写给自己的一段话

写给自己的一段话

写给自己的一段话

1、勤奋是走向成功的唯一途径。没有它，天才也会变成呆子。成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。世界上最美好的东西，都是由劳动、由勤快的双手创造出来的。勤奋的劳动，可以获得丰硕的成果。要想在仕途中成功的收获，还须我们一双勤劳的手。

2、漫漫红尘，一路走来，似乎有太多的不得已，也有太多的言不由衷，看得见开始，却猜不到结局。犹如一叶孤舟，在茫茫的汪洋里航行，看得见波涛汹涌的海浪，却不知道抵挡过前浪能否躲过后浪，那捉摸不透的浪花如潮暗涌，何时才能顺利达到彼岸。

3、纵观人的一生，想得到和怕失去，贯穿始终。它们是万花筒中的三棱镜，是万花筒的心。旋转时，万花筒产生了五光十色的幻像。我们处在其中，时而欢乐，时而悲伤，时而幸福，时而痛苦。酸甜苦辣，悲欢离合，无所不有，而每人又不尽相同。这就是人生。

4、世界之中，没有任何动物会比蚂蚁更勤奋，然而，它却最沉默寡言。如果每一条路上的人们，都能学学做蚂蚁，那么，碌碌无为的人即将远离。春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。人类要在竞争中生存，便要勤奋，要在社会中发展，便要奋斗。古往今来，任何的成功与收获，无不是脚踏实地，艰苦卓着，勤奋辛劳的结果。

5、大海的广阔在于其胸怀。小河的流入，大雨的滴落，阳光的暴晒，世人的的称赞，宠辱不惊，看花开花落，云卷云舒。

6、节俭，传了一代又一代人，养活了大地上的人类也支撑了这个社会的文明。按理来说，物质生活的充裕与精神文明的发达是一致的。但现实是人们的肚子填饱了，精神却空虚了。人们对自己生活质量提出高要求的同时是不是也该关注一下精神卫生呢？

7、懂得承受的人，不会去追逐虚无飘渺的幸福，总是喜欢付诸实实在在的行动！在脚踏实地地努力中寻求心灵上的一种感动，也许感动不了天，也感动不了地，(wwwaiyangeducom)只要有过感动的痕迹就足够！清楚的知道，幸福，固然令人向往，但是，最重要的还是在于奋斗的过程中，洒下的点点滴滴的汗水后所收获的，有着太多太多感悟的生命历程！

8、人生不向前走，不知路远；人生不得勤奋，不明智理。天才源于勤奋，蠢人出自懒惰，明智之人甘当勤奋的小蜜蜂。勤奋，是智慧的双胞胎，懒惰，是愚蠢的'亲兄弟。勤奋的人，擅于利用时间，懒惰的人，总是没有时间。勤奋，是时间的主人，懒惰，是时间的奴隶。人的一生须得忙碌，忙碌才能体现价值，赢取向往的收获。

9、命运就像一块名贵的丝帕，再怎么巧夺天工，摊在手心，仍会透出稀稀疏疏的细缝。在阳光的照射下，那些难以缝合的针脚映现出丝丝缕缕的光，貌似一束含苞待放的花朵，深深嵌入心底，并在那里长出一片，芬芳圣洁化作一份淡定的心情，只此浮生静静的看着它绽放。

10、自古以来功名成就的人，都离不开一个“勤”字。人的一生在于勤，勤能补拙，不劳无获，勤劳可得，不勤则饥，不勤则愚。人生之路上，以勤为劲，焉得幸福，还须苦行舟。勤劳一日，可得一夜之安眠；勤劳一生，可得幸福之长眠。

11、懂得承受的人，不会将喜怒哀乐挂在脸上，而是将生活中的所有辛酸和快乐浓缩成智慧，隐藏在忙碌的身影背后，在举手投足间，默默地释放出人生的精彩！在为人处世中，收获着不容掩饰的快乐！在疲惫不堪时，懂得了放弃该放弃的所有，握住属于自己的执着，不让岁月成蹉跎！

12、繁花似锦的年华独对空镜子，一袭长发再怎么理还是凌乱，两鬓的黄花也被拨弄得纷纷坠落一地，那一丝暖意化为乌有，终冷了镜中人，寂寞了流年。

13、小草的勇敢在于其不屈。土地的滋养，蚯蚓的鼓励，自然的竞争，大风的摇晃，不丢不弃，一天一抬头，任骄阳和明月的变换。

14、等待和邂逅，是一种宿命式的苍凉。或许，一次偶然的相遇，一个不经意的眼神，就注定了一生的际遇。纵然使出全身力气去挣扎，去博弈，终是徒劳。

15、一些看似符合情理的事情，却被莫名其妙的潜规则。无知就像潜伏在体内的病灶，看不见，摸不透，只能眼睁睁的看着它发作，自己却束手无策。最大的悲哀莫过于，遍体鳞伤却找不到伤口在哪里。

16、清浅时光在暖阳里悄悄流淌，静坐梳妆台前，轻轻梳理发丝，两鬓贴上黄花，一丝暖意在清冷的镜中蔓延。不知从何处发出一声轻轻的叹息，在空寂的镜子里轻轻的回应。独坐空镜，对影成双，冷落了两鬓黄花。

17、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。吃得苦中苦，方为人上人。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人生的大道上荆棘丛生，生活之路上烽烟滚滚，只有意志坚强而勤奋吃苦的人，才可以在笑中达到目的地。

18、有时候，抛开一些世俗的念头，都有些不敢直面自己的内心。冥冥之中，似乎有一股不可抗拒的力量在牵绊着，让自己裹足不前。郁闷、沮丧、无所适从等等消极负面的情绪穿透肌肤细胞血液，悄悄吞噬着卑微的自信。

19、我们看人生，不过是雾里看花，水中望月，痴人说梦。谁又能看个清楚，说个明白！因为我们就在其中，所谓当局者迷，旁观者清。谁是旁观者呢，也许就是佛吧。我们看月，月有阴晴圆缺。我们看太阳，太阳不过是个大圆盘。看星星，星星像眼睛。而真的月呢，只圆不缺。真的太阳呢，大得不敢想象。真的星星，更是神奇得不可思议。我们所见的万物无不如是。

20、懂得承受的人，是不会轻易言弃的，不管前方的路多么的难走，多么的高不可攀！当面对困难时，会冷静地去分析，去思考，去反省！不会一哭二闹三上吊，更不会怨天尤人，而是先好好地认识自我！不会让一时的情绪左右了自己坚定的步伐，对待任何问题都会以辩证的眼光去看待。面对别人的过失，不会斤斤计较，更不会耿耿于怀，而是宽容地去对待，懂得了在换位思考中，让理解的理念渗透进感恩的情愫中！

21、节俭，是一种意识，是一种美德。对个人，是一种科学的生活方式。对社会，是一种文明。把这种美德传下去，是每个人的责任。

22、关键是一份心态，不同的心态有不同的结果，正如乐观的人看到的是一张白纸，而悲观的人看到的是白纸上的一个黑点。淡然面对生活，是一份心境，更是一种智慧。它可以使人们把事情看得更淡，更轻，但并不是消极的逃避。

23、人生，不可能什么事情都面面俱到。当现实与理想发生冲突，想要摆脱现状，选择另外一种生存方式，就不可能会奢望还有高床软枕，可以清心安逸。也许，你必须忍受风霜扑面，颠沛流离。假如你不是那么爱慕虚荣，嫌贫爱富，此生温饱足矣，或许就会做到知足常乐，平平淡淡的走完余生。

24、生活中，磕磕碰碰的事情在所难免，身为凡人，谁都无法逾越，只能默默地学会去承受，其实承受并不是懦弱的表现，而是一种智慧的象征。承受，也并非是逆来顺受，而是在别无选择的情况下，才不得不做出的抉择，承受的结果不该是堕落，而是身心的丰盈，是意志的历练！

1、梦见蚯蚓断节的吉凶指数

人格之木立于地格土之上，顺应天地自然之妙配，莫作木克土论，此局兆，乃必安泰自在，境遇坚固稳当，如立盘石之安泰一般，能成功发达，容易达成目的，名利双收，顺利发展，幸福长寿，但切戒贪污，否则招凶以受渎职犯法之罪惩。大吉昌

吉凶指数：81（仅供参考）

2、梦见蚯蚓断节的宜忌

「宜」宜爽约，宜拍照，宜亲吻。

「忌」忌随身携带指甲刀，忌用支付宝转账，忌给妈妈打电话。

3、梦见蚯蚓断节的预兆

做生意的人梦见蚯蚓断节，代表尚未稳定、宜多小心，春占有财利。

怀孕的人梦见蚯蚓断节，预示生女，与祖坟有关。

本命年的人梦见蚯蚓断节，意味着多施舍，只问耘耘不问收获，则平安无事。

梦见蚯蚓断节，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，幸运数字是 1 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 正西方向 ，开运食物是 紫菜 。

梦见蚯蚓 ，在不动产上获得利益。

梦见蚯蚓断节 ，感情上，单身的你，有望获得意想不到的邂逅，而且带有非常浪漫的气息。当你和恋人有所期待时，恋情将迅速升温。

梦见蚯蚓，这是表示你所住的地方风水很好，是地灵人杰之地，只要你再加把劲努力一些，你的工作事业就可以很顺利、并且还能光耀门媚。

恋爱中的人梦见蚯蚓断节，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。

梦见坐在高级列车上——朋友运下降。因为你的竞争意识太强，所以让别人敬而远之。尤其在考试之后，这种现象特别明显，实在有反省的必要

恋爱中的人梦见南瓜断两节，说明双方意气用事，又遭受小人破坏。

恋爱中的人梦见项链断两节，说明只有妇女能安分做好家事，家庭圆满。

做生意的人梦见舌头一节一节断，代表内部人事调整可望顺利，否则损失更大。

梦见火车拉煤断节，按周易五行分析，财位在 正东方向 ，桃花位在 西北方向 ，幸运数字是 1 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 西瓜 。

女人梦见蛇，自己和孩子都会病倒。

做生意的人梦见蛇断三节，代表顺利经营。起初有阻碍，而后财利大与。

恋爱中的人梦见舌头断一一节，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。

出行的人梦见裤子断节了，建议另选日期再出发。

出行的人梦见耍龙灯断节，建议延后启程，遇风则止。夏占不去，秋令有利。

做生意的人梦见项链断两节，代表吉凶参半，有得有失。宜慎之。

恋爱中的人梦见牙断两节，说明为真诚所感，婚姻可成。

　　囧事

　　耶稣和释迦牟尼猜拳。输了就让对方弹一下脑袋，耶稣总是赢，释迦牟尼就被弹得满头包。终于，释迦牟尼赢了一回，耶稣一看自己输了说：“你等我一会，回来之后你再弹我。”耶稣就再也没回来，所以几千年来，释迦牟尼的一只手就一直保持着那个准备弹耶稣脑袋的姿势……

　　有一个卖豆腐的小孩总认为尼姑是和尚的媳妇。有一天，一个尼姑去买豆腐，这个小孩就叫她“和尚媳妇”。这可气坏了尼姑，没给豆腐钱就走了。

　　小孩坐在地上就哭。这时正好一个和尚路过，小孩上前抓住他说：“你媳妇买豆腐不给豆腐钱！”

　　和尚说：“我哪儿有媳妇？”

　　“就是那个尼姑呀！”

　　“你叫她大姑姑她就会把钱给你了。”

　　小孩高兴地去找尼姑：“大姑姑，你把豆腐钱给我吧。”

　　尼姑见小孩不再叫她“和尚媳妇”，很高兴地给了钱，问：“是谁让你这样叫的？”

　　“大姑父！”

　　深夜，一公交车最后一班后准备交车，司机回头看，还有一位白衣的女士，坐在最后一排。司机继续开车，看看倒车镜，那女的又没了，大惊！赶忙急刹车，回头一看，又坐那里，司机心虚的又转过头继续开车，小心的又看看倒车镜，女人又没有了，巨惊！赶忙又急刹车，回头一看，那女人又出现了。司机面临崩溃，一身冷汗转过头继续开车。第三次司机又看看倒车镜，那女人又不见了，司机已经崩溃了，又是一个急刹车，但没有在转过头去，这时那个女人缓慢的走到了他的面前，头发凌乱，满脸是血，滴在他的脚上，司机身体已经僵硬了，不敢转过头去看她……那女人用很低沉的声音说：“老娘和你有仇啊！老娘一蹲下绑鞋带，你就急刹车，一蹲下，你又刹车……”

　　一夏日，酷热。

　　一中年男子出差，因天晚住进一个小旅店，正要就寝突然电话响起：“对不起我是前台，我们旅店有特@殊@服@务@你需要吗？”

　　“不了谢谢。”男子回答。

　　放下电话后，该男子辗转反侧，难以入睡，于是抓起电话打给前台说：“给我来一个特@殊@服@务@。”不一会一年轻女郎进来。

　　男子问一夜多少钱？女子说“一百”。

　　男子说：“好@脱@了@吧，坐沙发上。”

　　女子脱@光@坐在沙发上。

　　男子回到床上躺下，不一会传来酣声……

　　天快亮时女子再也忍受不住将男子叫醒，你叫我来干什么？

　　“嘿嘿！”男子说：“蚊子太多我睡不着……”

　　上中学的时候俺中意文科班的一个美女，虽然算得上认识，但苦于没有机会进一步接近，很长时间以来都是只可远观不可那啥。和同桌商量过N多接近美女的办法，但大都太无耻，少有可行的。后来想出一条简单的，就是在和她邂逅的时候主动搭讪，搭讪的内容为：哎，这么巧，你也XXXX。XXXX的内容根据具体情景而定，比如，在图书馆邂逅就说：哎，这么巧，你也来图书馆，在车站邂逅就说：哎，这么巧，你也坐这路车。然后就可以展开话题继续聊了。

　　心里装着这个事后，每天就想着和她邂逅。终于有一天：俺从厕所小解出来，只见她正在水池边洗手，俺兴奋不已，赶紧凑上前去也打开水龙头洗手。她冲俺笑笑，俺激动地说：哎，这么巧，你……你……你……也尿手上啦？

　　是这样的张总，你在家里的电脑上按了CTRL+C，然后在公司的电脑上再按CTRL+V是肯定不行的。即使同一篇文章也不行。不不，多贵的电脑都不行。

　　有一次坐公交拿了IC卡排队上车，前面一个人是扔硬币的，我大脑短路跟着把IC卡扔进去了……

　　邻居忘了带钥匙，从我家阳台翻过去，在屋里找到钥匙后，又翻回来，再打开自家房门。更令人叫绝的是，我自始至终在阳台接应着，未觉有不妥之处。唉，我俩的脑袋肯定被同一个门缝挤过……

　　某日发现手机不见了，翻遍包包以及屋中各个角落，未果。遂郁闷地跌坐地上，从口袋掏出手机，给大家群发短信：我手机丢了！

　　自从宿舍里装上电话，我们就变成了“君子”，君子动口不动手，当然更懒得动腿，有什么事宁可花点电话费，也不愿出门走动走动。

　　我们屋有个小伙儿叫李雷，暑假找了份工作，在一家网站做程序员。昨天他上班去了，有人打电话找他，我接的。我说李雷不在，对方问他回老家了吗？我说没有，对方说：“那你告诉他，我是他同学，你让他回来给我打个电话吧，电话号码是XXXX。”

　　我拿笔记了下来，后来我才知道，其实那是斜对过宿舍的电话，跟我们不太熟。

　　晚上李雷回来，我跟他说了电话的事，他说大概是高中同学打来的吧，于是就按那个电话回了过去。李雷是陕西人，电话一通他就问：“请问你们这儿有陕西的吗？”

　　接电话的人说：“我们这儿没有，我们对门倒是有一个，你等会儿啊，我给你喊……”马上，就听到楼道里大喊：“李雷，过来接电话，你老乡！”

　　李雷愣了一下，跟我们屋老三说，我过去接个电话，这儿你帮我盯着，如果通了，就说我一会儿就回来。李雷过去了，老三拿起电话。

　　没过几秒钟，里面就传出“喂，喂”的声音，老三马上说：“他出去了，你等一下啊！”然后推开门就喊：“李雷，这个电话通了，赶快回来。”

　　李雷在那边等了会儿，见没反应就挂了，回屋从老三手里接过电话，只能听到挂断后的“嘟嘟”声。“奇怪！”他郁闷地说：“怎么都没人接呢？”

　　然后他拿起记号码的纸条，再次拨通那个号码：“你们这儿有陕西的吗……”

　　我记得我上高中时，见一要好的哥们在校门外买大饼吃，你们也知道嘛，高中时期用脑过度经常会饿，我就马上跑上去先是捶了他一下，然后就夺下他的大饼就啃了一口，还骂骂咧咧的说：“真不够意气，买饼也不带我买一个！”结果一口饼还没咽下去，抬眼一看才发现认错人了，这也就算了，我后来居然边说对不起还边把我咬了一口的那个大饼往那男的手里一塞就跑了，整个过程一气呵成！！！

　　记得当时跑回学校大门往回看时，那男的还站在摊子前手拿那个缺了个口的大饼发愣呢。我到现在有时候想起这事还忍不住捶自己两下！！！！

　　大一，一次去食堂打包子，谁知划卡机出了点毛病，一下划下去25块3，卖包子的哥哥鼓捣了半天也加不回去，于是可怜兮兮地说：“没事，我记得你，以后常来，直到把多划的钱用完。”我只好同意了。

　　可怜我上顿包子下顿包子地吃了一学期，包子哥哥还欠我2块3……最可气的是大学四年我竟然没找到一个女朋友！！

　　直到毕业，有一天我走在校园林荫路上，就听后面一帮女生指指点点小声道：“没错，就是他！！以后可别找这样男朋友，天天去二食堂吃包子不给钱！！”

　　掐着一只大公鸡的脖子却不敢下刀，踌躇良久，那只鸡竟然被俺掐死了……

　　下午第一节是历史课，老师在课堂上讲得兴致勃勃。

　　一个外号叫“三毛”的同学却趴在课桌上呼呼大睡，老师十分生气，就把三毛叫了起来。

　　老师问：“你说，王安石和欧阳修有什么共同点？”三毛脱口而出：“他们都是宋朝人。”

　　老师接着问：“那你说说，他们和唐太宗、诸葛亮有什么共同点？”

　　三毛愣了愣，答道：“他们都是古代人。”

　　课堂上一阵大笑，老师将错就错，干脆当个游戏玩下去，也算活跃课堂气氛。

　　于是他问道：“那他们和孙中山、鲁迅有共同点吗？”

　　三毛想了想，说：“他们都是男人。”

　　老师接着又问：“如果加上李清照、慈禧呢？”

　　三毛急了：“他……他们都是中国人。”

　　老师笑了笑，问道：“你再说说，拿破仑和恺撒有什么共同点？”

　　“他们都当过皇帝。”

　　“他们和达尔文、希特勒有什么共同点？”

　　三毛答到这时已经摸到窍门了，他得意地回答：“他们都是外国人。”

　　老师又紧逼了一句：“那他们和我前面提到的这些人有什么共同点呢？”

　　三毛一竿子捅到底：“他们都是人。”

　　老师又问：“据我所知，这些人中诸葛亮养过鸡，慈禧、恺撒还养过狗，把这些动物都算上，他们和它们有共同点吗？”

　　老师这么一问，三毛的头上开始冒汗了：“这个……这个……他（它）们都死了。”

　　“嗯，的确都死了。”老师点了点头。

　　三毛腿一软，坐了下来，心想，这下问题该到头了吧？

　　不料老师又说：“你站起来，还有最后一个问题——假如现在他们和它们都还活着，能找出共同点吗？”

　　三毛傻眼了，他想了足有五分钟，才哭丧着脸说：“如果不算时差的话，他（它）们应该都吃过午饭了……”

　　一个日本人因为心脏病作了外科手术，出院时医生给他看账单，他突然气血攻心，晕厥，心脏病再次发作，死亡。

　　阿拉斯加瓦尔笛兹发生石油泄漏后，救援每只海豹的平均花费高达8万美元。在一个特别仪式上，有两只花巨款拯救回来的海豹在旁观者的欢呼与掌声中被放回大自然。一分钟后，它们双双被一头食人鲸吞如肚中。

　　1992年，洛杉矶的弗兰克·柏金斯决心打破坐旗杆的世界纪录。由于患上感冒，他在还差八小时就打破400天纪录时下来了，随后发现他的赞助人已经破产，女朋友早拂袖而去，而且他的电话和电都被停了。

　　波恩的两名动物权利保护者正在抗议把猪送到屠宰厂的残忍行径时，2000头猪突然从破篱笆中受惊跑出，踩死了这两名倒霉的保护者。

　　一名叫凯·拉纳加的恐怖分子在寄炸弹邮件时没付足邮资，邮件被盖上“退返寄信人”退回，而他忘了那是炸弹，于是打开邮包，被炸成碎片。

　　James Elliot，一位加利福尼亚长滩市的“准打劫者”，当他把点三八左轮对准受害人开枪时，枪卡壳了。这时他做了非常有建设性的举动——把眼睛对准枪口仔细瞄了一眼，同时扣动了扳机——这次枪没有卡壳。

　　一个瑞士酒店的厨师被一台切肉机夺去了一根手指，他愤然向保险公司要求赔偿。保险公司怀疑是他操作过失，于是派人来检查机器。这个人自己尝试操作了切肉机，他也失去了一根手指——于是，这个厨子的赔偿要求得到了批准。

　　一个男人在暴风雪的芝加哥街头奋力铲雪一个小时，终于给自己的车清出了一个停车位。当他把车开来时，发现一位女士已经抢了他的位置——可以理解，他朝她开了一枪，把她干掉了。

　　由于在一个酒吧停车喝酒，津巴布韦的一个司机发现自己巴士上的20名精神病患者全部逃跑了，而他应该把他们送到某精神病院。出于害怕他的粗心大意被领导批评，这个司机把车开到了附近的公车站，允诺免费搭乘每个乘客。他把这些乘客送到精神病院，并且告诉医院工作人员这些“病人”非常容易激动而且胡言乱语充满幻觉——这个诡计直到三天后才被识破。

　　一个男人走进路易斯安纳州某个便利店，拿出20元纸币要求破开。当职员打开收款机时，他亮出自己的手枪并要求职员把收款机里所有的现金给他。职员很快照做了，他拿了钱迅速消失，但把自己的20元钞票留在了柜台上——他一共拿走了15元。

　　Ann Arbor新闻报的犯罪专栏报道说密歇根州的一个男子凌晨5点持枪走进快餐店打劫。职员拒绝并说如果没有点餐他没法打开收款机。于是这个男子点了份炸洋葱圈，但职员说早餐时间不提供这玩意儿。该男子深感挫折，怅然离去。

　　警察在西雅图街道上发现一个严重不适的人蜷缩在一辆房屋汽车旁，那人后来承认他企图用虹吸管偷汽油，但他错误地将吸管另一头放到了汽车房屋的粪桶里。

　　一位在竞选活动的民意调查中处于劣势的日本政治家，为了获得选票，制造了被人暗杀的假象。为了使假象看上去像真的一样，这位政客在自己腿上砍了一刀。没想到砍断了动脉，血流如注。在发表最后的竞选演说之前，他就一命呜呼了。

　　已经被定罪的杀人犯瑟罕在监牢里提出保释的要求，他抱怨道：“要是罗伯特·肯尼迪今天还活在人世的话，他一定不会让我受现在这份罪的！”瑟罕的要求被拒绝，他将在监狱里继续呆下去，他就是因为暗杀罗伯特·肯尼迪而被判入狱的。

　　一个法国人1998年尝试了一次复杂的自杀：他站在一个高高的悬崖上，在脖子上套了个索套，把绳索固定在一块巨大的岩石上；然后他喝下毒药，并开始自焚；在从悬崖上跳下去的时候，他又朝自己的脑袋开了一枪。但子弹没有打中目标，反而打断了绳索，他掉到了海里没有被吊死，冰冷的海水扑灭了他身上的火焰，下落的冲击力使他把毒液吐了出来。一位渔民把他从水里拖了出来，送到医院，结果他由于体温过低而死亡。

　　一位乌克兰商人给他的50名员工每人买了一个传呼机作为礼物。在他返回公司途中，这50个传呼机突然同时鸣叫起来。他由于受惊过渡以至于把车撞倒了电线杆上。检查完伤势后，他开始察看传呼机上的信息，只见这50个传呼机上出现了同一句话：“感谢您购买本机！”

　　2006年5月23日，在卡塔尔首都多哈的一个拍卖晚会上，卡塔尔国营电信公司第一次推出了一个666666的手机号码，拍卖进行了10分钟，价码不断攀高，获胜者最终付出1000万里亚尔，约280万美元，才将这个号码抢到手。这创下了一个新的世界纪录——全球最贵的手机号码。

　　2006年5月29日，一只名叫希普敦的流浪狗在没有任何登山设备的情况下，竟然爬到了6600米高的珠峰二号营地。

　　第四届世界杯上，美国队爆冷门以1:0击败英格兰队，英国记者发稿回去时，编辑认为记者开玩笑，就把比数改为1:10，英格兰队赢，第二天还见了报，举世哗然。

1、梦见女的蚯蚓和蛇是的的预兆

基础安泰，得贵人助力，而在困难之中得平安发展，但成功运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多，但大体可得平安，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体健康，疾病少有，有病吃药即可速愈。中吉

吉凶指数：97（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见女的蚯蚓和蛇是的的宜忌

「宜」宜购物，宜念故人，宜爬楼梯。

「忌」忌裸露，忌夜宵，忌传播科普。

3、梦见女的蚯蚓和蛇是的是什么意思

梦见女的蚯蚓和蛇是的，按周易五行分析，幸运数字是5，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是黄豆。

梦见蚯蚓，这是表示你所住的地方风水很好，是地灵人杰之地，只要你再加把劲努力一些，你的工作事业就可以很顺利、并且还能光耀门媚。

恋爱中的人梦见女的蚯蚓和蛇是的，说明经过一段时间的互相了解才有结果。

很多人经常做梦都会梦见蛇，在周公解梦中，梦见蛇多数是吉兆，但也有个别情况是不好的预示。蛇在梦中，往往代表了欲望、内在力量等等。同时蛇在梦中也是胎梦的一种。

梦见蚯蚓，在不动产上获得利益。

出行的人梦见女的蚯蚓和蛇是的，建议顺利平安，延后一两天回家。

怀孕的人梦见女的蚯蚓和蛇是的，预示生男，七、八月生女。

梦见女的蚯蚓和蛇是的，和朋友出游要注意一时兴起的开销，将让你漏财而感到郁闷。桃花运增强，可能有浪漫邂逅，或者面对别人的告白，甚至与好友可能变情侣，有伴侣的你更是到处放闪光，像夏日耀眼的金黄。在你心中绽放了紫色浪漫，但切勿过度沈溺其中。

本命年的人梦见女的蚯蚓和蛇是的，意味着朋友之事少管，有时被牵累，宜防之。

做生意的人梦见女的蚯蚓和蛇是的，代表宜守不可大投资，可得财利，南方为佳。

本命年的人梦见蛇和蚯蚓，意味着贵人扶助，要有信心，平顺得财利。

梦见蛇，大多都是表示性爱关系，有性需求的象征，而如果蛇是卷曲状的的，表示目前的你正沉溺在性爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告。另一方面梦到蛇也有财运上升的象征，而蛇逃走则有金钱上的损失。

梦见蛇蚯蚓，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是0，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是木耳。

梦见蛇，大多都是表示性爱关系，有性需求的象征，而如果蛇是卷曲状的的，表示目前的你正沉溺在性爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告。另一方面梦到蛇也有财运上升的象征，而蛇逃走则有金钱上的损失。

本命年的人梦见挖到蚯蚓和蛇，诸事有变动，转变职业，更迁住址而得顺利。

梦见蛇和蚯蚓缠手，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，财位在正东方向，桃花位在西北方向，幸运数字是1，开运食物是金针菇。

很多人经常做梦都会梦见蛇，在周公解梦中，梦见蛇多数是吉兆，但也有个别情况是不好的预示。蛇在梦中，往往代表了欲望、内在力量等等。同时蛇在梦中也是胎梦的一种。

梦见蚯蚓，这是表示你所住的地方风水很好，是地灵人杰之地，只要你再加把劲努力一些，你的工作事业就可以很顺利、并且还能光耀门媚。

怀孕的人梦见蚯蚓和蛇，预示生女，忌动土动胎气。

梦到一大群人在打架，表示你将会患上消化系统的毛病，如肠胃炎、盲肠炎等等，所以最近一定要注意饮食，千万不可暴饮暴食，尤其年轻人要更注意。

上海：上海译文出版社

2004年4月

（英）德波顿著，孟丽译

因为这爱情宿命论，我们便不用考虑那个不可理解的论断：爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给予不同的范围，不同的航班，不同的时间或事件，那么我爱上的人可能不是克洛艾——我现在还无暇思索，我实际从她身上开始了恋爱。我的错误在于混淆了注定去爱和注定爱上一位特定的人之间的区别，以为今生注定要爱上克洛艾而不是注定去恋爱。11

“看透世人不难，但于己无益，”艾力亚斯卡内蒂说，意指我们挑他人地过错再容易不过，但于己毫无意义。我们不正是因为出于瞬间的念头没有透视对方的心灵，甚至为此付出蒙蔽自己的代价才因此而相爱吗？12

如果爱情生发得过于迅速，也许是盼望去爱先于盼望爱人的缘故，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步——我们对爱情的渴望铸就了心上人的影子，我们对爱情的期盼唤来了心上人的出现。（但是我们诚实的一面不会让欺骗永远继续。总会有这样的时刻，我们怀疑心中构想的爱人是否真实存在——或他们是否只是我们创造出来的一个幻影，用以防止无爱必然带来的崩溃。）17

仅只共度了一个上午就说是爱，会被认为是浪漫的幻想和语义的错误。然而我们只有在不了解心仪之人时才会跌入爱河，最初的行动必然建立在茫无所知的基础上。18

充满自信地去吸引我们不感兴趣的人是非常容易的；欲望中包含的郑重成分阻止了爱情游戏所需要的漫不经心；从心上人身上发现的完美所产生的吸引力又会引发我们的自卑感，这些都是爱情中具有反讽意味的事情。33

出于意识到的自卑感，我需要获得一种自己本身并不具有的个性：一种为了吸引对方而去迎合心上人的需求的自我。34

沉默是致命的指责。面对一个没有吸引力的人，沉默即暗示他令人厌烦；面对一个有吸引力的人，沉默不语便让你相信正是你自己沉闷得令人生厌。36

沉默和笨拙也许可以得到谅解，正可以作为心怀仰慕的证据。36

语言在爱情面前无法自制，错误百出。欲望往往言词朴拙。36

但是为了被爱而说谎，则包含了更有违常情的假设：如果我不说谎，我就不会被爱。这是一种态度，认为要富有魅力就得消除所有个性（因此可能会事与愿违）认为真正的自我不可避免地会与心上人的完美发生冲突（因而配不上心上人的完美）。42

传统的二元论认为，思想家和恋爱者处于事物对立的两端。思想家思索爱情，而恋爱者则单蠢去爱。50

心灵永远不能离开肉体。如果认为灵与肉可以互为独立，那么这种想法是幼稚的。因为思索并不总是只意味着判断（或不去感受），思索还给人留下自己的空间，琢磨他人、产生共鸣、将自己带到肉体之外的地方、成为他人的肉体、感受他人的快感、体会他人的冲动、和他人共赴高潮、为他人达到兴奋顶点。52

马克斯兄弟式思维就是一个情节：对面的草坪总是更绿。65

在绝大多数的男女关系中都经常会有马克斯兄弟的思维（当爱明显得到回应时），思维的解决得借助自我喜爱和自我痛恨之间的平衡。如果自我痛恨占了上风，那么接受爱的一方就会断言心上人（有各种各样的理由）不适合自己（因为和坏东西有了联系）；如果自我喜爱占了上风，那么双方都会接受这样一种看法：爱得到回应不是因为心上人低贱，而是自己原本值得爱恋。69

早在与心上人熟识之前，我们的心中也许充满了那样一种奇特的感觉，感觉我们早已相识。彼此似乎曾邂逅于某时某地，也许在前生前世里，抑或是梦行神游中。在柏拉图的《对话录》中，阿里斯托芬把这熟悉的感觉解释为，心上人是我们失去很久的“另一半”，我们曾与其血肉相连。起初，人类都是雌雄同体，两背两胁，四只手，四条腿，一个脑袋上有两张脸，面对相反的方向。这些雌雄同体人威力强大、无比骄傲，以致宙斯不得不将他们一分为二，一半是男，一半是女。从那时起，每个男人和每个女人就一直在期盼与那本属于他们的另一半合二为一。

因此，就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情(恰恰总是诞生在我们知道之前)与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍-因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。

波德莱尔写过一篇散文诗，说一个男子和他准备去爱的一个女子在巴黎逛了一天。因为彼此在诸多方面的意见都和谐一致，夜晚来临之际，他确信找到了一个可以与他灵魂结合的完美对象。这时他们渴了，于是走进大街拐角处新开的一家富丽堂皇的咖啡馆。坐在咖啡馆里，那个男子看见外面走来了一家人，属于贫穷的工人阶层。他们透过咖啡厅的橱窗玻璃，盯着里面优雅的客人、耀眼的白色墙壁以及金质的装饰品。这些可怜的穷人对于里面的富贵和美丽充满了惊奇，令那位男子心生同情，并为自己的特权地位感到羞愧。他回过头来看着心上人，希望从她的眼中看到自己的想法。但是那位他准备与之灵魂结合的女士却厉声说，她忍受不了这些眼睛睁得大大的穷鬼，要他告诉老板把他们立刻赶走。在每一个爱情故事中不是都有这样的时刻吗？寻找反映自己思想的眼睛，结果却(悲喜剧)完全相反-对于阶级斗争或一双鞋子都莫不如此。

朋友之间因为礼貌和客气，建立了一层无形的保护膜，这膜，即身体的生疏，阻止了敌意的产生。但是克洛艾和我已经肌肤相亲：一起睡觉、一起沐浴、观看彼此刷牙以及共同为感伤缠绵的**流泪，故而我们之间的那一层隔膜被撕掉了。于是我们不仅得以相爱，还可以演绎相爱的对立面：吵架辱骂。我们把结识对方等同于一种拥有和许可：我了解你，所以我拥有你。在我们相爱的进程中，肉体交合之后，礼貌客气(朋友间的友谊)就止步了，就此而言，第二天早餐时爆发的第一次争吵并非巧合。

保护膜被撕去后，曾经垄断的物品开始在自由市场里交换了，以前正常地(宽厚地)保留在自我批评领域的想法现在表达出来，制造了紧张的关系。用弗洛伊德的话说，我们不仅自身有“超我—自我”的冲突(见图82)，两人之间也同样如此。当交叉点仅仅是自我A和自我B时，就产生了爱；当超我A和自我B发生冲突时，鞋子开始飞出窗外。

当两人不再能把差异化解成玩笑，那么这就是他们停止相爱(或至少不再为爱的维系做出较大的努力)的信号。幽默标示出产生在理想和现实的差异之上的恼怒：每一个玩笑背后，都是一次对差异甚至是失望的警醒，但这已经是无害的差异-因此能够顺利前行，而不必大动干戈。

柏拉图曾说，只有各个部分均衡的搭配才能创造一种动态的静止和自在的完满，这正是一般人所缺少的。如果柏拉图说只有“尺寸(计量)和比例(对称)的适宜才能组成美丽和卓越”，那么克洛艾的脸肯定既不美丽也不卓越。

在《论雕塑》一书中，阿尔贝蒂将美丽限定为“无论主体如何呈现，所有部分依照这样的连接比例和谐地组装，分毫不爽，增一分太多、减一分嫌少，任何改变则使其破坏”。但是在克洛艾看来，几乎她身形的任何部位都被增了一分、减了一分或被修改，就此而言，她完整地保存了上帝馈赠给她的一切不完美。

康德的美学观认为，身体的比例最终并不像欣赏身体的主观方式那么重要，否则我们怎么解释，对于同一个人，为何有人看来美丽动人，而有人则认为丑陋不堪？美丽在于观者，这个现象可比作是著名的缪勒—莱尔幻像(见图91)，由于两端的箭头方向不同，两根相同长度的直线看起来却长短各异。如果把长度比作美丽，那么我注视克洛艾时的情形，就像指向直线末端的箭头一样，使得克洛艾的脸看起来与众不同，比那些客观地看几乎是同一张脸的人显得更为美丽(直线更长)。我的爱就像放在同一根直线两端的箭头，它产生了一种与众不同的印象，不论其多么不真实。

司汤达曾经给美丽下过一个著名的定义：美丽即“幸福的允诺”，这与柏拉图所谓的部分与部分之间完美和谐的刻板观点实在大异其趣。克洛艾也许不能被认为是完美无缺，但是她依然美丽。是她的美丽令我感到幸福，还是她令我感到幸福才美丽？这是一个自我确认的循环：当克洛艾令我感到幸福时，她是美丽的；她是美丽的，这又令我感到幸福。

美丽只有从某些角度才为人所见，而并非所有的角度，并非永远都能看见。美丽危险地隐现在丑陋之间，有被人视为丑陋的可能。美丽并没有恰当地符合比例的数学原则，美丽产生吸引力的地方正是可能使自己显得丑陋的地方。美丽也许需要承受与丑陋共存的风险。

普鲁斯特曾经说过，绝代佳人不该给人们留下想象的空间。也许是因为克洛艾牙齿的缝隙留给我想象的余地，所以才那么富有吸引力。我的想象力被她齿间的缝隙激发了：合上，分开，要我的舌头伸入。缝隙使我能够重新安排克洛艾的牙齿，她的美丽是断裂的，可以创造性地重新组合。因为她的脸既有美的体现又有丑的特征，于是我的想象被赋予责任，需要去保持这不稳定的美。因为这种美和丑的模棱两可，克洛艾的脸可比作是维特根斯坦的“鸭—兔”图(见图93)，同一幅图中包含了鸭子和兔子两种形象，就如同从克洛艾的身上可以看到两张脸孔。

情感总有偷懒的办法-引用他人的话语。我可以拿来《普通爱情词典》，为感情套用现成的词句，给它涂上谎言和蜜糖。不过这个想法令人有些反感，就好像睡在别人肮脏的床单里。难道我没有责任成为自己爱情倾诉的作者？难道我不应该设计出与克洛艾的独一无二相称的表白？

引用他人的语言总会比自己创造更为轻松，用莎士比亚或辛拉特那的语言比冒险用自己疼痛的喉咙更容易。出生于语言海洋中的我们，涉身于一个不属于我们自己的语言历史，必定采用别人已经规范的语言。对那些认为是自己的爱重新创造了世界的恋人来说，他们会不可避免地与彼此结识以前的历史(他们自己的过去或过去的社会)发生矛盾。在认识克洛艾之前，我已有过爱的表白-曾经的心上人也总会庆祝生日，也许找不到最初的剖白(甚至十二岁的克洛艾在湖边已经表白过，要是拍摄下来那该有多好)。就像做爱，一提起来它，我就会想起曾经和我上过床的每一个女人。

爱情不愿意承认心上人与生俱来的平庸，从而显出它的不可理喻。因此在局外人看来，恋人们都是乏味无聊的。除了把我们的心上人视作另一个普普通通的人，局外人还能从他们身上看到什么呢？我经常让朋友分享我对克洛艾的激情，我曾经与他们在**、书籍和政治方面有很多共同的观点，但他们现在却用疑惑的目光看着我，就像无神论者看到对救世主的狂热迷信时表现的疑惑一样。在我第十次告诉朋友克洛艾在干洗店、克洛艾和我在**院或克洛艾和我买外卖的故事之后，这些故事已经没有了情节、没有了动作，只剩下中心人物站在一个几乎没有变化的故事的中心。我不得不承认，爱情是一个孤独的追求，爱情至多只能为另一个人-被爱的人-所理解。

爱情与幻想只在一线之隔，爱情与自信也只有一步之遥。这种自信与外界现实几无联系，基本上是一种个人挥之不去的自我陶醉。

于是我不禁想到，也许对于恋爱中的人也同样应该慎重，永远不要去问一位坠入爱河的人：“你倾心的人是真的存在，还只是你自己的想象？”

医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。

这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中(陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋)，如果他能够找到这种妄想的补充物(与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包)，那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？

两个人越是熟悉，他们在一起使用的语言就越会脱离常用的、词典里的释义。熟悉会创造出一种全新的语言，一种亲密的室内语，有关他们共同的故事，不易为他人理解。这语言凝结了他们共同的经历，包含了关系进展的过程，使得与心上人谈话有异于跟他人交谈。

人是“社会的动物”，此言意义何在？它不过表明人们为了界定自己、获得自我意识而彼此需要，这不为软体动物或蚯蚓所有。如果没有周围人的折射告诉我们止于哪里，别人又是始于何处，我们将无法获得对自己的正确意识。斯汤达曾说“一个离群索居的人可以得到一切，但没法获得个性”，也就是说个性诞生在他人对自己的反应之中。因为“I”这个字母不是一个完整的结构，它的流动状须求助于他人给予的轮廓。我需要一个来帮助我承载自己的历史的人，一个对我了如指掌的人，一个了解我有时甚于我对自己的了解的人。

如果爱情让我们看清自己，那么孤独自守就如同不再使用镜子，让我们凭空想象自己脸上的划痕或麻点的模样。不管有多么糟糕，镜子至少给我们一种自我的感觉，还我们无边的想象一个清楚的轮廓。我们是谁这种感觉并非自我生发，所以待在荒原里的克洛艾充满疑惑，她的性格轮廓已经远离了众人的目光，想象力攫住她，让她成为一个怪物，逐渐变得偏执，充满妄想。他人对我们行为的反应就好比一面镜子，因为它折射出的是我们自己无法认清的自己。他人给予我们自身无法捕捉的东西，给予我们身体有形的意识，给予我们对自己性格的认识，因此，他人必不可少。没有他人提示的答案，我会是谁？(没有克洛艾提示的正确答案，我会是谁？)

我们会因为他人的看法而给自己定格，所以不同人会使我们获得不同的自我感觉。这种自我可以比作是一只变形虫，它的外壳可以灵活伸缩，从而适应环境。这并非是说变形虫没有大小，它只是没有自己界定的形状。我有荒诞主义者的一面，于是有人会认为我是荒诞主义者；我有严肃的一面，于是我又成了一个严肃的人。如果有人认为我害羞，那么我可能一直要害羞下去；如果有人认为我滑稽有趣，我则可能不停地讲笑话。这是一个循环的过程：

克洛艾曾和我父母一起吃过一顿午饭，然而她自始至终一言未发。回到家后，我问她是怎么回事。她说自己也搞不懂。她曾试着活跃些，有趣点，但是桌子对面的两位陌生人让她产生的疑虑，使她不能展示一贯的自己。我的父母并没有明显的过错，但他们身上却有一种东西令她一句话都说不出。这表明他人为我们的个性贴示标签并不是一个非常显露的过程。多数人不会强迫我们成为何种人，他们只是通过自己的反应表示出这一点，因此就这样轻而易举地将我们钳制在既定的模式之中。

但是由于我们必须由他人来贴上标签、赋予个性、给出定义，我们最终爱上的人从定义上说就是足够好的串肉扦，有人爱我们多少是由于我们认为自己有值得人爱的方面，而有人理解我们多少是由于我们有需要理解的地方。克洛艾的灵魂和我走到一起表明，至少眼下我们已经获得足够的空间，以我们天生的流状所需要的方式来发展。

陌生的事物映射出我们最深、最无法表达的渴望。陌生的事物是致命的命题：屋子对面的脸蛋将总是排挤走我熟悉的事物。我可能爱着克洛艾，但因为我了解她，所以我并不渴望她。渴望不会总是落在我们认识的人那里，因为她们的品质已被我们了如指掌，从而缺乏渴望所要求的神秘感。一张瞥过几眼或几个小时后就消失不见的脸是我们无法成形的梦想的催化剂，是一个虚无的空间，一个不可估量的欲望，无法攻克，不可诠释。

我们只注意到感情在继续，却没有意识到在我们的关系中并没有什么是不可以破坏的。160

爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。当我们和眼前的心上人厮守时，想到对过去的恋人残存的只有冷漠，这实在过于残酷。今天你愿意为一个人献出你的一切，然而几个月之后，你可能为了避开他们而走到马路对面（或书店里），想到这些不禁让人觉得可怕。我意识到，如果说我此刻对克洛艾的爱是我自身的意义所在，那么有一天我对她的爱的终结就意味着我自身部分的消亡。162

快感缺乏症，这种病症被英国医疗协会解释为幸福的威胁带来的突如其来的恐惧感。166

爱恋克洛艾而产生的焦虑，部分源自我对幸福易逝的焦虑。克洛艾可能会突然没有了兴趣、离开人世、和别人结婚。所以当爱达到顶点时，就会出现一种诱惑：让彼此之间的关系提早结束，以便使克洛艾或是我成为终结的挑起者，而不愿看到第三者、喜欢，或熟悉感结束一切。我们有时被一种冲动攫取（这表现在我们无事生非地争吵），想在我们的爱自然地走到终点之前就结束它。凶手谋杀不出于恨，而是出于极度的爱——或者更应该说，是出于极度的爱所带来的恐惧。也许只是因为无法忍受自己进行的幸福实验带来的不确定性和极大的冒险性，恋人们才结束自己的爱情故事。172

我们渴望永远被爱，即使我们一无所有：只剩下“我”，这神秘的“我”在最脆弱、最易受伤的时刻还原为最真实的自我。你能比我之深以至于我可以坦露我的脆弱吗？177

事情变得像一个悲喜剧的剧本概要：一方面，男人把女人当作天使，而另一方面，天使把爱当作是需要变化的事物。183

……爱情恐怖分子因为态度存在根本的前后矛盾注定会失望落寞。你必须爱我，爱情恐怖分子说，我通过惹你生气或让你妒忌使你来爱我。但是，矛盾出现了，因为如果爱情回归，只会立刻被当作是变味的爱情，爱情恐怖分子必定会抱怨说，如果是我迫使你爱我，那么我不能接受这份爱，因为这不是发自内心的爱。爱情恐怖主义必然要在解决问题的过程中否定自己，这就向恐怖分子提出了一个难以接受的现实——爱情死亡的脚步无法止住。193

基督情结与马克斯兄弟思维出于对立的两端。出于自我厌恶，马克斯兄弟式思维不让我涉身任何愿意接纳我的俱乐部。基督情结让我立身于俱乐部的大门之外，但却是出于充分自爱的结果，它声音，因为我特殊所以没有被接纳。227

成熟的爱几乎每一方面都值得称许，它的原理就是，敏锐地觉察到每个人的优点和缺陷。成熟的爱充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴狂的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应（也许这能够解释为何许多了解欲望的人不给这无痛的情感以爱的称号）。而不成熟的爱（尽管与年龄大小没有太多关系）是一个在理想化和失望感之间摇摆不定的故事，一个狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶夹杂的不稳定状态，在这种状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。235

蚓虹文圃（17）

（特刊）

导读本期特刊分律部和绝部。律部刊登了贺振祥先生的七言律诗《赏〈蚓虹文圃〉感吟》（以下简称《赏吟》）及“蚓虹文圃”众位诗友和诗。绝部刊登了贺振祥先生的七言绝句《〈蚓虹文圃〉唱和感吟》（以下简称《和吟》）以及“蚓虹文圃”众位诗友和诗。

赏《蚓虹文圃》感吟

贺振祥

闻香芳圃醉心田，一笑拈花结善缘。

蕊内枝前情热烈，行间韵底梦悠然。

凝眸最喜精华帖，举步犹思妙笔笺。

艺海行舟遇良友，相扶共志上高巅。

编者按此诗原附于作者与蚓虹居士的微信聊天信息之中，并在诗前有一段话：“刚加入贵群，初赏《蚓虹文圃》文篇，可谓繁花似锦，珠玑满卷，很受启发。草作初感一首拙作，以表心声。”原诗无诗题，现诗题为后来作者所加。

步韵答贺振祥先生

蚓虹居士

微刊草辟不求田，只为京西这段缘。

守土无功常忐忑，吟诗有友最怡然。

商山黄绮何言老？小圃桑麻已制笺。

笔砚新陈邀雅客，待看明月出层巅。

编者按此诗原附于作者与贺振祥先生的微信聊天信息之中，是对贺先生《赏〈蚓虹文圃〉感吟》的答诗。原诗无诗题，现诗题为后来作者所加。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

糊涂非糊涂涂

文苑芬芳一块田，故人相助得攀缘。

雅章黼黻书华彩，锦句琳琅看卓然。

赏韵兴酣能醉墨，动心情至敢吟笺。

嘤其鸣矣寻师友，携手同登百丈巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

卢元贵

文圃殷勤育沃田，忽邀村叟共诗缘。

寻章摘句情浓郁，随蹬执鞭心坦然。

赏菊当须彭泽酒，填词何必薛涛笺。

虽言学海涯无际，却见山高人在巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

逸尘

骚人觅句入辞田，得结知音感宿缘。

援笔三年皆寂寞，成诗七步始欣然。

雨前短发愁乌帽，风里重阳写素笺。

灯火阑珊回望处，从容洒脱已临巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

玺之

（一）

文章字字出心田，多少知音凭世缘。

名利谁知询但是，人情怎靠想当然。

七贤空识农家圃，四皓未留云锦笺。

别说皆为虚幻事，听松最好到山巅。

（二）

只求文圃种芝田，莫论风标或业缘。

黄鹤楼头人不在，滕王阁外浪依然。

苏辛字著鸡冠子，李杜名驰凤尾笺。

闻说开贞犹尚武，虚风送我上云巅。

注：郭沫若，原名开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

许胜带

书中泼墨表心田，文圃相逢百世缘。

步韵篇篇情热烈，题图幅幅景怡然。

奇思总运生花笔，厚德常凝典雅笺。

诗海扬帆三万里，词峰千嶂我为巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

郑桂芝

金风玉露润心田，倚韵寻声喜结缘。

一纸飞书传盛意，几回征雁去悠然。

举杯共饮情牵月，研墨同题云作笺。

学海行舟无彼岸，峰巅之上有峰巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

长河语

曾经孤寂在诗田，文圃相逢共结缘。

身处俗尘多困惑，心交益友最欣然。

常将庸作附风雅，苦缺华章留玉笺。

现有英才高士聚，定随足迹越层巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

闲闲

几家骚客一方田，同道因文共结缘。

雅赋诗章呈藻采，严苛格律尚天然。

盈盈春水滋青木，累累秋华落玉笺。

种下梧桐千古事，直教巨擘入云巅。

致《蚓虹文圃》

（步贺老《赏诗》韵）

杨天利

（一）

蚓虹文圃辟诗田，相识平台必有缘。

琢字填词颇慎重，承唐继宋不茫然。

他年练就神椽笔，今日垂成锦绣笺。

酣醉吟怀同唱和，先贤精粹再峰巅。

（二）

文苑犹如颍上田，微群聚众缔诗缘。

前修诵咏偏豪壮，后学相酬也焕然。

声律须扬平水韵，吟才不辱谢公笺。

复兴重任肩吾辈，再继先贤步顶巅。

悟

（步贺振祥先生《赏诗》韵）

蒋卫东

诗词绝顶似耕田，谱里勤寻字结缘。

白酒烧喉除怅惘，热茶温肚扫茫然。

风来目滞云浓墨，月照毫停雾罩笺。

放下高歌惊夜鸟，何时才会立峰巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

刘督学（老开）

幸遇蚓虹润旱田，欣逢网友结诗缘。

斟词酌句寻闲趣，敲仄推平觅淡然。

总把清欢留墨迹，常将抱恨寄红笺。

痴迷宋雨唐风里，养性怡情到绝巅。

致“蚓虹文圃”

（步贺老振祥老师《赏诗》韵）

风向标

诗坛雅致润心田，相聚微群总是缘。

贺老情佳如地蕴，汤君语妙似天然。

添霜两鬓抒豪志，读韵三更酿美笺。

易逝年华常自省，高师引领勇登巅。

步韵和振祥先生《赏吟》

龙定安

舒心适意步园田，竹舍山庵自结缘。

暖树时花消俗躁，闲庭小酒寄酣然。

未教邪念污清境，不让痴情到素笺。

又是高风吹亮夜，坐看圆月落危巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

云映日

谦谦雅士步芝田，烂漫情思笔墨缘。

格律清新词脱俗，诗风古朴韵油然。

相逢唱和传心意，互赏交流寄彩笺。

文圃园中知己觅，并肩携手共危巅。

步韵和贺振祥老师《赏吟》

金志云

蚓虹居士垦兰田，一众诗家结义缘。

凤藻随心裁雅兴，华章信笔赐陶然。

轻描竹菊三分魄，高唱水云七尺笺。

苑圃芬芳闻上谷，情思微末遣毫巅。

步韵和贺老《赏诗》

李晓梅

词牌串句垦诗田，弄仄敲平韵结缘。

水调歌头翻翠袖，昭君怨里叹茫然。

莺啼序曲梧桐影，蝶恋花枝戚氏笺。

孤馆深沉端正好，传言玉女舞山巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

融和

几分诗意入心田，只恨与伊迟结缘。

杨柳青青植春圃，长河娓娓释茫然。

曾常对月邀杯酒，今每依台展素笺。

一日纵情西岭外，衔云弄笔写峰巅。

注：杨柳先生将我介绍到本文圃，在文圃得到长河语先生等指导，故有颔联之述。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

秋风

秋香秋色润心田，深浅花间自结缘。

碧水悠悠藏谨慎，白云片片起翩然。

诗篇写尽风流事，古韵临完浪漫笺。

文圃行舟堪比海，推敲平仄上峰巅。

步韵和贺老师《赏吟》

刘慧玲

曾经投稿入诗田，幻想锄禾会结缘。

岂料底虚虚本意，亦亏夙梦梦凄然。

早知今日临机遇，何必当初远墨笺。

最羡骚坛风雅客，文峰一览再攀巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

牛栏草

儿时喜韵悦心田，千里相交结韵缘。

始作浮词全乏味，曾编乱律尽徒然。

蚓虹众友传经道，文圃良师点彩笺。

现有拙诗才起步，自当笨鸟竞山巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

半僧

吟诗属对聚芝田，再续前生酌句缘。

飒飒秋风花冷落，谦谦君子兴怡然。

奇思哲理寻真境，雅韵鸿词润玉笺。

拙笔班门虽滥数，亦期文圃上云巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

农夫

居士携吾入沃田，填词炼句结诗缘。

学研宋韵心依旧，读诵唐声情茂然。

屡向百城寻妙语，欲游四海采佳笺。

蚓虹文圃群英汇，来日定能攀顶巅。

注：百城：比喻藏书极丰富。语出北齐·魏收《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

兰馨

春风伴我入诗田，文圃深深结众缘

偶学周秦歌自在，常摹李杜韵悠然

须眉健笔挥丹墨，佳丽行云绘彩笺

惟愿胸藏书卷气，勤虔共勉越层巅

步韵和贺老振祥先生《赏吟》

刘桂芳

偶入诗行沃野田，相逢众友似前缘。

随情落笔源心得，自在谋篇发贸然。

居士无情谈格律，长河有意录红笺。

挑灯苦改涂鸦字，亦附文风梓泽巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

孙念禾

朋友相携入茂田，喜逢才子结诗缘。

先生评点多慈爱，师长频教甚坦然。

前辈后人吟旧典，诗词歌赋著新笺。

今朝蚯蚓勤耕土，来日长虹挂顶巅。

步韵和贺振祥先生《赏吟》

研磨人

（一）

蚓虹逸致种诗田，文圃英才结赋缘。

有幸识君亲解惑，坦诚待我喜欣然。

知章觅字寻芳草，索韵勤耕学雅笺。

诤友相邀群聚首，良师勉励向峰巅。

学诗

（步韵贺老师《赏吟》）

王志海

诸君诗好润心田，我和蚓虹巧结缘。

新写五言工不对，又研七句律茫然。

才疏羞涩难拿笔，学浅无知怎绘笺。

幸遇恩师常指导，携来文圃看层巅。

学诗·结缘·向往

（步韵贺老师《赏吟》）

日月如歌（白富明）

蚓虹文圃种新田，邂逅同仁喜结缘。

热血一腔图破壁，冷心半颗释欣然。

诗词美酒凭勤笔，歌赋鲜花借苦笺。

师友高风裁冗处，遥知圆月迫山巅。

斗胆学步韵

（步韵贺振祥先生《赏吟》）

红运

儿时梦想跃心田，网络相逢喜结缘。

文圃传经滋沃土，蚓虹授业总怡然。

良师奉献终无悔，益友携同绣锦笺。

斗胆拼词来步韵，畅游学海向山巅。

新疆战友聚会有感

（步韵贺振祥老师《赏吟》）

（中华新韵）

周留成

久别相聚喜心田，难忘新疆战友缘。

同室守听凝友谊，边陲历练锻昂然。

虽分数载情同海，再会今朝泪渍笺。

白发莫说人已老，豪情依旧跃昆巅。

《蚓虹文圃》唱和感吟

贺振祥

蚓虹群主显奇才，吟长诗家一起来。

姹紫嫣红芳圃艳，生机勃勃耀琼台。

编者按原诗附在“蚓虹文圃”群聊信息中，无诗题，现诗题为@牛栏草所加。

致“蚓虹文圃”诸诗友

（步韵贺振祥先生《和吟》）

蚓虹居士

（一）

我虽非是咏诗才，但有心胸迓客来。

地北天南无远近，相逢不负八风台。

（二）

个个高人尽有才，今朝都到眼前来。

清池小圃开云屋，数首风流似玉台。

注：第一句集唐·齐己《将之匡岳过寻阳》诗句，第二句集唐·元稹《遣悲怀之二》诗句，第三句集宋·周邦彦《迎春乐》词句，第四句集苏轼《金门寺中见李西台与二钱唱和四绝，戏用用其韵跋之（其四）》诗句。

步韵和贺老先生《和吟》

玺之

良田十亩少庸才，前度王郎去又来。

文圃长廊情最热，虔诚不只拜莲台。

步韵和贺老先生《和吟》

罗裙月色

欲和羞无咏絮才，临屏众友抱诗来。

玲珑妙句吟文圃，恰似清音起凤台。

步韵和贺老先生《和吟》

孙念禾

（一）

世上多亏有俊才，不然妙句怎拈来？

天南地北群英会，叩谢恩师筑彩台。

（二）

甚爱诗词却少才，贵人引我入园来。

高师指路开迷雾，只把平台认讲台。

步韵和贺振祥先生《和吟》

牛栏草

弘扬国学赖能才，文圃新张赋彩来。

四海同仁齐步韵，雅风仿奏古琴台。

注：古琴台是知音第一台，俞伯牙偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》。

步韵和贺老先生《和吟》

红运

良田肥沃拢贤才，居士心诚聚客来。

老手新人无远近，张王李杜共登台。

步韵和贺老先生《和吟》

桂桂

诸君腹内有真才，口吐珠玑韵自来。

妙笔挥毫情切切，和诗助兴雅平台。

步韵和贺振祥老师《和吟》

金志云

蚓虹文圃众高才，曲赋词章信手来。

拜读陡然豪气壮，投门又止怯楼台。

赞“蚓虹文圃”各位老师

（步韵贺老先生《和吟》）

农夫

文圃人人皆茂才，填词写律信拈来。

并肩携手同鼓励，不日赋诗登啸台。

注：啸台，全称阮籍啸台，历代后人十分尊重阮籍，苏轼等名人曾经登啸台赋诗。

步韵和贺老先生《和吟》

王志海

谁道天生是笨才？老年任性学诗来。

胸无点墨勤研苦，定展文华上凤台。

步韵和贺振祥先生《和吟》

汤隆达

蚓虹文圃揽高才，李贺刘王款款来。

歌赋诗词吟雅韵，风流盛会凤凰台。