渭水之滨的“邂逅”让姜太公为周王室卖命，这是真的吗？

姜子牙与周文王在渭水之滨“邂逅”之后，姜子牙便一心辅佐周王朝的故事，在我看来这就是真人真事。因为在古代有才能的人往往非常看重自己的名节，所以才有了“士为知己者死”的千古名言。对于姜子牙而言，周文王便是自己苦苦等待的那个知己，我相信通过渭水之滨的短暂交流，更让姜子牙确信了自己的等待和选择；在这样的情况下，他当然要报答周文王的恩情，而为了周王朝鞠躬尽瘁死而后已便是最好的报答。

虽然有很多古人都非常迂腐，在今天的我们看来这就是愚忠；但不得不说古人在辅佐君王时候，确实也非常的忠心，不会因为外物的改变而改变，也正因此有了许多可歌可泣的美好君臣故事。人们常说：千里马常有，而伯乐却不常有，对于姜子牙而言，他自己就是一匹千里马，但长期以来，就是缺乏这样一位赏识自己的伯乐；而周文王的出现，正好就成为了赏识姜子牙的伯乐，所以二人的君臣情谊也就从渭水之滨开始了。

在古代关于这样的故事还有很多，比如刘备早期的谋士徐庶，认为刘备是自己想要辅佐的明君，便跟随刘备出谋划策。然而在面临母亲被曹操抓住威胁的情况下，才离开刘备来到曹营；但从始至终他都认为曹操不是这几件想要辅助的对象，所以才有了“徐庶进曹营一言不发”，这句流传千古的话语出现。

而刘备后期的谋士诸葛亮更是如此，为了报答刘备三顾茅庐的恩情，诸葛亮做到了“鞠躬尽瘁死而后已”这八个字。所以对于古代的能人而言，他们可以不在乎荣华富贵，在乎的是自己才华施展和身后名；因此渭水之滨的“邂逅”让姜太公为周王室卖命的传言，我个人认为是真的。

诸葛亮情人节新皮肤台词汇总：

1、思而不得。

2、看得穿的叫命运，看不透的是自己。

3、桃花劫。

4、他(她)在我的记忆里种下了一棵桃树，从此用心血灌养。

5、如果好看犯了天条，那我早已罪恶滔天。

6、桃里春风 不如一眼回眸。

7、花开有时 重逢无期。

8、什么都不懂的时候，我曾拥有全部。

9、单身限制了你的想象力。

10、生命漫长无涯，似桃花片刻凋零。

11、逃之夭夭 灼灼其华。

12、花开十里不多，红颜一人正好。

扩展资料：

诸葛亮

是腾讯手游《王者荣耀》中的一名拥有超强单体爆发输出的收割型、远程消耗型法师类英雄。诸葛亮的输出主要依赖高法强技能刷被动的伤害，配合大招对残血英雄的收割，更新被动技能，不断对敌人发起猛烈进攻。

在技能施放上，诸葛亮需要把握好1技能的使用角度,在清理兵线时推荐贴脸释放1技能，打出3层被动，再接2技能可以瞬间触动5颗法球，还有2技能施放位置进行对敌方的预判，以及发动终极大招的时刻与位置调整。

在阵容上，如果队友选择收割性强的英雄如阿珂，推荐不选诸葛亮；在出装上，诸葛亮既可以选择瞬间输出的高爆发出装，又可以选择续航能力强、对敌人持续输出的半肉出装，是一个可玩性极高的英雄。

参考资料：

诸葛亮

·曹操下江南--来得凶，败得惨

·张飞扔鸡毛--有劲难使

·诸葛亮征孟获--收收放放

·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

·张飞使计谋--粗中有细

·诸葛亮弹琴--计上心来

·曹操遇蒋干--倒了大霉

·张飞贩私盐--谁敢检查

·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净净

·张飞卖秤锤--人强货硬

·诸葛亮三气周瑜--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医

·张飞卖肉--光说不割

·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑

·张飞战关公--忘了旧情

周瑜打黄盖—龙精虎锐

三顾茅庐原文

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。”云长问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”言罢，飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也！”

　　次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德曰：“此必卧龙先生也！”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否？”其人曰：“将军是谁？”玄德曰：“刘备也。”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”玄德曰：“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命？”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰：“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了？”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰：“请先生同至敝县，若何？”州平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣；容他日再见。”言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久！”玄德曰：“此亦隐者之言也。”

　　三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰：“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？”歇罢，又有一人击桌而歌。其歌曰：“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！”

　　二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎！”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生？”长须者曰：“公何人？欲寻卧龙何干？”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”

　　玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

　　玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否？”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶？”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。”玄德曰：“卧龙今在家否？”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰：“何处闲游？”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！”均曰：“少坐献茶。”张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间，如何无一语而回？”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎？”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚！风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼。”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰：“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似！窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”玄德闻歌曰：“此真卧龙矣！”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易！刘备等候久矣！”那人慌忙下驴答礼。

　　诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否？”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”

　　玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。

　　却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

　　于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。

　　玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。

　　次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。

　　玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。

1 关于诸葛亮的文言文

有关诸葛亮的诗词 《蜀相》 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《筹笔驿》罗隐 抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。 千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。

惟余岩下多情水，犹解年年傍驿流。 《经五丈原》温庭筠 铁马云雕共绝尘，柳阴高压汉宫春。

天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。

象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。 《前出师表》 先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗（yí）德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

译文 先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。

然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。

皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。

不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。 侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 留给陛下。

我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。 将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。

我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。

先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。

我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。

后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。 先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。

自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有。

2 诸葛亮 文言文

诫子篇 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，*漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 前出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。 后出师表 诸葛亮 先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。

以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。

惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。

——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。

今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。

刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。

——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。

——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。

臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

3 有关诸葛亮的古诗文

《蜀相》——唐·杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《八阵图》——唐·杜甫功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。《诸葛庙》——唐·杜甫久游巴子国，屡入武侯祠。

竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。

翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。

欻忆吟梁父，躬耕也未迟。《诸葛武侯庙》——唐·章孝标木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。

七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。《诸葛武侯》——宋·王安石汉日落西南，中原一星黄。

群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。

掉头梁甫吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。

崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。

势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。

竖子祖余策，犹能走强梁。《诸葛武侯》——宋·王安石恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。

区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。《游诸葛武侯书台》——宋·陆游沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。

当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。

世上俗锦宁办此，高台当日读何书？《谒诸葛丞相庙》——宋·陆游汉中四百天所命，老贼方持太阿柄。区区梁益岂足支，不忍安坐观异姓。

遗民亦知王室在，闰位那干天统正。公虽已没有神灵，犹假贼手诛锺邓。

前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗，精忠大义神其听！《诸葛丞相庙》——唐·武少仪执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。

因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。

宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。《八阵碛》——宋·苏轼平沙何茫茫，仿佛见石蕝。

纵横满江上，岁岁沙水啮。孔明死已久，谁复辨行列。

神兵非学到，自古不留诀。至人已心悟，后世徒妄说。

自従汉道衰，蜂起尽奸杰。英雄不相下，祸难久连结。

驱民市无烟，战野江流血。万人赌一掷，杀尽如沃雪。

不为久远计，草草常无法。孔明最后起，意欲扫群孽。

崎岖事节制，隐忍久不决。志大遂成迂，岁月去如瞥。

六师纷未整，一旦英气折。惟余八阵图，千古壮夔峡。

4 文言文,隆中对,刘备诸葛亮

亮躬耕陇亩，好（hào）为《梁父（fǔ）吟》①身长八尺，每自比于管仲、乐（yuè）毅，时人莫之许也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然时先主屯新野徐庶见先主，先主器之，谓先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？"先主曰：“君与俱来”庶曰：“此人可就见，不可屈致也将军宜枉驾顾之”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘孤不度（duó）德量力，欲信（shen）大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶（chāng jué），至于今日然志犹未已，君谓计将安出？‘亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍，则名微而众寡然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也荆州北据汉、沔（miǎn），利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤（xù），智能之士思得明君将军既帝室之胄[zhòu]，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”先主曰：“善！”于是与亮情好日密关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言”羽、飞乃止3译文诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》他身高八尺，常常把自己和管仲、乐（yuè）毅相比，当时人们都不承认这件事只有博陵的崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样隆中对适逢先帝刘备驻扎在新野徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”因此先帝就去南阳卧龙岗（在今湖北襄阳境内）拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要为天下人伸张大义，然而才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面但是我的志向到现在还没有停止，您认为该采取怎样的办法呢？”诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数曹操与袁绍相比，声望小人又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，从弱者成为强者，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队向秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了”刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样希望你们不要再说什么了”关羽、张飞于是不再说什么了。

5 关于诸葛亮的所有古文,诗词,**

《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益 治世能臣诸葛亮---小强绘时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。

于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。

至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”

信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。

何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。

然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。 《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。”

司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！ 《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。 贾诩：诸葛亮善治国。

刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。

《水经注江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。” 《普洱府志·古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”

《蜀相》中这样写诸葛孔明：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 杨慎所引的武侯庙 剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛 旧业未能归后主，大星先已落前军 南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云 正统不惭传万古，莫将成败论三分 [编辑本段]关于诸葛亮的歇后语 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮唱空城计——没办法 诸葛亮借箭——有借无还 诸葛亮弹琴——计上心来 三个臭皮匠——抵个诸葛亮 注释：也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮”，“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”，也就是三个副将。 诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮隆中对策——有先见之明 [编辑本段]关于诸葛亮的俗语 曹操诸葛亮，脾气不一样。

不出茅庐 知三分天下 运筹帷幄之中 决胜千里之外 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 聪明莫过于诸葛亮 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮 万事俱备，只欠东风 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 死诸葛能走生仲达 既生瑜，何生亮？ [编辑本段]关于诸葛亮的成语 赤壁之战 万事俱备，只欠东风 鞠躬尽瘁，死而后已 三顾茅庐 胸中藏有百万雄兵 关于诸葛亮的对联 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

注释：六出：（六出祁山） 七擒：（七擒孟获） 收二川：（收取东川、西川） 东和：（东和孙权） 北拒：（北拒曹操） 排八阵：（摆设八卦阵） 酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定南蛮：（平定南方叛乱） 用火攻：（指赤壁之战）。

1 诸葛亮的诗句,名人名言,对联和适当解释

《梁父吟》

步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三坟，累累正相似。

问是谁家冢，田僵古冶子。

力能开南山，文能绝地纪。

一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋，国相齐晏子。

《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩所编《乐府诗集》收有诸葛亮（误）所作一首（见《乐府诗集·卷四十一·相和歌辞楚调曲》），写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。

2 关于诸葛亮的诗句

1、唐代：李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

原文选段：

汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。

赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。

释义：

东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。

2、唐代：王质《八声甘州·读诸葛武侯传》

原文选段：

过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。

他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。

释义：

经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。

当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。

3、唐代：杜甫《蜀相》

原文选段：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

释义：

去那里找寻武侯诸葛亮的祠堂？在成国都外那柏树最茂密的地方。绿草照映着台阶自当体现春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。决断天下的先主曾经三顾茅庐拜访，帮助两朝开国与继业忠诚满腔。惋惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代豪杰们对此涕泪满裳！

4、唐代：杜甫《八阵图》

原文选段：

功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

释义：

在三国鼎立的时间你就创建了盖世的劳绩，八阵图的创造使你名声大噪。东流的滔滔江水推不走你布下阵的石头，只惋惜没有战胜吴国造成了千古的遗恨。

5、唐代：李商隐《筹笔驿》

原文选段：

猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

释义：

鱼鸟犹疑是惊畏丞相的严明军令，风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。

诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。

3 谁有有关诸葛亮的诗句、对联及其解释与来历

五古·读诸葛武侯传书唐 李白汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。

余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。

托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。

五绝·八阵图唐 杜甫功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

五排·诸葛庙唐 杜甫久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

五古·先主武侯庙唐 岑参先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。

遗庙空萧然，英灵贯千岁。五绝·武侯庙唐 杜甫遗庙丹青落，空山草木长。

犹闻辞后主，不复卧南阳。七律·咏怀古迹五首 （后二首）唐 杜甫蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。五律·哭吕衡州六首 （前三首）唐 元稹气敌三人杰，交深一纸书。

我投冰莹眼，君报水怜鱼。髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。

伤心死诸葛，忧道不忧余。望有经纶钓，虔收宰相刀。

江文驾风远，云貌接天高。国待球琳器，家藏虎豹韬。

尽将千载宝，埋入五原蒿。白马双旌队，青山八阵图。

请缨期系虏，枕草誓捐躯。势激三千壮，年应四十无。

遥闻不瞑目，非是不怜吴。七绝·上卿翁请修武侯唐 杜甫大贤为政即多闻，刺史真符不必分。

尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。五排·武侯庙古柏唐 李商隐蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。

阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。

叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。

谁将出师表，一为问昭融。是日至下马碛憩于北山宋 苏轼南望斜谷口，三山如犬牙。

西观五丈原，郁屈如长蛇。有怀诸葛公，万骑出汉巴。

吏士寂如水，萧萧闻马楇。公才与曹丕，岂止十倍加。

顾瞻三辅间，势若风卷沙。一朝长星坠，竟使蜀妇髽。

山僧岂知此，一室老烟霞。往事逐云散，故山依渭斜。

客来空吊古，清泪落悲笳。题定力院壁北宋 王安石溪北溪南水暗通，隔溪遥见夕阳舂。

思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。八阵碛北宋 苏辙涨江吹八阵，江落阵如故。

我来苦寒后，平沙如匹素。乘高望遗迹，磊磊六十四。

遥指如布棋，就视不知处。世称诸葛公，用众有法度。

区区落褒斜，军旅无阔步。中原竟不到，置阵狭无所。

茫茫平沙中，积石排队伍。独使后世人，知我非莽卤。

奈何长蛇形，千古竟不悟。惟余桓元子，久视不能去。

诸葛武侯北宋 王安石恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。

诸葛武侯北宋 王安石汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。

武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁甫吟，羞与众争光。

邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。

晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。

惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖余策，犹能走强梁。

隆中宋 苏轼诸葛来西国，千年爱未衰。今朝游故里，蜀客不胜悲。

谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫龙之姿。

龙蟠山水秀，龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。

七律·书愤宋 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

谒汉昭烈惠陵及诸葛公南宋 陆游雨止风益豪，雪作云不动。凄凉汉陵庙，衰草卧翁仲。

画妓空笙竽，土马阙羁鞚。壤沃黄犊耕，柏密幽鸟哢。

尚想忠武公，身任社稷重。整整渭上营，气已无岐雍。

少须天意定，破贼宁患众。兴亡信有数，星陨事可痛。

陵边四五家，茆竹居接栋。手皲纸上箔，醅熟酒鸣瓮。

虽嗟生理微，亦足逭饥冻。刘葛固雄杰，阅世均一梦。

论高常近迂，才大本难用。九原不可作，再拜临风恸。

谒诸葛丞相庙南宋 陆游汉中四百天所命，老贼方持太阿柄。区区梁益岂足支，不忍安坐观异姓。

遗民亦知王室在，闰位那干天统正。公虽已没有神灵，犹假贼手诛锺邓。

前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗，精忠大义神其听！游诸葛武侯书台南宋 陆游沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。

当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。

世上俗锦宁办此，高台当日读何书？邓州西轩书事十首宋 陈与义诸葛经行有夕风，千秋天地几英雄。吊古不须多感慨，人生半梦半醒中。

有感南宋 文天祥平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。

绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。

七律·秋晚即事元 王冕十年湖海挟飞仙，今日凭高思窅然。关北又添三尺雪，江南别是一般天。

紫髯老将悬清梦，白面儿郎减少年。说与南阳诸葛道，草庐虽好莫贪眠。

五律。

4 关于诸葛亮的诗句

八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遣恨失吞吴。咏怀古迹五首之四蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！书愤陆游早岁那知世事艰，中垢北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

5 关于诸葛亮的诗词

1、《蜀相》唐代：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！2、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》唐代：李白汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。

赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。

鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。

晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。

毋令管与鲍，千载独知名。译文：东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。

争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。

诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。

诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。

我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。

我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。

3、《咏怀古迹五首·其五》唐代：杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

译文：诸葛亮的大名永远留在天地间他的遗像清高让人肃然起敬。为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。

伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

4、《书愤五首·其一》宋代：陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

译文：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。

记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。

不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！5、《阁夜》唐代：杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

译文：冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。

6 描写诸葛亮的诗句有哪些

一、《蜀相》作者：唐代杜甫1、原句 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。2、翻译 诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。

碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。

可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。3、表达情感 此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。

诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。

前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。

全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。二、《八阵图》作者：唐代杜甫1、原句 功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。2、翻译 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。

任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。3、表达情感 这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于唐代宗大历元年（766年）。

此诗前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。

末句照应开头，三句照应二句。在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意，在绝句中别树一格。

三、《咏怀古迹》作者：唐代杜甫1、原句 蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

2、翻译 刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。

古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。

3、表达情感 诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。

诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。

最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。

在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。

四、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》作者：唐代李白1、原句 汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。

赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。

鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。

晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。

毋令管与鲍，千载独知名。2、翻译 东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。

争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。

诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。

诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。

我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。

我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。

五、诸葛武侯 作者：宋代：王安石1、原句 恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。

2、翻译 译文：仰慕英贤怎奈天妒伤心亦挽不回，高风亮节鞠躬尽瘁至斯的精神还有谁堪被赞誉。小小一个刘蜀怎么能与吴魏两个政权同在？若非真诚虚心怎能得此大才辅佐。

7 诸葛亮的所有名言以及意思

夫君子之行，静以修身，俭以养德非澹泊无以明志， 非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，*漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

8 写诸葛亮的诗句

标题：八阵图年代：唐作者：杜甫体裁：五绝类别：怀古内容：--------------------功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。标题：阁夜年代：唐作者：杜甫体裁：七律内容：--------------------岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。标题：蜀相年代：唐作者：杜甫体裁：七律内容：--------------------丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

9 写诸葛亮的诗句

1、唐代：李白《赠友人三首》

原文选段：

蜀主思孔明，晋家望安石。

时人列五鼎，谈笑期一掷。

白话释义：

蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。

2、唐代：杜甫《古柏行》

原文选段：

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

白话释义：

孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。

树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。

刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。

柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。

3、唐代：杜甫 《八阵图》

原文选段：

功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

白话释义：

在三国鼎立的时候你就建立了盖世的功绩，八阵图的创造使你名声大噪。东流的滔滔江水推不走你布下阵的石头，只可惜没有灭掉吴国造成了千古遗恨。

4、宋代：陆游 《书愤五首·其一》

原文选段：

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

白话释义：

想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

5、唐代：王质《八声甘州·读诸葛武侯传》

原文选段：

过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。

他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。

白话释义：

经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。

当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。

在家喻户晓的《三国演义》中有这样一个人物：承刘备三请，受命于危难之际，一生为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”；草船借箭、七擒孟获、空城计吓退司马懿这些响当当的事迹只是他辉煌人生的小小点缀；“长蛇成八阵，渭水鼓雷波。地据三分少，公才十倍多。慨吟梁父韵，常叹大风歌”是对他不朽一生的真实写照。

这个人物就是大名鼎鼎，智计双绝的蜀汉丞相——诸葛亮。

说起诸葛亮，我们会崇拜他的神机妙算，会感叹他的盖世才华，也会惋惜他的英雄遗恨。而谈到诸葛亮的遗恨，大家想必都知道，诸葛亮五次北伐失败，出师未捷身先死，病逝于五丈原，徒留无限遗憾于人世间。那么，问题就来了，这个众人皆知的诸葛亮病逝之地——五丈原，它究竟在哪个地方呢？

五丈原其地

秋风五丈原，英雄遗恨地。一提到五丈原，我们首先想到的不是它在哪个地方，而是它是诸葛亮的病逝之地。人家都说，因为一个人，爱上一座城，但对于五丈原来说，则是因为一个人，火了一座城。

这么多年来，因为诸葛丞相，无数的人来到此地，想要一睹这块宝地的风采，看看这神机妙算的诸葛丞相究竟为何选了此处做为他抗击魏军的屯兵之所。而这个问题就要从五丈原的具体位置以及地势说起了。

要问这五丈原究竟在何处，对于大家来说，早就已经不是什么秘密了。因为它就位于陕西省宝鸡市岐山县五丈原镇。没错，就这么一个小小的偏僻的地方，偏偏就被诸葛丞相看上了，靠的就是就是它那堪称一绝的地势。

据《三国志·诸葛亮传》：“十二年春，亮悉大众由斜谷出，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不足……是以分兵屯田……耕者杂于渭滨居民之间……其年八月，亮疾病，卒于军中，时年五十四。”

诸葛亮在春天来到了这八百里秦川西端——五丈原，见到这平原三面环水，东西两侧都是被河流冲出来的深沟，北部靠着渭水，又紧紧扼住斜道被边出口，地势险要，真真儿就如大诗人苏轼所描写的那样：“南望斜口谷，三山如犬牙。西观五丈原，郁屈如长蛇”。有这样独特的地形优势，这五丈原简直是个屯兵据守的绝好地方。

聪明如诸葛亮，一眼就看出这是个宝地。于是，他当即决定在这里驻扎下来，分兵屯田，种植粮食，与魏国开始长期的对抗。这便是诸葛亮与五丈原的第一次邂逅，也是最后一次邂逅。

由于连日的操劳以及过于忧心战争局势，春天才到达这里的诸葛亮，在秋风瑟瑟的一个夜晚，就因病与世长辞，后人在此处修建了诸葛庙来纪念诸葛丞相。从此，五丈原与诸葛丞相就紧紧的联系在了一起，诸葛亮以五丈原而传奇，五丈原因诸葛亮而闻名，人地辉映，在历史上共同留下了浓墨重彩的一笔。

其实，五丈原的历史渊源远远不只限于诸葛丞相的事迹，就单从其名字来看，历史气息就已经非常浓厚了。为什么这么说呢？因为据当地人民讲述，五丈原名字来源有好几种说法，各说法不一。

一说是那个暴君胡亥西游的时候，来到了这个地方，恰好就看见那个大旋风将这里的尘土旋卷至五丈高空，胡亥大惊，于是给此地取名为五丈秋风原；二说五丈原的样子最初跟个葫芦似的，其中最窄的地方只有五丈宽，所以就叫五丈原；三说五丈原的地形像是汉朝时候的五珠钱的五字模样，于是当地人称其为五状原，但是大家都知道，这个方言状丈不分，后来的人传着传着不知怎么就变成了五丈原了。

诸葛丞相逝世于此，名字传说也有好几种，照这样说来，五丈原倒真是个有很深历史渊源的地方！

长使英雄泪满襟

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。 或许对于诸葛丞相来说，他从没有想过自己会在这个一眼相中的屯兵之地死去，因为他还没有完成他一生的夙愿，没有打败曹魏，北伐中原，不可以、不能够、又怎么能够就这样死去呢？

但现实就是这样残酷，诸葛亮选了如此易守难攻的宝地，却还是没能够成功。或许真的如他自己所说：“谋事在人，成事在天”，上天让诸葛丞相不要赢。于是他失败了，生病了；于是，五丈原就成了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的最后一个战场；于是，诸葛丞相消逝在了人世间，徒留下满腔的遗恨，徒留下满衣襟的泪水。

时隔千年，当年智慧忠诚的诸葛孔明已经停滞在历史的长河中，成为了过往。而五丈原这个古战场，带着英雄的遗恨，依旧静静地躺在那里，一如那个秋风瑟瑟的季节里，诸葛丞相病逝时的模样，从未变过。