五行八卦的颜色

出生时间： (公历) 1981年 10月 26日 19点30 本命属鸡，石榴木命。

五行土旺缺木缺水；日主天干为火，生于秋季。

（同类火木；异类水金土。）

(农历) 辛酉年 九月 廿九 戍时

八字： 辛酉 戊戌 丁丑 庚戌

五行： 金金 土土 火土 金土

纳音： 石榴木 平地木 洞下水 钗钏金

八字五行个数 0个木，1个火，4个土，3个金，0个水。

生肖个性 根据分析，您的生肖为“鸡”， 守护您一生的本命佛为“不动尊菩萨”，生肖性格如下：

①精力充沛，善于言谈。

②调查研究，讲究效率。

③果断、敏锐、好表现自己。

④勇往直前，心强好胜，总想一鸣惊人。

弱点：脾气古怪，爱争善辩，固执已见，稍微自私。

日干心性 敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。

日干支层次 [丁丑][中等]丁火坐丑无根，身弱，但丁为星光，无妨。坐下偏财、七杀、食神，食神生偏财，偏财生杀，也一片顺生，吉利。

日干支分析 为人和睦，衣禄不愁，初年有旺禄常在，晚景大好，更有结余，婚迟子晚，夫妻和睦相处，则百事顺利。女人旺夫爱子，孝敬，持家贤良。

您本命五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。

根据命理分析，您天生胃肠功能比较弱，在年轻的时候不会有太大的问题，等多是肠胃不适、胃酸过多、胀气、腹泻、腹痛等问题，但是如果您现在不照顾消化系统，随着年纪越来越大就很容易导致消化系统病变，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。因此您不能过度劳累，要调适压力，维持正常作息，早睡早起，三餐要定时定量，不能喝酒，少吃刺激性饮食，才可以保护先天比较弱的胃肠功能。

您在晚上会比白天更有精神，工作也比较有灵感，效率也比较高，所以您容易晚睡晚起，早睡早起对您比较好，虽然不容易做到，但是会对您的命运有很大的帮助。此外，您不太愿易得罪人，也不愿意当第一位，老二哲学比较适合您。如果您想改变这种现象，一定要戒酒，喝酒会让您的运势低落，体能衰退。如果您能养成早睡早起的好习惯，再配合早晨去公园运动，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

此外，您是属于行动派的人，不喜欢拖泥带水，拐弯没角。因此，您做事快速有效率，但是欠缺缜密的思考，运气好的时后一帆风顺，运气差的时候白忙一场，所以一生常常起伏不定。如果您想改变这种现象，最好每天要留一些时间给自己思考，多想想平常没时间思考的问题，这样可以有助于您做出正确的决策。只要您做事能三思而后行，有正确的方向，再加上您的行动力，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相济。

火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。

火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。

五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。

宜从事的行业与方位 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。

三命通会 丁日庚戌时生，丁以庚辛为财，戌中丙处库地，却与辛合水自克，这就是所谓墓中逢败，难成福运。如果没有补救，且柱中癸水较多，主有眼目之伤。

丁丑日庚戌时生，时日相刑，伤妻害子。如果年月支是寅亥申酉，官至三品；是午未子辰，且行金木运，贵显。

月日时命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。

诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富，衣禄绵长称心怀。

廿九日生： 此日生人，为人忠厚，肯作肯劳，重义信用，与人豪杰，慷慨待人，广结社会，积财有馀。初限平顺，中年运到，晚年馀庆，幸福之命。

性格分析 丁字在字典中仅次于一，排在第二位，拥有特异的地位。史记、律书中记载“丁者，言万物之丁壮也”。它就像树顶上枝叶茂盛的状态。

古时到达征兵年龄的人称作壮丁，也有丁年的说法，意指男子成丁之年（二十岁），汉书、严安傅中载有“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生”，丁女也指成年的女子。这种旺盛的力量也是来自火性。

丙丁虽同属火，但丙像太阳，而丁则像夜空中闪烁的星星，或者可说火之兄是熔炉中卷成漩涡的火花，而火之弟则是祭坛上的烛火。因此丁的性格是属干脆、内藏热情型。头脑转的快，极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人。然而丁的人偶而会无法克制内在的激烈与表面的温和所引起的冲突。由于长久被他人评定为“温和的人”，自己也尽量扮演这个角色，但某个时候会突然暴露自己的冲动。

丁丑日生的人受平稳的运势之惠，除了拥有丰富的表现力外，对金钱应该也很执著。

爱情分析 这种类型的男性会使恋情持久，他不象丙以瞬间的爆发力来决定恋爱的胜负，一旦他对某一个女性萌生恋情，就会像炭火般，自内心持续热力，火苗很难消失，他的恋情也不是以肉欲为起点，而是着重于和对方心灵相通的喜悦，就算是个短短的约会，如果能眉目传情即以心满意足。

丁日生的男性相信一种神秘的缘份，十分重视彼此的邂逅，象在无意中进入的咖啡厅中巧遇女服务生，他也会有命中注定的感觉，此外会深受占星术书中的暗示所影响，这些特征都与动物性的本能相结合。

事业分析 丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，虽然火光不大，却都是由内心发出，因此这类人多选择宗教、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活跃，即使自己的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。

火属艺术或学术文化的性质，因此丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向发展，如果广义的诠译艺术活动，**界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味娱乐用品相关的事业。

火的人擅长艺术或娱乐事业，但丙多是活跃于表面的艺人，而丁则适合从事幕后工作，如成为经纪人或制作人，尤其以庚年生的人最适合当协助性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处理事务。

财运分析 丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。

不过也有完全相反的例外出现，他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱，所以尽管执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们往往以“金钱不是万能”为理由，善于计算到了接近失礼的地步。

健康分析 丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因拥有稳重的长处，会自己照料生活，所以反而多是健康的人。

今年28岁，五行骨重为56两，命书如下(仅供参考)：

此格推来礼义通，一身福禄用无穷；

甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。

说明：

此命为人性巧心灵，有口无心， 事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘荫少种树， 怀才不遇，三十九财来无归日，中限轻财，大举随行，移运得安然，成名可望，旧业还新，名利亨通，此命小事宜放松，方有子媳， 寿元八十二，卒于冬月之中。

10月26日—整合凝聚者

10月26日出生的人拥有特殊的才能，能改革、重组及管理各种组织机构，例如俱乐部、运动队伍、支委会团体、商业公司甚至是组织更庞大的政治单位。不论是担任领导者的职务或是扮演重要的咨询顾问，这一天出生的人都能将团队的向心力凝聚起来。虽然他们总是循规蹈矩地做着自己分内的工作，但是当他们与同僚及伙伴一起合作时，却能在人群中绽放光芒。这一天出生的人知道如何在以团队为优先考虑的前提下，显示出自己在其中的努力。不过，他们却不愿意牺牲私人的目标或期望，因此他们会去寻找一个发燕尾服性和自身前途可以相辅相成的团体。

这一天出生的人非常清楚什么是权力，以及权力如何在社会上运作。他们也精通理财，并且往往会设法利用与本身所属机构组织的共存关系来增进财富。因此，如果他们担任执行的职务，多半能运用聪明的投资及储蓄策略来开源节流。他们不太会作出可能危及自身团体长程发展的事，只要想念自己的牺牲是值得的，他们往往会不顾一切地努力奋斗。

由于特立独行的个性使然，10月26日出生的人给人的印象就是一副天不怕地不怕的样子。虽然有时候做事也会草率鲁莽，但他们的感情与行为通常都受到严厉的控制及指引。部分这一天出生者的自制力非常强，宛如神明般地无情无欲，对别人所表现出来的情绪反应和弱点有些无情，甚至到了毫无感觉的地步。事实上，他们倘若愿意做些改变，倒不失为一件好事，抱持着完全不受打击的态度，终究会成为日后发展的绊脚石，应该逐渐地戒除。

这天出生的人可以从经验中学到；真正的尊敬必须是赢回来，而非强迫他人而获得的。不过遗憾的是，虽然臣服于*威下的畏惧并非尊敬，但较不成熟的今日出生者也许不会承认这样的事实。

今天出生的人不但是计划者，也是实行家，若是手上握有权力，他们往往说到做到，毫不犹豫地打扫住屋或彻底重组某个单位，即使这些作为会引起极大的反弹也不理发决定，崮为他们有信心向大家证明自己有效率的办事方式是相当可行的。他们的孩子不太会对于自己的未来感到一片茫然；相对地，今天出生的孩子会期望能从父母亲的手中获得多数的自主权，并且厌恶任何模棱两可或不确定的指导。

责任感对今天出生的人而言是相当重要的，他们通常都相当坚持本身既定的原则。不过，他们仍必须注意自己易向权力欲望低头、忘却心中道德是非的个性。

幸运数字和守护星

10月26日出生的人会受到数字8（2+6=8）和土星的影响。由于土星具有强烈的责任感及谨慎小心的个性，使得自我设限与听天由命等保守倾向在今天出生的人身上更为显著，其中听天由命的特征还因受到冥王星（天蝎座的主宰行星）的影响而更强烈。同样地，由于土星及冥王星的结合，使得严肃认真、控制欲和对权力的渴望等特质也被强化。受数字8影响的人通常会以循序渐进、积极审慎的方式建立自己的生活与事业。虽然他们平时相当亲切体贴，但外表上可能还是会表现一种冷静且超然物外的态度。

健康

10月26日出生的人必须留神，切勿过分放纵地暴饮暴食，或是遵行如清教徒般简约刻苦的极端饮食态度，而对自己的消化系统造成虐待。在饮食方面应该双管齐下，寻求适量又多变的菜色，并且确定自己有摄取足够的谷类、调理清淡的蔬菜和其他可帮助消化排泄的纤维素。此外，每天至少饮用一夸脱或甚至半加仑的水，咖啡的摄取量应减到最低。不妨将过剩的精力尽情发汇在活动量大的体能运动上，而将有攻击的冲动投注于团队运动或武术练习中。

建议

在放荡不羁与禁欲主义两者之间寻得平衡点。别对他人中自己期望过高，能力仅止于此-别再无求了。确实地了解自己真正希望做的事是什么，避免和理想背道而驰、相去太远。

名人

希拉里(Hillary Rodham Clinton）美国第一夫人，也是律师及保健卫生专家。

台湾演员孙越，早期以反派角色知名，70年代凭老兵**《老莫的第二个春天》和《搭错车》走红，后转型为喜剧演员，代表作《小人物狂想曲》。80年代退出影坛后当终生义工，并以《孙叔叔说故事》，电视节目享誉。

玛哈莉亚杰克森(Mahalia Jackson)美国福音歌手，以充满生命力且耐人寻味的女低音和唱福音歌曲时动人的音色闻名，促使宗教经文配上蓝调音乐的情调与韵律的音乐形态发展成熟。

法国总统密特朗(Francois Mitterand)

美国出版商约翰奈特(John SKnight)为报业大亨。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第8张代表[力量]，中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。牌面正立时，这张牌代表个人的魅力以及追求成功的决心；牌面倒立则是自满的滥权。

静思语

人格中的阴暗面是无法永远置之不理的，迟早有一天会显现出来。

优点

富团体意识、善理财、组织能力强。

缺点

严肃阴沉、自我压抑、呆板。

星座：天蝎座 主宰行星：火星和冥王星 属性：水相星座 星座缘起的奥秘：

临界深秋与冬日交界之时，处于繁盛与衰亡之间，因此是最复杂的星座。领悟力强，容易情绪低落，有潜在的变态陷阱。能造成伤害或毁灭，内心有可怕而黑暗的一面。 生辰星位或太阳在白羊座：

强烈，是天蝎座的人的突出性格表现。巨大的耐力使他敢于迎接艰难险阻，并能征服之。无论生活中的还是情感方面的错综复杂的问题，非但不会使他厌烦，相反还会给他的生活增添乐趣。

他从不接受任何失败，如果遭到了挫折，他将会产生强烈的心理变态反应。而后他会从零开始，凭着顽强的意志和坚韧不拔的精神，重新奔向成功。他喜欢戏剧性的场面，会不时地在他前进的道路上导演一幕。最好不要成为他前进道路上的障碍，这是一个危险的竞争者和一个可怕的对手。他将永远不会忘记失败的教训和自己所受的伤害。

天蝎座的人需要经常不断地处于忙碌之中。他喜欢亲自动手去做；喜欢改善自己的工作和生活环境；喜欢更新自己的想法，而不喜欢无所事事和庸庸碌碌的生活，那会使他丧失生机和活力。

天蝎座的人酷爱权力，喜欢有自己的思想方法。钱和物质对他是不可缺少的，但从不用它来束缚自己的手脚，他对那些对自己的事业、工作有过帮助的人，总是念念不忘，肯为他们慷慨解囊。在生辰天宫图中，当火星在白羊座、天蝎座或摩羯座，或者在黄道第Ⅰ、Ⅹ、 Ⅶ或Ⅳ宫中的影响力较大的时候，这一性格会表现得更为突出。

与黄道任何其他星座的人不同的是，天蝎座的人善于等待有利于自己的时机。一旦时机到来，他选定了自己要走的路，那么任何力量都无法除阻挡他的前进，他会经受住任何艰难困苦的考验。别人失败或弃阵逃脱的地方正是他建立自己成功业绩的圣地。他喜欢慎重而深思熟虑的冒险行动，也很会利用自己的魅力和感召力去达到自己渴望的目的。许多有声望的金融家，他们的生辰天宫图中都有天蝎座的强大的影响力。天蝎座的人常常表现出利益上的本性，颇懂生意经，越是棘手的生意，他越能从中渔利。

这是一个不太容易相处的人，一切都向最好的看齐。他的物质欲望必须得到充分满足。相传，天蝎座与象征死亡、遗产和赠与的黄道第Ⅷ宫结了“金玉”良缘，因此迄今为止，天蝎座的人仍在享受着配偶在物质生活方面常常给他的利益。

还有些天蝎座的人，可能走向另一个极端，他们对这个世界上的幸福、财富毫无兴趣，而是去开创自己的信念之路，或者内心深处经历着神秘主义的骚动。 其它说明：

愿望强烈的天蝎座的人说：“我需要”。

表达爱情的方式是：错综复杂。

是一个：有强烈欲望的人。

渴望：找到一个宽容的妻子（或丈夫）。

受骗：由于过分自信和喜欢复杂化。

喜欢：去寻觅珍奇之物。

害怕：别人不真诚。

弱点：经常存在一种潜在的危机感。

有利条件：毅力。

不利条件：不善于变通。

假期生活：改变自己房间的陈设，或在家里修修补补。

开支：用于得不偿失的事情。

吉祥物：龙。

吉祥金属：铁。

吉祥宝石：红宝石。

吉祥日：星期二。

喜欢的颜色：红色。

吉祥数字：9、18、27、36。

隐蔽之处、葡萄园、豪华的娱乐场所、最新式旅馆和繁华的地方。

吉祥植物：红辣椒、蓟根草、苦艾。

居住条件：隐蔽而富有神秘色彩、古香古色的家具。

理想旅居国：挪威、马来西亚、叙利亚、保加利亚、澳大利亚的昆士兰。 星座名人：

帕格尼尼（意大利作曲空）、陀思妥耶夫斯基（俄国小说家）、玛丽居里（波兰物理学家）、毕加索（西班牙著名画家）、戴高乐（法兰西第五共和国总统）、阿兰德龙（法国著名影星）、兰开斯特（美国**演员）、甘地夫人（印度前总理）、密特朗（法国总统）

　　公元1984年12月19日6时50分出生

　　一九八四年 闰十月 二十七日 卯时

　　印 劫 日 杀

　　八字： 甲 丙 丁 癸

　　子 子 亥 卯

　　命局分析：本命属鼠，海中金命。七杀格。日贵格。子月丁火，取木为用神，庚金劈木为喜神。

　　性格：

　　丁的性格是属干脆，内藏热情型。头脑转的快，极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人。然而丁的人偶而会无法克制内在的激烈与表面的温和所引起的冲突。由于长久被他人评定为“温和的人”，自己也尽量扮演这个角色，但某个时候会突然暴露自己的冲动。

　　丁亥日生的人可以说是有安静、理性的性格。尽管周围评定他是“非常温厚的人”，但事实上在他内心却稳藏了丰富的独立心及创业发展的雄心。

　　恋爱：

　　这型男性会使恋情持久，他不象丙以瞬间的爆发力来决定恋爱的胜负，一旦他对某一个女性萌生恋情，就会像炭火般，自内心持续热力，火苗很难消失，他的恋情也不是以肉欲为起点，而是着重于和对方心灵相通的喜悦，就算是个短短的约会，如果能眉目传情即以心满意足。

　　丁日生的男性相信一种神秘的缘份，十分重视彼此的邂逅，象在无意中进入的咖啡厅中巧遇女服务生，他也会有命中注定的感觉，此外会深受占星术书中的暗示所影响，这些特征都与动物性的本能相结合。

　　职业：

　　丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，虽然火光不大，却都是由内心发出，因此这类人多选择宗教、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活跃，即使自己的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。

　　火属艺术或学术文化的性质，因此丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向发展，如果广义的诠译艺术活动，**界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味娱乐用品相关的事业。

　　火的人擅长艺术或娱乐事业，但丙多是活跃于表面的艺人，而丁则适合从事幕后工作，如成为经纪人或制作人，尤其以庚年生的人最适合当协助性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处理事务，由于庚在组织中有能够过全行动的暗示，所以也很适合当制作人。

　　财运：

　　丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。

　　不过也有完全相反的例外出现，他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱，所以尽管执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们往往以“金钱不是万能”为理由，善于计算到了接近失礼的地步。

　　甲年生的人不会发大财，但财运很平均，一生收支平衡。

　　健康：

　　丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因拥有稳重的长处，会自己照料生活，所以反而多是健康的人。这型人擅长于击退轻症小病，有心脏病的暗示，特别是狭心症或心脏瓣膜症。此外，也须注意肺炎、肋膜炎。

一个土生土长的南方人，吃面食的机会是比较少的。随着人口迁徙的频率加快及网络技术的发展，文化交融越来越密切 。平时会吃面条、包子、馒头等面食，但是很少以它作为主食，也甚少在家自己做。

一个偶然的机遇，打开了我与面粉的“邂逅之旅”。我开始自己学习做包子了。包子的材料步骤很简单，但是每次结局不尽相同。

每次按照教程进行操作，结果博主用了半斤面粉，我可能用了快一斤面粉。呜呼哀哉，最后看着有点死面迹象的面团，哭笑不得。

在交过了五六次的“学费”面粉之后，我终于学会一个新的判断面团加水量的方法了。不能完全按照教程的参考水量来，准备一双筷子，边往里边倒水，边快速搅拌，直至没有干粉，又能揉成团，面团也不会很硬即可。

到了这一步，面团将会开启一场与时光的邂逅之旅——发酵。在这场等待的时光里，除了经验可以来预估它大概会长成什么面貌，谁也不知道，尤其是对新手来说。

在这等待的时光里，总会忍不住去偷瞄面团到底长大了没有。半个小时过去了，如果还没膨大到快一倍，心里就着急得不能自己。如果经验成熟了，或许会没有这般好奇心情。在我看来，这是玩面粉的一种乐趣，生活之趣也！

等到一拉面团就出现了明显的马蜂窝的状时，就表示面团已经发酵完成了。发酵好了的面团还需要再进行揉捻，使到表面光滑，并排光里面空气。这个的目的都是为了使包子成相好看，揉捻到位，蒸出来的包子表面光滑细致，不会有凹凸感，空气排光了，包子出炉后，截面不会有大窟窿或者坍塌。

一步一步，终于可以上炉，且慢，还需要进行第二次发酵，在锅里让它发酵个十几二十分钟，再开火蒸熟。熄火后也不能马上开盖，还要再稍等会。

心急的人儿到了这里总会拿着相机守在炉子旁边了。这场面粉与时光的邂逅之旅到此就告一段落了。犹如生活般一样，我们打开了一个开光，步骤或许大抵相同，结果却因人而异。过程是一个享受，于此旅程中，放松自我，享受其乐 。

　　无题 应该有很多哦，你具体说的是哪个？

　　无题——李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　注释：

　　1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“

　　无题”作诗的标题。

　　2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才

　　会结束。

　　3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

　　4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

　　5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

　　6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

　　赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首

　　诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但

　　更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了

　　生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因

　　不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两

　　句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

　　题（其二）

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　[编辑本段]《无题》序

　　花去余香渺，

　　人归细雨蒙。

　　画楼春色重，

　　谁笑作倾城。

　　[编辑本段]《无题》一

　　死生寂寞旧思缘， 春梦缠绵花落寒。

　　能舞清风挥碧影， 难留旧月照栏杆。

　　伤心本为痴痴怨， 愁怅何须窃窃瞒？

　　海誓山盟空相许， 真情尽处亦云烟！

　　[编辑本段]《无题》二

　　执手还须道珍重， 此情尽处也温柔。

　　你心你情终易换， 我爱我恨本难求。

　　昨日尚是无猜引， 今朝已成陌路由。

　　梦魂如化相思鸟， 日夜悲啼死不休！

　　[编辑本段]《无题》三

　　谁道相思苦滋味， 谁言恨事本天成！

　　心坚何惧无情雨， 魂断岂堪憔悴风。

　　梦里月圆香雾绕， 云端花好紫烟轻。

　　无缘今世成相许， 或待重逢任死生！

　　[编辑本段]《无题》四

　　作者:李商隐 年代：唐

　　余香往事梦中休， 玉影芳踪难去留。

　　自古相思一样苦， 从来离散两般愁。

　　情能深处忧还喜， 恨至多时淡且稠。

　　独对月明应寂寞， 问卿何处过中秋。

　　[编辑本段]《无题》五

　　写赋空多子建才， 应知神洛是天仙。

　　无情花落人争爱， 有意草幽谁弃怜。

　　书简情深羞不语， 荔枝香尽恨难言。

　　温柔若假还真日， 莫在别时也问缘！

　　[编辑本段]《无题》六

　　记否桂花香脉时， 当年笑我是情痴。

　　诗如笔底相思泪， 泪若心头无语诗。

　　错把绝情归信误， 漫将失意做新知。

　　嫦娥未必曾秋水， 柳月何须似画眉。

　　[编辑本段]《无题》七

　　爱恨朦胧花季间，含情为你似婵娟。

　　无心妙语偏多解，有意痴言正少缘。

　　往日闲愁强潇洒，近来新病弱衣冠。

　　锦书不敢繁青鸟，梦里相期渐渺然。

　　[编辑本段]无题后记重逢

　　惜别再见怎无言。云鬓红唇泪眼含。

　　闲问新情皆婉转，偶提旧事共流连。

　　桥头问卜谁沾喜？星尽求神自惹怜！

　　我未成名卿已嫁，今生又是来生缘。

　　其一

　　来是空言去绝踪， 月斜楼上五更钟。

　　梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。

　　蜡照半笼金翡翠， 麝薰微度绣芙蓉。

　　刘郎已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重。

　　其二

　　含情春畹晚， 暂见夜阑干。

　　去见意中人时， 已春深日暮。

　　楼响将登怯， 帘烘欲过难。

　　多羞钗上燕， 真愧镜中鸾

　　归去横塘晚， 华星送宝鞍。

　　其三

　　何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨岸。

　　东家老女嫁不售， 白日当天三月半，

　　溧阳公主年十四， 清明暖后同墙看。

　　归来展转到五更， 梁间燕子闻长叹

　　[编辑本段]无题

　　作者:李商隐 年代：唐 体裁：五古 类别：未知

　　八岁偷照镜，长眉已能画。

　　十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

　　十二学弹筝，银甲不曾卸。

　　十四藏六亲，悬知犹未嫁。

　　十五泣春风，背面秋千下。

　　[编辑本段]无题二首

　　作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

　　凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

　　扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

　　曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

　　斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。

　　重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

　　神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。

　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　注释：

　　莫愁：泛指少女。典出梁萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”

　　简析：

　　第一首似写一位女性在怀思所爱。写深夜难眠还在缝制罗帐，回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情，期待着有机缘能再相遇。也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首，写少女醒后细品梦中的情景，必然若失，徒自伤感，并表示为了爱情甘愿受折磨，决心追求幸福。

　　李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题，内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

　　第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。象这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。 接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。 颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧？“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。 末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。 比起第一首，第二首更侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法也更加概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。 颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。 颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。 爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。 中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。 无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。象冯浩那样，将“凤尾”首中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这两首诗说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍我们从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。就这两首无题诗看，“重帏”首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。和“重帏”首相比，“凤尾”首的寄托痕迹就很不明显，因为诗中对女主人公爱情生活中的某些具体情事描绘得相当细致（如“扇裁月魄”一联），写实的特点比较突出。但不论这两首无题诗有无寄托，它们都首先是成功的爱情诗。即使我们完全把它们作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。

　　[编辑本段]无题二首

　　作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

　　来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

　　梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

　　蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

　　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

　　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　注释：

　　刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。

　　简析：

　　第一首是情诗，写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。第二首也是情诗，但比较隐晦、深沉而痛苦，结尾二句为千古佳句，引人共鸣。

无题

无题 （其一）

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：闺情

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

注释：

1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 诗的标题。

2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。

3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。 5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

赏析

这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首

诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但

更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了

生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因

不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两

句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

无题（其二）

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

《无题》序

花去余香渺，

人归细雨蒙。

画楼春色重，

谁笑作倾城。

无题《一》

死生寂寞旧思缘， 春梦缠绵花落寒。

能舞清风挥碧影， 难留旧月照栏杆。

伤心本为痴痴怨， 愁怅何须窃窃瞒？

海誓山盟空相许， 真情尽处亦云烟！

《无题》二

执手还须道珍重， 此情尽处也温柔。

你心你情终易换， 我爱我恨本难求。

昨日尚是无猜引， 今朝已成陌路由。

梦魂如化相思鸟， 日夜悲啼死不休！

《无题》三

谁道相思苦滋味， 谁言恨事本天成！

心坚何惧无情雨， 魂断岂堪憔悴风。

梦里月圆香雾绕， 云端花好紫烟轻。

无缘今世成相许， 或待重逢任死生！

《无题》四

余香往事梦中休， 玉影芳踪难去留。

自古相思一样苦， 从来离散两般愁。

情能深处忧还喜， 恨至多时淡且稠。

独对月明应寂寞， 问卿何处过中秋。

《无题》五

写赋空多子建才， 应知神洛是天仙。

无情花落人争爱， 有意草幽谁弃怜。

书简情深羞不语， 荔枝香尽恨难言。

温柔若假还真日， 莫在别时也问缘！

《无题》六

记否桂花香脉时， 当年笑我是情痴。

诗如笔底相思泪， 泪若心头无语诗。

错把绝情归信误， 漫将失意做新知。

嫦娥未必曾秋水， 柳月何须似画眉。

无题《七》

爱恨朦胧花季间，含情为你似婵娟。

无心妙语偏多解，有意痴言正少缘。

往日闲愁强潇洒，近来新病弱衣冠。

锦书不敢繁青鸟，梦里相期渐渺然。

无题后记重逢

惜别再见怎无言。云鬓红唇泪眼含。

闲问新情皆婉转，偶提旧事共流连。

桥头问卜谁沾喜？星尽求神自惹怜！

我未成名卿已嫁，今生又是来生缘。

无题

李商隐

聚首多么不易，离别更是难舍难分；

暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。

春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；

红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。

清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；

夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。

蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，

殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。

[题解]

就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。

其一

来是空言去绝踪， 月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠， 麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重。

其二

飒飒东风细雨来， 芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入， 玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少 ，泌妃留枕魏王才。

相思莫共花争发， 一寸相思一寸灰。

其三

含情春畹晚， 暂见夜阑干。

去见意中人时， 已春深日暮。

楼响将登怯， 帘烘欲过难。

多羞钗上燕， 真愧镜中鸾

归去横塘晚， 华星送宝鞍。

其四

何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售， 白日当天三月半，

溧阳公主年十四， 清明暖后同墙看。

归来展转到五更， 梁间燕子闻长叹

李商隐《无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云宾改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。

译文

见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息

无题

作者:李商隐 年代：唐 体裁：五古 类别：未知

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不曾卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。

无题二首

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

注释：

莫愁：泛指少女。典出梁萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”

简析：

第一首似写一位女性在怀思所爱。写深夜难眠还在缝制罗帐，回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情，期待着有机缘能再相遇。也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首，写少女醒后细品梦中的情景，必然若失，徒自伤感，并表示为了爱情甘愿受折磨，决心追求幸福。

李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题，内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。象这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。 接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。 颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧？“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。 末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。 比起第一首，第二首更侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法也更加概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。 颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。 颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。 爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。 中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。 无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。象冯浩那样，将“凤尾”首中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这两首诗说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍我们从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。就这两首无题诗看，“重帏”首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。和“重帏”首相比，“凤尾”首的寄托痕迹就很不明显，因为诗中对女主人公爱情生活中的某些具体情事描绘得相当细致（如“扇裁月魄”一联），写实的特点比较突出。但不论这两首无题诗有无寄托，它们都首先是成功的爱情诗。即使我们完全把它们作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。

无题二首

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

注释：

刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。

简析：

第一首是情诗，写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。第二首也是情诗，但比较隐晦、深沉而痛苦，结尾二句为千古佳句，引人共鸣。

无题

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

注解：

1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。

2、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。

3、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。

4、分曹：分组。

5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。

6、鼓：指更鼓。

7、应官：犹上班。

8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。

韵译：

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；

我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；

内心却象灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；

分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；

策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。

评析：

��所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事

的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出

而巳。

��此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再

写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。

--引自"超纯斋诗词"bookbest163net 翻译、评析：刘建勋

注释：

送钩，古代宴会中的一种游戏，把钩在暗中传递，让人猜在谁手中，猜不中就罚酒。射覆，古代的一种游戏，在器皿下覆盖东西让人猜。兰台，即秘书省，掌管图书秘籍，时李商隐任秘书省正字。

无题四首

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

（其一）

来是空言去绝踪， 月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠， 麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重。

（其二）

飒飒东风细雨来， 芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入， 玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少， 宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发， 一寸相思一寸灰。

（其四）

何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售， 白日当天三月半。

溧阳公主年十四， 清明暖后同墙看。

归来展转到五更， 梁间燕子闻长叹。

王十二兄与畏之员外相访，见招小饮，时予以悼亡日近，

不去，因寄。

谢傅门庭旧末行， 今朝歌管属檀郎。

更无人处帘垂地， 欲拂尘时簟竟床。

嵇氏幼男犹可悯， 左家娇女岂能望？

愁霖腹疾俱难遣， 万里西风夜正长。

哪首？自己挑。

回答者：759414342 - 魔法学徒 一级 1-12 21:13

送元二使安西

唐 王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

回答者：ljh19970727 - 秀才 二级 1-13 13:02

过零丁洋

辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。

今译

回想我早年由科举入仕历尽苦辛，

如今战火消歇已熬过了四个周星。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，

个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死，

我要留一片爱国的丹心映照汗青。

问题一：对执手偕老这个成语有什么样的见解？ 有一个女人曾在自己的文字王国里借着一个男人的口来探讨情的真义，她要他引用《诗经》上的句子向另一个女人求爱：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 她说，这是一首最悲哀的诗……生死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开。”――好像我们自己做得了主似的。 是的，无法自主。可是，为什么还要忍不住奢望，奢望可以执子之手，与子偕老？

问题二：执手相依与执手皆老谁更能体现出白头到老的意思 当然是执手偕老。执手相依只是相依，也许只是一刻邂逅，也许是一段情缘，甚至也许可以是一场遇，重点在“依”；而执手偕老，前提必须是相依，另外它除了相依，更重在“老”，不仅在于一刻，不仅是一场，不仅是一段，而是一辈子，贯彻始终。所以，白头到老甚至也可以用白头偕老来代替。希望你理解我的意思。请收纳。

问题三：执手偕老的翻译是：什么意思 英文有人翻译了

汉语注释是

与爱的人牵手白头到老=

问题四：知慕少艾 执手偕老 请问怎么解释 谢谢 这种拼起来的话，解释在这里，只能自己理解，

引自百科：

知慕少艾

少艾，美丽的少女。少年人情窦初开，就知道爱慕美丽的少女。后来用来指少年人的美丽情感。

原文出处

《孟子・万章上》第一章：人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。大孝终慕父母，五十而慕者，予于大舜见之矣。

解释

人在幼年的时候,就敬慕父母,长大后就懂得追求女色,便渴望年轻美貌的姑娘;有了妻室儿女,便迷恋妻室儿女;做了官,便讨好君主,得不到君主的欢心,便内心焦躁;只有最孝顺的人才终身敬慕父母到了五十岁还敬慕父母的人,我在圣人舜身上见到了

执子之手，与子偕老，

握着你的手，与你一起变老，

（虽然有人认为这句话是讲友情的，但是吧，感觉还是爱情更近一点。）

问题五：携手相爱 执手偕老意思 意思就是俩个相爱的人一直到老了

问题六：执子之手，与之偕老是什么意思？ 意思：拉着你的手，和你一起老去。

“执子之手，与子偕老”（读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

。

现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。

问题七：什么执手什么到老 那句经典语录 “执子之手，与子偕老”（读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老[1] 。

现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒[2] 而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。

问题八：相濡以沫执手偕老下一句应对什么 举案齐眉并肩同行

问题九：执子执手，与子偕老的详细来历？ “执子之手，与子偕老”，诗词名句，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。大致意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老。千百年来一直让人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。

“执子之手，与子偕老”（读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

原文：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

演变：

执子之手,与子共著

执子之手,与子同眠

执子之手,与子偕老

执子之手,夫复何求

这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。

这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。

执子之手 与子偕老 原文注释

击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。 跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。 生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。

诗文赏析：

这并非是一首爱情诗，而是描写了战士们在上战场之前立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦”的兄弟情谊。

本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦， 又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自 然天成。

爱情诗：执子之手，与子携老

执子之手，与子携老

诗名：不详 出处：冷面楼主和尚妻

原文：

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；>>