文化情结作文

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。还是对作文一筹莫展吗？下面是我帮大家整理的文化情结作文，欢迎大家分享。

　中国缺什么？在我眼里中国从来不是富饶的国家，它缺钱，人均生产值少的可怜；缺资源，任何巨大的总量在除去14亿这个天文数字后都显得那么稀少；更缺人才，别的国家几千万，几百万，甚至区区几十万的人口中都会有好几个获得诺贝尔奖，而我泱泱大国竟然一亿个人都出不了一个，这真是个莫大的讽刺。虽然这些事实压得我们透不过气来，但我心中有一样是永远不会缺的，那就是文化。坚船利炮奴役不了我们，我们的文化传承五千年从未断绝，它有着丰富的'底蕴，巨大的竞争力！

　可是我们渐渐发现自己与它的联系竟越来越弱，难道这5千年风雨中不曾动摇的文化将在安逸中消亡吗？

　汉族这个人数最多，历史悠久的大族，成为唯一一个失去本民族传统服装的民族。我们与汉服唯一的交集只剩下电视里的古装剧情。少数民族会穿着代表本民族特色的服饰出席各个隆重的场合，而当我看到穿着西服的***们时，我迷惑了，这代表了什么呢，我们标榜的对象们带头摒弃传统文化吗？

　还有更多渐渐与我们走入永不相交道路的东西。

　潇洒飘逸的书法能使我们的汉字发挥最大的美感，毛笔握在先祖手中几千年不曾丢弃，如今却只蜷缩在文具店不为人知的小小角落。而今我们握在手中的硬笔能够写出行云流水，笔力遒劲的墨宝么？

　武术无人不知无人不晓，但其中真谛只有真正练习的的人才会知道，缘由是武侠片为了追求可怜的票房而用上了曲折的故事和唯美的爱情，打斗情节更是夸张，追求修心的武术竟成为工具！

　越来越快速的生活不知不觉推动了中医的没落。中医是几千年前人不断总结留下的精华。“治本”是其不变的宗旨。我曾看过一本主写中医的小说，即使只能看到一些缩影，但不影响我感受它的伟大。系统的药材分析，巧妙的各种搭配，层出不穷的治疗手段，更有各种流传民间的土方法。“偏方治大病”根本不是无稽之谈，毕竟中医在探索人体奥妙方面走的如此之远。可终究老迈的它又如何跟得上这么快的时代节奏。

　我们爱看《西游记》，我却有些不看好它，它虽弘扬了佛法，可贬低了本土道教。道家由老子所创，庄子发展，更于百家争鸣中脱颖而出，在唐朝唐太宗认祖归宗，利用道家思想治国，唐朝一度成为中国最鼎盛的朝代。佛教被用来奴役人们，压迫反抗；道教教人领悟天地，扩展人的思想。最终佛教发展，道教没落。大概是道不符合统治者的意志吧？

　我从未想过自己文化情结这么深，也没想过中国文化如此没落，但愿中国不要将传统文化当成的陪葬品吧！

我觉得这样的文化活动真的是非常不错的，希望能够多来一点这样的文化活动，让更多人能够知道汉族有这样的一个传统服饰。

汉服，顾名思义就是汉民族的传统服饰，但是有不少人都理解为了汉朝的服饰，或者有很多人都认为汉民族的传统服饰是韩服，朝鲜服，甚至是日本服。

其实穿着汉服，被那么多的人误解，心里还是觉得挺寒心的，就连许多的汉族人民，都不认识汉服，一直认为是朝鲜的，韩国的，日本的，或者是唱戏的。

而现在这种文化活动多了之后，已经有越来越多的人知道汉服是什么样的衣服了，也有越来越多的人解开了自己的误解。

这种文化活动还是非常好的，我也是一名汉服爱好者，真的特别喜欢汉服，因为感觉汉服很漂亮，穿上也很仙气，每次穿上汉服都会有一种莫名的自信。

但是平时穿的话，真的被很多人不理解，而在这种文化活动上传，想怎么穿都行，就算是穿的特别夸张，特别显眼，都不会有人说你，并且穿着汉服参加文化活动，就能够让更多的人民认识汉服了呢呀。

汉服真的是非常漂亮的服饰，谁穿就是小仙女，会让人觉得莫名的自信，而且现在很多汉服都已经简单化了，其实还是挺方便的。

这样的文化活动是真的很不错的呢，作为一个汉服爱好者，哪里有这样的文化活动，我就都会去参加，并且会拉着自己的**妹一起去参加。

我觉得举办这种文化活动真的非常不错，很有意义，在这样的文化活动上，还可以认识非常多的，同事汉服爱好者的人，我还是非常喜欢这样的文化活动的呢，希望能多举办一些这样的文化活动呢。

汉服是我国的传统服饰，流传千年，至今仍有十分重要的意义。它浓缩了中华民族文化的精华，是一种民族精神文化的展现。今天，汉服文化要介绍的是关于汉服的基本穿法，让我们一起去了解关于汉服的穿法有什么讲究。

一、汉服领子：

1、右衽：又叫交领。

A、关键词：是汉服最原始的特征，也是一直由汉服诞生之初延续到明末的是汉服最明显的标志，缺少右衽特征的汉服根本不能称之为汉服。汉服右衽的穿法是汉服的核心，其他配件及穿着方式可以说都是围绕此展开的。

B、穿着方式：穿上汉服后交叠衣领。右衣领在上，左衣领在下，右领压住左领使左右两衣领形成交叉状。到腰部将右领下角的衣带与左腰侧的衣带系在一起打上结。之所以称为交领是因为左右衣领交叠后成X状（如果衣料透明的话）而衣料不透明的情况下呈y字状。

2、对领

（1）关键词：虽然借于其他民族因素而兴起但到了宋明时期也逐渐成为主流。对领不同于右衽与圆领从某种意义上可以说是没有衣领因为它直接一条直线开到上衣的末端这样是为了更简捷方便。在历史上对领女子用的时候较多。

（2）穿着方式：穿上汉服后不用交叠衣领直接将左右衣领上的衣带系在一起打成结。

（3）对领分类：

一种是最常见的直接一条直线开到上衣的末端呈II状。至于衣带的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因为这样系的稳固，

另一种是有衣领衣领开到胸部在衣领末端系上衣带余下部分自然散开呈Y字状（如此符号衣带处在“两条线汇成一条线的地方”）。这种对襟类似现在韩服的衣领。这种衣领多用于褙子。

3、圆领

（1）关键词：前两者多用于常服圆领多用于礼服。虽然不同衣领没什么性别区分但圆领还是男子用到多些。

（2）穿着方式：穿上汉服后也是右部分在上左部分在下右部分覆盖住左部分到肩部将右领处的衣带与左肩上的衣带系在一起打成结。

注1：衣带等于现在的扣子衣带主要是固定上衣，裙带主要是固定裙裳。

二、汉服袖子

1、广袖：广袖就是我们看到汉服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。与和服的正方形袖子还是有区别的。是汉服最原始的袖子之一汉代时收袖口部分较袖子整体是多出来的一部分颜色也与袖子整体部分不一样一般是和衣缘一个颜色但到了后来这种突出来的收袖口逐渐隐蔽只容手伸出来下面却是缝合在一起的这样是为了少往袖里灌风像汉服那么大的袖子如果整个袖子都是开的不知会有多冷！

不过在魏晋南北朝时代由于受思想文化的影响为显出飘逸洒脱的本性整个袖子都是开口的。但在现代可以定为冬天时穿的汉服有收袖口夏天则可以整个袖子都为开口。

2、箭袖：又叫胡袖，是从胡服来的。基本上是很窄的袖子和现代差不多。为何叫箭袖？因为形状如箭上端较宽一些下端较窄些。

3、坎袖：坎袖就是没有袖子部分。一般情况下对领的上衣坎袖时较多。右衽与圆领的上衣很少有不带袖子的

三、汉服衣缘

1、关键词：衣缘就是衣的边。衣缘是汉服的重要标志之分更是区分汉服和服的重要的特征。虽然和服也有衣缘但没有颜色而汉服衣缘是和衣服主体颜色不一样的另一种颜色。

2、衣缘分类（按性别）：

（1）男子的衣缘主要是单一的一种颜色。所取的颜色应为像棕黑、青、灰这样凝重扎实的深色调，少用些亮色、花色、浅色。

（2）20女子的衣缘上可缀有各种图案如刺绣等等。如果是单一颜色的话则多取些鲜艳的颜色。

四、汉服罩衫

1、关键词：如果汉服按从表到里分的话可以分为罩衫既披在汉服的外面类似风衣披风的功能之类。常服所穿的正式部分。内衫其实就是衬衣。内衫的样式和外边穿的上衣是一样的只不过是白色多为右衽领（现在睡衣不也吸取了右衽风格吗？就是因为这样感觉舒适对领虽然舒适可暴露太大圆领则像制服一样很不舒服）而罩衫一般不系挂只是胳膊套上袖子披在身上即可。

2、罩衫分类：

（1）广袖的罩衫

（2）无袖的罩衫只是披挂在身上

（3）拖地的长罩衫

（4）只到达膝盖稍微短些的罩衫

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汉服文化传承意义和感想是：汉服文化的回归，对于汉民族来说，是具有重要意义的。汉服是联系华夏民族的过去、现在和未来的一条重要纽带，更是华夏文化传承不可或缺的一部分。华夏民族是一个生生不息的民族，我们的文化，也必将回归我们的生活之中。

汉服的特色

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。

每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。 汉服与其他民族的服饰相比，汉服的风格是飘逸、典雅庄重、含蓄委婉、灵动自然、清淡平易的。 

汉服遵循着代代相传、世世相袭的特点;她始终的基本形制是”交领右衽，不用扣子，而用绳带系结“的特点;她不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常丰富。 

汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与汉族传统文化是和谐的一家。

　无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我收集整理的走进六年级作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

走进六年级作文 篇1

　五彩斑斓的时代，刺激着每个人的神经，同时也悄悄地改变着我们的感观，在城市的灯光下，人们匆忙的行走，也将那份本应有的温情匆匆带走。让人怀疑，是否人们尚有一点时间偶尔驻足，或观赏身边的美景，或问候身边的路人，或给予帮助，或给人微笑。可是固执的我们，总是寻寻觅觅中，丢失了自我，变得冷漠而麻木。

　近了，人的距离；远了，人的心灵。

　朋友，让我走进你，不要迷恋虚拟的网络世界，为了心中美好的遐想而努力寻找逝去的美丽与感动，为所谓的爱情而痛苦沉沦，不顾结局。要知道，现实社会才有你生存的空间，这里才是你秀出自我的舞台。不要让电脑的辐射让你的纯真癌变，敞开你的心扉，你会发现另一个美好的世界，真实而精彩。

　朋友，让我走进你。你是否知道，前世几百次的回眸才换得今生的相遇。在茫茫人海中，能够相遇，便是一种缘份。在逐渐开拓的宇宙中，我们如蚂蚁般渺小，在广大的天空下，两只蚂蚁相遇，互碰了一下触角，却向相反的方向爬去，这难道不是一种遗憾？何时，我们才能遇见一只互碰一下触角，对视良久，终于紧紧拥抱的蚂蚁？来一次世间容易吗？唤一声朋友容易吗？

　朋友，让我走进你。你知道吗？郭敬明说过：“‘物是人非’是现代汉语中最残酷的词，这四个字将一切都改变了”，生活是一位多变的老头，让人有时快乐，有时却伤悲，即使有悲欢离合，那也只能说明生活的“丰富多彩”。珍惜现在拥有的，不要漠视别人的关心，不要让爱你的人与你爱的人伤心。多一份释然，多一份微笑，让爱的种子撒满每一个角落。

　近了，心的距离，近了，人的心灵！

　面对生活的丰富多彩，我们选择一起携手面对，在无数个已知或未知的日子里，让我走进你，听时间的流水细诉过往的种种，唤起心中那份深藏的记忆。即使记忆里的小花是零星的，散落的，但一定是芬芳的。

　记忆，是一口永不枯竭又不溢出的井，星光点点，波光鳞鳞。

走进六年级作文 篇2

　我坐在楼下公园的长椅上，手上拿着绘画板，右手的笔在调色盘中不断地打圈，这次写生的上色，完全没有想法啊！我百无聊赖地呆坐在长椅上。要是她还在这里就好了。

　我的思绪不知不觉中回到了一年前。

　那天，仿佛也是同样的场景，我正坐在长椅上写生，秋天树上的黄叶被风一一吹落，草坪上枫树的红衣随风摆动，迷人极了。我正沉醉在这美景中时，她走进了我的视线。她看到我后，竟径直向我走来，站在我边上仔细打量这幅画后，拿起我的笔刷在我的画作上留下了明亮的几道色彩，如彩虹一般使我的画作变得多姿多彩起来。实在是太妙了！我转过头去看，只见她脸上也挂着如彩虹一般明媚的笑容，与阳光一起，温暖了我的心。“你是学画画的吗？”我忍不住问她。“我是学美术设计的，以前经常练习写生。我最享受沉浸在大自然中的感觉了。”就这样，我们偶然地成为了画友，我们约定了时间一起出游写生，她还带我去她的大学参观过，和志同道合的人一起写生的感觉真好。我坐在她身边，享受着温柔的软风缓缓地拂过脸颊。我画累了，就看着她如何作画，那一笔一画在纸上勾勒出的痕迹活灵活现，令人心旷神怡。她还手把手教我怎么分层次地上色，解决了我“上色难”的毛病。和她度过的日子实在是太快乐了，可是之后她去了外地工作，就很少回来了，我已经很久没有见过她了……

　自从她走进了我的视线那天，我的生活仿佛也被改变了，现在写生已然成了我热衷的爱好之一。

　我翻开新的一页，在画纸上轻轻描绘出我第一次见她的情景……

走进六年级作文 篇3

　“六一”儿童节那天，我没去丰远乐高，没去海洋馆，没去沈阳世博园。在外公、外婆的陪伴下，来到了赫图阿拉城。

　“赫图阿拉”，满语的意思是“建在平顶山岗上的城堡”。该城至今以有四百一十多年的历史了，是清代关外三京之首。

　我坐在车上，一路欣赏着窗外的美景，企盼着早点到达目的地。下车后沿着缓坡山路，在浓浓的树荫下只走十几分钟，一座古城堡映入我的眼帘。

　走进古城，我看到了满山的绿色，到处是参天的古树。清新湿润的空气，带着泥土和草香味扑面而来，使人心旷神怡，使人禁不住连连多吸几口。

　来到罕王井边，听导游详细的解说，我知道了努尔哈赤一家是靠这口井生活的。罕王井位于内城中部，是城内唯一的一口饮水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取，清澈见底，清爽甘甜，严冬不封，酷暑清凉。我俯身舀水灌入瓶中，尝了几口罕王井水，顿感署意全消。

　外公不辞辛劳背了几桶回来，至今还在饮用。每每喝上几口汗王井水，总是赞不绝口。

　在去塔克世故居路旁的草坪中，有一块空地，见很多小朋友在那里做一种叫“打瓦”的游戏。这种游戏和“跳房”、“抓嘎拉哈”都是满族先民的原始游戏。

　“打瓦”也叫“大老爷”。十米开外立七快木桩，上面分别写上“大老爷”、“判官”、“打手”、“小鬼”等字样，参加人数可多可少，依次拿起同一块长方木块投向前方的七块木桩，打着那块木桩就扮演什么角色。角色分配完毕后，大老爷升堂，两个打手把小鬼押上来，判官开始审判……外公讲他小时候也玩过这种游戏，很有趣。

　儿童节，我走进了赫图阿拉城，了解了满族先民，在这座城堡里生活的历史。

走进六年级作文 篇4

　国学是传统文化之一，更是几千年人文精神的沉淀。今天就跟随着我们太报的小记者们来童学馆，体验感受中华民族传统文化的魅力吧！

　刚走进童学馆，一幅巨大的孔子画像便印入我们的眼帘，他似乎期盼着我们的到来。在老师的帮助下，我们身着精致的汉服，”穿越”时空，变成了一个个文质彬彬的小书童。9：30体验活动正式开始，在教室里老师教我们学习茶道，教我们如何泡茶，敬茶，品茶；教我们学习弟子规……。

　开蒙礼开始了，在老师的带领下，我们这些小书童闪亮登场。第一环节师正衣冠，老师为我们整理衣服，以示尊重；第二环节我们认真地双手重叠，拇指相扣，顶住额头，连鞠三个躬，庄重地集体行拜孔礼，以示对孔子的尊敬；第三环节我们诵读国学经典《弟子规》，小小弟子规，句句大道理；第四环节击鼓明志，每个小记者们举起双捶，在鼓上用力敲打三下，并大声地说出自己的理想。轮到我时，我紧张地咽咽口水，使劲地在鼓上敲了三下，并大声地说出了自己的理想：”长大后，我要当作家！”第五环节开笔写字，我们拿起毛笔，在纸上先写了一个人字，接着在旁边又写了一个人字，意味着从小要学会做人，又在从字上方写了一个人字，意味着要团结友爱，虽然我写得不是很好，但我会朝着这个方向去努力的。

　第六环节终于轮到我与其他四位小记者，在老师的带领下一起展示茶道二十四式。我们井然有序，有模有样地跟着老师开始了：叶嘉酬宾，孟臣净心，高山流水，乌龙入宫，芳草回春。看着老师流畅地表演，真可谓台上十分钟，台下十年功。从小学习练习茶道可以修心养性，可以培养良好的礼仪习惯。同时让孩子们在袅袅茶香里感受古人尊重父母，孝顺父母，“父母呼，应勿缓“的道德理念。第七环节美德善行，我和几位小记者一起表演了两个话剧《手表去哪儿了》和《爸爸的烦恼》，在表演中我明白了在还未清楚事情的真相之前不能妄下定论，把怀疑当成真相；对待长辈，不能在长辈面前显摆自己的才能，藐视长辈。最后第七环节我们向家长们展示了手语舞《跪羊图》，懂得了百善孝为先，要尊敬父母，尊敬长辈，报答他们的养育之恩……

　在走进童学馆，学国学的小记者活动中，让我们受益韭浅：穿汉服，拜孔子，习礼仪，学茶道，诵读弟子规，希望更多的人热爱国学，学习国学！

走进六年级作文 篇5

　20xx年8月15日至8月22日，我们全家老小参加了泰国八日游。

　大皇宫

　我们来泰国著名的大皇宫，位于曼谷市中心区。大皇宫金碧辉煌，由一组布局错落的建筑群组成，汇集了绘画、雕刻和装怖艺术的精华。

　曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至新宫居住。

　大皇官对外开放，成为泰国著名的游览场所。建筑群共22座，主要建筑是4座各具特色的宫殿，从东向西一字排开，一色的绿色瓷砖屋脊、紫红色琉璃瓦屋顶、凤头飞檐。

　拉玛九世皇，他很爱戴老百姓：上医院治病不用给钱，五年级以下的年级上学不用给钱，把好的医生拿给老百姓看病……导游告诉我们：拉玛九世皇是全世界富豪排行之首，拥有三百亿的财产。

　走到皇宫前，有穿白色制服的军人站岗，我去跟他们合了影，心中有些新奇的感觉。

　人妖——光鲜的背后是心酸

　泰国人妖已成为泰国旅游的一大特色。

　那天晚上，在蔚蓝的大海边，我们登上公主号游轮，海风拂面，波光粼粼，海水轻轻地拍打着海岸。远处船家的灯光点点，星光闪烁，把夜色勾勒得更加美丽。

　在三层楼的甲板中央，我们欣赏了一场“泰国人妖的表演”。在美妙乐曲声中，一个个容貌妩媚、身材苗条的“女孩”相继登台表演。她们扭捏着腰姿走上舞台，婀娜多姿、妩媚无比，载歌载舞，用生硬的中国话，向观众朋友们问好，唱了几首中国歌曲，呈上了泰国特色的舞蹈，伴随着优美的旋律和歌曲。

　据主持人介绍，泰国的人妖，他们从二、三岁就被送进美女子学校，接受各种培训，多次注射的“激素”，对身体的危害很大，平均寿命只有四十岁。

　他们脸上挂着几分羞涩、含蓄，能站在灿烂的舞台上表演，是她们梦寐以求的。而短暂的青春，稍纵即失，昙花一现，随着容颜的消失，而悄然谢幕。

　看着她们俊俏的面孔，亭亭玉立的身材，白皙的皮肤，隆起的胸膛，在台上舞弄着身姿，翩翩起舞。台上灯光闪烁，歌声嘹亮，原生态的泰国歌曲，让我们欣赏到了异国的风情格调。

　世界就是这样。我记住了他们的美丽，我为她们的命运而叹息。又有谁、有多少人能记住他们的心酸，就让他们的眼泪洒在天堂吧！

　天然游泳池

　我们乘坐快艇，几十分钟就来到普吉岛天然游泳池，三面环岛，再大的风浪，这儿都是风平浪静的。水碧绿碧绿、天湛蓝湛蓝，我穿上救生衣，跳下了海，便浮起来了，我叫妈妈，妈妈不敢下水，导游再三鼓励说：“一分钟就能学会，记住秘诀：手搓麻将，脚蹬车。”妈妈穿上救生衣，战战巍巍下水，很快就“学会”了。其实没有什么窍门，因为有救生衣，哪怕手脚完全不动也不会下沉。

　我仰面躺在海水上，一动不动，享受着阳光和海水浴，一面暖和，一面清凉。阳光照在海面上，一副热闹的景象：戏水的戏水、游泳的游泳，看鱼的看鱼。鱼花花绿绿，斑马一样的花纹。我仿佛置身仙境之中，不想离去。

　攀牙湾

　泰国南部的攀牙湾是一处风景优美的地方，被誉为泰国的“小桂林”。我们的快艇，乘风破浪在蔚蓝的大海，石灰岩奇峰、怪石星罗棋布，有的从水中耸起数百米，许多岩岛看上去像驼峰。

　攀牙湾是普吉岛周边地区风景最美丽的地方，在溶洞和地下通道里，从顶上挂下的“钟乳石”奇形怪状。

　我们乘坐狭长橡皮的小艇，顺着“007邦德”的路线驶往平甘岛（背靠背的两个岛屿）。

　攀牙湾山峰耸峙，海景如画，风光雄浑壮丽，酷似桂林的山水：屏干岛，由两面山峰倾斜地相叠一起，呈倒V字形，山壁如削，平滑如镜。人在石壁下仰首翘望，俨然一线天；塔布山，形状像铁钉一样插在海底，高约30多米，由于受海水的侵蚀而上阔下窄，狼牙棒似的头大下细的山峰，傲然兀立于壮阔的海上，直指云天，气势昂扬。

　我坐皮划艇的中间，双脚伸到海里，与大海亲密接触，感受到了清凉舒适。进入岩洞里面，眼前展现出一幅山水画，这里遍布着数以百计的形态奇特的石灰岩小岛，有巧夺天工的钟乳石岩穴和数不清的怪石、海洞。

　大自然的景色美不胜收。

走进六年级作文 篇6

　那些蝶儿肆意地舞，那些梦的长河止不住地流，借我一个清晨，梦萦千年，任思绪袅袅放飞……

　知音少，弦断有谁听

　“岳飞，16岁从军，32岁擢节度使，官至太尉，一代名将，4次举兵北伐，大破金兵于郾城。却被赵构、秦桧逼令班师，一纸莫须有的罪名，便使他惨遭迫害，卒于风波亭……”导游细心地讲解，让我心中不禁一颤，雀跃的心变得沉重，一个如此豪迈而伟大的灵魂竟在无人的雪夜，熄灭了生命之火。

　“知音少，弦断有谁听？”岳飞北伐打到朱仙镇，大功初成却一连奉十二道金字牌要他退兵，他愤惋泣下，感叹投降主和派占了上风，他身为主战派少了知音，报国无门。一腔难尽的梦，只有借琴音来倾诉了。那是这位抗金志士“还我河山”的沸腾热血啊！

　故国的山竹老了，壮士的鬓发白了，议和声浪甚嚣，风波亭内，留下了这个令人愤懑悲痛千年的梦，冰冷的雪地上空留一腔热血。

　岁月易逝，鬂虽雪白，沧桑一生，谁不是独自一人观雪？岳飞，让我走进你，在那无人问津的深夜，了一段你的孤寂，为你披一件风衣。让我敬重你、读懂你，让我在凄冷的夜，默默为你哭泣。

　步入画卷，梦回千年

　我凝视着门口清明上河图的浮雕，心中被一些难以表达的灵感追逐。步入画卷，北宋汴梁，让我聆听你的声息……

　中心是由一座虹形大桥和桥头大街的`画面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，大桥西侧有许多摊贩和游客。货摊上摆有刀、剪等杂货，有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或认真观看。河中往来的船只、大桥中间熙熙攘攘的人流

　为这宋城又添一抹风采……

　再美的流年却也经不住岁月的轮回，站在时光的十字路口总不忍向前看，汴梁城的安宁终化为浮光掠影。

　“和戎诏下十五年，将军不战空临边”，“朱门沉沉接歌舞，厩马肥死弓断弦”。靖康年间，桥毁了，人亡了。那些繁华的闹市在战乱中褪去了色彩，只留下墙角妇人抱着孩童的啜泣，小贩们四处逃命的悲喊，金戈铁马，美丽终化作硝烟弥漫……

　再看看墙角的浮雕，心中掀起一阵阵悲痛，眼前的美好祥和竟是如此不堪一击？美丽的，终是瞬间？

　岁月撕碎了画卷，而那心灵的《清明上河图》却深深地映在我的脑海。北宋，汴梁，让我走进你；生命，哲理，让我领悟你……

　飞瀑涧流处，是故乡

　清晨，透着薄雾，走进云台山。

　深邃幽静的沟谷溪流，千姿百态的流泉瀑布，如诗如画的奇峰异石，使我仿佛步入仙境。谷中一片凉爽，千年悬石令人胆战心惊。碧蓝的小湖映照着红石峡的红石，山涧云雾迷蒙。一簇簇野花在崎岖的山路两旁尽情绽放，五彩缤纷，芳香扑鼻。高大的乔木，低小的灌丛，枝繁叶茂，在峭壁石缝中顽强地生长，飒飒风声似乎是它们胜利的欢歌。一条条泛着雪白浪花的瀑布飞驰而下，冲刷在岩石上。巨大的声响，仿佛是大山灵魂深处荡气回肠的呐喊！青山绿水，使我为之陶醉，为之赞叹！

　走过石阶，听泠泠泉声，清风吹净了心灵的浮尘，留下一片净土。城市里的人们来来往往，抑或匆匆，抑或迷茫，这世间本没有世外桃源，没有真正清净之处。若心灵拥有一方净土，我选择在这飞瀑涧流处，那是心灵的故乡！请让我走进你，大自然！你是我灵魂深处的狂想！

　如诗的六月，感叹千古壮士的遭遇；为似烟火般刹那的美丽而感伤，领会山水之乐。这一刻，心静若水，这是一场哲理与灵魂的邂逅，千年的感慨散尽眼前的迷雾。

　让我走进你，生命。

走进六年级作文 篇7

　时间过得真快，一眨眼就走进了六年级。

　六年级，一个新的开始。也有位新的老师，他是我们班的班主任和语文老师—柳老师。柳老师个子不高戴着一副眼镜。柳老师的眼睛有点小，但他的视力好，整个教室里的人他都看得一清二楚，做点小动作，柳老师就能立刻发现。数学老师还是原来的杨老师。通过几天的学习，我发现两位老师都很严格，但这样是好的。只有这样才会提高成绩。

　走进了六年级，自己已经成为了大姐姐，要更努力的学习，上课我要聚精会神地听课，作业也要认认真真地做好。我要争取给低年级的弟弟妹妹做个好榜样。不会像以前那样贪玩，做事马马虎虎。我要让自己做得更好！

　走进了六年级，我不会再像以前那样幼稚，爱撒娇，自己的事不自己做，作业不认真去做等等之类的坏毛病。我会改善自己，让自己更完美。

　走进了六年级，我的学习也会变得更加谦虚，只要遇到不懂的就会向别人请教，我会以成绩好的同学为榜样。向他们学习。取长补短。如果老师批评了我，我会接受并改正自己的缺点。如果老师表扬了我，我不会骄傲。会努力做得更好。

　六年级的学习生活并不像别人说的那么可怕，只是作业有点多，老师比较严格。但只有这样学习才会更好，才能见多识广。

　六年级，是我们要掌握更多知识的时候，我们就要踏踏实实的学习。用知识去创造更辉煌的明天！

当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想!

---高尔基

“理想是人生的太阳”德莱特的这句话至今仍是很多人的座右铭。理想，不仅是一个美好的名词，更是人活一世奋斗努力的目标，倘若没有了这个目标，人生也会随之黯然失色。

奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛·鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。

理想，这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影，照亮了她前进的方向。人生之路不是一马平川，也不是鲜花碧草铺就，困苦挫折在所难免。但只要有理想这盏不灭的灯相伴，就能冲破迷惘，步入灿烂的里程。

毛主席年轻时借问大地谁主沉浮，可谓是鸿鹄之志比天高。但如果不去努力，不带领中国人民前仆后继，英勇奋战，哪来的新中国的成立，哪来的今天的幸福生活。歌德说过:“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。”理想之灯虽然美好，但也是虚无缥缈的。若想让理想之灯放出光芒，需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。前人说得好:有志之人立长志，无志之人常立志。据于理想而不去奋斗的人是平庸的，他们像阿Q一样整天处在幻想之中，把未来的生活打扮得五光十色，然而却只能是雾里看花，海市蜃楼罢了。因此，单单手执理想之灯是不够的，更需要你汗水凝成的灯油与奋斗汇成的火焰。

没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没;不肯为理想奋

每个人都有自己的理想，我也不例外。在我很小的时候，我的理想是当一名工程师，建设祖国，使祖国变得更加富强。

在我上小学三年级的时候，渐渐地觉得教师这个职业是最受人尊敬的。因为他们用辛勤的汗水培育着祖国的花朵，使下一代的孩子们能学好知识，成为祖国的栋梁。所以，我有了这样的一个理想--成为一名优秀的教师。

又过了一段时间，我又想到了医生这个职业。我总是觉得医生这个职业在我心中占的地位比教师这个地位还要高。因为医生并不是像老师这个职业一样，有些是为着钱的。医生则是为了救死扶伤的，把危在旦夕的人救活，解除人们的痛苦。于是，我想要成为一名优秀的教师的理想，又成了泡影。

如今，我已经上了六年级，理想又改变了。我觉得自己要为世界的科学事业作贡献。因为现在世界上的自然资源快要枯竭了，我们假如没有自然资源就无法再生存下去。所以，我想制造出一艘可以去其它星球的宇宙飞船。让地球上的所有资源都非常充足。

有的人的理想非常多，有的人的理想会终身不变。虽然我还没有真正地肯定我长大理想。但有一点我是肯定了，不管理想怎样变化，我的理想都是对社会有贡献的。斗的人，就像一颗黑夜的流星，不知会陨落何方。寻找你的理想之灯并将它点亮，让不灭的灯火伴你一生前行!

Dress culture is introduced

服饰文化介绍

Hanfu

clothing

is

the

traditional

clothing

of

the

Han

Chinese

(Han

-the

predominant ethnic group of China)

汉服是中国汉民族传统服饰。

It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and

it has had a long history

for nearly 4000 years since China originally began

她从中华文明开端时就已经存在，至今已有近

4000

年的历史。

（当然如果你喜欢你可以说

成

5000

）

However

, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu

minority

ruled

dynasty)

in

about

300

years

The

ruling

class

of

Manchu

banned

Han

Chinese

clothing

and

replaced

it

with

their

own

costume

This

is

why

today's

Chinese

national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing Our

effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness

The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left

There

are casual wear and formal wear of it

汉服的主要特点是交领右衽，包含礼服和常服两种。

For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin):

a top garment with a separate lower skirt, etc Formal garments may include: Xuanduan

(Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state

occasions;

Yuan-Lin

Shan:

a

closed,

round

collared

robe,

mostly

used

for

official

or

academic occasions

Chinese civilization, also called "Hua-Xia" ("Hwa-Shia") "Hua"("Hwa") means

the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; "Xia"("Shia") is

the grandeur of rites and social conduct

中华文明又被称为

“

华夏

”

，华代表服饰之美，夏代表礼仪之大。

Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean

Hanbok

still

share

the

basic

style

with

Hanfu,

as

historically

these

nations

were

largely influenced by (Han) Chinese culture

东亚许多民族的传统服饰，比如日本的和服、韩国的韩服，都是在汉服的基础上发展而来。

Costume in the Han Dynasty

汉服

China's complete code of costume and trappings was established in the Han

Dynasty (206BC-220AD) The yarn-dyeing, embroidering and metal-processing

technologies developed rapidly in the period, s

中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。

汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。