傅雷家书读书笔记10篇

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。下面是我为大家带来的傅雷家书 读书笔记 10篇，希望大家能够喜欢!

傅雷家书读书笔记1

《傅雷家书》是傅雷夫妇与其长子傅聪间精神接触和思想交流的实录，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏选编。

书信中思想的与精神的互动，营造了傅氏兄弟成长的家庭背景。傅雷曾自信地告知傅聪“你别忘了，你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二的，便是在世界上也很少很少。”

傅敏先生了解自己的父母和兄长，熟悉自己的家庭氛围，也是除傅聪外唯一遍览全部家书的当事人。因而，他所选编的《傅雷家书》更能体现自己的家庭背景，还原其真实，非他人能替代。

书中的每封书信都体现了父母对在外游子的思念和关心，句句触心。我们不仅看到了这些，即那为人父母者对国外游子的无尽思念，无限悬挂，还有承载着中国知识分子千百年来的民族大义，蓄满特殊一代共同记忆的时代 反思 。我们看到的，更是对 文化 的传承，对艺术的追求。艺术在最高层次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人对生命的礼赞，对生命终极意义的探索与追求，也是永无止境、亘古常新的。正因为如此，《家书》中所体现的，不仅是人间的挚爱与关怀，也是超越生命的气魄与胸襟。

《傅雷家书》把诞生于百年前的翻译家那一生的人品译德，铮铮风骨，披露在我们目前。假如当年没有文字的记载，就没有记印，没有传承，而傅雷与傅聪、傅敏父子之间的交流与共鸣，就如截截断线的残迹，难以留存。

愿这部家书永世长存!

傅雷家书读书笔记2

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的 教育 ，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

傅雷家书读书笔记3

与大多数父亲不同，傅雷的大儿子傅聪，向他的父亲一样选择了艺术这条路。文艺是条羊肠小道，不好走。可傅雷父子竟然双双在这条小路上走出精彩。并且获得极大的共鸣。他们的关系由父子变成朋友，再到两个惺惺 相惜艺术家。如果说傅雷凭借的是时代造人，在那个动乱的年代抓住“天时”，经受磨砺之后，终见光辉。那傅聪这个伟大的音乐家。

可完完全全依靠“人和”。有那样一位知性的父亲，不成功怎么说得过去呢“艺术特别 需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。”一位老人竟然能如此客观清晰的看待艺术，丝毫没有迂腐偏见，这样的老人，即使在所谓“新社会”的今天也是凤毛麟角。 可在那个年代，傅雷的艺术修养达到如此境界，不得不令人为之赞叹。

傅雷的视角是从国际出发的，这与傅雷多国游历是密不可分的。这提醒着我们现在很多人记起“读万卷书，行万里路”这条祖训。“腹有诗书气自华，人有阅历礼自直”。一个人，特别是一个男人，如果没有什么阅历、 城府的话，是永远不会成熟的。

傅雷夫妇在浩劫中遭受身体与精神的蹂躏，夫妇二人于1966年9月3日晨在家中双双自杀而亡。在傅雷夫妇留下的遗书中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄处理，并将事项一一列出，其中还包含保姆的生活费与 他们夫妇的火葬费，傅雷夫妇不畏死亡，而世人为他们的遭遇深感惋惜。傅雷夫妇生前所留下宝贵的书信，不仅影响了傅聪的一生，更是感动了世世代代的中国人。

我想，不论我们处于哪个时代，这些都是我们最该珍惜和挽留的精神财富。

傅雷家书读书笔记4

读着《傅雷家书》，我有着满满的感动、感慨，收获颇多。

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。一封又一封的家书，凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。同时，也表达了傅雷在做人做事方面的价值观，是我们年轻人提高自我修养的优秀读物。

读着这本书，我感触最深的是书信中流露出的细腻而深刻的爱子之情。

孩子是父母生命的延续。父母对儿女之爱，自然而又沉甸甸。在一封信中，傅雷这样表达他对孩子的思念之深：“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小 故事 。”这段话表达出的感情真切、自然，读到人的心坎里去。

傅雷家书读书笔记5

一位伟大的父亲不仅在孩子的学习上会悉心教导，在人格品质上更是重视。他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给自己的儿子，教导他要爱自己的国家，尽自己所能为国家做事。

傅雷以高度负责的精神和心力，不仅对自己的儿子尽父亲的责任，更是在对社会祖国和人类世界尽着自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。

傅雷家书读书笔记6

虽然我只读了50多页，但我觉得傅雷的 家庭教育 氛围很好。在这本书中，他们的书信知识闲谈家常，但从信中透露出父母对儿子的爱。教诲他们要如何成为优秀的人，让他们慢慢改正自己的缺点。他们从小就与自己的儿子分离，依靠的是书信进行沟通交流。而现在的社会上出现了父母与子女之间的代沟，而傅雷与傅聪兄弟之间似乎没有太大的代沟。

傅雷家书中同意反映出因材施教的教育思想，几千年前孔子早已推行因材施教的教育思想，到现代为止，有多少人是因材施教的呢

《傅雷家书》我觉得是让现在人们反思自己对后代的教育方式，手段，让人们反思与家人之间的沟通问题，让家长反思与儿女之间存在的问题。

傅雷家书读书笔记7

通读了整个小说，给我只是三点让我感触最深。看到的第一封信，里面有一句话“孩子，我虐待了你，我永远对不起你。”看到了这个，禁不住有一点感叹。现在的父母能够向自己的孩子道歉，主动承认自己的错，实在是很难得。

第二点我很有感触的是他可以跟自己的孩子交流在文学、音乐等上面的自己的观点和见解，能够及时的和自己的孩子分享彼此的得失，委实是很难得的!第三点就是能够坚持一直跟孩子通过书信的形式保持联系。

然后我不知道该怎么写，就查查这本书的背景，最关键的是他所处的环境，还能够给孩子如此的鼓励。作为父母，傅雷夫妇不只重视 对子 女的思想、道德、情操和 传统文化 修养方面的教育，同样时刻关注着他们的起居、饮食、冷暖、开支等日常生活以及婚姻家庭生活的每一个细枝末节，家书中大量理性文字的真实性和可信性，也拉近了与读者的距离，看了有一点的感触。

傅雷家书读书笔记8

在字里行间，我们轻易地就可以感受到傅雷对自己儿子的谆谆教导。傅雷一直与儿子讨论着什么是艺术，从这背后，不难看出傅雷那种望子成龙的殷切希望，更不难看出一个父亲对自己儿子的深沉的爱。

而傅雷言语间透露的温情，让我们不得不想起了自己的爸爸。爸爸是孩子最好的老师，也是我们最可靠牢固的后盾。也许我们的爸爸没有傅雷那般精妙的词藻，可天下的爸爸都是怀揣着一颗相同的心，一颗将孩子视若掌上明珠的心。哪怕有时候他的脸色并不好看，哪怕他有时候对我们厉声叱责，但那也是满涵父亲对我们的亲情。

作为一个子女，我们更应该孝敬这样为我们操劳，指引我们人生道路的父亲。当我们在父亲面前任性地逆反时，有多少人发现父亲双鬓的微白我们渐渐成长，父亲却在一天天老去。让我们成熟起来，去发现爸爸一言一行中对我们的关爱，理解父亲的每一个眼神，珍惜在父亲身旁的每一分钟。

傅雷家书读书笔记9

不知为何，每当我打开这本书时　，我总是倍感亲切。是因为傅雷叔叔，一个作为“父亲”对儿子的深情所感染吗他循循善诱，教导儿子处世为人，在字字句句中我也领会到了许多做人思想。

重在平时

在儿子傅聪，参加音乐会的前几天。傅聪一如既往，每天“疯狂”练习几小时。而父亲却语重心长督促儿子：“孩子，你真有这个劲儿，大家说还是像我，我听了好不flattered[得意]!不过身体还得保重，别为了多争半小时一小时，而弄得筋疲力荆从现在起，你尤其要保养得好，不能太累，休息要充分，常常保持fresh[饱满]的精神。好比参加世运的选手，离上场的日期愈近，身心愈要调养得健康，精神饱满比什么都重要。”如若想要一个饱满的精神， 我们定要平时努力，不然临时抱佛脚，弄得手忙脚乱，适得其反。记得学校举行一些竞赛，例如体育节，平时空旷的操场上才顿时变得拥挤，人人摩肩接踵。到处都是狂跑狂跳的同学们的身影;各科竞赛，一颗尘埃都不沾染的 新课本，才变得有一丝陈旧，空白整洁的练习本才有了斑斑字迹。哎!早知今日如此辛劳，何必当初如此逍遥!我们就乖乖的 平时多多练习几分钟。

积累 在儿子的艺术道路上，父亲傅雷总是不时给予指点。即使儿子已有了卓越的成就——在国际上获奖，父亲依然坚持让儿子在更多的艺术种类中，汲取更多的“营养”。这就告诉我们要不断地积累，才是成功的基础!

积累在我的生活中，从小妈妈严厉的教导下我更早的成熟。而在遇到许许多多困难逐一去克服的同时去积累，积累教训。再次遇到此类事情时，我总是比别人更加冷静，沉着，更加清楚自己的行动将会带来怎样的后果。积累在我的学习中，我们总是羡慕别人文字写的比自己好，与其干瞪眼还不如抓紧时间去好好积累一些好词佳句，读读唐诗宋词，坚持下去迟早有一天你能超越别人的!

虽然这本是由许许多多封普普通通的信组成，却是无心插柳柳成荫，成为一本影响广泛的中国名著!

傅雷家书读书笔记10

暑假，重新拿出久违的《傅雷家书》，重新再仔细地品味了一番，我品到了傅雷对于教育孩子的重视及 方法 ，值得我们去学习去敬佩的。可是这次重新的品读，却品出了别样的韵味。

傅雷在教育儿子的时候，并不会一直长篇大论讲大道理，而是利用书信唠叨些家常事，和儿子心对心地交流沟通，不会和儿子因为距离的遥远而疏远，他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，正因为如此，《傅雷家书》中父子母子之间的爱才会让我们觉得是那么真挚、那么纯朴，没有半点虚伪，用不着半点装腔做势，这是父母对孩子发自内心的爱。

每封家书中都包含了傅雷对儿子的栽培和关爱，但在疼爱的同时，他也不忘对傅聪进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育，这样不仅让儿子了解到家中父母的状况，还能同时让儿子不乏兴趣地继续看完家书，接受到教育。傅雷先生的这些家书，饱含着人生道理，让傅聪知道，如何在这个世界上生活。

傅雷先生对子女从不苛刻，所以当我们读完的时候会深有感触，若是我们的父母也是如此对待我们，相信我们的生活就会快乐许多。但是又有几位父母能做到想傅雷这样的呢，没有几个。每位父母对子女的爱的表达方式都是不尽相同的，所以并不是我们的父母苛刻，只是他们把他们的爱放在了培育我们的过程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我们的父母就要和他所做的事一模一样，所以，我们都不要抱怨父母，他们都和傅雷一样伟大!

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给你几篇吧，希望对你有帮助！

家书抵万金”的温习

---------读《傅雷家书》有感

刚接触这本书时，我总觉得有点怀旧的感觉。因为自己长期和父母生活在一起，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。现在网络高速公路是如此便捷，不论是QQ还是Email，只要想起需要回复的亲人，立刻就能把自己思念的情愫得以表达。但是当年那种“家书抵万金”的成就感已经渐渐从我们的视野中退去……我很向往这种感觉，因此我拜读了这本《傅雷家书》。

我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。……我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”

由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。

傅雷教子是以严厉而著称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信（局限于那个特定的年代），于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。

掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿子的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。有时候我还会想，要是我能与父亲通上几封这样的家书，那该是什么有滋味呢！于是，在看完这本书后，笔尖不时地流露着一星星墨迹。希望这封信远方的家人能够早日收到……

傅雷家书读后感1

花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间完成了《傅雷家书》一读。

当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。

首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。

当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。

摘录一段集中体现这思想的文字如下：

《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培养气节、胸襟、目光。通才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是humain,要把一个“人”尽量发展，没成为xx家xx家之前，先要学做人；否则那种xx家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。

在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。

对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。

除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！

以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。

《傅雷家书》读后感2

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

《傅雷家书》读后感3

傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。傅雷究竟是如何有这种力量呢？这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。

这真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。

其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信。信中充满了对子女的关心和怜爱。同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。

这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。

我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书！

《傅雷家书》读后感4

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪

傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。

现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

1 《名人传》读后感

阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。

贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想

2 名人传读后感

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

3 名人传读后感

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

4 名人传读后感

心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬

“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰

《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

傅雷是傅聪他爹。

傅雷是著名翻译家

傅聪是著名音乐家

傅雷，字怒安，号怒庵，一代翻译巨匠。1908年生于上海南汇。幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。

1924年考入上海大同大学附中。次年参加“五卅”运动，1927年赴法国巴黎大学文科学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。

1931年春应“意大利皇家地理学会”邀请，在罗马发表题为《国民革命军北伐与北洋军阀斗争的意义》的著名讲演，抨击北洋军阀的黑暗统治。同年秋回国，在上海美术专科学校讲授美术史和法文。

1934年秋，与叶常青合办《时事汇报》周刊，任总编辑。因不愿从流俗而闭门译书，几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品。数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文，形成了“傅雷体华文语言”。他多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。

抗日战争期间，积极参加各种抗日救亡活动。抗战胜利后，与马叙伦、陈叔通等发表宣言，筹备成立中国民主促进会，并当选为第一届理事。新中国成立后，被选为第一、二届全国文代会代表、上海市政协委员。

“文革”初受到迫害，1966年9月3日晨和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双自杀身亡。

傅聪，1934年3月10日生于中国上海一个充满艺术气氛和学术精神的知识分子家庭，父亲傅雷是中国著名的学者、艺术理论家和翻译家。三、四岁时的傅聪，已能感受到音乐的强大吸引力，显露出对音乐不寻常的热爱。七岁半开始学习钢琴，拜意大利指挥家、钢琴家梅帕器（Mario Paci）为师。梅帕器是李斯特(Liszt)的再传弟子。傅聪在其门下受教三年。傅聪于1951年再拜苏籍钢琴家勃隆斯丹（Ada Bronstein）夫人为师。

1953年，第四届“世界青年联欢节”在罗马尼亚举行。经国内选拔，傅聪作为唯一的中国选手参加“联欢节” 的钢琴比赛，获得三等奖。当时他演奏的斯克里亚宾（Scriabin）的《前奏曲》（prelude），曾将苏联选手感动得不禁泪下。

1955年3月，第五届肖邦国际钢琴比赛在华沙举行。来自世界各地的74名选手齐聚波兰首都。傅聪是唯一的中国选手，也是音乐资历最为薄弱的一位选手，经三轮比赛，他以与前两名相近的分数获得第三名，并获《玛祖卡》（Mazurka）演奏优秀奖。这是东方人首次在肖邦(Chopin)比赛中取得的突出成绩。虽为第三，但傅聪的演奏魅力，足以使他成为该届比赛中最引人注目的人物之一。

比赛结束后，傅聪留在波兰学习钢琴，直到1958年底提前毕业。这期间，傅聪曾于1956年8—10月返回中国休假，在北京举行了个人独奏会，在上海与上海交响乐团合作，举行了莫扎特(Mozart)协奏曲音乐会。1958年12月傅聪离开波兰，移居英国伦敦。

在六、七十年代的二十年间，傅聪举行了约2,400场独奏音乐会；与包括梅纽因（Menuhin）、巴伦鲍伊姆（Barenboim）、郑京和（Chung,Kyung-Wha）等在内的许许多多国际著名演奏家合作过；录制了约50张唱片；担任过肖邦国际钢琴比赛、比利时伊丽莎白(Elizabeth)皇太后国际音乐比赛以及挪威、意大利、瑞士、葡萄牙、东南亚等国家和地区的音乐比赛的评委；演奏的足迹遍及几乎整个欧洲、美洲、中东、东南亚、日本、大洋洲各地。他以辛勤的劳动赢得了“有分量的巨匠”的评价。时代周刊亦曾誉其为“当今最伟大的中国音乐家”。

1976年，傅聪在中央音乐学院举行了音乐会。之后，他几乎每年都回国演奏、讲学，已经到过北京、上海、西安、成都、昆明等地。主讲过肖邦（Chopin）、莫扎特（Mozart）、德彪西（Debussy）等专题，演奏过这些作曲家的以及舒伯特（Schubert）等人的作品。他还与中央乐团合作，演奏了贝多芬（Beethoven）的协奏曲；与中央音乐学院大学生乐队合作，演奏了莫扎特的协奏曲，并兼任指挥；还专门指导过中央音乐学院附中室内乐小组的训练。他的丰富的艺术经验，孜孜不倦的教学态度，博得广大师生及音乐爱好者的赞扬和尊敬。

写的很差。这篇文章是傅雷写的。他女朋友真的听了我的话，去了大陆，嫁给了空军，很快就离婚了。听到这个消息我很难过。1982年12月4日，张爱玲给宋琦写了一封信，披露了她于1944年11月发表的小说《尹宝英送花会》的内幕。

译者宋琦与张爱玲和傅雷有着广泛的交往。1949年后，傅雷一直租住宋家的房子，直到自杀。在傅雷的推动下，宋琦走上了翻译之路。

自1939年以来，傅雷与刘海粟的妻子和妹妹程有染。张爱玲把这个故事写进了小说《尹宝英送花晚会》。张爱玲为什么砍傅雷？他们为什么作恶？

傅雷继承了他母亲坚强的性格。

傅雷1908年出生于浦东，家境富裕。根据1957年反右时傅雷写的《尹宝英的花会》，傅雷家拥有土地400多亩，1948年有200多亩。傅雷的父亲在他4岁时死于狱中，他24岁的遗孀将他抚养成人。

傅雷的母亲意志坚强，“总是把复仇当成一种训练”，所以傅雷的童年“只看到了一张悲伤的脸，却没有闻到笑声”。

有一次，傅雷在外面玩得太久了，妈妈不得不把他扔到河里；因为成绩不好，母亲经常用热蜡烫他的肚子，从而形成了傅雷孤傲、叛逆、暴躁的性格。小学和中学，傅雷被开除过一次，后来因为参加学生运动差点进监狱。考上大学后，他为退学一事大做文章。1927年，他的母亲不得不自费送他留在法国。

在法国，傅雷认识了去欧洲学习考察的刘海粟，并多次为他做翻译。傅比刘小12岁，但他的艺术思想非常接近，成了挚友。

傅雷去法国前，在母亲的要求下，与14岁的表妹朱美福订婚。然而到了法国，他爱上了法国女人玛德琳，并给母亲写信要求离婚，要求刘海粟寄回中国。很快，傅雷发现玛德琳爱上了很多人，气得提出分手，差点自杀。好在刘海粟有预感，私底下把信压了下去。

1931年秋，傅雷和刘海粟同船回到上海，开始在刘家生活。10月出任上海美术学院院长办公室主任，刘海粟任院长。

刘海粟应邀到学校任教，在学校走廊挂了余的十余幅作品。傅雷看到后，马上下令，“这些画没有创意，没有才华。把他们带走！”因为他们前一天见过面，傅雷看了讲话稿，告诉他于只会抄书。刘海粟试图说服他，但傅雷不喜欢。他说：“没时间麻烦文案了！”

和刘海粟分手是为了正义。

回国后，傅雷与朱美福结婚，并改名为朱美福。朱曾说：“婚后，各种折磨都免不了，因为他急躁。”

九一八事变后，上海学生积极参加抗战宣传。在学校的允许下，上海艺术学院的学生每天下午都上街游行。1932年的一天下午，傅雷正在讲课，学生会主席结婚了。他冲进赵丹、杨等人的教室，问傅雷为什么要停课，为什么要推迟学生晚会。傅说宣传抗日战争不会影响他们的学习，让他们再等20分钟再下课。杨生气了，打了傅几拳。

刘海粟认为，这件事导致了傅雷两年后的辞职，因为1933年10月，其中一人结婚，娶了刘海粟，成为他的第三任妻子。

事实上，傅雷对刘海粟的不满源于张喜安。他和刘海粟一起去了欧洲，和傅雷一起回国。成为上海艺术学院西洋画系主任，与傅雷关系密切。

张西安热衷于艺术，而刘海粟忙于交流。根据学者荣的一篇文章，刘邀请他周日回家吃饭，但安排他临摹一幅画。他去别处打麻将，中午回来直接在张的作品上签名。

工作忙，只好给刘海粟写稿，刘海粟不肯给他加薪。傅雷经常觉得委屈。傅雷承认刘海粟“个人对我很好”，但“对别人刻薄，办学纯粹是一种店风，我不太喜欢。”

1933年9月，傅雷在母亲去世之际正式辞职。从那以后，她就靠翻译养活自己。

1936年，张喜安死于“肠炎脱水”，傅雷认为是刘海粟所为。傅雷和他的朋友编辑了一本纪念册，并向刘海粟要了一些钱，但刘拒绝了。傅雷对此案进行了猛烈抨击，并宣布再也不与刘海粟这种自私自利的人来往。

人们对艺术的评价太恶毒了

1954年，刘海粟与傅雷关系恢复。但傅雷在亲笔信中说，“他陪伴了我几十年，从未提及创作中的失意或理想状态。”他还说刘海粟的国画是“野狐禅”。

傅雷不仅看不上刘海粟，而且对张大千非常不满。他批评道，“往往是低俗的，有趣的，尤其是对女士。”另外还说“不入中国画之门，闭眼如徐XX。”按学者荣的说法，徐XX就是徐悲鸿。

受童年教育的影响，傅雷对别人过于苛刻，迷失了自己。江洋曾经翻译过一篇文章，傅雷夸了几句。江洋像往常一样做了一个谦虚的发言。傅雷忍了一分钟，终于冷静出击，说：“江洋，你知道吗？我的赞美不容易。”

1943年，在萧条的上海文坛，张爱玲异军突起。1944年5月，上海人傅雷以“于迅”为笔名发表《自我报告》，是最早评价张爱玲的论文之一。

傅雷在文章中称赞张爱玲的写作技巧，说“我们的作家向来是轻视技巧的。五四以后，关于教条的争论消耗了无数笔墨。看来，如果你有一个准确的意识，你就能成佛。”傅雷尖锐地指出“没有情欲，斗争就会失去生命力”，认为张爱玲填补了五四以后小说创作的空白。

但傅雷在得到一些好评后，马上批评张爱玲的《论张爱玲的小说》，说里面的人物“又累又重又累，被小智小慧庇护的人根本演不好悲剧的角色”。

说多了让张爱玲生气。

傅雷推崇“严肃”和“崇高”的悲剧，主张人物必须为主题服务，必须典型深刻。用这种传统的审美观点，很难涵盖张爱玲的写作，于是张爱玲迅速用自己的文章回应，说“极度病态和自我意识的人不多。”我觉得不可能写成《倾城之恋》这么简单。'

张爱玲的写作充满了现代主义，不强调人物的典型性和故事的逻辑性。她的大部分作品都是与“非英雄”合拍的“小罪犯、坏公民”，以对抗传统小说日益常规的叙事风格，但傅雷显然没有意识到这一点。

如果只是观点不同，矛盾未必会加剧。但傅雷却居高临下，激烈地批评张爱玲的第一部小说《旧约全书》，说“她写的东西比她在这部小说里应该有的现实更接近欧洲中世纪的历史。”

张爱玲受不了。

张爱玲当时还是个新人，进入文坛并不容易。要不是抗日战争，老舍、沈从文、茅盾等大作家纷纷离开上海，她就没有机会了。1943年，她带着亲戚黄的一封推荐信和两本小说，拜访了《系列》杂志主编周寿娟。黄和周是好朋友，所以张爱玲的小说很快就出版了，周也写了1300多字的推荐文章。

张爱玲的小说在性格上不同于“鸳鸯蝴蝶派”，但她的内心却是靠《紫罗兰》的销量来制造社会影响力，进而渗透到严肃杂志中。果然，《紫罗兰》杂志很快开始向张爱玲投稿。从此以后，张爱玲再也没有发表过《万象》的文章。

在万象，张爱玲先后发表《紫罗兰》和《心经》，杂志社老板平金雅与她约定连载，每月预付1000元稿费。

终于找到了报仇的机会。

但是，张爱玲是第一次写长文。空有一个问题。内容空虚。这些技巧太复杂了。傅雷直接指出了问题，这是无可争议的。傅雷的批评恰好发表在《万象》上。之后系列戛然而止，只出了六期，然后就被砍掉了。

由于经济原因，张爱玲没有完成续约。1943年下半年，价格暴涨，《万象》杂志定价，涨了4倍。但张爱玲还是以1000元的价格买单，这让张爱玲很不开心。她转向杂志和其他期刊，不再为《万象》撰稿。

第一次写长篇小说，张爱玲很自然地发泄在傅雷身上。巧的是，她和刘海粟的妻子、姐姐程曾经是同学，两人经常联系，了解到程与傅雷的婚外情。

傅雷自律性很强，但童年丧父，在强大的“女父”阴影下长大，埋下了他对爱的深深渴望。

1936年底，傅雷视察龙门石窟时，与妓女黄丽发生了亲密关系，并为她写了一首诗：“啊，宋亮姑娘，愿你前程似锦，永葆青春！我希望你的火焰永远是新的，你会幸福的！”傅雷的妻子怀孕三个月了。

1939年傅雷遇到一个有夫之妇后，据傅雷的儿子傅敏说，“只要有夫之妇不在身边，她的父亲就很难工作。”就在这时，我妈给她打电话说：“你快来，老付不行，没有你他也不行。”

根据程听到的小道消息，张爱玲写尹宝英的《琉璃瓦》，除了人物笔名外，完全照搬故事情节，并自称张爱玲，显然是在暗示文中的一切都是真实的。

没有人赢得这场争论。

在小说中，傅雷变成了“古怪、可悲、神经质”的罗，成变成了“尹宝英”。张爱玲用尹宝英的嘴骂傅雷：“像他这样的神经病怎么会嫁给他？”

据张爱玲说，小说出版后，程慌慌张张跑到大陆找对象结婚，而程自己也说傅雷的老婆朱美福太好了，只好辞职。

傅雷对张爱玲的所作所为极为尴尬。他曾说，《金锁记》的作者如此自卑，真是错怪她了。”令傅雷苦恼的是，《花屋会》也引起了左翼作家的不满，他们认为张爱玲的作品充满了“垃圾堆的腐臭气味”，而傅雷却对其大加赞赏，于是满涛等人写了一篇骂傅雷的文章。

当时中国现代主义写作的影响力很弱，现实主义垄断了辖区。在这样的氛围下，张爱玲不太可能反驳傅雷，所以她干脆开了个玩笑：你傅雷不喜欢用道德来批判人吗？我会告诉你你的道德是什么。

傅雷虽然冷酷无情，但他一生追求理想，真诚待人。他的才华通过翻译留存于世，成为来之不易的经典。傅雷曾经写过一篇关于在“反右”运动中伤害许朱成的文章。“文革”开始的时候，再被侮辱是无法忍受的。1966年9月3日，他和妻子双双自杀。

张爱玲晚年重读《论张爱玲的小说》。这个时候，她的意见比傅雷更坚定：“虽然她以为自己很坏，但没想到会这么坏。她胡说八道，忍不住要笑。”

不管有多少误解，他们最终达成了共识。

人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。

傅雷在给儿子的一封信中曾经说过：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”“朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心。然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如朋友”的体现。

傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体。遇困境不气馁，获大奖不骄傲。要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独。但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

　当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的《傅雷家书》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《傅雷家书》读后感1

　家书，我是第一次接触。在这本《傅雷家书》中凝聚了父母的淳淳教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间。我在这陌生的文体中如何做人，如何对待生活。

　傅雷在书信中贯彻了作为一个艺术评论家，文学翻译家的细致、严谨、认真的态度和作风。他不仅仅谈艺术学习，还谈生活，恋爱，谈做人，谈修养，甚至是儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析，纠正。而夫人朱梅馥在书信中不像父亲一样严厉，从她的文笔能看出她是一个性格温柔，文静随和，贤淑豁达的夫人。关注儿子和丈夫的身体和起居饮食，与媳妇坚持密切的交流，母亲的形象尤为突出。这样一柔一刚的碰撞，无疑是组成一个成功家庭的配方。

　傅聪是著名的钢琴大师，父亲傅雷常在书信中常指导傅聪的钢琴。因为我自我也是学习钢琴的，所以对傅雷的一些指导也深有体会。文中有一段是说哼唱的缺点，因为哼唱是一种极随意的行为，快些，慢些，吟哦起来都很有味道，但如果弹的人一边哼一边弹往往就会错了节奏。我自我平时也习惯哼唱，但当我只弹音乐的时候就会觉得自我的节奏慢了。傅雷给傅聪的指点是看谱的时候不妨多哼，弹的时候尽量少哼，在曲子熟手后只宜于“默唱”。并且在弹的时候也要想象一下意境，推敲曲子的结构，起伏，高潮等。平时我的钢琴教师也会这样指导我，但我总是体会不了。当我看到傅雷教师的讲解后，我自我很容易领悟到，并且在弹琴实践时也得到了很好的效果。

　书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导，异常是书中对于弹钢琴的技巧和做人道理。傅雷先生由于自我的学识，思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人启发。

《傅雷家书》读后感2

　《傅雷家书》是一本具有教育意义的书籍。作为父亲，傅雷给他的儿女写下了一封封信，告诉孩子应该怎样做人以及面对生活中的问题。

　这个假期读完《傅雷家书》，颇有感触。它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、侮辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不会永远掩埋，还是要 为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

　这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业、人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。

　傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。他敢于解剖自己，在子女面前承认错误，从自身经验中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。

　想到这里，我不禁想起我的父母。

　“我们做父母的人，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为你们好，能够有助于你们的，我们就尽量的给。”这句话你是否觉得很熟悉我的父母也常说：“只要是有关学习的，能给的我们尽量给。”从中发现在《傅雷家书》中可以找到我父母的影子，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的爱不比傅雷给傅聪的少。他们事事为我着想，为我考虑。他们虽然不能讲出许许多多为人处事的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢

　《傅雷家书》让我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好的为我们保存了哪个时代的记忆。它将中华民族的一些优秀的道德清楚阐述出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

《傅雷家书》读后感3

　书信不仅仅是一种传递信息的原始方式，亦是一种朴素而富有情怀的文化。家书，更是向其中注入了亲情与教育新鲜的血脉，它饱含着对儿女的关爱、培养，《傅雷家书》正是其一典范。

　写给远在异乡的游子的信，大多数的父母会倾诉亲情或生活琐碎小事，但傅雷夫妇却不一样，面对着常年留学在外的儿子傅聪，他们的来信中却以“国家的荣辱，艺术的尊严”为主，偶尔粗谈感情琐事，他们教导儿子如何做人，如何进修艺术，如何忧国忧民。但父母一丝不苟的真诚的情感也同样溢于字里行间，是给天下父母子女强烈的感染启迪。

　傅雷身为一名父亲，对孩子既热情，又一丝不苟，既严格，又深含爱意。他内心丰富，思想周全，却又能保持独立见解。文革时期，他被错划为右派，但依然坚持与儿女通信，传送着自己的惦念、祖国的声音。我读他的信时，虽然有些读不懂的历史、音乐的深奥知识，但仍能感受到深沉的爱扑面而来。

　读傅夫人——朱梅馥的信时，我眼前一亮，她的文字亲切，宽容，温柔，她为儿子指明道路，告诉他如何处理自己的事业与感情问题。当她听闻儿子迎娶儿媳弥拉，她的孙子凌霄诞生时，会高兴得像个孩子。同时她也很多愁善感，每每丈夫生病，她也会感慨时光的易逝，担心自己与丈夫的老去。

　在中学生眼中，亲情一直都是一个疏远而难以触碰的事物，如果我们能读一读《傅雷家书》，真正走进两位伟人父母的心，就一定会发现，亲情真的离我们很近。

《傅雷家书》读后感4

　这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

　人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。透过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界就应的尽的一项神圣的义务与职责。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。

　第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；

　第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也能够传布给别的青年。

　第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；

　第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的'情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

　傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

　再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

《傅雷家书》读后感5

　时光荏苒，在这个寒假里我读了很多本书，其中《傅雷家书》让我印象深刻。傅雷是我国著名的翻译家、文艺评论家。他一生中孜孜不倦，在文学上做出了极大的贡献，而且呕心沥血培养了两个孩子：一位成了著名的钢琴大师，一位成了英语特级教师。

　《傅雷家书》主要是傅雷写给两个儿子的信，这本书中的每一句话都参透了一种伟大的、理智的父爱。他用自己的经历现身说法，教导儿子如何对待生活：“人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈一步。”

　是呀，父母对我们的关爱，往往都像这本书中的傅雷一样，时时刻刻为我们着想。

　读了这本书我想起了前几天我和妈妈吵架。因为写作业时我的头总是低得很低，妈妈提醒我要把头抬高，这样不会近视。可我不听，觉得我的视力很好，不用注意。我就和妈妈顶嘴：“我的视力好的很，干嘛要抬高呢？怎么舒服就怎么来呗！”妈妈听了火冒三丈，说：“你要是近视了，我可不会给你配眼镜。”我生气极了，就朝妈妈摆了一个白眼，心里想：哼！坏妈妈！

　我现在才感到后悔，当初要是听了妈妈的话，我就不会近视了，现在只想对妈妈说：“妈妈，对不起！我不应该不听你的话。”

　每次我与爸爸妈妈争辩时，我都会翻开这本《傅雷家书》来体会体会傅雷对他女儿儿子的严厉，如果没有傅雷对他们的严厉，他们就不会有今天的成就。可谓是“谁言寸草心，报得三春晖”呀！

《傅雷家书》读后感6

　这个寒假里，我可没闲着，一口气就把《傅雷家书》这本书读完了，给我了极大的收获。

　《傅雷家书》是我国著名文学翻译家，文艺评论家-傅雷及他的夫人写给他们的孩子-傅聪，傅敏的家书。这本书是傅雷毕生最重要的著作，书中体现了作为父亲对儿子的苦心孤诣，体现了无处不在的浓浓父爱。

　家书部分既充满了一个长者的人生智慧和经验，也细数了青少年成长的迷茫与欢欣;谈艺部分展示了艺术大师们如何冲破束缚，成就最好的自己。是一本适合亲子共读的经典优秀读物。

　傅雷用自己的经历，教导孩子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;要有国家和民族荣辱感，要有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。同时，对于孩子的生活，傅雷也进行了有益的引导。

　这是一部最好的艺术学修养读物，也是一部充满这父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们呕心沥血地培养两个孩子。

　读了《傅雷家书》之后，我真为傅雷先生对人生的认真和对孩子的关爱而感动万分。从家信中看出傅雷是个对自己要求严格的人，傅雷让儿子立下了三个原则：

　不说对不起国家的话。

　不做对不起国家的事。

　不入其它国籍。

　平时，父母教育我们的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心情。因为他们这么做是为我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母都有望子成龙，望女成凤的愿望啊!

　父母是一座灯塔，照亮前进的道路，指引正确的方向。父爱是无言的付出，默默的关注孩子的一切。

　读了《傅雷家书》之后，我懂了很多。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子距离的一本书。

《傅雷家书》读后感7

　看过全文，犹如跟傅雷教师对话一样，一个生动形像的傅雷展此刻眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷教师最深的印象，就是傅雷教师的爱子情深，管教有方。以前我以往看过刘庸教师写的《肯定自我》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸教师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不一样的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自我的心态，怎样把自我的学业、事业发展完善，而《肯定自我》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。

　接触傅雷教师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷教师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅教师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

　从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最终吃亏的还是我们!没有才能、水平，以后如何应对日益激烈的社会竞争

　我想，我们应当理解父母的苦心，努力学习，回报他们!

《傅雷家书》读后感8

　《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编。

　这不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。

　读了《傅雷家书》，能够看到一位父亲对儿子的深爱，也突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活中对朋友的爱惜尊重，在政治上对国家发展的关心，又如益友、知己般与儿子平等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的教育中做人的道理，让孩子体会父母之爱。这自然让我们想到自己的父母，可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，期望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。

　一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出完善的人际关联、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华礼貌为准；立志成才，要以报效祖国为要。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。《傅雷家书》给我们开启了一扇窗户，将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

　认真品味这本好书，你会发现不一样的亲情世界，明白不一般的人情世态。

《傅雷家书》读后感9

　父亲如山，母亲如水。虽然纸短情长，但却奔赴千里，终于见字如见面。很多年前就读过傅译的《约翰克里斯多夫》，在书店里也见过各种版本的傅雷家书，也曾耳闻傅雷家书入选教科书，与曾国藩家书地位相当等，但军规愚见，一直不看好书信体的“作品”，以为这种作品未免难成系统，又不免陈词滥调，絮叨琐碎。然而，最近一个多月，军规利用午休前晚饭后的时间，在公司陆续读完这本传世家书，不时或掩卷深思，或喟然长叹。其中鲜活之形象，谦虚之人格，无私之父爱，细腻之笔触，深刻之见解，让此书不负其盛名，为人父者当读之，为人子者更当读之。

　家书内容在此不再赘述，读者读完自有道不清的感悟。军规只说本书最后附的傅雷朱梅馥遗书，傅雷在遗书中详细列出家中重要资产归属，委托妻弟代为处理，如补缴房租，遣散保姆费，甚至他们夫妻的火葬费!在遗书中，傅雷违心地称儿子傅聪为“人民的叛徒”，与整本家书中其它部分，傅雷与子信中提到如何以傅聪为其骄傲，又鼓励他在艺术上继续进行，知感恩，培养高尚的人格等——态度迥异!由此可见，遗书中这最后几句是傅雷先生在如何极端残酷恶劣的环境下的无可奈何之语，正如评论家所说，傅雷先生的死不是绝望之死，而是有尊严的死。傅雷的家书，会像一盏明灯，照亮一代又一代坚强、正义和值得尊敬的父辈与子辈们。

《傅雷家书》读后感10

　在一封封家书里，让我看到一个伟岸的父亲温柔的光辉！

　要做父亲，更要做孩子无话不谈的朋友。在傅雷与傅聪的书信里，涉及的话题非常广泛生活里的衣食住行自是不少，更多的是关于傅聪的学习和演奏相关的话题，有建议傅聪如何规划自己的时间，如何安排自己的学习日程，如何与导师交流沟通，专业上还需要增加哪方面的学习等等，许多生活的细节也不漏过，如：在傅聪打算换老师时，特意写一封信，提醒傅聪如何真诚的面对老师，得到老师的谅解和同意；在面临爱情时，一再的提醒，要有节制，不可荒废了自己；面对婚姻，告诉孩子不能面面俱到，要更具有包容性，甚至有一次谈到傅聪外出做客衣着礼仪是否恰当…当然，傅雷在书信里也不忘告诉孩子自己的生活：参加会议有什么收获，做什么工作，取得什么进展，和妻子外出游玩沿途感受，谈论对一些艺术作品的看法，对一些问题，自己持什么看法，甚至专门在书信里和傅聪谈自己读辩证唯物主义基本知识的感想，谈论当时国家制定的五年计划的特点，并结合傅聪的专业学习，由此及彼，联系实际谈开…洋洋洒洒数千言，就像面对自己同龄的朋友一样。

　在这样的书信里，我看到的更是一个父亲把自己放在与孩子平等的位置上，推心置腹的谈自己、谈对方，在儿子面前坦然承认自己性格上的缺点与不足，并以此提醒傅聪要避免自己的错误……这样的父子关系，心灵上没有距离，而能够达成这样的亲密的朋友关系，是多么难得而可贵！

《傅雷家书》读后感11

　初见这本书，老实说，我是有几分嫌弃的，因为书的封面并不好看。但是在细细读完之后，便对这本书有了改观。

　若是以写信的方式与家人交流生活、学习的近况，一封信可以写多长？可以写几封？傅雷一家对这样的问题有了很好的解答。因为《傅雷家书》全书皆是傅雷、妻子与儿子傅聪十余年中来往的书信。有时一封信放到书中足足有五页那么多。书信可都是手写的，十余年的书信足以出书，可见书信的长度与价值。

　书信内容大多是傅雷对儿子学术与性格上的指导意见、对儿子生活及身体健康的关心、情感方面的指引，也偶有父母对儿子的感情的表达。但所有书信都表现出的共同点，就是傅雷夫妇对儿子显而易见的爱意。不论是在音乐方面的指导，性格上的建议，还是在处理感情时的提议，都可以感受到傅雷对儿子的关心与期望。傅雷对儿子说过的话，我们的父母又何尝没有对我们说过呢？父母是否曾经告诉我们自己性格中的缺点？是否曾经站在自己身边注视着自己正在完成的作业？是否曾经唠唠叨叨地对自己说要考上好的大学？……而当时的傅雷，也仅是一名希望孩子成才、悉心培育孩子的普通的父亲而已。

　傅聪亦没有辜负父亲对他的期望。书信中，傅雷写下的喜悦，大多是因为傅聪在国外时取得的进步、成就。而这一切，自然有傅雷的功劳。傅雷与傅聪，父子二人以书信交流的气氛之和谐，大概是每个家庭都向往的、最好的家庭氛围。

　若我们也能够像傅聪一般，能认真地听一听父母平日唠叨的内容，反思、改正自身的不足，相信我们也一定能在未来有所成就。

《傅雷家书》读后感12

　傅雷家书》。

　当看到这个书名时，我联想到了“烽火连三月，家书抵万金”，亦或者是“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”。我们可以从古诗中明白，无论何时，一纸家书都永远是远离家乡的游子最深沉的牵挂。而一封封手写的纸质家书上承载着大爱与温情，庄重且满含诗意。

　读到傅聪在机遇巧合下来到波兰深入学习钢琴时，那些波兰的教授听他弹一曲肖邦后不由得赞叹，认为他“富有肖邦的灵魂”。傅聪的一曲很有中国艺术的意境，我想这大抵与傅雷在教诲傅聪时字里行间都可以窥到中国的传统文化，深厚的艺术造诣和文化底蕴有关。因为傅雷的熏陶，教育，才使得傅聪，最终成才。

　“热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久”。傅雷先生的一句话让我明白了——最热烈的事物永不长久。说来倒也懊悔，曾经我也立过很多flag：每天坚持早起晨练、严格按照时间表学习娱乐、下次考试一定要考到多少分……可后来真正完成的又有几个呢？

　热情固然可贵，可做事不能只有满腔热血而忘记根本——坚持。我们看到了傅聪在音乐上取得的重大成就，也应该看到他衣裤尽湿，也不休息的坚持。傅雷也正是看到了儿子这一闪光点，去尽全力，用自己深沉的父爱来支持傅聪的梦想。这也凸显了良好的教育对孩子的巨大影响。

　在这“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的语言中，我完成了这次旅行。旅途中我看到了父爱，也领略了中国传统文化的魅力。我们每个人好像一直都在跑，却总觉得自己把心和最后一点安全感落在了千里之遥的家乡。在前行的道路上，请别忘了，我们身后永远都有温柔的亲情在心底深藏。

　再望着父母的白发，泪水霎时间充盈。

《傅雷家书》读后感13

　我读了《傅雷家书》很多章却很少有过比较深的感触，其实就是没有认真的去读这么一本好书。

　谈到认真，书中的每一个人都值得我学习，先说说作者的儿子。他是为了得到更专业的音乐指导才一个人前去赴波深造。我当初选择这本书就是因为他年龄与我相仿，可是我现在发现我跟他没有可比性。

　第一我不如他认真，我的任务是学习，学习的内容与别人也差不多，就这样我都经常打叉，认为这一段特殊时期待在家里就可以松懈了，但是对于傅聪来说，这是他人生的最关键的时刻，这是他唯一的出路，他背负的责任比我重的多，但是他做到了兢兢业业，甚至朋友邀请他吃饭都婉拒了。我没做到，没认真的对待学习，没有认真对待读这本书，没有认真学习傅聪的优点。

　第二点是自觉，我不认真的体现就在居家学习的这段时间内不够自觉，爸妈在家监督是一个样子，有事出去了又是另一个样子了，总是不能很好地自我控制自己，抵制偷懒。可是傅聪面对地偷懒机会比我更大，他一个人在国外，父母根本管不到他，就是因为这傅雷先生才频繁地写家信。全凭他的自制力，他很好地控制住了自己，很好地完成了自己的使命。我没做到，没有控制自己专注于学习。

　第三点是没有目标，我不自觉很大一部分原因是没有下定一个坚定的目标，傅聪的目标是成为中国最好钢琴手，他为了这个目标自觉地做到认真，然后成功。

　我也需要定一个这样的目标，我先定一个较容易实现的小目标，然后一步一步前进，否则我会觉得目标太远然后又不认真，不自觉，我觉得我先达到班级前十六，这是这周的目标，我争取像傅聪一样自觉、认真。

《傅雷家书》读后感14

　傅雷是一个真诚的人，能有这样一个爸爸，我想当子女的应该是荣幸的，因为他把子女看成是独立的个体，有错就认，而且非常真诚。在一九五四年一月十八日晚/十九日晚的信中写到：我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!

　这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!

　真的，巴尔扎克说得好：有效罪过只能补赎，不能洗刷!

　18日晚。我想任何一个看到身为爸爸的写出这样道歉的话，不论受到多大的委屈都会释然的。

　傅雷是一个尊敬的长者，能够给孩子提出批评和要求，也是在温和而鲜明中指出，在一九五四年四月七日的信中写到：“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。”不仅指导孩子的学业，还关心孩子为人处世的方法，而且态度鲜明，

　傅雷是一个有着丰富情感和博学的人，对音乐的分析和认识，都是令人敬佩的，不仅指导傅聪的对音乐的理解，而且还能指出孩子在艺术修养和音乐学习上的指导，包括对作品的理解，都让人敬佩。从对作品的理解到演奏技巧的提高，每一个阶段都会表达自己的理解，并传递给孩子。

《傅雷家书》读后感15

　我们今天所处的时代是一个经济爆炸的时代，且是一个信息爆炸的时代，知识增长大大超越了个人的接受速度，引发了学习方式的变革。

　读书相信大家并不陌生，大家都读过书，各种各样的，励志的、梦想的…今天我想谈谈《傅雷家书》。

　这本书是一位父亲——傅雷，写给他两个儿子的书信。傅雷是一个非常关爱儿子的父亲，并把自己的关爱写进了信中，这本书不仅仅是一本家书，更是一本教人育人的书。在书中，傅雷不仅是父亲，同时也是儿子的老师、好友，字里行间无不透露着父亲的关怀、老师的指导、朋友的勉励。

　来往的书信中更多的内容是关于艺术与人生的讨论，傅雷是在教给儿子一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道国家的荣辱，与个人的荣辱是息息相关的。他教导儿子做一个德艺双馨的艺术家，为此向儿子寄送大量中国文化资料，生怕儿子离开故土后淡忘。

　傅雷作为父亲，也关心儿子的生活与成长，儿子在生活中可能遇到种种问题，比如如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何处理恋爱婚姻等问题，他在信中多次谈及并提出意见和建议，爱子之情溢于言表。

　透过文字，我们可以看出，傅雷严谨认真，一丝不苟，对祖国有无私的敬爱，对两个儿子有贴心的呵护，为了不让两个儿子走弯路，操碎了心，费劲了神。父爱流淌在朴实文字的背后，深沉而温暖！

　在傅雷家书中，我们领悟到年轻一代人做事要有调理，不能激进，要谦虚做人，在学习上要狠下工夫。傅雷对儿子的期望，也正是天下父母对自己孩子的所盼所望，让我们斗志昂扬，迎接最美的时代!（崔淑嘉）

《傅雷家书》中记述的是傅雷夫妇与儿子傅聪之间以信的方式的来来往往。这里面并不是普通的书信，在这些不寻常的书信中饱含着一家人之间互相的爱和有助于我们成长的广泛的知识。

傅雷家书 读后感 1

教育 分为很多种，有如狂风暴雨一般把你淹没地，有如小鸡啄食一般灵动而有趣的，也有如傅雷对傅聪所做的一般。

读傅雷寄给傅聪的家书，我们读到了许多，有他对傅聪的思念，有他对傅聪的期望，更多的则是 经验 ，人生的经验。他就如一本书，总能给傅聪许许多多的帮助，当然这不是本绝对的书，它又留给傅聪无数的空隙，让他在生活中能将这本书完善，让他在这本书中找到自己面临的问题最终的答案。

这本书也是有原则，有坚持的。比如它所承载的人生信条，最基本的原则，等等。他在告诉傅聪，有些事要由你判断，但有些却不得改变。当然这不是没道理的坚守，因为这本书早已替他承受了后果。

他同时承载这一个精神——平等与独立。从这本书的正文开始是，这两种精神就在文字间开花，何处不平等，何处不独立。傅聪的远行，家书中仅仅是劝诫的劝诫，无疑都在体现傅雷对傅聪的态度——他是一个完全独立，与他平等的态度去与他交谈。虽然他是傅聪的父亲，但他深知儿子是一个完全独立的人，自己不能以自己的要求去规范他。

但这也不意味着放手。在他的影响下，傅聪独立而全面的成长着。他有着自己的见解与父辈的经验，所以他不仅没在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但现在呢那无数的熊孩子不就是一些对人生认知有缺的孩子吗那些迂腐不求改变的人不是从小缺失自由与独立的后果吗

有人会把这推给教育。应试教育固然有一些错误，但你们身为家长，而且已经知道应试教育的不足，为什么不如傅雷一般的教育傅聪呢

也许他们差的只是一份重视，一份时间，一封信。信作为中华民族最传统的交流方式，必然有其优点。也许傅雷的信中便体现了一种或更多种优点，而且有一点是再明显不过的，那就是适宜交谈。在信中，人们往往能真正的交谈，透过层层面具的交流，心对心的交流。傅雷无疑在有意无意之间完美的利用了优点。当然不只信信有这点优点，许多的文体都有这种优点。

那也就是说，做家长的，对于孩子精神方面教育的缺失，其实是可以做到的

教育有许多种，能让人们所坚持的，大概就只有潜移默化了把。

傅雷家书读后感2

《傅雷家书》不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种的。

第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

傅雷家书读后感3

翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。

《傅雷家书》，创作于1945~1966傅聪去波兰 留学 。此后与父亲傅雷常常书信来往。傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以 文章 中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”。

《傅雷家书》不仅仅是书信，还是父子之间交流艺术的平台，在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。

家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些荣誉与他严厉的父亲是密不可分的。

傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的气息。傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和 文化 。他还十分注意孩子的 言行举止 和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。

傅聪长大后远出家门 出国 留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。1966年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时热泪纵横。

父爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。

傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。傅雷已去，家书仍留。傅雷家书给我们带来的爱与精神，将永远影响着我们。

傅雷家书读后感4

在一开始知道要读《傅雷家书》时，我本是不情愿的。虽然在那时并没有接触过这本书，但一听书名就感觉内容很枯燥了。但在暑假这短暂的时光里(每个学生的心声)去接触它时，却发现现实跟幻想总是有很大的差距。

从这些家书中，我读出了天下父母对孩子广阔的爱。在傅雷夫妇写给傅聪的每一封信中，都写满看对傅聪的关心、鼓励与教导，很难想象，人们竟然会为了他人朝思暮想、牵肠挂肚，但转而又觉得平常看，因为“人们”是一对父母，而“他人”则是他们辛辛苦苦哺育打的孩子。“望子成龙”、“望女成凤”是每个家长的梦想，所以，大部分家长都会对孩子严加管理，给孩子报各种辅导班，严格规定每天的作息时间，还时不时地抽出点时间述说自己的辛苦，以此来激发孩子们的感恩之星，并开始发奋学习。我这不是讽刺，也绝没有说家长这样做事=是错误的，他们可以有这样的权利。但很明显，平凡和频繁总能衬出特殊。相比之下，傅雷夫妇更知道该如何去教育孩子，他们也很爱、很关心自己的孩子，很想让孩子待在身边、有所作为，从信中就能读出，这些满到溢出的爱。但他们却作出了作为父母伟大的一波：他们让孩子提前出国，等于提前让自己与孩子分别。有人可能会认为这是咆哮孩子的表现，但其实恰恰相反，他们这么做完全是为了孩子，这样做为孩子带来了更多自主、自由发展的机会，同时个，也让孩子能更多地吸收外界文化，这无疑是为孩子的未来能够充斥着光明做出了很大的帮助。在傅雷夫妇身上我们可以学到父母对孩子的爱有多么地深。

在读《傅雷家书》时，竟然总会在那朴素无华的语言中感到温馨。《傅雷家书》，不仅仅是傅雷一家的家书，更是天下家庭的家书。

傅雷家书读后感5

傅雷夫妇不愧被称为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血地培养了两个孩子长大，成人，成才。但究竟是哪一股力量推动着傅雷亲笔写下这万字家书呢我想这大概是父亲对孩子深沉的爱吧。不错，如果没有父亲的苦心指点，对儿子的因材施教，那也不会造就如今令中国引以为傲的钢琴巨星了。

自古以来中国就有子承父业这一说法和规矩，傅雷明明可以使自己的儿子继承自己的事业—翻译，然而他不仅没有逼迫傅聪学习翻译，反而对儿子的音乐前途极为重视。即使在自己身体衰竭时，也同样废寝忘食的给远在波兰，英国留学的儿子指点，让他去 拜访 一些音乐名家，参观博物馆来提高自己的修养和能力。

傅聪所欣赏的每一场音乐会，他都会大到钢琴家，小到一个音符进行一番详细的评论，就连演奏的一个手指的起落细节都会细细的引出一张书信般篇幅的讨论。傅雷不仅做好了一个令人啧啧赞叹的父亲的本职角色，更是以一个良师益友的形象陪伴着儿子。

在傅聪出国留学的十二年里，他亲手写下总计两百二十五封信件，平均每十八日就要写一封，频率极高。更令人敬佩的是，《傅雷家书》中精挑细选的一百三十二封信中，每一封都是对自己和家中琐事草草了之，对傅聪的关怀却是无微不至，特别是在健康问题上。而且在几十封中都提出让傅聪接触大自然，简直不厌取烦，这大概也是父爱的表达方式吧。

我们在傅雷身上能看到的不只是伟大而深沉的父爱。在1957到1958年间，傅雷曾被打上了右翼份子的旗号，被捕入狱。为了不影响到在国外研读的儿子，傅雷夫妇始终也没有告知傅聪半点实情。从这件事中，我看到了傅雷身上的隐忍和坚韧，那种“舍小家，为大家”的民族精神。

假如当年他告诉了傅聪实情，担忧父亲安危的儿子定是会无法专心钻研学业，而不断分心，也不会造就今日如此巨大的成就了。

在傅聪看来，父亲的教导是否严厉苛刻，自己的空余自由时间是否足够，也许有时会感到烦躁，但他明白，他知道，这一切都是为了他，为了他的未来，他坚持着，今天也才能拥有属于自己的荣耀和辉煌的成就吧。

傅雷家书读后感6

拿起这本也许并不太重的书，却觉得沉沉的。

了解过傅雷，为他的含冤自杀而感到同情，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严厉、尽责的父亲。这些家书，有三层资料，第一层是傅雷作为一位普通父亲对远在异国他乡的儿子表达四年、关怀之情;第二层是傅雷与儿子如同益友，知己般倾心地交谈，讨论艺术;第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的知识分子，认真引导他自己的儿子要具备高尚人格和艺德，启发他自己儿子的爱国情、民族情。

《傅雷家书》能够使我们更好的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年代里，傅雷透过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。

爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。读了《傅雷家书》，能够看到一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对朋友爱惜尊重，政治上关心国家发展，又如益友、知己般与儿子平等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对他自己的孩子的教育中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，期望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会发奋学习、成人成才。

这是一本“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照，我们能够像傅雷一样从中体会做人、学习的道理。

认真品味这本好书，你会发现不一样的亲情世界，明白不懂得的人情世态。

傅雷家书读后感7

拿起这本也许并不太重的书，却觉得沉沉的。

了解过傅雷，为他的含冤自杀而感到同情，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严厉、尽责的父亲。这些家书，有三层内容，第一层是傅雷作为一位普通父亲对远在异国他乡的儿子表达四年、关怀之情;第二层是傅雷与儿子如同益友，知己般倾心地交谈，讨论艺术;第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的知识分子，认真引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。

《傅雷家书》可以使我们更好的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年代里，傅雷通过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。

爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。读了《傅雷家书》，可以看到一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对朋友爱惜尊重，政治上关心国家发展，又如益友、知己般与儿子平等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的教育中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，希望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会努力学习、成人成才。

这是一本“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照，我们可以像傅雷一样从中体会做人、学习的道理。

认真品味这本好书，你会发现不一样的亲情世界，理解不懂得的人情世态。

《傅雷家书》不可多得的文学之作。

傅雷家书读后感8

“烽火连三月，家书抵万金”。自古以来，一封封雪片似的家书都饱含着亲人间的浓浓情感，在战场之间来回穿梭。而这本厚厚的《傅雷家书》，又包含着傅雷对儿子的哪些情感呢

轻轻翻开崭新的封面，细细品读，字里行间都流露出傅雷夫妇对两个儿子的爱和期望。不管是对他们艺术方面的谆谆教诲，还是生活上的千叮万嘱，从中我都品味出了浓浓的亲情。

傅聪出国多年，为了避免他忘记中国的文化传统，傅雷不间断地为他寄去一本本中国名著。

从《诗经》到《世说新语选》，从《楚辞》到《唐五代宋词》;他建议儿子每天写一些中文 日记 ，并坚持要他用中文与自己写信，就是为了不让他忘记祖国的汉字;为了让儿子更好地理解东方和西方的文化差异，他用文字耐心地引导儿子，一步一步……

每位父亲、母亲都有对自己孩子的一套教育 方法 和期望，然而并非所有子女都能体会到父母的苦心与期盼。读《傅雷家书》，我感受到父亲对孩子的另一番教诲。

品读一封封家书，正如聆听傅雷先生父子一次次温馨的对话。他对爱子傅聪的教育却没有要求其博学多才，仅仅让其在音乐上深造。因为傅雷先生深刻懂得，要在一个到达一片领域的巅峰，是需要全身心地投入。

兼之学海无涯，凭借一颗赤子之心，才能不断开拓出新的天地。

金句摘抄

人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

傅雷家书读后感9

《傅雷家书》真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书，子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典，

傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩，傅雷究竟是如何有这种力量呢这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础，因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。

傅雷作为父亲， 对子 女的情感是十分丰富的，他对子女从苛刻，而且他对傅聪的音乐事业十分的重视，傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。

其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大，我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信，信中充满了对子女的关心和怜爱，同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。

这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。

我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书!

傅雷家书读后感10

我认为如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么伟大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。

傅雷说：也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我相信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。

我认为只有在互相鼓励和互相支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。傅雷说他和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得平静。而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多的乐趣。

《傅雷家书》是傅雷思想的折光，可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，充分体现了作为爸爸对儿子的心意。写在纸上的都是些家常话，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心读者。正因为这样，感情才那样的纯真挚朴，没有半点虚伪《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对子女都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方面教育的，在人口众多的中国，能够达到此种地步的，能有几人，因为这需要充足的条件，父亲要博学多才，儿子要知书达理，而父子之间更要有充分的默契。

好读书，读好书，《傅雷家书》是一本不可多得的好书，是一本充满父子之情的好书。

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