有趣的对联,对联!谢谢!

姓氏联，是楹联百花苑中一个多姿多彩的品类。据载，清代才子纪晓岚祝贺表兄牛稔文娶儿媳的贺联就是巧妙的姓氏联：

绣阁团圆同望月；

香闺静对好弹琴。

纪晓岚还特别注明，此联用了君家典故。原来这一联暗嵌“牛家喜婚”之意，用了“犀牛望月”和“对牛弹琴”的典故，堪称妙联。

传说某地有姓朱和姓项的两大家族相邻，两家常为炫耀家族雄风而产生矛盾。这年，姓朱的在大门上贴上醒目楹联：

两朝天子；

一代圣人。

上联指梁朝太祖朱温和明代开国皇帝朱元璋；下联指的是宋代理学家朱熹，时人称其为“亚圣”。项姓人见此当然不甘示弱，立马重金征得一副楹联：

烹天子父；

为圣人师。

此联把朱姓人气得半死，却也无可奈何。原来此联指的是项羽用大鼎煮死汉高祖刘邦的父亲，下联指大圣人孔子曾经拜项橐为师。这样斗联妙则妙矣，但有伤和睦，不利团结。

姓氏楹联中，常用嵌字或拆字技巧，显示姓氏，很有幽默感。如当今中国最大的姓“李”姓，就有这样一副楹联：

木荣花绽新春色；

子孝孙贤美德风。

又如第七大姓“赵”氏，也有一副妙联：

常山骄子英雄胆；

松雪道人绝妙书。

此联嵌三国勇将赵子龙和元代杰出书画家赵孟頫（字子昂，号松雪道人）之姓名，天缘巧合，可谓巧思妙对。

姓氏楹联中，常见使用“鹤顶”格或“凤尾”格的，也有用暗寓的手法写的，如“曹”姓的楹联：

野田黄雀行千里；

芹圃红楼梦百回。

这里的“野田黄雀行”是曹植的代表作之一，而《红楼梦》却是清代大文学家曹雪芹的千古杰作。以著作名入联，暗寓姓氏，文采华丽，天衣无缝。

古今名人，灿若星汉。有的高风亮节，有的文思才涌。其中不少人，把自己日常生活中养生保健的方法和感受写成楹联，用以自勉和励人。

明末民族英雄郑成功，曾手书楹联曰：“养生莫善寡欲，至乐无如读书。”上联是孟子语，下联是郑公自己的感受。

清代文学家、书画家，扬州八怪之一的郑板桥，晚年时在堂屋中书写了一付对联：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。”莫以为这是一代名士穷困潦倒时在聊以自慰，其实，这是郑板桥学识渊博、深知粗茶淡饭有益老人康寿的道理而用以自勉。

清末洋务派首领、内阁学士、两广总督张之洞，一生颇有建树。晚年在家乡养老时自撰楹联，悬挂于厅，告诫自己。联曰：“无求便是安心法，不饱真乃却病方。”

清代名士翟公栾曾自撰楹联：“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机。”对那些好逸恶劳或者动静偏颇之人，那些斤斤计较争权夺利之徒，翟公的这幅名联应该是他们自新的灵丹妙药。

我国近代书法大家于右任先生，一生对松树情有独钟，早年和晚年书写的楹联、中堂条幅中对松树的赞美举不胜举。垂暮之年，老人在其厅堂中悬挂了一幅自己早年的墨宝。上书：“种柳观生意，栽松养太和。”太和是指自然界及人体内阴阳二气相互变化、推移的过程和矛盾、统一的状态。“种柳、栽松”，“观生意、养太和”，不难看出，壮士暮年是何等酷爱生活、勤于劳作、热爱生命、注重养生啊。

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以烹调为主要内容的对联，经人们巧妙构思，精心“烹饪”后，有滋有味。

烹调五味供甘者；

掇拾群芳补太和。

这是一副有名的烹调对联，甘者，指美味佳肴；太和，指人体元气。短短十四个字，道及烹调的理论（五味调和）、材料（群芳）和效果（补太和）。言简意达，可见其表现力之强。

治若烹鲜唯庄子；

才同宰肉有陈平。

这是一副精妙的双关联，借用双关以表达丰富的含义。《老子》一书中夸庄子才高，说他“治大国若烹小鲜”；《史记》中说丞相陈平年轻时曾为全村人分肉，分割十分均匀，他自谓如果“得宰天下，亦如是肉”。上下联都是以厨师高超的烹调技术，暗示了从政治国的才能。

扫来竹叶烹茶叶；

劈开松根煮菜根。

这是郑板桥书成都青城山张天师洞饭堂联。联语就地取材，随手撮词，质朴淡雅，描写符合道祖天师生活情景，品之其味馨香。

还有一副用典恰到好处的烹调联：

忆到新莼鲈可脍；

时陈香稻蟹初肥。

此联引用了一个著名的典故：晋代有一个名叫张翰的人在异乡做官，有一年秋风起，使他突然想起家乡苏州的莼菜和鲈鱼，于是叹道：“人生贵得适志。”这位大人为了品家乡风味的莼菜和鲈鱼，连官也不做了，驾一叶轻舟，回原籍老家去了。这等天真情趣，不禁令人莞尔。

一日三餐是持家的重要内容，有副厨房联值得一读：

寻常无异味；

鲜洁即家珍。

10、在学习这条路上，有人激动，有人沮丧，我不管，至少我为了学习付出，我收获了快乐，我辛勤的耕耘，学习会给我丰硕的回报。我相信自己!我相信学习!我相信只要努力，就会有回报!

11、要让自己的生命之树常青，就要养成良好的阅读习惯，不断提高自己的专业水平，提高自己的个人修养。

12、每天进步一点，就是要持之以恒。与从事其他所有的事一样，学习绝不能三天打鱼两天晒网，更不能半途而废。就说立定跳远吧，在没有掌握动作要领之前，就应该按时训练，“学而时习之”，不断地练习，直到最终掌握。也许那锻炼的过程是枯燥的，但千万别放弃。这就要有毅力和恒心。只有持之以恒，每天都进步一点，才能聚沙成塔，从不熟练到熟练，接近成功之线。

13、古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。

14、温暖的阳光还是依旧，参天大树依然翠绿，阳光柔美地洒进我棕色的瞳孔里。只是，学习对于我来说，已经脱掉了厌恶的外套。我，早感悟到了学习的真正意义，用自己的心，去学习吧!

钟天阳

自然，一直是高级珠宝取之不尽的灵感源泉——源于自然的宝石，天生就有描绘自然璀璨光彩。于是，珠宝工匠手中的树叶变得青翠欲滴，花瓣上的露珠似乎也盈盈欲泣，随风飘动的流云驻足停留，夕阳下的湖水泛起宝石般耀眼的涟漪，鸟雀身上的羽毛有了明艳的光泽，猛兽的眼神，也露出摄人心魄的魅力……

2020年，各家珠宝工匠又一次以自然为题，献上一首高级珠宝的璀璨诗篇。

汲取蓬勃的生命力

卡地亚[SUR]NATUREL高级珠宝系列

从水、植物与动物这些元素中汲取灵感，提炼精髓，并通过风格化创作，在珠宝作品的丰富细节中展现其原始的生命力。圆润的植物线条散发活色生香的魅力；绚丽斑点唤起对珍奇异兽皮毛、抑或闪耀冰晶的想象。

卡地亚将自然世界与巧思妙意相结合，凸显珍贵、古老、美丽和神秘的宝石，并赋予其引发 情感 共鸣的强烈力量，缔造出每一个高级珠宝系列。钻石、祖母绿、蓝宝石与欧泊、紫锂辉石、珊瑚，以及海蓝宝石、绿柱石和石英相映成辉。通透无瑕，又深邃迷人。

这款抽象风格项链的灵感源自卡地亚动物王国的威严爬行生物——鳄鱼。鳞片幻化为几何图案，相互叠搭并呈倾斜角度，营造充满建筑感的立体造型。五颗产自赞比亚、总重1131克拉的醒目祖母绿将鳄鱼赋之于形；一系列同样产自赞比亚的小型祖母绿，令整件作品的色彩、律动、造型和尺寸延续和谐一致的质感。两颗锥形钻石为整件作品增添活力，不对称布局展现设计张力。

GHARIAL 项链

是猎豹的斑点皮毛？抑或是河床上的卵石？形状不规则的欧泊、看似分布不均的钻石及其他珍贵宝石的巧妙组合，令这款项链呈现浑然天成的姿态，散发迷人魅力，释放可自由解读的想象空间。极为细腻的色彩变化丰富，折射动人光芒。1颗7180克拉的紫锂辉石衬托欧泊的紫红色调，在粉红色钻石的映衬之下尤为醒目。整体造型展现高超工艺，尤其是虚实之间的平衡和不同部分之间的链节，令项链轻柔贴服胸颈。而“珍珠鱼皮” （galuchat）镶嵌方式铺镶不同尺寸的钻石，更突显项链的独特个性。

HEMIS 项链

卡地亚以空气凤梨为灵感创作出这款项链。作品糅合发晶的粉色光泽、黄钻的金色光芒和绿柱石的青翠绿色，独特细腻的色彩洋溢春日气息。两颗分别重8323克拉和8109克拉的椭圆形绿柱石，宛若漂浮在铺镶钻石格栅之上，令项链末端闪耀璀璨光芒。钻石和发晶组成的装饰元素在项链上彼此连接，环绕脖颈，带来流畅质感，令作品佩戴舒适。通常隐匿无形的镶座透过绿柱石的纯澈晶体清晰可见，彰显卡地亚的高超工艺。

TILLANDSIA 项链

水及其流动的美感，启发卡地亚创作出这款造型自然灵动的蓝宝石与钻石项链。五颗罕见的“中矢车菊蓝”色调椭圆形蓝宝石，均产自马达加斯加，分别重855克拉、840克拉、814克拉、723克拉和688克拉。流畅曲线宛若蜿蜒的河流，层叠结构则体现荡漾的水波。作品的工艺之精在于考量精准的造型和铰接装置，使其能恰到好处地贴合颈部曲线。青金石边缘隐藏着另一项技术挑战，即将硬质宝石切割成曲线的精细工艺。整体效果将卡地亚工匠的卓越技艺展露无遗。

SINOPÉ 项链

凝聚风与云的气息

宝诗龙Contemplation高级珠宝系列

云朵掠过天际，形态优美且绵延不断、流动不息。Boucheron宝诗龙En Passant的云朵造型栩栩如生且摩登 时尚 ：一副不对称耳饰在耳畔蹁跹萦绕，渲染钻石光环；戒指上的云朵造型仿若漂浮于指间，洒下一片钻石雨；项链则采用对比鲜明的材质，大小渐次的钻石勾勒出优雅而纤长的两朵云彩，静伏于天然水晶珠串之上。

En Passant白金耳环，镶嵌钻石

En Passant白金项链，镶嵌钻石及天然水晶圆珠，展示一饰多戴艺术

En Passant白金戒指，镶嵌钻石

法国高级珠宝世家Boucheron宝诗龙发布全新Contemplation高级珠宝系列，旨在诠释自然界中的每一个美丽瞬间。Boucheron宝诗龙创意总监Claire Choisne 表示：“多年来，我一直希望能够记录转瞬即逝的美好意向，传达当下的诗情画意，展现浩瀚天空的纯净无暇，刻画翩翩舞动的奇妙光影。世家的珠宝艺术精髓在于定格时间的轨迹，将如昙花乍现般短暂的美丽化为永恒。”

Boucheron宝诗龙全新Contemplation高级珠宝系列共有67件作品，堪称品牌创意总监Claire Choisne迄今最为触动心扉的高级珠宝作品。全新系列以极其感性的方式演绎品牌的精髓：美妙绝伦的珠宝与佩戴者心意相通，随着轻轻的呼吸婆娑律动；珠宝材质轻盈灵动，如同繁星碎片漂浮在空中闪烁动人之美；项链上钻石云彩环绕其间，幻化虚无缥缈之意境。Boucheron宝诗龙希望通过这个系列呼唤观者内心真我，珍视弥足珍贵之所在，珍惜当下的每个瞬间。

Goutte de Ciel白金项链，镶嵌天然水晶、钻石及气凝胶，展示一饰多戴艺术

如何描绘天空的虚无缥缈？Boucheron宝诗龙历时两年寻找到一种神秘物质，不仅能再现天空浩瀚无垠的蓝色色调，还能复刻苍穹的风云变幻、难以捉摸的本质。这种神秘物质称为气凝胶，是世界上密度最小的材质，曾被美国航空航天局（NASA）用于太空中采集星尘。它由998%的空气和二氧化硅组成，被包裹在镶嵌钻石的天然水晶外壳中，其色泽可随光线而变化。吊坠整体悬垂于同样由天然水晶打造而成且铺镶钻石的项链之上，犹如蕴藏灵力的护佑。

这款项链秉承品牌的自由精神，为女性提供多种珠宝佩戴方式，除了以短款项链的佩戴方式之外，亦可搭配丝绳变身为长款项链。此外，Goutte de Ciel手镯则以利落的金属线条，与充满气凝胶的蛋面切割水晶描绘出21世纪的天空意象，与项链相呼应。

Fenêtre Sur Ciel钛金项链，镶嵌一颗35克拉舒格洛夫切割坦桑石、珍珠母贝及钻石

Boucheron宝诗龙Fenêtre Sur Ciel项链由钛金网织制而成，旨在致敬美国当代艺术家詹姆斯·特瑞尔（James Turrell）在日本直岛展示的《Open Sky》空间艺术作品。项链整体如同织物般优美流畅，在佩戴时呈现出规整矩形。品牌创意总监Claire Choisne在珠宝表面采用珍珠母贝描绘出暴风雨来袭时的天空，辅以喷涂的蓝灰色瓷漆，烘托出大片由钻石镶嵌而成的云团。此外，一颗35克拉的深蓝色舒格洛夫切割坦桑石镶嵌于项链中央，令此时的天空景象更加明亮。秉承相同的设计宗旨，方形戒指采用白色瓷漆并镶嵌一颗852克拉坦桑石，四周铺镶钻石。

且歌且行，步入瑰丽秘境

伯爵Wings of Light 高级珠宝系列

一束明媚的阳光，足以令自然万物绽放出另一番绮丽景象。自然界中的光，一直是伯爵钟爱的元素，今年，PIAGET伯爵推出全新Wings of Light高级珠宝与腕表系列，以瑰丽缤纷的璀璨臻品描绘出神秘浪漫又遍布奇珍异宝的梦幻国度。

一路向前，穿过白茫茫的平原，在水草丰茂的绿洲旁停驻小憩。远处奔流不息的河水蜿蜒而下，注入幽蓝静谧的深潭。丛林深处邂逅瑰丽秘境，土地、岩石与流水构成和谐融洽的景致，光滑的宝石与利落的线条营造自然的和谐意境。天然形成的深潭，被饶富诗意地称为 “Cenote”（在西班牙语中意为‘圣井’）；在水清如镜的潭边，享受心灵的慰藉与片刻安宁。

Secret Cenote主题手镯腕表（G0A45250）以蓝色和绿色呼应热带植被的蓝色与绿色。

作为 Secret Cenote主题的点睛之作，手镯腕表（G0A45250）以蓝色和绿色呼应热带植被的蓝色与绿色，以深邃的黑色欧泊作为表盘并在周围进行细节点缀，描绘出大自然郁郁葱葱的色彩。世界上最上乘的黑欧泊产自澳大利亚，1960年代PIAGET伯爵便已将其作为装饰性宝石运用于经典表款的设计中。自此，半个世纪以来，黑欧泊一直为PIAGET伯爵所珍视。当时的设计以不对称为美，但在这款腕表中，整体设计颇为有序：在大师级珠宝工匠的手中，大自然的随性之作变得秩序井然——无论是长方形切割蓝宝石，还是长方形切割和明亮式切割钻石的镶嵌都秉持了PIAGET伯爵一以贯之的严谨与专业，彰显品牌独特的美学风格。

高级珠宝项链（G37R2100）作为 Secret Cenote 主题的灵魂之作，中央饰以一颗斯里兰卡蓝宝石。

高级珠宝项链（G37R2100）作为 Secret Cenote 主题的灵魂之作，中央饰以一颗斯里兰卡蓝宝石，映射圣井的幽蓝潭水。这颗2268 克拉的深蓝幸运石，总是令人情不自禁的醉心其中：宝石本身也拥有独一无二的灵魂，能将我们带到遥远的梦境。矢车菊颜色的蓝宝石带来如同天鹅绒一般的柔润光泽。注视着这抹深蓝，让人不禁沉醉于一汪幽蓝中；这种柔美宁静也延伸到完美组合的整件作品之中，以流畅的线条营造出宛如流水般流转不息的活力之感。

校对：徐亦嘉

探究性教育活动引领幼儿走进科学世界教学论文

　 摘 要： 幼儿的科学教育就是要精心呵护和培植幼儿对周围事物和现象的好奇心和探究欲望，引发、支持和引导幼儿主动探究，经历探究和发现的过程，获得有关周围物质世界及其关系的经验的过程，使幼儿获得乐学、会学这些可持续发展的长远教育价值。幼儿园探究性教育活动的实施能充分体现教育发展的新理念，也能激发幼儿热爱科学的兴趣，从而引领幼儿步入科学领域的殿堂。

　 关键词 ：科学教育；探究活动；教育活动

　幼儿的科学活动是在探究具体事物和解决实际问题中，尝试发现事物间的异同和联系的过程。幼儿在对自然事物的探究和运用数学解决实际生活问题的过程中，不仅获得丰富的感性经验，充分发展形象思维，而且初步尝试归类、排序、判断、推理，逐步发展逻辑思维能力，为其他领域的深入学习奠定基础。

　幼儿科学活动的核心是激发探索兴趣，体验探究过程，发展初步的探究能力。成人要善于发现和保护幼儿的好奇心，充分利用自然和实际生活机会，引导幼儿通过观察、比较、操作、试验等方法，学习发现问题、分析问题、解决问题，帮助幼儿不断积累经验，并运用于新的学习活动，形成受益终身的学习态度和能力。

　幼儿的思维特点是以具体形象思维为主，应注重引导幼儿通过直接感知、亲身体验和实际操作科学学习，不应为追求知识和技能的掌握，对幼儿进行灌输和强化训练。

　 一、抓住机遇，引导观察，激发幼儿的探究欲望

　新《3——6岁儿童学习与发展指南》指出：“为幼儿的探究活动创造宽松的环境，让每个幼儿都有机会参与尝试，支持、鼓励他们大胆提出问题，发表不同意见，学会尊重别人的观点和经验。”创设宽松、安全的探究行为是幼儿主动学习和探究的基本前提和条件。

　幼儿与生俱来就有不断探索的好奇心：听到声音会左右张望，看到灯光会目不转睛地注视，无论拿到什么东西都会折腾半天，遇到小水洼会用脚踩一踩。就是在这些大大小小无意识的活动中，他们逐渐获得自己关于世界的初步的感性认识，获得有关世界简单的知识。正如杜威所说：“儿童有调查和探究的本能，好奇、好问、好探究是儿童与生俱来的特点，也是他们认识活动得以维持和获得成功的首要前提。”教师在日常生活中要做个有心人，善于发现幼儿感兴趣的对象，一经发现，随时组织幼儿观察，教师要顺势诱导，提出有兴趣的问题，引起幼儿强烈的探知欲和好奇心。

　 二、巧设活动，激发幼儿的探究兴趣

　“兴趣是最好的老师”这是亘古不变的道理，我国的教育家孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”幼儿都有一颗好奇的心，对周围事物、现象感兴趣。在日常的活动中如何操作，才能引起幼儿的兴趣，让他们积极主动地参加到活动中去的？教师要精心设计，巧妙地安排。因此，在开展科学活动时，教师要因地制宜，不拘泥于形式，不受教材的制约，注重形式的多样化，要让幼儿按照自己的思维进行科学探究活动，成为科学实践的主人。不仅让幼儿看、听、说，更重要的是让他们深入进去，发现问题、提出问题、解决问题，体验“做中学”的乐趣，培养一定的操作能力和探究科学的情感。

　1通过变魔术的方法吸引幼儿的注意力

　幼儿的`思维以无意识为主，做事缺乏目的性，在科学探索活动中，因此教师要抓住幼儿的心，激发幼儿兴趣，调动幼儿学习的主动性。只有巧思妙想，设计新颖，把日常生活中简单的事情科学化，攫住幼儿的心神，才能引导幼儿不自觉地走进科学。

　2运用惊险的手法扣人心弦

　幼儿都有一颗好奇的心，对周围的一切事物都感兴趣，遇事总是打破砂锅问到底，探个究竟。教师要充分利用幼儿的这个特点，在科学探究中，应用科学的原理，设计一些“惊险”的实验，对幼儿的心理形成外在的刺激，让他们感到科学的伟大与神奇，从而激起幼儿强烈的好奇心和探索欲望。

　3以幼儿自由探索为主，提供给幼儿丰富的操作材料

　设下疑问，让幼儿通过实践操作，观察科学现象，学习、体验探究科学的方法，发现科学道理。让幼儿带着新的疑问，继续探索、对比，寻求答案。这种方法有效地培养了幼儿的认知能力，激发了幼儿对科学的兴趣和掌握科学的自信心。

　 三、由已知到未知，适度点拨，推动幼儿探究的深入

　幼儿是科学活动中的主体，由于受到年龄和生活知识的制约，动手操作能力差，认知能力低，在科学活动过程中，教师的作用也至关重要，教师对幼儿的个性发展起着促进和转化的关键性作用。教师是点拨者、引导者、合作者，教师的点拨要起画龙点睛的作用，切忌越俎代庖。引导能够使幼儿从“接受学习”式变为“发现探索”式学习。鼓励幼儿大胆地运用原有经验进行猜想，根据自己的假设进行验证，通过动手操作、合作实验等方法进行科学探究，并支持引导幼儿用自己的方式记录获得的信息和同伴共同交流分享，调整自己的认识，也更进一步地推动了幼儿对科学的深入探究。

　 四、及时评价，强化幼儿的探究热情

　评价是科学活动必不可少的环节，在科学活动中恰到好处地运用评价，就会达到事半功倍的效果。教师要读懂每个幼儿的心声，抓住幼儿喜欢夸奖的心理特点，不失时机地给予夸奖。当幼儿听到“你真棒”“你真聪明”的话时，都无一例外地兴高采烈，表现更热情、更积极。教师的评价不是为了增添幼儿所谓的成功的喜悦，其实，评价的目的远不止于此。我认为，在探究性主题活动中，教师评价的目的应该是这样的。

　不同的幼儿具有不同的思维水平和行为能力，教师的评价应当如实地体现出这些差异。尤其是那些动作、语言欠发达的幼儿，要特别引起关注，经常鼓励他们，帮助他们克服胆怯心理，善于发现他们的闪光点，以他们的实际为立足点，即使是在教师眼里再拙劣的作品，也许是幼儿最好的作品，让他们充分展示自己才能，积极地参与科学探索活动，成为活动的主人。

　幼儿园探究性主题活动来源于幼儿的生活，来源于幼儿的兴趣和需要，它的开展真正注重了幼儿的自主发展，注重了活动的生成性，同时也能让教师更接近幼儿，真正成为幼儿学习的合作者、支持者和引导者，更好地发挥教师在教学活动中的主导作用，培养教师灵活驾驭教学活动的能力和技巧，使幼儿更热爱科学，从而引领幼儿步入科学领域的殿堂。

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　　连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……等等。再如：

　　天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；

　　水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。

　　这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐音），颇具匠心。

　　有这样一个故事：相传一位相国**，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。相国**看了，非常满意，便与之结为夫妻。

　　还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对：

　　僧过大佛寺，寺佛大过僧；

　　客上天然居，居然天上客。

　　在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。

　　三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联：

　　匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；

　　单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。

　　此联突出了关羽勇武好胜的性格。左宗棠曾撰常德关庙联：

　　史策几千年未有,上继文宣大圣,下开武穆孤忠,浩气长存,树终古彝伦师表；

　　地方数百里之间,西连汉寿旧封,东接益阳故垒,英风宛在,想当年戎马关山。

　　上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽的事业加以发挥，很有特色。

　　宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人：

　　拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；

　　入此山须要出此山，当仔细扪着心来。

　　这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”二字对关羽的一生作了高度概括：

　　义勇腾云，一朝兄和弟；

　　忠心贯月，千秋帝与王。

　　在居室内挂一副对联，可以反映出主人的志趣、爱好和品格。爱国教育家蔡元培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联：

　　都无作官意；

　　惟有读书声。

　　蔡先生并不是故作清高，他看透了官场的黑暗腐朽，愿意沉醉在书声中。南宋著名诗人陆游年轻的时候也是在读书声中度过的，他的书斋联是：

　　万卷古今消永日；

　　一窗昏晓送流年。

　　著名画家、文学家丰子恺为自己的《缘缘堂》书房写联：

　　星河界里星河转；

　　日月楼中日月长。

　　书斋联宜恰到好处，不宜夸海口。否则，引人笑话。清代才子袁枚居随园，曾在书斋里挂一联：

　　此地有崇山、峻岭、茂林、修竹；

　　是能读三坟、五典、八索、九丘。

　　所谓《三坟》、《五典》、《九丘》，都是传说中的上古之书，早已不传，袁枚如何读得到？袁枚的好友汪客甫听了，登门找他借上古之书，他自知惭愧，连忙撤掉了对联。

　　许多卧室联是个人好恶的表白。郁达夫的故居联：

　　绝交流俗因耽懒；

　　出卖文章为卖书。

　　著名的历史学家范文澜的家里曾有一联：

　　板凳要坐十年冷，

　　文章不写一句空。

　　此联简直已是范老的座右铭了。

　　某地有一庸医，不通歧黄，常常误人性命。有人因撰一联贴于其门：

　　未必逢凶化；

　　何曾起死回。

　　上下联各用一成语，但隐去一字，真是妙语天成。

　　民国时期，曾广泛流传一联：

　　民国万税；

　　天下太贫。

　　借“税”与“岁”、“贫”与“平”谐音，对当时苛捐杂税众多、民不聊生的社会状况进行了无情的讽刺。

　　清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联：

　　妹妹我思之；

　　哥哥你错了。

　　古时候，有个读书人，脚有点跛，老丈人嫌弃他，从不让他进门。一年，女婿居然考中秀才。丈人请女婿吃饭，席间，丈人出一联嘲讽女婿：

　　贤婿枉顾，路途坎坷，高一步，低一步；

　　不巧，老丈人是个独眼，女婿便借题发挥，嘲笑老丈人：

　　泰山错看，世态炎凉，睁只眼，闭只眼。

　　1933年1月，红军到了四川枫香沟，当地乡亲敲锣打鼓迎红军，有人写了一副春联献给红军：

　　红军到，反动逃，土豪劣绅藏猫猫，猫说妙妙妙；

　　苏区乐，满山歌，人欢马叫笑呵呵，鸡鸣喔喔喔。

　　这是一副拟声联，上联借用猫的叫声，赞扬红军来了，反动派跑了；下联用鸡的叫声来说明苏区欢乐的情景。

　　还有一副拟声联，也很有趣：

　　山童采栗用筐接，劈栗扑簏；

　　野老买菱将担倒，倾菱空笼。

　　联中很富生活情趣，是一种善意的取笑。

　　郑板桥有一次与人联句，他出上联，一位老塾师对下联：

　　四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北；

　　一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。

　　俗语有“家有五斗米，不当娃娃王”的说法，说明旧日中国当塾师的是何等艰辛，下联正是道出了他们一年四季辛苦的状况。与此相反，也有道出一年四季快快乐乐的联语：

　　翘首望仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙；

　　及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。

　　这是西湖“仙乐处酒家”联，上联句句切“仙”，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切“乐”，一副活灵活现的四时行乐图。

　　据说曾有一长须老者出联，金圣叹对下联：

　　大小子，上下街，走南到北买东西；

　　少老头，坐睡椅，由冬至夏读春秋。

　　清代戏曲理论家、文学家李调元与夫人联对，夫人出对，李调元应对：

　　月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；

　　花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

　　有一联劝人一年四季不忘耕耘的，很有意思：

　　南来北往，货物流通，遂成东镇西市；

　　春耕夏锄，禾苗生长，才有秋收冬藏。

　　把各种各样的颜色构为一联，也是别具匠心的。请看这一副关帝庙联：

　　赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；

　　青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

　　联中“赤”字与“青”字虽重叠四次，却显得流畅自然。

　　大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

　　小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红叶，此中有尧日舜天。

　　这是曾做过莫愁湖主人的徐达题金陵明宫联，联中将朱元璋比作古代的尧舜，虽有溢美之辞，但此联像一篇优美的散文，青、白、绿、红点缀其间，却也艳丽无比。还有一首怪联：

　　关公骑马过赤壁，红！红！红！

　　孝子放羊上雪山，白！白！白！

　　此联的上半联都是隐喻，联末各用三个“红”和“白”来加以重叠，使色彩更加鲜明。

　　古花已见古人醉；

　　今花还对今人红。

　　在我国浩瀚的联苑中，花联为数不少，几乎自然界的花卉，在对联中都能找到，其中不乏有情有趣者。有人集古诗为联，描绘今天的好光景：

　　又是一年春草绿；

　　依然十里杏花红。

　　有人以中药入对，一刚一柔，一文一武，浑然成对，趣味盎然：

　　白头翁骑海马，身披穿山甲；

　　红娘子坐车前，头戴金银花。

　　“花联”中还有不少巧思妙对。如：

　　画上荷花和尚画；

　　书临汉帖翰林书。

　　联中“上、尚、和、荷”与“临、林、汉、翰”各各字音相近，颠倒可读，趣味无穷。解缙写的一副春联更妙。联云：

　　蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；

　　梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

　　他用蒲、桃谐音葡萄，梅、桂谐音玫瑰，巧思妙对，不露斧凿之痕。

　　胆瓶斜扦四枝花：杏、桃、梨、李；

　　手卷横披一轴画：松、竹、梅、兰。

　　这一联一下子道出了六种花：杏花、桃花、梨花、李花、梅花和兰花。可还有比它更多的，请看：

　　帝女合欢，水仙含笑；

　　牵牛迎辇，翠雀凌霄。

　　联中写到的八种花名又是草药名，串起来实属罕见，特别是“合欢”、“含笑”、“迎辇”、“凌霄”当作动词来用，则更为高妙。

　　爆竹三两声人间易岁；

　　梅花四五点天下皆春。

　　几点梅花加上几声爆竹，有声有色，为新春增色不少，真不亏为一副梅花妙联。历来有关梅花的妙联极多。像徐霞客自题小香山梅花堂联：

　　春随香草千年艳；

　　人与梅花一样清。

　　以梅花自比，格调清丽，堪称一时名联。扬州梅花岭上的史可法祠堂，后人也曾撰联云：

　　殉社稷只江北古城，剩水残山，尚留得风中劲草；

　　葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。

　　写史可法为国殉难，像“风中劲草”、“岭上梅花”，被后人传颂。

　　在咏梅联中，最受传扬的是挽周总理的对联。周总理一生功比天高，光明磊落，像梅花一样心胸高洁，令万代敬仰。联云：

　　泰山凭海先接月；

　　寒梅杖节最凌风。

　　在我国的对联家族中，有关农历二十四节气的对联虽颇为少见，但大都很精采。比如这样一副：

　　二月春分八月秋分昼夜不长不短；

　　三年一闰五年再闰阴阳无差无错。

　　这一副节气联的上联不仅指明了春分与秋分这两个节气所在月份（农历），而且把这两个月份的时间特点——昼夜相平讲得清清楚楚；下联则换了一个角度，道出了农历闰年的规律性，其科学性也是不容置疑的。另一副对联做得则更为奇妙：

　　霜降如小雪；

　　春分不大寒。

　　这一联总共只有10个字，却包容四个节气，上联中的两个节气名称用一个“如”字相连接，即变成了“联中有景”，让人们欣赏到了一幅秋冬时节的“霜晨图”；下联中间的“不”字用得十分巧妙，与后面的大寒相连，把春分时节乍暖还寒的气候特征准确而又生动地描绘了出来。与这副对联异曲同工的还有另一副：

　　天气大寒，霜降屋檐成小雪；

　　日光端午，清明水底现重阳。

文：洛薇

Hi，我是洛薇，继续我们的 时尚 穿搭之旅，变美永远不迷路。

有没有发现，进入秋冬以来， 脸型 对于穿搭造型的影响几乎成为重灾区。换上厚重的冬装后，很多明明不胖、身上也没几两肉的女生，看起来膨胀不止一两圈。

90斤的身材，随便一穿竟有120斤的视错觉。问题出在哪？

还不是托这张 大饼脸 的福！从小时候人见人夸的小可爱，到长大后的“这姑娘怎么越长越胖呢”？其实早就恨不得要去削骨了！

一路走来高捧低摔的心酸历程甭提了， 整个颜值全被脸型给坑了 ！你，是否有这个穿搭困扰呢？在今天的分享中，洛薇就来解决这个实际的问题，希望可以给你一点灵感和启发。

本期主要内容包括：

在常见的大脸类型中，不外乎两种： 肉多骨小和骨大肉少 。一个偏曲线甜美、一个偏直线硬朗，妥妥地各占据着大饼脸半壁江山。

据洛薇有限的观察发现，一般脸大的人看起来都是“ 脸包头 ”为主。整张脸在头部占据超一大半分量，并且大部分伴随着头大、脖子粗短等特点。总之，和理想中的瓜子脸、天鹅颈相去甚远。

❶ 肉多骨小

胶原蛋白十足的圆脸，一直是可爱甜美的象征，带着还没褪去婴儿肥的稚嫩亲切感让人喜欢不已。 脸部明显特征 ：

短圆脸、骨架小、肉肉多、苹果肌饱满有力，一般会伴随着大大的眼睛。如果是小眼睛，那真的很悲催，老天爷配错了出厂装置。嘿嘿，开个玩笑。

这类脸型的身材骨架也小，容易徘徊在微胖和正常之间。长胖容易、减肥也快，但无论身材如何瘦，可爱的 婴儿肥脸型 却很难改变。

每到秋冬，当穿上厚重膨松材质、或搭配不注意的话，横向拉宽效果明显，看起来非常显胖，哪怕是公认显瘦的“黑色”也压不住呼之欲出的 膨胀感 。

比如，可爱甜美肉感十足的Selena。

❷ 骨大肉少

骨架大、肉肉少，拥有这类脸型或身型的人，通常很吃亏。拼尽全力减肥成功了，最后还是落入虎背熊腰或 大盘脸 的套路无法自拔。

遇到秋冬厚重穿衣季，加重放大膨胀感，肯定比骨架小的人吃亏。哎，先天基因的伤，只能依靠后天的巧思妙想来修饰了。

脸部明显特征 ：

脸部骨架大肉少，在 长脸、菱形脸、方脸 之中比较常见。如果是标准的小长脸或菱形脸那相当完美，但骨架放大一些就有些无奈了。而方脸，妥妥的大脸妹即视感。

除了肉多骨小、骨大肉少这2种基本大脸型之外，还有一类肌肉型大脸。从医美角度来看，分为：骨骼型大脸、肌肉型大脸、脂肪型大脸。

清楚了解自己属于哪一种大脸，明白发力点在哪里，再针对性去化解解决，在 可控范围 内做到完美就行了。不过，洛薇不建议打针动刀子之类的行为，不安全有隐患还遭罪。

学会 发型、妆容、服饰 的修饰之道，做到恰到好处的扬长避短，这才是智慧女人的爱美之心。

既然老天给了一张大脸，何不坦然接受，让它成为 风格标签 ？要知道，独一无二更珍贵！

发型直接作用于脸型，对于脸的修饰是第一位的。只要适当 拉高颅顶高度 、 蓬松脸部周围头发 ，再用 刘海 巧妙修饰额头、颧骨，瘦脸效果立马可见。

而在目前的发型造型中，日本的修饰技术堪称一流。

❶ 丸颜~圆脸

可爱乖巧的圆脸，很是惹人爱怜。但成年后的造型重点侧重于加入 大气硬朗 元素来调和过于稚嫩的气质。

大弧度 微卷 中长发型，蓬松头顶、用长刘海修饰过于饱满的颧骨脸颊。凌乱有型，自然随性，看起来成熟大方，不失活泼俏皮一面。

如果想更女性化一些，卷度可以再小些，剪出 齐刘海 展现孩子气，增加颅高、蓬松头机，长至脖颈处的凌乱层次小卷，不经意垂落脸颊以达到修饰目的。

❷ 长脸

量感过大的长脸，同样有大脸嫌疑。它的发型重点在于 拉宽横向面积 ，以弱化脸长影响：齐刘海稍微大烫处理营造蓬松宽度，烫出纹理弧度的中长发型完美修饰脸型。

长度 ：比脸稍长一点或短一些，都能修饰调节长脸型。

长发 ：长脸型不适合清汤挂面式的长直发，加入弧度、烫出卷度、拉宽横向面积，才能达到修饰目的。

长刘海经过微烫处理后，在眼尾颧骨处形成翘翻弧度，加宽横向调节，又俏皮又好看。

❸ 方脸

适合方脸型人的发型，要么短至耳上、要么长至锁骨。其它半长不短的长度都会加宽脸型，达不到修饰。 遮额头颧骨、修突出的下颌骨，拉长纵向线条 。

有层次的空气长刘海，两侧在颧骨处形成蓬松修饰，随意凌乱的发尾对下颌处巧妙遮掩。让脸型从视感由宽变长才是重点。

蓬松厚刘海的超短发，加重了头顶量感，让脸看起来会小很多。很多中年后的方脸女性，不妨考虑一下这类发型，不过前提是颧骨不能太明显。

❹ 菱形脸

过于饱满的菱形脸或心形脸，因额头、颧骨明显比下巴要宽，再加上骨架大的影响，脸型也会随之增大。

短发 ：有弧度的长刘海在高颧骨处形成蓬松修饰，微翘外翻的发尾拉宽过于窄的下巴，调和成完美视感。

额头过高过宽引起的大脸，可以用 齐刘海 化解。凌乱有层次的微卷发型，加重刘海和脸颊的造型，露出脸部完美的中下部分，做到有效扬长避短。

针对秋冬季节，发型是大于穿搭的。适当的 烫发 ，加大头部分量，才能和厚重的衣服相得益彰，这也是为什么一到冬天就想换发型的原因，明显感觉头部和衣服不对等啊。

而 妆容 ，通过修容粉底制造阴影，利用眼影眼线睫毛膏，强化五官立体感，同样可以达到瘦脸目的，这里略过。

穿衣显脸小的原理，最简单粗暴直接的方法：通过 对色彩的调节+穿搭技巧 ，共同作用下让衣服成为瘦脸载体。

⑴ 打造脖颈线条、重视头颈三角黄金区域

如果脸大，在穿搭造型中一定要重视胸以上的三角黄金区域。从 脖颈、面部 到 发型 都不要忽略。把它们看作一个塑形整体，从细节到风格都要考虑周全。

选择大V领、大翻领：

大领口的毛衣，露出更多的脖颈皮肤，脸部和脖子线条没有被衣服分割，看起来超显脸小。同时，衣服颜色和肤色一致度越高，修饰脸型效果最佳。

大翻领 的大衣外套，量感越大、越显脸小。如果内里搭配和肤色接近颜色的毛衣，显脸小程度叠加UP。

浅色内搭+深色/浅色外套大衣 ：

想显脸小，内搭衣服的颜色尽量接近肤色，以 浅色 为主。特别是穿小高领、或高领毛衣时，一定要注意领口的 宽松度和颜色 。

冬天都喜欢的黑色打底衫或高领毛衣，对于大脸星人并不讨巧。在强对比的色差映衬下，整个大脸完全暴露，这个雷一定要避免哦。

只要内搭选择浅色，外套大衣不管是深色或浅色，都能达到显脸小的目的。黑色或深色，因为对比强烈，更能衬托出小脸效果。

领口宽松的白色高领毛衣，与脸部接近，提亮肤色还显脸小。领口要宽松才有效果，打造慵懒的时髦美。如果是小立领或没有大翻领的大衣，可以 系腰带 打造V领显瘦效果。

连帽卫衣调节 ：

冬天太适合穿连帽卫衣啦，有着 帽领 的加持，整个头和脸都会显小一大圈。风格减龄青春，调和一切成熟大衣外套，没有卫衣过冬，索然无味。

选择加绒加厚款式，颜色最好俏皮活泼一点，内里可以叠穿白色T恤，有它真美！

大围巾调节：

厚重的羊毛羊绒围巾，不仅是暖心宝，更是脖颈处的时髦利器。选择明亮轻快的浅色，既提升肤色，又点缀整体造型，何乐而不为呢？

首饰调节：

暮色苍凉的冬天，加大对 耳环、项链 的重视，用它们夸张流畅的线条风格为穿搭赋能。灵动闪耀的点点光芒，在厚重乏味中脱颖而出。

宝石蓝、朱血红、梦幻银、复古金，都是脖颈间若隐若现的风景线，更是高品位的具象化。

帽子调节：

秋冬是戴帽子的好时节，保暖还时髦。加大头部量感，作用和发型如出一辙。

⑵ 打造修身感~避免膨胀

除了注意领口脖颈，更需要重视整体的和谐。由 细节到整体 ，缺一不可。想要显瘦显脸小，不仅指脸和头部，全身都显瘦才是根本。

选择修身合体的款式：

oversize大廓形附着在轻薄面料上，是最完美结合。一旦附着在蓬松厚重膨胀的面料上，无疑是视觉灾难。比如摇粒绒、羊羔毛、皮草外套等。

可是这类暖绒绒的材质很保暖呀，冬天我就想穿它！如果想穿，请做到 厚重+轻盈 的平衡，在靠近脸部的位置尤其要注意。

像长款修身利落的大衣外套，显瘦效果则好很多。

注意腰线、避免过于松胯没型：

在层层包裹的冬天穿搭中，如何制造 轻盈 、打造玲珑 曲线 是造型关键。请不遗余力在厚重中展现女性曲线魅力吧。

大脸固然显胖，但抗老有气场；小脸上镜显瘦，但容易垮也是不争的事实。每种脸型、每样身材，都有它的优点和缺点。

我们需要做的是，结合气质、发现独一无二的自我。 做自己、最时髦！ 你是吗？

我不仅仅分享穿搭，更希望能帮助你们建立自己内在的审美体系和精神滋养体系，内外兼修，才美得长久！

#今天穿什么#

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

赏析：

李白怀才见弃，政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。太阳是自然界中光明绚丽的形象，明月是清澈纯洁的象征。尤其是明月，清新、明丽、宁静、温柔，因而诗人和它相亲相近。在这首诗中，诗人还进一步把明月引为知己，对月抒怀。诗篇突然而起，直抒胸臆，表达一种孤独寂寥的思想感情。这种孤寂之情无法驱遣，于是诗人以奇特的想象，生动的描写，把明月作为知音，相邀对饮。同时还异想天地把自己的身影，也看作有情有知的同类，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相随，好象并不是独酌，但月不解饮，影徒随身，这就更加突出了诗人的孤独感，正如孙洙所说：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反复推勘，愈形其独。”(《唐诗三百首》卷一)因为世少相知，诗人不得不以明月、身影为伴，向月而高歌，对影而起舞以排遣自己深沉的郁闷。结联进而要和明月、身影永远结成忘情好友，将来在邈远的碧空中相见遨游。这表现了诗人对污浊现实的强烈不满，在孤独中向往自由和光明。 这首五言古诗，构思新颖，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情诗中别具神韵的佳作。

子夜吴歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

赏析：

杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。 《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“秋风”两句承上而正面抒情。思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀。“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情。这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。

金陵酒肆留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

赏析：

李白《上安州裴长史书》中，曾说自己早年东游扬州，不到一年光景，“散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”，可见李白是一位轻财重义，交游极广的诗人。这次，当他即将离开金陵，前往扬州时，朋友相送，在饯别的酒度上，李白写了这首诗，作为临别纪念。这些来相送的“金陵子弟”，不过是些年轻的朋友，彼此虽意气相投，但在政治理想上未必一致，因此这首诗就很不好写。说多了虚词，没有实际内容，只能流于浅薄、空泛。然而朋友相处，一旦分离，总是令人留恋的。现在如此写来，恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。这符合青年人的性格特点，也表明了朋友之间的美好情意。于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分贴切而自然地抒发了这离情别意的深切： 请朋友们不妨问一问啊， 向东奔流而去的滔滔江水， 我们惜别的情意和它相比， 究竟是谁短啊又谁长？ 如此作结，不仅形象生动，巧思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇。 谢榛说：“太白《金陵留别》诗：‘请君试问东流水，别意与之谁短长，妙在结语。”（《四溟诗话》）

行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

赏析：

《行路难》共三首，是李白天宝三年(744)因遭谗毁而离开长安时作的。这是其中的第一首。李白在这首诗中，以满腔的悲愤，深深的感叹着世路的艰难，从而抒发了他久久郁积于心的痛苦和忧伤。一向嗜酒成癖的诗人，面对这“金樽清酒”，竟然喝不进了，“玉盘珍羞”，也咽不下了，拔剑四顾，心意茫然。虽然壮志犹在，但是啊，欲渡黄河，冰已塞川；将登太行，雪又满山。人生世路，竟是这样难以逾越的艰难险阻。道路纵然如此崎岖，诗人也并没有就此意冷心灰，还是希望将来能有一天，象姜尚遇文王、伊尹见商汤那样，做出一番宏伟的事业。可是啊，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”这是怎样撕裂人心的一声呐喊。它深刻地揭示了一个有抱负的诗人，在那政治黑暗的封建时代，是怎样的欲罢不能而又前路茫茫啊。最后两句，虽然是以豪迈的气概，写出了对美好理想的憧憬，但这毕竟只是一种渺茫的希望。现实与理想的深刻矛盾，构成了这首诗的基调，它支配着诗人在难以平静的感情的激流里，急剧地起伏跳荡，发出了巨大的轰鸣，形成了一种波澜壮阔的雄伟气势，扣人心弦。 这首诗语言高华，但又自然明畅，音节高亢，但又抑扬宛转。在短短的篇幅里，用了许多色彩浓重的字眼，化成了一个个鲜明突出的形象，如“金樽”、“玉盘”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“红日”、“云帆”“沧海”，把诗人的感情映衬得更加炽热而强烈。悲歌慷慨，于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情，这正是李白诗歌浪漫主义艺术的特点和感人力量。

玉阶怨

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水精帘，玲珑望秋月。

赏析：

这是一首抒写宫女怨情的诗。在封建社会里，皇帝“后宫佳丽三千”，该有多少无辜的少女，长年被幽闭在深宫之中，度着那凄凉的岁月，遭受那难以忍受的折磨和摧残啊。李白在这首诗中，从一个侧面反映了她们的不幸生活，寄予了深切的同情。诗的开头两句，写这位宫女久久伫立阶前，以致夜露浸湿了她的罗袜，冰凉冰凉的，这才把她惊醒。一个“侵”字，把宫女凝思忘情的痴呆形象，生动地烘托了出来。在这寂静的深夜里，这位宫女在凝思什么？一个孤独的少女，她该凝思什么，又能凝思什么啊。无限忧伤、抑郁和苦闷的心情，通过这十个字所描绘的形象，鲜明地表现了出来。当她意识到夜露侵肌，转身返回室内的时候，室内也同样是冰凉冰凉的。“却下水精帘，玲珑望秋月。”放下帘子，是为了挡住寒气的侵袭，可是透过疏帘，那明晃晃的秋月又正照射着，又该增添多少愁绪啊。她在那里呆呆地望着和她相伴的孤月，通宵不眠。这里没有正面着一怨字，而是通过形象本身的细节描写，抒发了宫女的深深怨情，正是这首诗的艺术特色。

清平调三首

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山任断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

赏析：

《清平调词》三首，是李白于天宝初年入长安供奉翰林时所作。李白到长安后，受到玄宗非常的礼遇。玄宗曾亲自“降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之”（李阳冰《草堂集序》）。把李白置于翰林院，赐以天马驹，宫中宴会，玄宗巡游，都让李白陪侍左右，真是直上青云。李白对唐玄宗的礼遇，以及当时的生活也是感到满意的，所以写了一些思想内容贫乏，歌咏宫廷生活的诗篇。这三首《清平调辞》，就是玄宗和杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹，李白奉命而作。 第一首是赞颂杨贵妃的美丽。起句连用两个比喻，一比杨贵妃的服饰，一比她的容貌姣美。通过两个贴切的比喻就把杨贵妃的形象勾画出来。次句进一步用牡丹花带露颜色更鲜艳，来形容杨贵的艳丽和光彩照人。第三句笔锋一转赞颂象杨贵妃那样的丽质和姿容，只能在神仙所居的“玉山”见到。结句更一层说明杨贵妃有如“瑶台”仙女，只应在皎洁的月光下于“瑶台”中相遇。全诗以妥贴的比喻，奇妙的想象竭力描绘、歌颂杨贵妃之美。 第二首写杨贵妃因貌美而得宠。首句以带露香艳的牡丹花来比杨贵妃，但又含有牡丹花承露，也好象杨贵妃受玄宗宠幸一样。次句用楚王和巫山神女相会的梦境，来衬托杨贵妃被玄宗宠爱之深。巫山神女和楚王只是梦中欢会，而现实中的杨贵妃则是“三千宠爱在一身”。最后两句又用赵飞燕受宠于汉成帝和杨贵妃相比，赞美杨贵妃远胜赵飞燕。这样层层递进，步步深入，既颂扬了杨贵妃，又突出了她备受恩宠。 第三首正面写玄宗对杨贵妃的无比宠爱。首句写玄宗和杨贵妃共赏牡丹，但诗人突出玄宗对名花和有“倾国”之美的杨贵妃的欢爱，同时还包含着只有“名花”才能和杨贵妃相配，只有“倾国”之色的杨贵妃才配得到玄宗宠幸之意。次句明确点出唐玄宗面对“名花”和“倾国”佳丽的欢悦惬意。第三句具体叙写只有名花与美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。结句写赏牡丹的地点和唐玄宗倚着阑干欣赏的神态。 这三首诗反复歌咏杨贵妃的美丽和唐玄宗的宫廷生活，虽写得雍容华贵，但实际上表现了李白这一时期作为宫廷侍臣的庸俗方面。

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，�深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

赏析

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。现在我们按思想程序把它 分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。第二段从“湖月照我影”到“失 向来之烟霞”共五韵二十八句。这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。以下是第 三段，二韵七句，叙述梦游之后的感想，总结了这个梦，作为向东鲁朋友告别的话。 李白在好几首诗中，向往于蓬莱仙界，希望炼成金丹，吞服之后，飘然成仙，跨鹤 骑鹿，远离人世，遨游于神仙洞府。但在这首诗中，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在。 他说：航海客人谈到瀛洲仙岛，都说是在渺茫的烟波之中，实在是难以找得到的地方。 可是，越人谈起天姥山，尽管它是隐现于云霓明灭之中，却是有可能看见的。这四句是 全诗的引言，说明作此诗的最初动机。“瀛洲”只是用来作为陪衬，但却无意中说出了 作者对炼丹修仙的真正认识。“信难求”这个“信”字用得十分坚决，根本否定了海外 仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性。然则，李白的一切游仙诗，可知都不是出于 他的本心。连同其他一切歌咏酒和女人的诗，都是他的浪漫主义的外衣。杜甫怀念李白 的诗说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）已把 李白当时的情况告诉我们了。他是“佯狂”，假装疯疯癫癫。他这种伪装行为，在杜甫 看来，是很可哀怜的。因为杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白说出“世人皆 欲杀”，这也不是一般的夸张写法。可以想见，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他对李白的行为即使不很赞同， 但对李白的天才却是佩服的，所以他说“吾意独怜才”。 第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻。它高过五岳，掩蔽赤城。赤城是天台山 的别名。天台山已经很高了，对着天姥山，却好像向东南倾倒的样子。四万八千丈，当 然是艺术夸张，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高，因为听了越人的宣传，我就 想去看看。谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），再东南行，到达了天姥山。“吴 越”在此句中，用的是复词偏义，主要是“梦越”，为了凑成一句七言诗，加了一个 “吴”字。

第二段，全诗的主体，描写梦游天姥山的所见所遇。文辞光怪离奇，显然是继承了 楚辞的艺术传统。作者告诉我们：他飞过镜湖，到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗 人谢灵运游宿过的地方。湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效谢灵运，脚 下趿着为游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。从此一路过去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又听到天鸡的啼声。经过了许多崎岖曲折的山路之后，正在迷 途之间，天色忽已暝暮。这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声，看到的是雨云和烟水。 这种深山幽谷中的夜景，别说旅客为之惊心动魄，就是林木和峰峦，也要觉得战栗。这 时候，忽然又遇到了奇迹，崖壁上的石门开了。其中别有一个天地，别有一群人物。他 看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车、虎豹奏乐的“仙之人”，不觉吓了一跳， 蓦然醒来，只看到自己的枕席；而刚才所见的一切云山景物都消失了。

“云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起来就是神仙。李白爱好修道求仙，为什 么遇到这许多神仙，非但并不高兴，反而惊慌起来呢？这一惊慌，使他的游兴大受打击， 在惊醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至长叹起来。于是接下去产生了第三段。

就全篇诗意来看，第三段才是真正的主体，因为作者把主题思想放在这一段里。但 是在这第三段的七句中，我们可以找到两个概念。一个是“世间行乐亦如此，古来万事 东流水”。意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。 这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。另一个概念是“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜”。这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出 来以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。这两种思想显然是不同路， 甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。这就引出了一个问题：到底哪一个是作者 的主题呢？ 当然，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。但在二者的 轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。作《唐诗 解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。他说： 将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：“此枕 席间岂复有向来之烟霞哉？”乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？ 皆如流水之不返矣。我今别君而去，未知何时可还。且放白鹿于山间，归而乘之以遍访 名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？ 这样讲法，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，因为这也是一种虚幻的事情。诗中所谓“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面二句所 表现的梦境空虚。

李白——《越中览古》

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

赏析：

这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了。诗写的就是这件事。

诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒*逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。

诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。他让我们懂得了"有志者,事竟成"