろこびを

　　kono yorokobiwo

　　这份欣喜

　　いつまでもいつまでも

　　itsumademo itsumademo

　　一直都一直都

　　忘れない

　　wasurenai

　　令我难以忘记

　　あなたを爱してる

　　anatani aishiteru

　　我爱你

　　覚えていますか

　　oboete imasuka

　　你还记得吗

　　いまでもあの歌を

　　imademo anoutawo

　　直到现在的那首歌

　　---------------------------

　　摁摁、

　　应该符合要求了叭

　　只在网上找到了日文歌词

　　然后根据日文歌词写了罗马拼音和中文翻译

　　罗马拼音应该没什么问题

　　中文虽然也翻译出来了

　　但是感觉没什么意境阿。。。

　　你就稍微将就下吧~

邂逅的意思是指偶然相遇或不期而遇。

“邂逅”是一个汉语词语，指偶然相遇或不期而遇。邂逅通常出现在文艺作品中，如小说、**、歌曲等，多用于描述两个人之间的感情故事或爱情故事。邂逅可以是在街头巷尾、车站、商场等公共场所发生的偶然相遇，也可以是在工作场所、学校等日常活动中的不期而遇。无论是哪种情况，邂逅都是一种偶然性的遇见，使得彼此的生命轨迹交叉点上出现一次美好契机。

在文艺作品中，邂逅常常被用来描写两个人之间的爱情故事。这种情节往往充满戏剧性和浪漫主义，引发读者或观众的共鸣和感动。例如，小说《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的邂逅，开启了他们之间的爱情故事；**《罗马假日》中，安妮公主与记者的邂逅，让这个平凡的人物获得了与王室成员共度浪漫假日的机会。

用“邂逅”造句：

1、他们在旅途中邂逅，从此开始了一段浪漫的恋情。

2、这个城市是我们的邂逅之地，让我们充满了回忆。

3、他们在一个晚会上邂逅，彼此一见钟情。

4、那个夏天，我们在海边邂逅，度过了一个美好的假期。

5、在这个人来人往的城市里，我们邂逅了彼此，成为了最好的朋友。

6、他们在图书馆邂逅，开始了一段共同学习的日子。

7、那个下雨的夜晚，我们在路上邂逅，一起躲雨，聊天，度过了一个难忘的夜晚。

8、他们曾经是陌生人，但在一次偶然的邂逅中，成为了亲密的朋友。

《邂逅》

[俄]鲍里斯·帕斯捷尔纳克

会有一天，飞雪落满了道路，盖白了倾斜的屋檐，

我正想出门松松脚——是你，突然站在门前。

你独自一人，穿着秋大衣，没戴帽子，也没穿长筒靴，

你抑制着内心的激动，嘴里咀嚼着潮湿的雪。

树木和栅栏，消逝在远远的迷雾中，

你一个人披着雪，站在角落里一动不动。

雪水从头巾上流下，滚向袖口缓慢地滴落，

点点晶莹的雪粉，在你那秀发上闪烁。

那一绺秀发的柔光，映亮了：你的面庞，

你的头巾和身躯，还有这件薄薄的棉衣裳。

雪在睫毛上溶化了，你的眼里充满忧郁，

你的整个身形匀称和谐，仿佛是一块整玉雕琢。

这好像是我那被带走的心灵，

好像被镀锑的钢刀深深地划下了血痕。

你那美丽的面容，将在我的心中永驻，

因此，我不再过问人世间的残酷。

啊，陶醉于这些回忆，只觉得这雪夜重影闪闪，

在我们两人的中间，我划不开分界线。

当我们已经离去人世，那些年的事犹自遭人诽谤，

没有人会去寻问：

我们是谁，又来自何方？

扩展资料：

1、帕斯捷尔纳克是一个在主流意识形态之下坚持个性写作的作家，其精神的独立性首先表现在创作的主题上。早在20世纪20年代，帕斯捷尔纳克的诗作就蛮声诗坛，但由于他的诗歌多以知识分子的内心世界为描摹对象，与轰轰烈烈的外部世界总是有反差。

2、他创作于20世纪40年代末的长篇小说《日瓦戈医生》就是其典型例证。帕斯捷尔纳克在小说中通过主人公日瓦戈医生在短短40年的人生中所遭遇的一切来展示俄国知识分子在20世纪的命运问题。

这部小说是作者用自己的笔与心灵发出的对现实社会理智而动情地思考，如作家所说：“《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品,我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史”。

然而，在苏联文化“解冻”时期的历史背景下，小说的内容和主题与苏维埃的主流意识形态下所倡导的“歌颂社会主义革命和建设中涌现出的人和事”创作精神不相适应，而且创作方法与苏维埃官方所倡导的“社会主义现实主义为唯一的创作方法”不相吻合。

帕斯捷尔纳克在小说《日瓦戈医生》的创作中不拘泥于当时一统文坛的“社会主义现实主义的理论框架”的束缚，大胆地运用了现代主义的表现手法，以超越现实的眼光，把自己对国家、社会、人生等种种思考和感受倾注到长篇小说中。

写出了“超乎寻常、引人瞩目的作品，这不仅使俄罗斯本土作家震撼,而且令此时已经进入后现代主义的西方文学世界惊叹”。

3、帕斯捷尔纳克创作的中短篇小说，如《最初的体验》、《一个大字一组的故事》、《第二幅写照：彼得堡》等作品多角度地表现了作家青年时代对于外部世界的独特理解和心理体验。

对艺术与生活的关系展开了深入思考，以独特的诗学方式传达出对时代风云的沉思，高度关注被卷入历史洪流中的个性、特别是当代女性的遭遇，清晰地显示出书写一代知识者的命运、把一代人“归还给历史”的鲜明意向。

4、1957年，发表《日瓦戈医生》，并获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。

5、1990年是诗人诞辰100周年，联合国教科文组织宣布这年为帕斯捷尔纳克年。

6、1986年，苏联出版帕斯捷尔纳克的两卷本作品之后，又出版了一本由帕斯捷尔纳克之子叶夫根尼·帕斯捷尔纳克写的他父亲的传记，小说《日瓦戈医生》也于1988年公开出版，在帕斯捷尔纳克百年诞辰的1990年出版了他的全集。

-鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克

副标题：鸳鸯被贾宝玉猴到身上讨胭脂吃，为什么不恼？你看贾赦因何而生病

却说贾宝玉和林黛玉在大观园看完《西厢记》后，袭人来寻他回去。留下情丝萦绕的黛玉，咀嚼着刚才文章背后的深意。

林黛玉当然看过几本《西厢记》戏文。但也是选择性演绎，像贾府上演的版本，必然去掉了男情女爱的情节，干净的讲故事。

《西厢记》中崔莺莺与张生历经磨难终成眷属的爱情故事，对林黛玉是巨大的感情冲击。她很难不联系自身进而开启心扉扪心自问，往日与贾宝玉的种种，王熙凤等人的玩笑话都会纷至沓来。“爱情”的产生其实很容易，只需要一个必然的契机。

贾宝玉走后，林黛玉这边又听闻梨香院小戏子排演的《牡丹亭》，尤其是 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……则为你如花美眷，似水流年……” 如果林黛玉目不识丁，可能也只觉得好听，不值得深思。偏偏黛玉这样的才女触动更大。要不怎么说“慧极必伤，情深不寿”呢！

“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心” ，是贾宝玉和林黛玉互相“动情”之一回，二人此后的相处从青梅竹马、两小无猜，变为互相试探进而互明心迹。

这里林黛玉听着《牡丹亭》发呆，却突然被香菱拍在身上吓了一大跳。随后引出王熙凤给林黛玉送来两罐茶叶的事。记住这两罐茶叶，与黛玉日后远嫁大有关系。后文再说！

且说贾宝玉回到怡红院，发现鸳鸯正歪在炕上看针线。原来是贾赦病了，贾母派鸳鸯过来通知，让他过去探望。

按说传话这种事本不需要鸳鸯过来，但随后贾宝玉出门遇到贾琏，再去见贾赦。就将鸳鸯、贾琏和贾赦三人串联。此时尚无线索，等到后文四十六回才会恍然，原来贾赦向贾母讨鸳鸯一节，伏笔竟然在此处。

先说一下本人对贾赦讨鸳鸯的看法，固然是鸳鸯好，但真正用意，还是因为王熙凤悍妒影响了贾琏子嗣问题。尤其夫妻在凤姐生日当天一场大闹。贾赦不满王熙凤悍妒影响嫡长房的子嗣延续，借讨鸳鸯达成两个目的。

一，借邢夫人为妻顺从，教育王熙凤为妻之道。

二，提醒贾母，孙子媳妇影响了孙子子嗣，要她做主。

翻回头再看鸳鸯来怡红院送信，让贾宝玉去探望贾赦的病，前后结合非常有意思。

贾宝玉一见鸳鸯在身边就又犯了老毛病，他猴在鸳鸯身上讨胭脂吃的模样，不禁让人想起之前金钏儿拽着让他吃胭脂而无心不敢的情形。

民间俗语形容“炕头的汉子”，只在家里有能耐，说的就是贾宝玉这种。他被贾环嘲讽是“绣花枕头”，也无可辩白。

贾宝玉向鸳鸯讨胭脂，除了荒唐之外，还有对鸳鸯人生的隐喻。

鸳鸯其人，王熙凤说她是个“可恶的”。不是人不好，而是在主人眼里不服管，有自己的思想，奴性不重。

按说她的身份地位背靠贾母，谁都让她三分。她年纪不小，早该为自己打算，避免到了十八岁按规矩放出去配小厮。

你看袭人早都未雨绸缪，考虑未来。可鸳鸯却“从来没有考虑过”终身大事。这固然是她“孤傲”和自尊，但是否也说明她“人无远虑必有近忧”呢？

就像晴雯一样，如果能够早点确定和贾宝玉的关系，而不是只存在贾母的念头之中，她又怎么可能被人陷害？鸳鸯若早得了贾母的主意，以后要给某个孙子做妾，贾赦怎么好意思打她的主意？

所以，贾宝玉要吃鸳鸯嘴上的胭脂，其实等于向鸳鸯传递一个信号，她需要早点决定未来。可惜鸳鸯一身“正气”叫道： “袭人，你出来瞧瞧。你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。”

曹雪芹在暗示鸳鸯机会多多，却都被她轻易放过了，有朝一日被人打主意，谁又能救得了她？就算是贾母，在她被贾赦讨要之后，也不可能再把她赐给任何孙子。毕竟好说不好听啊！

放下对鸳鸯的慨叹不提，再说贾宝玉讨胭脂不成，被袭人埋怨一顿后，也不以为耻，终究穿了衣服出门而去。刚出门他就遇到了贾琏从父亲那里回来。

贾家的规矩很严格，弟弟见到哥哥就要站定了说话，而不是各干各的，又与前文贾宝玉去见父亲，除了迎春，其他弟妹都站起来的“礼节”对照。

宝玉这里正和贾琏说话，突然又出场了一个人物过来见礼，贾宝玉一时想不起来，贾琏介绍才知道是后廊上五嫂子的儿子贾芸。

贾家在京中有八房，贾宝玉和贾琏是二房贾代善的后人。贾芸这个“五”是他父亲的排行，但应该也暗示他出身的“五房”同样是荣国公后人。

贾芸出来是个重要插曲，随后他将成为未来几回的主角，我们稍后再讲他。

贾宝玉别了贾琏就去到贾赦家里，他一去贾赦的行为又表现出贾家严格恪守的“礼”。

贾赦、邢夫人知道贾宝玉代替贾母过来，都是首先站起来听了贾母的话，回了贾母的礼，然后才让贾宝玉拜候，顺序一起不乱。

彼时宝玉算是“钦差”，先父母后子侄。曹雪芹一再写贾府的“礼”，也是提醒读书人，贾府尽管末世崩溃边缘，但礼教是足够的。他们的问题缺失在人才培养断档上。也点明“礼出大家”的真意。尽管贾家子弟多不成器，但拿出来却都识得礼仪。

话说回来，曹雪芹为什么要设计一出贾赦生病的境况呢？按说没有这一节，似乎也没什么。要了解贾赦生病，不妨发散一下思维。

首先，贾赦生病，鸳鸯报信，贾宝玉路遇贾琏，串联起来几个情节，只为伏笔后文贾赦讨鸳鸯，剑指王熙凤悍妒成性，耽误贾琏子嗣传承的重大问题。

其次，贾赦生病之前，巧姐（当时还叫大姐）刚生完天花，贾赦对孙女生病，原文没写一点文字，贾母也没一点态度。预示贾家重男轻女，是王熙凤母女的悲剧伏笔。

而巧姐生病后，爷爷贾赦又生病，证明荣国府嫡长房之“病”在子嗣。贾琏王熙凤夫妇之病根也在子嗣。贾母后文明白贾赦讨鸳鸯的意思，也没难为他们夫妻，还要给贾赦出钱买妾，核心还在子嗣。

最后，贾母派贾宝玉去探望贾赦，与巧姐生天花时没任何态度形成对比，曹雪芹故意描写贾母的前后态度的不同，是突出贾母立场，不可不重视。

而贾母关心儿子生病，日后却被贾赦讽刺偏心，应该用针扎一扎。俗话说“只有狠心的儿女，没有狠心的爹娘”，起码在贾母这里有些道理。

综上，一次贾赦生病，贾宝玉去探看，综合反应了两点。

第一，贾家之礼未废。

第二，贾赦生病背后，嫡长房子嗣问题的凸显。

当然，像随后贾环、贾兰去探望，邢夫人对之很冷淡，却对贾宝玉爱之如珍宝，就是世态炎凉的体现。而贾迎春过来侍奉父亲于病榻之前，日后贾赦却对女儿狼心狗肺。都是贾家此时和日后的现实，让人掩卷只有一声叹息。

回头再说贾芸，这个没落的分支少年，他来找贾琏有什么事？他身上为什么伏笔了巧姐日后的“狠舅奸兄”经历和结局？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

不是叫“夜色”，应该叫做《月半弯》，出自玉置浩二专辑: 《重回安全地带》 出版时间: 1970-01-01

1998年福山雅治与电视剧女皇常盘贵子合演爱情连续剧《邂逅》，并于4月在BMG旗下推出该剧主题曲《心》/《heart》，插曲《you》应该也是那个时候出的。

我听了之后，《月半弯》的02：45~03：05那一段和《you》的03：20~03：50（节奏较快地重复了两次），旋律是一模一样的，但歌词不同。

由此看来，应该是福山雅治抄玉置浩二的，玉置浩二是日本歌坛的老前辈，后辈作曲有借用是正常的，o(∩_∩)o哈哈