男：楚辞
澄泓
寓意：水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”
修远
寓意：修，有长和高的意思，和远并列，对应下句的“求索”，表达不屈的探索精神。适用于男孩取名字。出自楚辞《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
震烨
寓意：烨：火盛，明亮，引申为“光辉灿烂”。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·十日之交》“烨烨震电”。
腾扬
寓意：翻腾上涌。适用于男孩取名字。出自曹丕《济川赋》：“濞腾扬以相薄，激长风而亟逝。”
方旭
寓意：早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。
腾逸
寓意：指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾璘《国宝新编陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！”
雅醇
寓意：雅正纯厚，亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮·古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。”
恬简
寓意：恬淡简易。适用于男孩取名字。出自《陈书·萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。”
熠然
寓意：光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
女：诗经
如云
《国风·郑风·出其东门》“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”比喻美女多若天上云。
婉如
《诗经·郑风·野有蔓草》“有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”意指女子容貌，眉清目秀美容颜。
孟姜
“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”意指女子容貌美。
之媛
《国风·鄘风·君子偕老》“子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！”形容女孩子的美貌。
静女
《国风·邶风·静女》“静女其姝，俟我于城隅。”释义，娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。
颜如玉
国风·召南野有死麕》“白茅纯束，有女如玉。”释义，白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。
在我们平凡的日常里，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。什么样的诗句才经典呢？以下是我帮大家整理的《早秋苦热堆案相仍》古诗原文及赏析，欢迎阅读与收藏。
《早秋苦热堆案相仍》
七月六日苦炎蒸，对食暂餐还不能。
常愁夜来皆是蝎，况乃秋后转多蝇。
束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
南望青松架短壑，安得赤脚踏层冰。
前言
《早秋苦热堆案相仍》是唐代大诗人杜甫创作的一首七言律诗。此诗是杜甫于乾元元年（公元七五八年）由左携带遣贬官华州司功参军时写的。全诗八句，第三、四、七、八句皆用拗语，打破了律诗的常规。
注释
①庾信诗：“五月炎蒸气。”
②蔡琰《笳曲》：“饥当食兮不能餐。”
③《杜臆》：皆是蝎，谓已皆是蝎，又加以多蝇，此极状其苦。
赵注谒，螫虫，中原有之，南方所无。
邵注蝎，全蝎，阴夜毒人。《通鉴》：“蜹蚁蜂虿，皆能害人。”虿即蝎也。《西阳杂俎》：蝎，前谓之螫，后谓之虿。
顾注韩退之诗：“照壁喜见蝎。”退之谪官回家，故以为喜。少陵贬官他适，故以为愁。物亦系乎人情哉。
④《诗》：“营营青蝇，止于棘。”《诗传》：“青蝇，比小人也。”
⑤陶潜诗：“束带候鸡鸣。”《老子》：“驰骋田猎，令人心发狂。”《神仙传》：刘根状若发狂。赵大纲曰，昌黎云：“人各有能不能，抑而行之，必发狂疾。”即此诗意也。
⑥《唐书》：切于簿书期会。
⑦张衡《四愁诗》：“侧身南望涕沾襟。”潘尼诗：“青松荫修岭。”江淹诗：“风散松架险。”注：“松横生曰架。”
⑧《楚辞》：“层冰峨峨。”王嗣奭曰：州牧姓郭，公初至，即代为《试进士策问》与进《灭残寇状》，不过挟长官而委以笔札之役，非重其才也。公厚于情谊，虽邂逅一饭，必赋诗以致感佩之私，傅垂名后世。郭与周旋几一载，公无只字及之，其人可知矣。
鉴赏
这首诗开头连用四个仄字声，第三、四、七、八句皆用拗语，打破了律诗的常规。面对此诗，有人怀疑“此必赝作也：“命题既蠢，而全诗亦无一句可取，纵云发狂大叫时戏作俳谐，恐万不至此，风雅果安在乎”（朱瀚）？赵大纲则认为：“……此叹苦热，亦见狂态也。”《杜臆》对这诗有精当的剖析，说明少陵如此写法，是有道理的：“公以天子侍臣，因直言左迁，且负重名，长官宜破格相视。公以六月到州，至七月六日而急以簿书，是以常掾畜之，殊失大体，故借早秋之热，蝇蝎之苦，以发郁伊愁闷之怀，于簿书何急，微露意焉。”杜甫所以在诗的开头连用四个仄声字，又用数个拗语，表示以发狂大叫微露其不快之意。王嗣奭也这么说：“郭与周旋几一载，公无只字及之，其人可知矣。”杜甫在这诗中采用大量拗语，挣脱声律常规，以出奇制胜的手法，使律诗夭矫多姿，用来表达特殊情绪。
此诗挣脱声律常规，但应该看到，诗坛巨擘在这里大量运用拗语，是有他的尺度的，他在第三、第七句用了平声拗语，便在第四、第八句用仄声拗语来补救，这样损之使其失谐，复益之使重归于谐，可谓“从心所欲而不逾矩”，便是少陵高明处。在这里，读者可以领略少陵“语不惊人死不休”之一二，也可明了，此其所以为“诗圣”欤。
拓展：作者
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
家世背景
杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰” ，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
折叠年少优游
开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游[3]。
天宝三载（744）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
折叠仕途不顺
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的`生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
折叠战乱流离
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
杜工部像
至德二年（757）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758）六月被贬为华州司功参军。
乾元元年（758）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”
折叠西南漂泊
乾元二年（759）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。
广德二年（760）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。
广德年四月严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于大历元年到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
折叠江舟长逝
大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。唐代宗大历五年（770），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。
主要成就
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗人。
《诗经》里的爱情诗 开辟中国文学抒情诗先河的《诗经》。其爱情诗灿若繁星，另人赏心悦目。在《诗经．国风》中的160篇诗作 中，有52篇是直接描写爱情的，此外还有许多以家庭婚姻为题材的诗歌也不同程度地涉及到爱情内容。这些诗对男女间的爱慕、追求、幽会、相思等作了淋漓尽致 的描写，或细致入微地刻画了恋者的神情心态，惟妙惟肖的描绘他们的内心活动，呈现出一幅幅或优美真切，或淳朴古拙，或哀婉动人的民情风习图。《诗经》中爱情诗的思想内容。1． 自由浪漫的纯真爱情。《诗经》产生的年代已是我国原始性的地方文化自由发展的时代，因而此期的爱情诗更多地体现出一种自由浪漫的艺术风格，表现男女青年纯真爱情的诗篇大 都写的十分淳朴、热烈、率真而健康。 爱情表达上的自由浪漫之风在描写情人热恋和幽会的诗篇中更为突出 2． 坚贞的爱情。《诗经》表现坚贞爱情的诗大都呈现出一股感人至深的力量，读来不觉慨之叹之蕴含在最朴实最平淡的生活细节中的感情才往往是最真挚、最动 人，最让人念念不忘、刻骨铭心的。3． 难耐的相思之苦与求嫁女子的心声。对于热恋中的情人，分秒的离别对他们来说已是难耐的煎熬，“挑兮达兮，在城胭兮。一日不见，如三月兮 <诗经》的时代已是男子为中心的时代，爱情的主动追求者绝大多数是男性，但在少数几篇表现女子渴慕爱情甚至主动向男子表达爱慕之情的诗篇中，更见这 份感情的真纯和清新4． 对意中人可望而不可及的痛苦之情。<诗经》中有些诗篇表现了对意中人可望而不可即的痛苦心理，又在爱而不可得、望而不可即的悲凉意境中展现了人类对更广阔更完善境界的不懈追求 的心态 5． 封建礼教压抑下的屈服与反抗。 礼教的束缚、干预和压抑往往成为扼杀自由爱情和幸福婚姻的凶手。为了争取婚姻自由，真情相爱的青年也会大胆起来反抗礼教的束缚，冲破世俗的偏见，追求自己理想的伴侣〈诗经〉中爱情诗的艺术风格。1． 优雅的环境描写。《诗经分爱情诗的艺术性，总的说来是自然、浑朴、绝少雕饰的痕迹。但仔细看来，_那些好诗大都有各自不同的风格，在艺长夫现上畜有变化，呈现出一百花争艳的只象。诗歌的风格注往是随着诗歌的内容和它所描写的环境不同而变化的 《诗经》爱情诗的风格还表现为一种空旷、粗犷的旷野情调 上面这些诗中的环境描写，不是在水边，就是在城旁，静谧的环境衬托使诗具有清新明快的特色。2． 浓烈的抒情风格《诗经》爱情诗大都具有强烈的抒情性。这是由诗反映的内容本身所决定的，因为爱情本身就象一首抒情诗。 3． 富有个性的人物形象 《诗经》爱情诗不论长短，大都能够刻划出一定特征的人物形象。这些人物形象因各人的身份不同而各具特色，绝非千人一面。诗人的高超技艺也就表现在这里。但相对来说，这些人物形象还十分单薄，有些还算不上形象，只是人物的一个神态而已。一方面是由于诗歌所反映的时代距今已有两千多年的历史，诗人不可能把握住人物特征的各方面来描写，这是时代的局限。另一方面我们看到，中国诗歌的发展历时数千年，从四言、五言到七言严守格律，大多抒情言志，所谓“诗言志，歌咏言”，没有活泼多样的诗体形式，一个极为复杂的人物形象很难在这种结构固定的诗体中表现出来，这是文学形式本身的局限性所决定的。但是，这些诗作中仍然有较为复杂的人物形象，另外，还有一点值得注意，那就是在爱情的具体描写上，《诗经》中的爱情诗大都是对人物心理状态的描写，也有少部分对人体格特征的描写，但爱情行为的描写含蓄委婉这也反映了我国古代人民含而不露的民族心理特征。〈诗经〉中爱情诗的修辞美与韵律美。《诗经》虽说是我国诗歌早期阶段的产物，却已充分运用能了多种修辞手法，为诗的艺术美创造了条件，据张西堂《诗经六论》介绍，《诗经》中体现修辞手 法的，有20种之多。（或谓有20种修辞格）。这里，我从中择取较有代表性的爱情诗做些阐述，以了解《诗经》的修辞美在“三百篇”中的具体表现。1． 比兴——比喻和起兴《诗经》中最突出的也最典型的修辞手法，是比兴。关于比兴本身的含义，按一般公认朱熹的讲法，比是比喻，“以彼物比此物也。”兴是起兴，“先言他物以引起所咏之词也”。从《诗经》来看，比兴在具体作品中的表现，既有独立的比和兴，也有比、兴两者融合运动的。 先看兴，这是最具有《诗经》个性特色的修辞手法，后代诗歌创作中虽有所表现，但无论如何没有《诗经》体现的那么集中，那么有典型性。而最能显示“兴”修辞 手法的，要数“三百篇”开首篇《关雎》了，它是最典型的“兴”手法的表现与应用，诗篇题名《关雎》，是“关关雎鸠”的缩写，而“关关雎鸠”即是“兴”。试 看诗中所写： 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。诗的本意是写君子求淑女——思恋窈窕的淑女，试图得到她，而诗句的开头却用“在河之洲”的雎鸠的关关叫鸣“起兴”，此即先言他物，“雎鸠之关关 声”，而后引起所咏之词，“君子之好逑”。毫无疑问，“起兴”在这里至少起了启导作用，或者说，它不是直截了当的抒发或者叙述诗旨所要表达的内容，而是借 用了“他者”作为引导或开端，这在艺术效果上无论如何要比直接表达要有趣味的多。说到此，有必要指出，作为“兴”的修辞手法，它在《诗经》中的表现与运用，有两种情况；其一，是借句“起兴”，即兴句与原诗没有意义上的关联，这种 情况既如《关雎》一诗中的“关关雎鸠”于求偶没有内在联系，而雎鸠也不论它是何种动物；其二，借物“起兴”，因景（物）生情，这种情况，所兴之物与原诗有 一定的内在关联，即如《关雎》中的“关关雎鸠”所表现的乃是求偶，它同君子好逑有内在的关系。 具体从诗篇来看， 上述第一种情况在《诗经》中表现的不多，如《小雅．采菽》：“采菽采菽，筐之吕之，君子来朝，何赐予之。”采菽本身与后面所述内容没有什么关系，“采菽采 菽”纯粹是开头或起韵功能。而上述第二种情况在《诗经》中表现的就多了，它带有某种发生学的意韵，所兴的物象中具备了诗篇所要吟咏的内涵或意象，如《郑 风．野有蔓草》：野有蔓草，零露专兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 诗经》，是开创了我国现实诗歌的传统，而《楚辞》，则是开创了我国浪漫主义传统，那么在诗歌里体现的，前者，应较为现实与含蓄，而后者，则是，开放，浪漫团队的补充 2010-03-29 20:21 楚辞诗句长短不齐，以六、七言为主；
运用了神话传说以及夸张和想象等方法，充分体现了浪漫主义风格；
有独特的音韵规律（楚地音乐的影响）。《诗经》中的爱情诗，反映了上古时代人们对爱情独到的认识，展示了人们古朴自由的恋爱方式，《诗经》中的爱情诗，表现了青年男女恋爱时的坦诚、率直及“一见钟情”的恋爱方式，《诗经》中的爱情诗给后人以教育、启迪，激励我们追求真正的爱情。
游西池
东晋·谢叔源
悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。
有来岂不疾，良游常蹉跎。
逍遥越城肆，愿言屡经过。
回阡被陵阙，高台眺飞霞。
惠风荡繁囿，白云屯曾阿。
景昃鸣禽集，水木湛清华。
褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。
美人愆岁月，迟暮独如何？
无为牵所思，南荣戒其多。
《游西池》译文：
臧荣绪晋书曰：谢混少有美誉，善属文，为尚书左仆射。以党刘毅诛。沈约宋书曰：混字叔源。西池，丹阳西池。混思与友朋相与为乐也。
声类曰：悟，心解也。毛诗曰：蟋蟀在堂，岁聿云暮。今我不乐，日月其除。韩诗曰：伐木废，朋友之道缺。劳者歌其事。诗人伐木，自苦其事，故以为文。
陆云岁暮赋曰：年有来而弃予，时无算而非我。刘桢黎阳山赋曰：良游未厌，白日潜晖。楚辞曰：骥垂两耳，中坂蹉跎。
说文曰：越，度也。郑玄礼记注曰：肆，市中陈物处也。毛诗曰：原言思子。阮籍咏怀诗曰：赵、李相经过。
广雅曰：被，加也，言加大阜而通城阙也。
边让章华台赋曰：惠风春施。广雅曰：屯，聚也。
苍颉篇曰：湛，水不流也
毛诗曰：褰裳涉溱。郑玄曰：揭衣度溱水也。潘岳河阳诗曰：归雁映兰洔。沚与洔同。楚辞曰：步徙倚而遥思。
楚辞曰：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。王逸曰：迟，晚也。愆，谓过期也。
庄子，庚桑楚谓南荣趎曰：全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。趎，处朱切。
扩展资料：
赏析：
开头两句，借《诗经》的两首诗言志抒怀，无端而来，突兀而起，出手不凡。“悟彼蟋蟀唱”，指《唐风·蟋蟀》所写的人生道理，既要及时行乐，又要自警不要太过分，以免自取灭亡。“信此劳者歌”，指《小雅·伐木》所写的交友道理，劳者相与“伐木丁丁”，鸟儿相与“嘤嘤求友”，乌儿尚知求友，人不可无友。诗人撮取两诗大意，抒写结交良友，畅游山水的情志。
可是，岁月倏忽，美景良游常因不得其时而错过，故而紧接出:“有来岂不疾，良游常蹉跎。”它又包含着逝者不可及，来者犹可追的意思，表达出此次得与友朋游览西池的满足。于是五六两句直扣本题，转入出游西池的叙述:“逍遥越城肆，愿言屡经过。”一写结伴出游，穿过街市，逍遥容与；一写殷望此路常经，良游永得，显露出出游西池的欢欣心情。
参考资料：
一
关 雎 诗经·国风·周南 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
二
七 月 诗经·国风·豳风 七月流火，九月授衣。 一之日毕发，二之日栗烈。 无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜！ 七月流火，九月授衣。 春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。 蚕月条桑，取彼斧斨， 以伐远扬，猗彼女桑。 七月鸣鵙，八月载绩。 载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。 八月其获，十月陨箨。 一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功。 言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。 七月在野，八月在宇， 九月在户，十月蟋蟀入我床下。 穹窒熏鼠，塞向墐户。 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月烹葵及菽。 八月剥枣，十月获稻。 为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴， 采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。 黍稷重穋，禾麻菽麦。 嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索绹。 亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。 四之日其蚤，献羔祭韭。 九月肃霜，十月涤场。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。 跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！
三
秦风 蒹葭
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí水中的小块陆地）。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
四
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 《诗经·周南·桃夭》
五 王风 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
六
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
七 小雅 采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，玁狁之故。 玁（xiǎn)
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ)
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
八 楚辞 惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所非忠而言之兮，指苍天以为正。 令五帝使折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。 言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不远。 吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。专惟君而无他兮，又众兆之所仇。 壹心而不豫兮，羌无可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。 患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。 纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。 心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。 退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。 昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。” “终危独以离异兮？曰：“君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 惩于羹而吹齑兮，何不变此志也？犹有曩之态也。 众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？ 晋申生之孝子兮，父信谗而不好。行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。” 吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。 矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。 欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？ 欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。 擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。 恐情质之不信兮，故重著以自明。矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
九 楚辞 怀沙
滔滔孟夏兮， 草木莽莽。 伤怀永哀兮， 汩沮南土（注1）。 眴兮杳杳（注2）， 孔静幽默。 郁结纡轸兮（注3）， 离愍而长鞠（注4）。 抚情效志兮， 冤屈而自抑。 刓方以为圜兮（注5）， 常度未替（注6）。 易初本迪兮（注7）， 君子所鄙。 章画志墨兮（注8）， 前图未改。 内厚质正兮， 大人所晟。 巧陲不斵兮（注9）， 孰察其揆正？ 玄文处幽兮， 蒙瞍谓之不章（注10）。 离娄微睇兮（注11）， 瞽谓之不明（注12）。 变白以为黑兮， 倒上以为下。 凤皇在笯兮（注13）， 鸡鹜翔舞（注14）。 同糅玉石兮， 一概而相量。 夫惟党人鄙固兮， 羌不知余之所臧（注15）。 任重载盛兮， 陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮（注16）， 穷不知所示。 邑犬群吠兮， 吠所怪也。 非俊疑杰兮， 固庸态也。 文质疏内兮， 众不知余之异采。 材朴委积兮（注17）， 莫知余之所有。 重仁袭义兮， 谨厚以为丰。 重华不可遻兮（注18）， 孰知余之从容！ 古固有不并兮， 岂知何其故！ 汤禹久远兮， 邈而不可慕（注19）。 惩连改忿兮， 抑心而自强。 离闵而不迁兮， 原志之有像。 进路北次兮， 日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮， 限之以大故（注20）。 乱曰： 浩浩沅湘， 分流汨兮（注21）。 脩路幽蔽（注22）， 道远忽兮。 曾唫恒悲兮（注23）， 永慨叹兮。 世既莫吾知兮， 人心不可谓兮。 怀质抱青， 独无匹兮。 伯乐既没， 骥焉程兮（注24）。 民生禀命， 各有所错兮（注25）。 定心广志， 余何畏惧兮！ 曾伤爰哀（注26）， 永叹喟兮。 世溷浊莫吾知， 人心不可谓兮。 知死不可让， 原勿爱兮（注27）。 明告君子， 吾将以为类兮
十 楚辞 悲回风
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！ 万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长！ 鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。 鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。 故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。 惟佳人之永都兮，更统世而自贶。 眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。 介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。 惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。 曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。 涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。 终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。 寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。 伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。 糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。 折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。 存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。 抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。 岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。 悲回风
薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。 怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。 宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。 孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。 孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。 登石峦以远望兮，路眇眇之默默。 入景响之无应兮，闻省想而不可得。 愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。 心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。 穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。 声有隐而相感兮，物有纯而不可为。 邈蔓蔓之不可量兮，缥绵绵之不可纡。 愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。 凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。 上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。 据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。 吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。 依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。 冯昆仑以瞰雾兮，隐岷山以清江。 惮涌湍之□盖盖兮，听波声之汹汹。 纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。 轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止。 漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。 氾潏潏其前後兮，伴张驰之信期。 观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。 悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。 借光景以往来兮，施黄棘之枉策。 求介子之所存兮，见伯夷之放迹。 心调度而弗去兮，刻著志之无适。 曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。 浮江、淮而入海兮，从子胥而自适。 望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。 骤谏君而不听兮，重任石之何益！ 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
1哲字开头的诗句
《诗经·大雅·抑》：哲人之愚，亦维斯戾。
李白《登金陵冶城西北谢安墩》：哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》：哲弟感我情，问易穷否泰。
◎ 晢 zhé
〈形〉
⑴ （形声。从日，折声。本义：明亮；光明）
⑵ 同本义 [bright]
晢，昭明也。——《说文》。
明星晢晢。——《诗·陈风·东门之杨》
其少进也，晢兮若姣姬，扬袂鄣日，而望所思。——《文选 ·宋玉·高唐赋》
⑶ 又如：晢明（质明，天刚亮的时候）；晢眇（光明。谓白昼）
⑷ 通“哲”。明智，明白 [wise;clear]
明作晢，聪作谋。——《书·洪范》
明辨，晢也。——《易·大有》
晢明行事。——《仪礼·士冠礼》
喜怒之如度晢日守也。——《大戴礼记·文王官人》
虽司命其不晢。——张衡《思玄赋》
明者见于无形，智者虑于未萌，况其昭晢者乎！——《后汉书》
⑸ 又如：晢晢（明显）
2求带“哲”字的古代诗词你好！ 为你摘录了如下一些： 这王哲知明 这王哲知明，见菊花坚操。
便将重阳子为号。正好相倚靠。
每常却要，缀作诗词，笔无停自然来到。心香起、印出仙经，便贯通颠倒。
便贯通颠倒。早得得良因，速推推深奥。
玄玄妙妙任穷考。又更餐芝草。
白气致使，上下盈盈，金丹结、练成珍宝。凭时节、永处长生，住十洲三岛。
住 。 出自：《红芍药》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲惟名 王哲惟名，自称知明，端正不羁。
更复呼佳号重阳子，做真清真净，相从相随。每锐仙经，长烧心炷，水火功夫依次为。
堪归一处，然雅致，有得无遗。偏宜用坎迎离。
聚珍宝成丹转最奇。结玉花琼蕊，光莹透顶，碧虚空外，捧出灵芝。
定作云朋，决成霞友，自在逍遥诗与词。盈盈处，引青鸾彩凤，谨礼吾师。
。 出自：《泌园春》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 一能明哲 智慧皆全，痴顽总至，两般自是殊方。
一能明哲，一个性迷荒。尽是灵中分定，各分别、此理昭彰。
还知否，上人九窍，下没膏盲。彷徨。
思这事，暗中积行，便得贤良。稍胡为做作，愚戆来匡。
奉劝诸公速悟，行平等、永永清凉。真诚显，唯邀本有，前路仙乡。
。 出自：《满庭芳 刘公索贤》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲身留 王哲身留，玉花社举，此因都为张侯。
迤而邵氏，庵舍不能修。后悔人人猛悟，兔儿起、抛甚。
还知否，断弦无续，覆水定难收。休休。
各处分，我虽眷恋，诚没回头。愿诸公心内，念忆同流。
别意离？已动，金莲子、光满西州。当归去，□文胜景，不复再重游。
。 出自：《满庭芳 文登张公邵公要起玉花社》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲名、知明字 自知自知。
只此分明是。自此自此。
得一并无四。在虚空里。
撒金蕊。万道霞光通表里。
复元初、见本始。要练正，灵真范轨。
更不用、木金火水。把良因垒。
从心起。方寸清凉无忧喜。
澄长生，并久视。重阳子。
害风是。王哲名、知明字。
说修行、旨没虚诡。啄木词、中开真理。
向诸公、取知委。以上重阳全真集卷。
出自：《啄木儿 啄木儿共五首，第一首前多出数句似》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 望哲觑 论修行，翁唤住，人须要开张。推密妙，玄里细消详。
默真功永固，淳厚，实行堪当。中宝，花馥郁，上下似银霜。
望哲觑，中一点，便是明光。谁会、白黑青，赤兼黄。
脉俱通九转，搬运、透出昆罔。头看，前琼蕊，合此满庭芳。
。 出自：《满庭芳 与战公望字复拆王字》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲闻言大哂 院落荒芜，庭树潇洒，就中墙壁颓疏。
自云妻丧，父子奈何如。王哲闻言大哂，天分付、独乐清虚。
公还司，火坑里面，休更觅红炉。萦纡。
须剪断，攀缘爱念，截割如无。作风邻月伴，正是吾徒。
前蓬莱稳路，超生灭、不入三途。真端的，白云深处，别有洞天居。
。 出自：《满庭芳 赠友人问题》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲我 王哲我，从来有些施设。
道日日勤持搜秘诀。地府不愿瞥。
天堂上自然观悦。蓬仙岛，如归修做彻。
。 出自：《红窗 此首原有脱误》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲害风都不管 王哲害风都不管。
乐清闲、恣情慵懒。纸袄麻衣，教人说短。
我咱自知凉暖。一炷名香经十卷。
三千日、行成功满。稳驾祥云，独通霄汉。
尽 。 出自：《夜行船》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲不施为 世上人人做有为。
荣华并富贵，能为。锦衣肉饭斗多为。
饶君会，一品又奚为。王哲不施为。
麻衫兼纸袄，自堪为。随缘粝食日常为。
唯长久，真外认无为。 。
出自：《小重山》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲今朝故故来 曩者见张公，索写词中信。王哲今朝故故来，甚没个人相近。
回首跨清飚，随足云霞趁。却入全真复旧堂，把一点灵明认。
。 出自：《卜算子 谒友不遇》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲害风无忧子 边境静，乞觅得便宜。
战鼓复为韶乐鼓，征旗还作化缘旗。便见太平时。
那减舍，第一莫迟迟。王哲害风无忧子，当三折二小钱儿。
伏愿认真 。 出自：《望蓬莱 纸旗上书》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲已东迁 王哲已东迁。
经过甘河上众贤。性内饥寒由未免，盘缠。
乞觅诸公自肯钱。得得递相传。
慧我同为出九莲。多少各人心意会，怜怜。
此去如来 。 出自：《南乡子 咏别道友（原调误作武陵春，兹据律》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 害风王哲遵隆道 害风王哲遵隆道。
自在逍遥好。除眠之外总无知。
百花笑我，不会见便宜。功成行满仍须早。
云步归蓬岛。好同见在赴瑶池。
共摘蟠桃、往昔 。 出自：《虞美人 以嫂为见在父母》 年代：元 作者： 王哲 王哲诗词全集 只要王哲的结果 王哲心怀好道 王哲心怀好道，害风意要离家。
攀缘悉去似团砂。不怕妻儿咒骂。
好对清风明月，宁论海角天涯。来来往往跨云霞。
此个逍遥无价。 。
出自：《西江月》 年代：元 作者： 王哲 。
3含哲的诗句带哲字的诗词
1、彼鸣在阴，亦白其羽。声闻于天，来集斯斯。勉勉我王，咸遂厥宇。——隋·佚名 《哲宗传受国宝三首》
2、端拱循尧道，无为十六年。偏师擒颉利，上将勒燕然。——宋·张耒 《哲宗皇帝挽词四首》
3、口中校祖叶。德茶香点。灭与烟消，似圭峰秘诀。——元·王哲 《如梦令 赠僧子哲》
4、结客城东楼，明月初出海。渐如水精盘，天宇无寸霭。——宋·强至《八月十六夜与宗哲纯甫翫月》
5、扣关解后老支郎，见我丁宁问故乡。自说病身归不得，花开叶落几凄凉。——宋·王炎 《到常清寺予哲师三绝》
6、老子从来任运行，爱君堂以漫为名。北邙大有英雄骨，枉用工夫过一生。——宋·陆游《寄题哲上人漫堂》
7、梅下故人呼不应，石桥溪寺水泠泠。回头听得陈惊坐，一似春风吹梦醒。——宋·戴表元 《陈公哲梅花百咏》
8、闲居郭内似村中，背市临河一迳通。案上漆书何世字，墙头碧瓦古时宫。——宋·项安世 《题狄彦哲云溪隐居二首》
9、吾皇睿哲。廷有真三杰。同向清时扬茂烈。掩迹皋陶夔契。——宋·史浩《清平乐·吾皇睿哲》
10、萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。——唐·许浑 《秋日众哲馆对竹》
4诗名里带哲字的诗词有哪些1、《哲宗传受国宝三首》隋·佚名 彼鸣在阴，亦白其羽。
声闻于天，来集斯斯。勉勉我王，咸遂厥宇。
播于。2、《哲宗皇帝挽词四首》宋·张耒 端拱循尧道，无为十六年。
偏师擒颉利，上将勒燕然。梦损周王寿，丹催。
3、《如梦令 赠僧子哲》元·王哲 口中校祖叶。德茶香点。
灭与烟消，似圭峰秘诀。切言，疑当作言。
4、《八月十六夜与宗哲纯甫翫月》宋·强至 结客城东楼，明月初出海。渐如水精盘，天宇无寸霭。
清光如何买，厥价。5、《到常清寺予哲师三绝》宋·王炎 扣关解后老支郎，见我丁宁问故乡。
自说病身归不得，花开叶落几凄凉。
6、《寄题哲上人漫堂》宋·陆游 老子从来任运行，爱君堂以漫为名。北邙大有英雄骨，枉用工夫过一生。
7、《陈公哲梅花百咏》宋·戴表元 梅下故人呼不应，石桥溪寺水泠泠。
回头听得陈惊坐，一似春风吹梦醒。
8、《题狄彦哲云溪隐居二首》宋·项安世 闲居郭内似村中，背市临河一迳通。案上漆书何世字，墙头碧瓦古时宫。
9、《清平乐·吾皇睿哲》宋·史浩 吾皇睿哲。
廷有真三杰。同向清时扬茂烈。
掩迹皋陶夔契。联镳忽访山樊。
10、《秋日众哲馆对竹》唐·许浑 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
11、《题玄哲禅师影堂》唐·张乔 吾师视化身，一念即遗尘。
岩谷藏虚塔，江湖散学人。云迷禅处石，院掩。
12、《李哲家怪引谚》· 一鸡死，一鸡鸣。
13、《和王主簿季哲怨情诗》南北朝·谢朓 掖庭聘绝国。长门失欢宴。
相逢咏蘼芜。辞宠悲团扇。
花丛随机数蝶。风。
14、《金缕曲 哲夫作枯笔山水一小帧见赠，为订交》近代·柳亚子 拔地奇峰起。笑平生郑虔三绝，君真多事。
挥洒烟云来腕底，灵气胸中未。15、《和姜元哲中秋有感韵》宋·柴元彪 乌飞兔走两悠悠，世事惊心易白头。
月影空馀圆缺恨，人心不尽古今愁。
16、《和吕希哲》宋·晁说之 渭滨人老钓纶中，晚达那知有早穷。顾我岩栖终作底，谩将病目送飞鸿。
17、《和作哲送令德》宋·邓肃 我瓠非五石，安能枵不用。
但恃少年气，未肯就羁鞚。越人已断发，章甫。
18、《读哲宗长编》宋·高斯得 我於咸淳际，偶读绍符编。昏气塞宇宙，临文深慨然。
孽惇暴於虎，泰陵。19、《贤者之孝二百四十首·刘灵哲》宋·林同 谁言梦想里，所见总空花。
灵哲枕间药，宋琼秋季瓜。
20、《从先生明哲道中呈伯广炳道》宋·时澜 燕子杨花各自飞，雨乾溪路绿初肥。无人会得风雩意，可是千年瑟竟希。
21、《送小师元哲》宋·释重显 老卢之子，四三二一。
将欲振飞，卷比丛室，松凌霜兮运青，水带岩兮流。22、《送守哲归庐山》宋·司马光 哲公金陵来，神韵自孤秀。
京华三十春，高节愈幽茂。煊赫公卿门，道俗。
23、《吏部顿郎中起陆尚书佃与同年因迎哲宗神主集》宋·苏颂 集英亲策际天人，曾见诸贤解褐巾。荐棘校文钦藻思，华林颁宴接车尘。
24、《题王宗哲六柳堂》宋·张宪武 六柳先生以道鸣，归家高伴子真耕。
方瞳绿鬓君知否，一片灵台画不成。
25、《邈书寄出与李知哲唱和诗次韵》宋·朱槔 邂逅招提顿客辀，十年尘土且休休。三人月下从渠便，二老风流到我不。
26、《送哲禅人杖锡访师兼简仲默和尚》明·楚石梵琦 杖锡老师七十八，眼如点漆眉如雪。
分明画出须菩提，坐听孤猿吟落月。
27、《题画葡萄（故人毛楚哲作）》元·丁鹤年 西域葡萄事已非，故人挥洒出天机。碧云凉冷骊龙睡，拾得遗珠月下归。
28、《送哲明府之新淦》明·高启 花落春衫试剪裁，石头城下楚帆开。
凭谁为报清江吏，麦雉鸣时县令来。
29、《过宗哲故宅》明·何景明 过门犹宿昔，驻马复谁留。雨院残春竹，风庭折晚榴。
还家无二顷，归榇。30、《读柳拱之员外严宗哲主事杨应宁舍人倡和长句》明·李东阳 诗坛森严升复楯，白战雄呼气难忍。
西邻有客兴亦酣，睥睨重围目双眕。
31、《西江别业赠同游曾廷哲》明·鲁铎 清秋游别墅，小艇溯西江。水落洲全出，霜来叶预降。
汀渔入野鲙，风笛。32、《铁塘书事（此诗为杨完哲而作）》明·唐肃 鬼马萧萧踏暮云，花奴啼杀故将军。
雕弓不反腰间韔，玉貌空啼马上裙。
33、《寄完哲清卿参政其婿某近卒》元·王逢 大参久别况何如，萼绿花开雁又过。卖剑买牛时可得，据鞍上马老无多。
34、《寄陈光哲》明·王磐 煮雪炉边夜坐痴，踏青驴上晓行迟。
不知多少相思味，换得春来两鬓丝。
35、《过大姚陈玉汝宅饮散宿大觉寺追和赵与哲韵》明·吴宽 月出平湖积水空，上方仙梵隐花宫。似闻薝卜林间雨，总是芙蓉浦外风。
36、《挽杨左丞（讳完哲）》明·叶杞 马首星河半壁天，东南保障岂徒然。
越陀新拜中朝命，吴会重颁至正年。
37、《南城祚真精舍寓宿呈熙哲二公》明·虞堪 尘世竟忘情，还来访惠明。一灯悬夜榻，万竹起秋声。
虎啸风连屋，乌啼。38、《送哲古心往吴江报恩寺》元·张宪 兰若压江桥，长廊昼寂寥。
鸟啼春后树，龙定起中潮。花雨随风散，茶烟。
39、《赠铁笔屠宗哲》明·张宣 秦灰已冷文字灭，峄山火焚石鼓裂。跨斯肩籀属何人，汉隶唐分竞殊劣。
40、《又赓吴哲韵》明·朱元璋 时近清和气愈浓，雨催花实喜晴风。
篱边点点如钱大，。
5楚辞中的所有诗句原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。离骚 九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹 九思
九歌： 东皇太一 东君 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼 国殇 礼魂
九章： 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
七谏： 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏
九怀： 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭
九叹： 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游
九思： 逢尤 怨上 疾世 悯上 遭厄 悼乱 伤时 哀岁 守志
6诗经中,哲成是什么意思,出自哪里“哲成”：意旨冀望男孩能够成为德才兼备的英雄人物。
出自：《大雅·瞻卬》是中国第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
原文：哲夫成城，哲妇倾城。
翻译：“有智慧的男子成就帝国，有智慧的女子灭亡国家。”
扩展资料：
全文整体赏析
全诗七章。
第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。
二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。
三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。
四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。
五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。
六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。
七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
-大雅·瞻卬
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