佛言禅语一心一禅

佛言禅语一心一禅

若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。佛言禅语一心一禅分享在下文，欢迎欣赏。 　佛言禅语一心一禅

　1 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　2 透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

　3 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何自己又懂得人生多少

　4 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

　5 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　6 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

　7 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　8 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　9 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

　10 我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

　11 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　12 当你的'错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　13 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　14 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　15 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

　16 平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　17 永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。

　18 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

　19 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。。

　20 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　佛言禅语精选

　1 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　2 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃

　3 赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。

　4 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

　5 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　6 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　7 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　8 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　9 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　10 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　11 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　12 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　13 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

　14 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　15 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么

　佛言禅语经典

　1 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　2 不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　3 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　4 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　5 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　6 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　7 有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　8 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　9 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

　10 能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。

　11 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　12 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　13 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　14 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　15 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢

　16 若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

　17 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

　18 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

　19 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

　20 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

　21 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

　22 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　23 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　24 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　25 不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。

;

　在生活、工作和学习中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？以下是我为大家整理的经典佛语的语录摘录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

经典佛语的语录摘录 1

　1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。

　2、时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。

　3、良师益友，可以滋养你的人生，温暖你的旅程。朋友不在多寡，高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬……

　4、排解；抱怨的时候，换个方法看问题；自卑的时候，换个想法去对待。

　5、我们很多人常常会不自觉地走一个误区，那就是预支未来的痛苦和烦恼，这是非常不明智的。我们应该换一种心态，转而去预支明天的快乐与美好，把明天、后天的快乐拿到今天来享受，这才是聪明的活法。当我们学会了预支快乐而不是痛苦，我们的生活就会是另一翻美好的样子。

　6、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

　7、时下的一些文青们，常会说起水上之书，感慨生命的历程就像在水面上 书写文字。若某个文青在此番感慨中获得心灵的释然，也算是契合了大慧禅师所说的中士闻道，也就是对禅的领悟达到了中等层次。上等层次如何？如印印空，将生命的华彩挥洒在虚空之中，挥洒的当下就是空， 连水纹平复的时间都没有。佛性本具，生命本然，为何会有印空、印水、甚至印泥呢，这只是世人执妄心的轻重之别。上士之上的境界又如何？ 且将印泥印水印空的印章碎为粉尘，此刻就能见到800年前的大慧禅师 以及2500年前的佛陀。

　8、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　9、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。顺境逆境都，值得珍惜，没有什么值得刻意改变自己，放下一些沉重，丢一份忧郁，未来，才会多一片翱翔的天空。

　10、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　11、最终，倾城舞，舞落了一生的思量，舞尽了一世的繁华。可，看舞的人已经不复醒了，另辟的禅房，成为了这一生的救赎，也成为了这一生的画地为牢。

　12、禅为何意，仍旧如人饮水，冷暖尚须自察。

　13、反之，当你一身正气，阳气冲天时，你的周围聚集的就都是一些祥和之气的贵人！听到的也是喜鹊的欢叫声。所以说当生活中我们撞见鬼时，只说明一个问题：你当下的阳气已经衰弱到极点了，否则，鬼是不敢在你面前出现的。所谓，苍蝇不叮无缝的蛋，正因为你有缝了，苍蝇才敢来叮你。

　14、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（当代）圣严《108自在语》

　15、佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》

　16、友善地接纳别人，真诚地帮助别人，你的人际关系必能和谐，那些本来怀有恶意的人，也不会对你造成伤害。相反，如果你处处提防别人，就算没有恶意的人在你眼中也会变得有恶意了。

　17、从无始轮回以来到现在，由于我们被我执束缚，被烦恼折磨，被杂念干扰，同时被当今的种种压力和繁忙煎熬着，所以我们的心一直未曾放过假，也从来未曾休息过。大家应该让烦恼歇息，让忧虑放假，以一颗平静、安宁、舒畅、祥和的心，与家人一起度过幸福美满的日子。

　18、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘指的是色、声、香、味、触、法。出家人要修成正果，就要身心安旷，做到"六根清净""一尘不染"。佛家要人放舍尘根，就是此意。

　19、二十多年前，我正年轻，觉得这个世界暗无天日，感到前程 一片迷惘，生命时刻处在坍塌的边缘。二十年后回头再看，发现那个 曾经的我不可理喻，当时觉得垂天之重的事实际上轻如鸿毛，当年看 似过不去的坎其实跨步能过。人们，再难都要好好活着，活着活着， 就活得一切都风淡云轻。

　20、若从闻思得自证悟，无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。"四十华严"卷三十二

　21、真正的幸福和快乐，并不一定源于物质文明，而是源于健康、充实的精神世界。

　22、正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。

　23、不要封闭自己。你要先去爱别人，别人才会爱你。

　24、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。

　25、我坐等你。我在立秋那天等你，我在七夕那天等你，我在白露那天等你。我等你的禅声，你的超度，你始终没来。露已白了，夜已凉了，秋已深了，风已冷了。你终于来了，如我期盼的那样。带着你的薄凉，带着你的潇潇，带着你的拂尘，带着你的经文。我此生就为你而来，为等一场秋雨而来。你来了，我的心事便化了。我腹中咕咕，你也自我的体内而来，自我的眼中而来。你也自天上而来，自天堂而来。天地间有你，我胸中有你，你来化我，我便是你。我是这秋雨，是这连绵不绝的秋雨。

　26、无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘！《地藏十轮经》卷六

　27、"我只是一杯水，你看到的是你的人生。"品茶是因为爱茶，只有爱茶，才能从中品出意犹未尽的味道，才能品出她涩中的醇，淡中的香。不懂茶的人，喝出它的苦涩，懂茶的人，才能喝出它的清香，沁人心脾。

　28、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

　29、做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚。

　30、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　31、闲暇时诵读一下修定正意的经文。

　32、很多人只喜欢迎接出生，却拒绝接受死亡，这有点偏激。就像一个人只爱早上醒来，却不愿晚上睡下一样，忽略了后者也是自己必须经历的事。其实，就算你睡下了，第二天照样还会醒来，生死也是一样的道理。

　33、只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。

　34、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

　35、舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。

　36、一念离真，皆为妄想。

　37、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

　38、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

　39、底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

经典佛语的语录摘录 2

　1风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　2知足常乐。

　3算命不如认命。

　4怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!

　5随心、随缘、随性。

　6恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　7今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

　8想编织未来的美梦，现在正是时候。

　9平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　10即种因，则得果，一切命中注定。

　11风平浪静，训练不出良好的水手。

　12千人千般苦，苦苦不相同。

　13因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

　14祸往者福来。

　15一花一世界，一叶一菩提。

　16面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

　17人既生亦死。

　18有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　19彻底的认识你自己，你就会认识佛。

　20填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

　21知错能改，善莫大焉。

　22九九归一、终成正果。

　23若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

　24君子能忍，必成大器。

　25过去，已成过去，它只是记忆的残影。

　26一切皆为虚幻。

　27不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　28与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　29心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　30能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。

　31有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

经典佛语的语录摘录 3

　1、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。

　2、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，区别何在？

　3、生不可喜，而死亦不可悲。

　4、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。

　5、生要行善，死是到极乐世界。

　6、生死为此岸，涅槃为彼岸。

　7、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

　8、一切众生，从无始来，迷己为物。

　9、生从何来，死往何去。

　10、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。

　11、菩萨不与法缚，不求法缚。照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　12、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。

　13、我们为死而生，却又为生而死。

　14、自杀仍然是杀生，佛法不允许人自杀。

　15、生之可喜，死则可悲。

　16、人的命，天注定。

　17、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。

　18、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　19、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　20、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。

　21、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。

　22、死亡不是失去生命，而是走出了时间。

　23、千生万死，始获新生。

　24、放过自己，也是一种放生。

　25、生亦何苦，死亦何哀。

　26、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。

　27、生死，或许就在善恶一念间。

　28、因果巡回，生亦是死，死亦是生。

　29、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的`，只在百年后，那一朵花开的时间。

　30、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。

　31、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！

　32、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

　33、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

　34、和棺材同眠，早已看破生死。

　35、人的生死问题，就是人的生命从何处来，向何处去。

　36、自作孽不可活，多行不义必自毙。

　37、有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。

　38、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

　39、生死事大，无常迅速。

　40、出离生死，成就佛果。

　41、人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。

　42、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！

　43、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。

　44、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。

　45、生死，只是换躯壳而已。

　46、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。

　47、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？

　48、修身，养心，知命。

　49、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。

　50、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。

　51、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。

　52、人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

　53、看破生死，笑看风云。

　54、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。

　55、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！

　56、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

　57、生是死的开始，死是生的终结。

　58、生死有命，富贵在天。

　59、断也好，灭也好，实际上都是转化。

　60、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？

经典佛语的语录摘录 4

　1、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。

　2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。

　3、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。

　4、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。

　5、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

　6、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。

　7、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

　8、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。

　9、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

　10、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。

　11、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。

　12、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。

　13、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。

　14、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

　15、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。

　16、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。

　17、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

　18、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？

　19、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。

　20、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。

　21、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。

　22、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。

　23、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。

　24、乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。

　25、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。

　26、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。

　27、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。

　28、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。

　29、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。

　30、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。

1、 生怕错过了这一场花事。就犹如生命中的有些遇见，不早不晚，于千万人之中轻轻的道一声

2、 原来你也在这里!或许有些人只是匆匆行程的一个对视，有些人已在心里驻留，不论怎样的遇见，都是美好的。你嫣然一笑，我以温暖倾城。

3、 遇见，不问是缘是劫，蝴蝶曾飞过沧海就已经足够了。

4、 清汤挂面一样的我，带着少女的婉约，青春的懵懂，穿过溢满花香的小径，邂逅了那个对我微笑的少年。

5、 那片片飘落的花瓣，是你给我最初的信笺;那明媚的笑脸，是你给我的最初的美好。

6、 相遇，是一树的花开，我在你的眉间读出了太多的暖意，直至经年以后忆起，虽是隔着岁月冷暖，隔着山高水长，依然是那样的清晰，那样的美好。

7、 时光的剪影里，暖了多少相遇，又惆怅了多少离别。

8、 雪小婵说：遇见或者离散都是定数，曾经的缘分，早已被岁月更改。

9、 就在于相遇与别离间留下的岁月的痕迹，那么如若遇见，别问是缘是劫，浅浅遇，深深藏，彼此安好，便是晴天

10、 与你走过悠然的时光，与你一起守候着春暖花开的约定，素色年华，邂逅的美丽，温暖了那些平仄的文字，驻足与流连都成为这里一道靓丽的风景。

11、 人生相逢是缘，红尘相望是歌，谁是谁的唯一，谁是谁的不弃，一生中一次邂逅，都是生命中美好的回忆，相遇很难，相遇很美，珍惜你的每一次

12、 生命中，总有一次相遇，让山水相依偎;总有一次心动，让天涯化咫尺。

14、 一言相识，仿若倾心已久;但凡交谈，已默默相惜。

15、 始终相信，遇见是上天的恩赐，也许，今生我就是为寻你而来。

16、 没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于浅相遇

17、 亲爱的，若可，请许我一个回眸，岁月静好，红尘安然，奢望浓墨处，有一场盛大的邂逅

18、 自从那一天，我遇见了你，一切都变得不一样了。因为你的笑容，我忘记了悲伤;因为你的笑容，我忘记了疼痛。

19、 我和你的相遇，是那么完美而又有意外。

20、 也许是，我和你原本素不相识;也许是，我和你不在同一个世界里。但是，我们却相遇了。相遇在一个完美的国度，我们相识了。

21、这一次相遇，美得彻骨，美得震颤，美得孤绝，美得惊艳。

22、也许相遇就是遇上今生值得的人吧!即使需要分离，但那段时光不会消释。

23、世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。

24、不要由于也许会改变，就不肯说那句锦绣的誓言，不要由于也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

25、感谢上苍，让我结识了你。在这美丽的季节，这美好的相遇。

26、如果可以，我愿在这场相遇的某一个时刻，在你美丽的一生中，向你借一天。只为了，只为了感受你真实的存在。

27、假如人生不曾相遇，我怎么能知道爱情存在的真正意义。必须有缘才能共舞，珍惜今天所爱方能同步。不能和你同途，也不能与你同步。

28、以前，一直坚信时间是最好的治愈师。在遇见你以后，我开始怀疑它的可靠性了。过了这么久，我以为自己释怀了，可是，为什么后来遇见你了，还是会很难过还是会哭呢

29、又是一场相遇，偶然，伤与痛，在等着我。若是你我不曾相遇，受伤的你悄悄来到我身边就成了必然。

30、我喜欢那样的缘份，尤如那是一个可以预见的梦一样，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初次相遇。

直接抒情与间接抒情的句子摘抄

直接抒情的句子：

1、多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节。

2、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

3、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时 间刻度的尾部。 当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。他们的 眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。 不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地 哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。 《梦里花落知多少》

4、曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。

时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话;而神话最让人膜拜的地方就在 于它的不可信!

5、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到 你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。

间接抒情的句子：

1、群星闪烁，上弦月弯弯的嵌在星空里，枣林里流动着一阵阵清香并不是枣树的香，是花香。 现在夜已很深，屋子里没有点灯，春风轻轻的从窗外吹进来，送来了满屋花香。

2、暴雨就像是个深夜闯入豪门香闺中的浪子，来得突然，去得也快。

3、北望黄河东流去,气宏如斯,无缤纷,却大德,中华儿女流心夹流泪,感不话语,难话别,时值今继,似是情趣亦相逢。才恍然发现繁华似锦的江户城，到了夜里还是难掩虚空。

4、春夜的夜雨总是令人愁，尤其是在已山，落寞的山岭，倾斜的石径，泼墨般的苔痕。多少前辈名侠的凄惨往事都已被埋葬在苔痕下，多少春花尚未发，就已化作春泥。

5、风从窗外吹进来，月光从窗外照进来，风和月同样冷。

抒情的句子说说心情

一、花一些时间，总会看清一些事。用一些事情，总会看清一些人。

二、也许一个转身，失去的一辈子就再也找不回来；只有一种永恒，它就是失去。它劝诫我们，好好珍惜在手的来之不易。

三、每个人都有长处，亦有软肋，艳羡别人的风光，追寻身外的幸福，尽属愚者之举。世间没有两片相同的树叶，你再不济不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。

四、有的东西不过很久是不可能理解的，有的东西等到理解了又为时已晚。大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑。 村上春树

五、一个人没有多少青春可以在错失中浪费，感情也一样，经历多了慢慢会麻木，所以应该珍惜心里每一滴情谊。

六、今生将不再见你，只为 再见的，已不是你，心中的你已永不再现，再现的 只是些沧桑的，日月和流年。席慕蓉

七、如果你年轻的时候都不能追随自己心里的那种强烈愿望，去做自己认为对的事，冒一次风险，哪怕犯一次错误的话。那青春是多么苍白啊！杨澜

八、回首，留不住岁月。凝眸，牵不住时光。于是，微笑，释然。

九、多亏日子还有难过和失落，让我们在一场场身不由己的努力进化成更好的自己。

十、把所有的不快给昨天，把所有的希望给明天，把所有的努力给今天。我们一定会好好的！

十一、你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了；你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下就永久在。这就是人性。我们只能把握自己内心的纯洁，记住别人给我们的糖而非疤痕。这样的世界才是我们真正想要创造的世界。朱德庸

十二、不要只因一次挫败，就忘记你原先决定想达到的远方。

十三、或许，人生就是一场繁华等待，只不过不是每个人都能等到自己想要的未来。

十四、一个人临死的时候，天使和恶魔会在你身旁打牌，你所做过的善事，就是天使手中的牌。

十五、人生就像杯中酒，会喝的人是享受，不会喝的人是受罪，喝的人不同，各种滋味亦不同。

十六、我们或许都很平凡，但我们都有机会创造属于我们的不平凡。（晚安！）

十七、所幸，失散的人，有一天会在林下重逢。错过的事，终会以另外的方式补偿。世事洪荒，沧溟万里，走过去了，便山清水静，云淡风轻。 白落梅

十八、不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨，去闯去梦。你一定要相信，不会有到不了的明天的。

十九、如果人生必须失败，那失败来得早一点未必是坏事，因为我们有足够的时间，把失败变成成功的资本。

二十、每个人都有美好的过去，而每一个美好的画面，都像一把剑刺在心上，那又如何。爱的时候是真的爱，就够了。再去追究这么多，是不是他就能回来？是不是他就会改变成你要的样子？

二十一、在我们年少的时候，一个人想走进我们的心，是一件轻而易举的事情，而当我们长大受过伤害之后，再有人想走进你的心，就要付出血流成河的代价。 夏七夕

二十二、你没必要去努力改变一个人，正如你无法改变明日天气，你所要做的，只是持心自守，兵来将挡，水来土掩。准备好自己，无论是晴是雨，都能找到一种自在新鲜。

二十三、人，最好的心态是平静；最好的状态是简单；最好的感觉是自由；最好的心情是童心。

二十四、一个人且行且止，且思且想，不在于你身在何处，而在于你心往何方。

二十五、情不知所起，一往而深。恨不知所踪，一笑而泯。

关于光阴与时光的抒情句子大全

光阴的抒情句子:

1、光阴，总让浅的东西更浅，深的东西更深。缘，很柔，很软，很凉很轻。

2、总有太多的来不及，辗转经年成往事，指缝的光阴，在不经意间，悄悄溜走。

3、我站在光阴之外，湿润的风吹起岁月波涛，穿越了初秋的抒情，渴盼，等待，期许，轮回的足音里，一笺沉香的文字，一捧纯净的月光，和着屋檐落下的雨磨墨，在纸上化开浅浅的印记。

4、记忆轻浅，只有在某个不经意的情境里，才会若有若无的想起。当年流水，就那样一去不回头，带走的，还有一段最美的光阴。

5、阡陌了时光的倒影，却在悲伤里寻找光明，奈何这个世界太冷，冷的心都结了冰。

6、　秋日的光阴，总会勾连起一些旧年的老故事，或想起一个人，一个缥缈久远的老故事，或者，一件存放心里多年的老收藏

7、一个人，淡静的，为自己的心绪，找一个僻静角落处的桌椅，疏落下来，细细的将之安放，妥帖了一时光阴!

8、光阴婉转，一路芳菲故然。生命为谁驻留，为谁徘徊，自有清心守三更。

9、那样一点等候的光，那样一点陪伴的光，那样一点照亮前路的光。

10、前情已退，如流光非浅，一切都随着岁月的时钟渐去渐远，人生浮沉，韶韶年华逝去如风，都说光阴美好，却留不住如花青春正年少。

11、遍染墨香的光阴，因为有你一路相伴，我必将，深情相待，一生倾恋

12、随即静倚门楹，不动声色，欲轻放光阴，不念前尘往事，不剪旧梦夙愿，以一颗菩提之心浅淡安然，静享世间万物。

13、芳华老去，是否依旧看山看水，一程程暖于眼底，对着光阴说禅，欣喜不增不减

14、懒散的漫步于午后，游走于桂花林中，独赏一枚秋韵，搁浅一段似水的光阴。

15、一种相逢，蛰伏于内心的纠缠里，于无声处清远，那些朦胧的温馨渐渐被光阴收藏。

16、永不转身的还是珍惜，凭海临风的还是彼此的真诚。只是，光阴走过太多太多，安静的守一炉烟火已是最好。

17、听说，秋花中，早桂可以开两期;想来，是光阴的恩慈，是岁月的温良。

18、光阴的故事里，秋风、秋雨，秋月、秋花，轮回为媒，诗画重聚。

19、岁月，终于教会我们与其温柔相待，赐予我们一颗平常心，于浅淡的光阴中学会如何去爱

20、一种相逢，蛰伏于内心的纠缠里，于无声处清远，那些朦胧的温馨渐渐被光阴收藏。

21、时光总被岁月搁浅着，不知不觉，步伐来到深秋，一年里最是情浓时，光阴打磨着心底的情愫，越是触动，越是不肯离弃。

22、淡淡的光阴于萧瑟秋风中搁浅着，暖暖的秋阳给这个深秋涂上了暖色调，心底那一抹情愫仿佛不曾来过，却又似曾与自己温暖相遇，寄存在旧时光里，不同花谢，不为风动。

23、光阴重重叠叠，我就像一枚叶子般倚在窗前，看着挂在老树枝上的水珠安静地滴落，竟然心生欢喜。

24、梦境旖旎，在光阴屋檐上，徜徉一阙旧词，像个文人一般，之乎者也，唐诗宋词，平平仄仄，走过长亭，踏着青石板，在青苔上寻找那人那事的踪迹，一路走过留痕，写下相思枫，染红豆。

关于时光的抒情句子:

1、也许所有的时光里等待，都是一场美丽缘分的遇见和延续，正如我们的相遇一样，是冥冥之中的注定，注定为你种下一世情缘的烟火，只为点燃你岁月安暖途径。

2、时光，是无情的，感觉很多美好的事物，都在生命里慢慢失去，留下一抹惆怅，如飘落的枯叶，在秋季里默默地，静静地飘落。

3、在时光的璀璨里，撩拨出无数美好季节的花事，让滚烫心扉的执念，蔓延心底。

4、时光静好岁月安然，层层心事抵不过一句敷衍，暖风清浅流云翩跹，擦肩离去再不见过往时间

5、时光那么轻柔，霓虹那么安稳，我是守夜的使者，思念你的单纯

6、时光淡然若水，悄悄绽放出一池幽雅清莲，曾经的琉璃疏影亦能够静逸荷心，不动声色，任凭莲韵染身、静心

7、拾捡一段温暖时光，闲看一季春暖花开，我愿心梦如初，怜暗香如故，不言离殇，只为曾经那场相遇的美，那句风中的承诺。

8、往事如烟，随风渐远渐散，或许也常伴随一些遗憾，回眸处，我们也许常叹息时光的短暂，错过了尘世太多的美好。

9、时光的记忆，碎成满地的琉璃;岁月的脸，撕裂成无法拼凑的断想。

10、捡拾一枚落叶，感知一叶知秋的沧桑，那些逝去的年华，依然在时光深处活色生香。

11、时光漫卷了秋色，循着秋韵生长的脉络，将一抹抹青翠演变沧桑，却不曾留下一丝涂改的痕迹。

12、喜欢仙人山，四季如一，不畏风雨雪霜，不惧炎热酷暑，时光如水，光阴如镜，始终如一

13、时光静静流淌，静心，寡欲，闲适，无忧。静静观望，慢慢行走，聆听花开花落的声音，嗅芳香，品味秋意斑斓中丹桂的精魂。

14、烟花再美，也不如烟火深刻，时光的门楣，也总有一个归人，踏雪而来。即使没有意念里的惊艳，也在现世里温暖着。

15、秋，使得娇艳无敌的年华，变得愈发饱满而丰盈;过往中，一段段春华烂漫、秋月盈缺的故事，俨然是时光记忆的点缀。

16、有一种等待，以为是在等谁。秋深了，等落了秋花，等秋凉一地，才明白，其实是在等自己内心平静下来的一段温情时光

17、年华匆匆的水流，刷新着时光的底片，只待秋阳，点燃内心的妖娆与明艳。

18、总会在不经意中触及到那份美好的时光。莫名的会去怀念当初的自己，单纯如水，少了如今的那份忧愁，多了一份年少的轻狂。

19、我们都在时光安静的流逝中，改变着自己。像蝶一样褪去那份青涩与单纯，在岁月的磨砺中渐渐的变得成熟与冷漠。

20、我倚在晨光里，翻阅曾经的文字，一些字略显青涩，那些时光，我用诗句堆砌，一字一句，写下相遇的种种。

21、时光雕琢着经年，深浅都有些苍夷。不经意看到墙上的最后一张日历，眼看着这一年终将离去。

22、揽一份凊宁，开在时光的彼岸，有些时美好，是需要一个人独自享受的，比如孤独，比如，等一场花开。

23、曾费劲千辛万苦得来的缘，也仅是一场花事，在时光的门扉里，转身，便被轻易遗忘。

24、当岁月凋零了花瓣，谁曾是谁经年的暖，当时光辗转到了秋天，谁还能安静的坐在那里，想念春天里一朵花的美好。

25、手中的笔，轻蘸墨香，不与风同语，不与花痴缠，只将清美，写进秋的诗行。于时光的门扉，与自己，温暖相遇。

26、时光总被岁月搁浅着，不知不觉，步伐来到深秋，一年里最是情浓时，光阴打磨着心底的情愫，越是触动，越是不肯离弃。

佛家经典禅理，佛曰佛理

　能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。以下是我整理的佛家经典禅理，欢迎大家阅读!

　1、当我们身处逆境时，是该委屈成全，还是奋起反搏

　佛曰：放下。

　2、失去的东西，有必要去追讨吗

　佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

　3、如何理解永远

　佛曰：人人都觉得永远会很远 其实它可能短暂得你都看不见。

　4、生活太累，如何轻松

　佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

　5、昨天与今天，我们该如何把握

　佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

　6、如何对自己，对他人

　佛曰：对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

　7、您如何诠释礼貌

　佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

　8、我们如何确定自己的目标

　佛曰：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。

　9、怎样平衡快乐与悲伤

　佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。

　10、有些人总是怨声载道，您怎样看

　佛曰：许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。

　11、我们怎样做才叫“脚踏实地”

　佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻;只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。

　12、有人说爱情会因为时间而冲淡，您认为呢

　佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

　13、您怎样看待“爱与幸福

　佛曰：很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。

　14、两个相爱的人不能在一起，怎么办

　佛曰：不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。

　拓展：

　佛家十大经典禅语：

　1、一切皆为虚幻。

　2、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

　3、色即是空，空即是色。

　4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　5、一花一世界，一佛一如来。

　6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　10、我不入地狱，谁入地狱。

　怎么理解这10句经典禅语呢以下部分是转载的内容，我觉得理解得还挺深刻的：

　一、一切皆为虚幻

　这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　二、不可说

　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

　最后送上一段，让大家最自己去体会。《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。

　三、色即是空，空即是色。

　此句出自“般若波罗密多心经”。 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。 一切能见到或不能见到的'事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

　“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

　四、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。

　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

　心动则物动，心静则物静。

　一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

　物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。

　五、一花一世界，一佛一如来。

　原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

　处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

　六、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

　万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢

　年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

　八、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　这是佛家劝人改恶从善的话。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。 佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

　禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛众生皆有佛性。

　九、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　此乃六祖慧可的悟禅之言。

　心非心,物非物,心高于物。

　心是心,物是物,心物合一,心物是一。

　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

　世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

　十、我不入地狱，谁入地狱

　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 ;

因为“禅”是多音字，既读“chán”又读“shàn”，因此生活中、网络上都有关于对蜀汉后主刘禅名字中的“禅”字读音的辩论。然而一直以来，哪种说法也没有得到广泛的认可。

广大的青少年以及“农药迷”们，便认定了刘禅的读音为“shàn”。因为他们发现，游戏语音将刘禅读为“shàn”。但个人认为这个是不对的。

想要弄清楚刘禅名字中“禅”的读音，那么就要明白两个读音分别的含义，我特意查阅了《古汉语常用字字典》第四版，其中给出了两个读音的解释：

当“禅”读“shàn”时的意思是：1、古代帝王祭地。《史记·秦始皇本纪》：‘议封禅望祭山川之事。’（封：古代帝王祭天礼。望：古代祭祀山川的专名。）2、禅让。指古代帝王让位给别人。《三国志·魏书·文帝纪》：‘帝尧禅位于虞舜。

“禅”读“chán”时的意思为：1、静思。佛教用语。如“坐禅”。苏轼《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》诗：睡稳如禅息息匀。2、或泛指有关佛教事物。如禅师、禅宗、禅林。

通过上面详细的解释及史料、诗词的佐证，观众们应该知道了两者之间意思的区别。

刘禅出生于建安十二年（公元207年），那年刘备46岁，这个儿子可谓得来不易，肯定倍加疼惜甚至加以厚望，那么名字就一定要起的讲究。然而起名刘禅，这个就耐人寻味了。

怎么就耐人寻味了呢？先看这个“禅”，它有两个音，大体两个含义，前面已经说过了。那我们就结合含义追溯历史。

我们都知道，自夏朝以后，“公天下”成为了“家天下”，尤其是至高无上的皇权是不容侵犯的，而秦始皇开创中央集权制进一步增强君主集权后，汉朝自然也是如此。至高无上的皇权必须掌握在刘姓宗族的手中，绝对不容侵犯。

然而我们也都知道汉朝是分为西东两汉的，中间王莽建立过短暂的新朝。而王莽就是通过禅让的形式名正言顺的登上了皇帝的宝座。那么孺子婴禅让给王莽这段历史，自然被东汉宗室视为奇耻大辱。

时光穿梭至东汉末年，群雄并起，逐鹿中原，刘姓宗室的地位更是摇摇欲坠，这个时候身为刘姓宗室的刘备自然也为这个事实感到心痛。此时孩子的降世，为这个久经战争洗礼的男人感到了一丝慰藉。他自然而然的予以他儿子深切厚望。

那么我认为刘禅名字的读音应该是“chán”。为什么呢？

禅（chán）的意思是静思。又有“shàn”的读音。介于历史，孺子婴禅让给王莽自然也被刘备视为耻辱，如今曹操专权，又像极了王莽，他希望自己的儿子可以铭记“禅让”的这份耻辱，在“静思”中奋发图强，中兴汉室。

现在史学界也有些专家认为读“shàn”。他们的理由是：三国时期，名和字是相辅相成的，比如诸葛亮字孔明、黄盖字公覆等。刘禅字公嗣，嗣就是即位。有一禅一嗣，父让子继的意思。他们否定“chán”是因为虽然佛教是从汉朝传入中国的，可到了东汉，也就几百年的时间，不可能和中原本土宗教相抗衡，况且，史书也没有说过刘备崇信佛教。可是，对于这个说法我不敢苟同。

观点有两个，禅让在“家天下”的社会中，是极少数出现的情况，没有哪个皇帝会心甘情愿的将皇位禅让出去，哪怕是自己的儿子。历史上禅让的皇帝，大多都是如孺子婴、汉献帝、乌程侯、后周恭帝这样受人胁迫才禅让的；或者就是如宋徽宗不愿意做亡国之君，临阵脱逃而禅让；再或者就是和乾隆帝一样出于“孝顺”禅让。那么我绝对不会认为像刘备这样的乱世枭雄，会天天喊着要禅位给儿子，纵使当时他还不是一国之君，但他是一个军队的首领，所以一定不会给他的儿子起名“shàn”，因为一旦禅让，那就等于承认自己不如儿子，对自己的形象是极大的损坏。

第二个观点是，建安二十四年（公元219年），刘禅被封为王太子时，年龄为十二岁。两年后，刘备称帝，立为皇太子，这一年，刘禅十四岁。古人二十岁取字。也就是说，刘禅还没有取字“公嗣”时，便已经是皇储了。所以，如果按照部分史学家们所说的以表字确定读音的方式，那么，已然是皇太子的刘禅，取字公嗣，就有点欲盖弥彰了。因此我认为绝对不会这么简单。公嗣显然有另一重含义。至于究竟是什么，那只能留有后人多种多样的猜测和分析了。

以上是我对蜀汉后主刘禅名字中“禅”的读音为“chán”的观点。希望得到大家认同。

省

1 省 [shěng]：省份，省事，中书省

2 省 [xǐng]：省悟，反省，省亲，发人深省

父

1,父 [fù]：父亲，父母，伯父，舅父

2,父 [fǔ]：渔父，田父

禅

1，禅 [chán]：参禅，禅师，禅语

2 禅 [shàn]：禅让，封禅

参

1 参 [cān] ：参加，参赛，参考

2 参 [sān]：三的大写，叁斤，叁两

3 参 [shēn]：人参，参商（“参星”和“商星”，此出则彼没，两不相见；喻亲友隔离不得相见或彼此对立不和睦，二十八宿之一）

4参 [cēn]：参差不齐、参差错落

塞

1， 塞 [sài]：塞外，要塞，边塞，塞北

2 塞 [sè]：堵塞，阻塞

3 塞 [sāi]：活塞，搪塞，塞钱，塞入

解

1，解 [jiě]：解决，解开，解剖，解手

2 解 [jiè]：押解，起解，解差，解元

3 解 [xiè]：通“懈”，懈怠; 通“邂”，邂逅; 解姓

关于儿童安全座椅各项检测指标主要看以下四点：

　一看：看排名，排名越靠前的一定测试成绩更好，代表座椅的各项指标越好；

　二看：看“ISOFIX”接口(国际通用儿童安全座椅接口)，”ja”代表配备接口、”neio”为没有配备，一般德系车、进口家用车或者2012年开始我国强标出台以后的国内生产的汽车均配备该接口，建议有接口的家庭尽量选择配备接口的座椅；

　三看：看“Sicherheit”(安全性)，占评分50%系数，ADAC之所以权威，是因为其安全性测试是在70公里/小时的碰撞条件下测试是否可以保护宝宝安全，比起普通的50公里/小时的碰撞测试要严格得多；

　四看：看“Bedienung”(人体工程学)，占评分50%系数，安装便捷性、肩部宽度和头枕高度调节的有效调节、舒适度等等均是人体工程学测试考虑因素，目的是测试在接近12年的过程中始终保持最舒适的乘坐体验和最安全的保护；

一直以来，禅宗最有名的是初祖达摩一苇渡江，六祖慧能与《坛经》使禅宗大放异彩，并传到日本，甚至在很多人眼里成了佛教的代表。

佛教包括禅宗，并不是亲民的，不管人们在不在，信不信，诚不诚，有缘者悟。

依书中所说，简记脉络，试录于下，不是正本清源，只留个话头。

道信大师者，姓司马氏。世居河内，后徙于荆州之广济县。师生而超异，幼慕空宗诸解脱门，宛如宿习。既嗣祖风，摄心无寐，胁不至席者，仅六十年。

隋大业十三载，领徒众抵吉州。值群盗围城，七旬不解，万众惶怖。祖悯之，教念摩诃般若。时贼众望雉堞间，若有神兵，乃相谓曰：城内必有异人。稍稍引去。唐武德甲申岁，师却返蕲春，住破头山，学侣云臻。

贞观癸卯岁（公元六四三年）太宗向师道味，欲瞻风采。诏赴京，祖上表逊谢，前后三返。第四度命使曰：如果不起，取首来。使至山谕旨，祖乃引颈就刃，神色俨然。使回，以状闻，帝弥钦重。

高宗永徽二年辛亥岁（公元六五一年）闰九月四日，忽垂诫门人曰：一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。言讫，安坐而逝。寿七十四岁，塔于本山。明年四月八日，塔户自开，仪相如生，尔后门人遂不敢复闭焉。

释弘忍，姓周氏，家寓淮左浔阳，一云黄梅人也。王父暨考，皆不干名利，贲于丘园。其母始娠移月，而光照庭室，终夕若昼。其生也灼烁如初，异香袭人，举家欣骇。迨能言，辞气与邻儿弗类。既成童丱，绝其游弄，厥父偏爱，因令诵书。无记应阻其宿熏，真心早萌其成现，一旦，出门徙倚闲，如有所待。时东山信禅师邂逅至焉，问之曰：“何姓名乎？”对问朗畅，区别有归，理逐言分，声随响答。信熟视之，叹曰：“此非凡童也。”具体占之，止阙七大人之相，不及佛矣。苟预法流，二十年后必大作佛事，胜任荷寄。乃遣人随其归舍，具告所亲，喻之出家，父母欣然，乃曰：“禅师佛法大龙，光被遐迩，缁门俊秀归者如云，岂伊小[插图]那堪击训。若垂虚受，固无留吝。”时年七岁也。至双峰习乎僧业，不逭艰辛，夜则敛容而坐，恬澹自居，洎受形具，戒检精厉。信每以顿渐之旨，日省月试之，忍闻言察理，触事忘情，痖正受尘，渴方饮水，恬如也。信知其可教，悉以其道授之，复命建浮图功毕，密付法衣以为质。要将知龁雪山之肥腻，构作醍醐。餐海底之金刚，栖倾巨树。掖纳之侣，麇至蝉联。商人不入于化城，贫女大开于宝藏。入其趣者，号东山法欤！以高宗上元二年十月二十三日告灭。报龄七十有四。