1．人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月2．无须强求，最美好的总会在不经意间出现3 Called the most unforgettable, is never remind of, is never forgotten所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。
4 If there is no separation growth also does not have belongs to如果没有别离，成长也就无所附丽。
5世间的感情莫过于两种：一种是相濡以沫，却厌倦到终老；另一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。
6我讨厌忽冷忽热的感觉，不管是谁给的7． Promise more, not to be, that is just a lie承诺再多，做不到，那也只不过还是谎言。
8 If you know who I was, maybe you would forgive who I am你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
9 Remember that if you get through yesterday, you'll get through today昨天若是都过去了，那还有什么过不去的明天。
10 All endings are beginnings, we just don't know it at the time-Mitch Albom所有的结局都是新的开始，只是当时不知道。
11 Maybe for those that have been missed,they are fated to be this way也许那些错过的，是因为注定就要错过。
12 Is not to pursue, but do not insist I don't care不是不追求 只是不强求13 不要说你对不起我，我和你没关系。
15终有一天，我也可以放下你；终有一天，我也可以再对你微笑 。
16能不能给个坚定地微笑，来掩盖我透入骨头的痛17如果没有感觉，就不要给我错觉，我怕我自作多情。
18不爱我，就别感动我。
我很傻，会被你感动。
19不属于自己的，又何必拼了命的去在乎。
20．如若相爱，便携手到老；如若错过，便护你安好。
21有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，他不属于你。
22只是因为太年轻，所以所有的悲伤和快乐都显得那么深刻，轻轻一碰就惊天动23知不知道，有时你不经意的一句话，会影响我一天的心情。
24不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。
25你看，这么多人，这么大的世界。
我遇到了你，你也遇到了我。
挺好。
26 I'm leaving you because you never asked me to stay我正在离去，因为，你从未开口要求我留下。
27 Things change and friends leaveAnd life doesn't stop for anybody事过境迁，物是人非，生命不因任何人停留。
28 The coming days would be long After all, not to the grey-haired来日方长，终究长不到白发苍苍29如果你心里有别人了，讲清楚，我退出。
30要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的31我没必要委屈自己去讨好任何人、况且我也没这么伟大。
1 关于书信传递的诗句
关于书信传递的诗句 1 古代有关用信件传递爱情的诗句
古代用信件传递爱情诗句如下：
《饮马长城窟行》 汉 无名氏
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆。
《结素鱼贻友人》 唐 李冶
尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
《春望》 唐 杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《秋思》 唐 张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《家书后批二十八》 唐 韩偓
四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。
《京师得家书》 明 袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡
《得家书》 唐 杜甫
去凭游客寄，来为附家书。
今日知消息，他乡且旧居。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。
临老羁孤极，伤时会合疏。
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。
北阙妖氛满，西郊白露初。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。
农事空山里，眷言终荷锄。
《赠猎骑》 唐 杜牧
已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
《渔家傲》 宋 陆游
东望山阴何处是？往来一万三千里。
写的家书空满纸！
流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？
行遍天涯真老亦！
愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
《端州江亭得家书》 唐 李绅
雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
《蝶恋花》 宋 赵令畤
尺素重重封锦字。
未尽幽闺，别后心中事。
佩玉采丝文竹器。
愿君一见知深意。
环玉长圆丝万系。
竹上斓斑，总是相思泪。
物会见郎人永弃。
心驰魂去神千里。
《蝶恋花》 宋 晏几道
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误 欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
2 关于信息传递的诗
1、一行书信千行泪，寒到君边衣到无？——《寄外征衣》唐代：陈玉兰
译文：信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
2、写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。——宋·陆游《渔家傲》
译文：流着泪面对这空白的书信纸，心中的思念之情怎么能一张纸就能表达出来的，当书信寄出再收到的时候，这已经是明年的事情了。
3、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——《逢入京使》唐代：岑参
译文：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
4、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——《秋思》唐代：张籍
译文：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
5、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。——汉·无名氏《饮马长城窟行》
译文：呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
6、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——明·袁凯 《京师得家书》
译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
3 古代书信传递的典故
《青青河畔草》 ……遗我双鲤鱼，中有尺素书……《无题》 ……蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看……其他的像烽火啦，飞鸽啦，鸿雁啦，都很常见，不过官家用的应该是官道驿站吧，像讽刺杨贵妃的词里不是有 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 吗，以及红尘指的应该就是官方用来通报信息的 鸿雁传书、鱼龙传书。
在唐人的《春江花月夜》里，有一句“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。” 一、烽火传军情 1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今2000多年前我国西北边陲“谨侯望，通烽火”的历史遗迹。
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。
高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。周灭商后建都镐京，历史上称作西周。
初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。 二、鸿雁传书 1958年7月10日，原邮电部发行了《莫斯科社会主义国家邮电部长会议》纪念邮票一套2枚，面值分别为4分和8分，图案都是工作中的广播发射塔和正在蓝天上高高飞翔的大雁。
这只飞雁，用的是“鸿雁传书”的典故来象征邮政通信。 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。
据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使凶奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。
汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到凶奴，和苏武一起出使凶奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”
汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个故事。唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。
有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，但是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用血和泪写下了一封思念夫君、盼望夫妻早日团圆的书信，让鸿雁捎去。
以上两则“鸿雁传书”的故事已经流传了千百年，而“鸿雁传书”也就渐渐成了邮政通信的象征了。 三、鱼传尺素 1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信。
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。
显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。 书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。
秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》， 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”
这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。
两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样。
4 古代书信传递的古典有哪些
一、烽火传军情 1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今2000多年前我国西北边陲“谨侯望，通烽火”的历史遗迹。
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。
高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。 周灭商后建都镐京，历史上称作西周。
初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。 二、鱼传尺素 1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信。
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。
显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。 书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。
秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》， 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”
这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。
两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。
三、青鸟传书 1998年10月9日，国家邮政局发行JP72《第22届万国邮政联盟大会·1999北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情绿东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。
据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。 四、黄耳传书 信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。
信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。 信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。
五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。
九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。
此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。 在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。
譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。
曲端闻言，立即把自己统帅。
5 古代书信传递的古典有哪些
烽火传军情
“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。
黄耳传书：黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
弄盏传杯：弄：酒宴中戏弄；盏：浅而小的杯子；传：传递，传送。指酒宴中互相斟酒。青鸟传信：青鸟：传说中受西王母役使的神鸟，后借指传递信息的使者。比喻使者传递信息。
鱼传尺素：尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
风筝通信 汉初楚汉相争时，刘邦围困项羽于垓下，韩信向汉王刘邦建议用绢帛竹木制作大型风筝，在上面装上竹哨，于晚间放到楚营上空，发出呜呜的声响，同时汉军在地面上高唱楚歌，引发楚军的思乡之情，从而瓦解了楚军的士气，赢得了战事的胜利。
竹筒传书
在我国历史上，还有用竹筒传书的故事。
竹筒传书的故事，得从隋文帝开皇十一年（590年）说起，那年十一月，南方各地纷纷发生叛乱，为了平定叛乱，稳定江山，隋文帝紧急下诏，任命杨素为行军总管，率军前去讨伐。
杨素率领水军渡江进入江南，接连打了好几个胜仗，收复了京口、无锡等地，士气非常旺盛。于是，杨素一鼓作气，率领主力部队追踪叛军，一直追到了海边。面对绵延的山脉和茫茫的大海，杨素一面命令大部队就地驻扎，一面指派行军总管史万岁率领军队两千人，翻山越岭穿插到叛军的背后发动进攻。
史万岁率部猛进，转战于山林溪流之间，前后打了许多胜仗，收复了大片的失地。当他想把胜利的战况向上级汇报时，却因交通的阻绝和信息的不畅而无法与大部队取得联系。一日，他站在山顶临风而望，看到前面茂密的竹林正波浪状随风而舞，忽有所悟，立即派人截了一节竹子，把写好的战事报告装了进去，封好后放入水中，任其漂流而下。几天后，有一个挑水的乡人看到了这个竹筒，便打捞起来打开一看，发现了史万岁封在里面的报告，便按报告上的提示将它送到了杨素手中。史万岁一去无音讯，不知生死，为此杨素正焦急不安，忽见乡人送来报告，大喜过望，立即把史万岁部队接连取得胜利的战况向朝廷作了报告。隋文帝听到喜报，龙颜大悦，立即提拔史万岁为左领军将军。然后，杨素率领大部队，继续乘胜追击反隋散兵，没用多久，就彻底平定了叛乱。
高级浪漫的短句如下：
1你一句春不晚,我就到了真江南。
2我在烈日蝉鸣等雨季，秋叶落地等风起。
3少年停住了去拿橘子气味的手，恍惚间回到了那个充满蝉鸣的盛夏。
4是谁耳畔的风斑斓了流星，是谁嘴角的笑凌乱了时空。
5我在黄昏时写上一封书信，载着落日的余晖和浪漫寄给你，寄给温柔本身。
6我想让风也开花，送你满春的山花烂漫。
7房间的鲜花要开，也许在等好天气，也许在等你。
8海蓝时见鲸，林深时见鹿，梦醒时见你。
9山野万里，你是我藏在微风中的欢喜。
10你是落日弥漫的橘，天边透亮的星。
11温柔的好天气总是和你一样，让人止不住心动。
12总有一片晚霞会落在你身上，你也会快乐一场。
13希望你继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上。
14把最柔软的阳光摘下来，带你去看八月的海。
15希望你眼眸有星辰，心中有山海，从此以梦为马，不负韶华。
16花盛开就是一句夜漫过就是一篇黄昏开始书写，
17 希望当爱情褪去激情的外表，回归平淡的真身，我们还能握着彼此的手，一直走下去，白头到老。
1 关于书信爱情诗句
关于书信爱情诗句 1古代有关用信件传递爱情的诗句
古代用信件传递爱情诗句如下：
《饮马长城窟行》 汉 无名氏
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆。
《结素鱼贻友人》 唐 李冶
尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
《春望》 唐 杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《秋思》 唐 张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《家书后批二十八》 唐 韩偓
四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。
《京师得家书》 明 袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡
《得家书》 唐 杜甫
去凭游客寄，来为附家书。
今日知消息，他乡且旧居。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。
临老羁孤极，伤时会合疏。
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。
北阙妖氛满，西郊白露初。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。
农事空山里，眷言终荷锄。
《赠猎骑》 唐 杜牧
已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
《渔家傲》 宋 陆游
东望山阴何处是？往来一万三千里。
写的家书空满纸！
流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？
行遍天涯真老亦！
愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
《端州江亭得家书》 唐 李绅
雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
《蝶恋花》 宋 赵令畤
尺素重重封锦字。
未尽幽闺，别后心中事。
佩玉采丝文竹器。
愿君一见知深意。
环玉长圆丝万系。
竹上斓斑，总是相思泪。
物会见郎人永弃。
心驰魂去神千里。
《蝶恋花》 宋 晏几道
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误 欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
2关于写情信的爱情诗句或句子
诗句： 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 诗经？？邶风？？击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰？？琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。 6郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超 台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
3关于书信的诗句有哪些
1 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？ ——唐代：陈玉兰《寄外征衣》
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
2 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。——汉·无名氏《饮马长城窟行》
呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
3 尺素如残雪，结为双鲤鱼。 欲知心里事，看取腹中书。——唐·李冶《结素鱼贻友人》
尺素像冰雪一般洁白，结成双鲤鱼的模样，要想知道心里想的事情就要打开鱼腹看书信。
4 烽火连三月，家书抵万金。——唐·杜甫 《春望》
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
5 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——唐·张籍《秋思》
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
6 此书未到心先到，想在孤城海岸头。——唐·韩偓《家书后批二十八》
我寄的书信还没有到但是我的心早就已经带到，想念已经在孤城海岸头。
7 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——明·袁凯 《京师得家书》
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
8 去凭游客寄，来为附家书。——唐·杜甫《得家书》
在外游荡给家中寄书信，返家就带上家书。
9 凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。——唐·杜牧《赠猎骑》
凭君莫射南来雁恐有家书寄远人出处
10 写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。——宋·陆游《渔家傲》
流着泪面对这空白的书信纸，心中的思念之情怎么能一张纸就能表达出来的，当书信寄出再收到的时候，这已经是明年的事情了。
书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。
古今含义
1、指传送书札的使者。书指函札，信指使人。
《晋书·陆机传》："我家绝无书信，汝能赍书取消息不？"
《南齐书·鱼复侯子响传》："臣累遣书信唤 法亮渡，乞白服相见。"
宋陈鹄《耆旧续闻》卷六："一日，公厅肃客，有急足声。喏云：某知州府有书信，今且往某州下书，回途却请回信。"
2、指信札。
唐王驾《古意》诗："一行书信千行泪，寒到君边衣到无？"
清沈复《浮生六记·闺房记乐》："余镌'愿生生世世为夫妇'图章二方；余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。"
冰心《晚晴集·空巢》："虽然我在中部，他在西部，我们却是书信不断。"
简称书信为"信"，那是近代才有的事。在漫长的历史进程中，由于书写材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、家信、情书等等。
例句
锦字书：李白《久别离》诗："别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。况有锦字书，开缄使人磋。
锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》："锦文织就，薄幸回颜。"薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。
锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗："曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来"
锦中书：唐耿湋（wei音围）《古意》诗："叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
家书：宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗："家书万倍金难得，远梦干回路不知。"
家问：《周书·晋荡公护传》："不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。"
家报：李渔《蜃中楼·传书》："奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。"
乡书：孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》："乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。"
手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗："手礼八行诗一篇，无由相见但依然。"
手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》："是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚"
手启：《三国演义》第三十六："（程昱）待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。徐母亦作手启答之。"
4与书信有关的诗句冰心写的
与书信有关的诗句
情书
文/李者也
当年青青涩涩初，春浓不甘影孤孤。
故蘸新墨写旧词，情书书情情书书。
却叹沧桑寒如雪，曾爱多随风雨忽。
时光深处尘之下，夜静隐隐听字哭。
注临沂大学，位于临沂市兰山区。起源于1941年，历经滨海建国学院、临沂师范学校、临沂师范专科学校、临沂师范学院等阶段；2010年更名为临沂大学，中国占地面积最大的学校之一，基础设施居全国高校前列。爱情，是任何一所大学不变的永恒课程之一；情书，可能是仅次于教科书的一种“书”，情书的主题都一样，但结局却不一样，有喜有悲，或圆满或残缺。
5关于书信的句子有哪些
1、江水三千里，家书十五行。
译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
——明代袁62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431353338凯的《京师得家书》
2、在匆匆远去的时光里，一些人会和我们渐行渐远，一些事情会被我们淡忘。我们会失去一些朋友，又会遇见一些人。
那些曾经寄托了我们亲情与友谊的书信、那些承载了我们的光荣与梦想的书信却像一座座纪念碑似的镌满了碑文，屹立在我们走过的人生路上。
——曹含清《怀念书信》
3、从前书信很慢，爱情很长； 现在聊天很快，爱情很短。 如今书信已不见， 当时只道是寻常！
译文：过去交通极不便利，两个相爱的人一别可能就是几年不见，车马很慢，写信寄出也很慢，一生的时间都用来去爱一个人。不过时代发展之后，我们可以在短时间内去到很远的地方，遇见更多的人，所以有了更多的选择，也更容易爱上其他的人。
——南来隐士《南来隐士论人生》
4、独下千行泪，开君万里书。
译文：我现在激动地流下千行热泪，只因为拜读了您万里寄来的手书。
——庾信 《寄王琳》
5、春有风筝，夏有鱼，秋有青鸟，冬有雁，书信一来一往间，日子就这样过去了。
——猫腻 《庆余年》
6、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。
——杨绛《干校六记》
6谁能帮我把“贺、爱、倩、华”几个字作为开头做成关于爱情的诗句
贺使羿射雀，
爱眼固应一。
倩鹤附书信，
华顶高百越。
贺老琵琶定场屋，
爱将红袖遮娇笑。
倩郎早觅买花船，
华轩蔼蔼他年到。
贺老成异物，
爱君蒋生径。
倩鹤附书信，
华簪发不胜。
翦寇人皆贺，
不见心所爱。
剧谈推曼倩，
持此代瑶华。
酆雀贺雕梁，
吾亦爱吾庐。
诗成倩鸟吟，
石壁滑侧足。
赛神贺得雨，
初晴爱小园。
诗成倩鸟吟，
月中华木繁。
自己从中选喜欢的然后拼成诗句。
7李商隐在无题中表现相爱不想见以书信传情的诗句
是诗句的第一二句。
相见时难别亦难，东风无力百花残。这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。
首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。
这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”
次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。 “别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。
前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。
“东风”点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。
两个"难"字包含了不同的意义，前一个"难"是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。
百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人又能怎样呢？诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。
颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。
“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。
思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。
所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。
这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。
“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。
不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。
以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。
“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。 以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。
颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。
“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。
这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。
夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。
下句，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。
想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。 直接写出年轻女子寒夜相思的悲凉情境，深夜沉吟，孤寂无伴，会感觉月光的刺骨清寒。
细腻地描写对方的愁苦，可见诗人对女方的体贴入微，也就更加表现出诗人感情。
1关于信的古诗句关于“信”的古诗句如：家书抵万金,等
张籍的《秋思》（洛阳城里见秋风，欲作家书意万重复恐匆匆说不尽，行人临发又开封），诗人在写家信时深感乡思情切，柔情万种，“一行书信千行泪”，说不完，写不尽，其间充满了深厚丰富的感情和难以完全表达的矛盾，又似乎有点“书被催成墨未浓”的意味，到带信人要出发了，仍然担心漏掉了什么，觉得还有没写完的，又开封想再添上些，却又不知从何说起这一细节写得非常细腻，非常典型，看似平淡，却韵味犹浓可以说是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，所以《唐诗别裁》认为这首诗“亦复人人胸臆语，与‘马上相逢无纸笔’一首同妙”潘德舆《养一斋诗话》更是推崇备至，以为“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕”而白居易的“心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟”，在写法上与之有异曲同工之妙；王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，以“雁传尺素”来表达，也别有一番滋味。
2关于书信的句子有哪些1、江水三千里，家书十五行。
译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
——明代袁凯的《京师得家书》
2、在匆匆远去的时光里，一些人会和我们渐行渐远，一些事情会被我们淡忘。我们会失去一些朋友，又会遇见一些人。
那些曾经寄托了我们亲情与友谊的书信、那些承载了我们的光荣与梦想的书信却像一座座纪念碑似的镌满了碑文，屹立在我们走过的人生路上。
——曹含清《怀念书信》
3、从前书信很慢，爱情很长； 现在聊天很快，爱情很短。 如今书信已不见， 当时只道是寻常！
译文：过去交通极不便利，两个相爱的人一别可能就是几年不见，车马很慢，写信寄出也很慢，一生的时间都用来去爱一个人。不过时代发展之后，我们可以在短时间内去到很远的地方，遇见更多的人，所以有了更多的选择，也更容易爱上其他的人。
——南来隐士《南来隐士论人生》
4、独下千行泪，开君万里书。
译文：我现在激动地流下千行热泪，只因为拜读了您万里寄来的手书。
——庾信 《寄王琳》
5、春有风筝，夏有鱼，秋有青鸟，冬有雁，书信一来一往间，日子就这样过去了。
——猫腻 《庆余年》
6、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。
——杨绛《干校六记》
3关于书信的诗句落花时 纳兰容若 夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。
回头忍笑阶前立，总无语，也依依。 笺书直恁无凭据，休说相思。
劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。 虞美人纳兰 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。
闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。李白 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
李白 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟 沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。
李璟 鸿雁向西北，因书报天涯。李白 书无鸿雁如何寄，肠断催归作麽回。
向子諲 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照 此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
晏几道 山盟虽在，锦书难托。 陆游 此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。
柳永 别来凭谁诉，空寄香笺，拟问前欢甚时更。欧阳修 香笺小字寄行云。
纤腰非学楚，宽带为思君。晁补之 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
晏殊 汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。李白 忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。
李白。
4关于诚信的句子（非名言）1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
11、没有诚实，何来尊严？
12、诚实是上策。
13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、不诚则有累，诚则无累。
15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！
18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
19、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24、诚信比一切智谋更好。
25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？
26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
35、诚信是人生之本。
36、诚信者，受人爱戴尊敬也。
37、诚信是友谊的必备条件。
38、诚信，是一个人立足社会的先导。
39、诚信是人生路途中的第一准则。
40、诚信是一种美德，会让你更加完美。
41、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
42、诚实守信，快乐人生。
43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。
44、诚信，世界需要你。
45、诚信创造财富。
46、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
47、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
48、有其言，无其行，君子之耻也。
49、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。
50、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。
5关于诚信的好词好句1人而无信，不知其可也——孔子 2言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 3信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 4若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 5你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 6创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 7不要装知道，不懂就请教。不要放大炮，说话要可靠。
——申宝峰 8说话要想好，办事要公道。说到要做到，不要瞎编造。
——申宝峰 9求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 10修合无人见，存心有天知。
11一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 12信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 13一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 14遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克 15一言既出，驷马难追。
16对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥 17一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——莫里哀 18失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林 19走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 20如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚 关于诚信的名人名言 ●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。 ——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。 诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。 当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。 坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。 一诺千金。
言而有信。 金口玉言。
君子说话，一言为定。 我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 最佳答案一诺千金 开诚布公 童叟无欺 言而有信 一言九鼎 一言既出，驷马难追 言必信，行必果 金口玉言 抱诚守真 诚至金开 赤诚相待 精诚所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 抱柱之信 达诚申信 表里如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见 开心见诚 传守不渝 披心相什 剖心析肝 刹血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易。
书信交流的独特魅力：
1、书信是人们表达情感的一种特别方式。尽管互联网的兴起，改变了人们交往的方式。但是，谁也不能否定人们交流情感的必要性。
2、书信交流能让我们感觉亲切温暖，能通过字迹感受到对方的温度。
3、书信交流能拉近人与人之间的距离，心灵上的距离感。
4、文字是慰藉心灵的好帮手，比如**《北京遇上西雅图》里两个主人公因为书信的来往，彼此相知相熟相互安慰鼓励。
书信注意事项：
书信是写给具体收信人的私人通信。除了保护有关的私人秘密外，一般对属于书面作品性质的信件也给予版权保护。
许多国家版权法规定，书信要有创造性，不是简单地交流情况，也不是一般性的通信，才能受到保护，如奥地利、比利时、德意志民主共和国、德意志联邦共和国、海地、意大利、日本、斯堪的纳维亚、苏联等。
书信要用黑毛笔、或蓝色水笔、圆珠笔、钢笔写。不能用铅笔，以防模糊不清。也不能用红笔写，这会让对方以为是绝交信。信纸要用专门信纸或稿纸。
（1）称呼、问候用语及信中语气、措词要符合写信人的身份。
（2）要考虑收信人的文化水平及经历，使收信人看得懂信。
（3）要抓住重点，力求写得充实、圆满、简短。
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