作文我与古诗的邂逅600初二

作文我与古诗的邂逅600初二,第1张

古诗是凝固的旋律,是智慧的乐章,是祖先献给世界的一份厚礼,更是劳动人民用勤劳和睿智筑起的韵律长城

  古诗,文有尽而意深远,是美的享受; 古人,时有尽而智恒远,是爱的凝聚古诗,渗透生活的每一个角落,即使在新世纪的今天也无处不在

  当你吃饭时,望着桌上香喷喷的饭菜,你可懂得这是“粒粒皆辛苦”的成果;当你熄了灯,仰望满天繁星闪烁时,你可体会“举头望明月、低头思故乡”的意境; 当你深情抚摸长辈们粗糙大手的时候,你可领悟这是“饱经风霜”的见证; 当你敬仰岁寒三友的风姿时,你可品味“天地本无心、万物贵实真”的感受;当你……

  在我们的生活中,古诗到处可见,虽只有寥寥几行字,却是中华民族文化的灵魂古往今来,诵读古诗的人很多,但懂得欣赏、细细品味的人却不多用心领会吧!古诗会引领你穿梭在历史的长河中,畅览在中华民族的古典文化里,尽情遨游在智慧的海洋上,让你回味无穷……

  让我们一起来学习和品味古诗,来弘扬传统和古老的文化,让古诗丰富我们的生活,让中华民族的瑰宝发扬光大!

  2012年12月张博雅原创于北师大校园

  北京海淀区师大实验小学六年级:张博雅

点评:作者熟练运用修辞,尤其是排比,增强了文章语言节奏和气势文章语言凝练、丰富,带领读者走进了诗歌的美好世界小作者也倡导大家一起来学习古诗,体会古诗中的中华民族文化灵魂

很高兴为您解答 O(∩_∩)O~

云浮千秋,江山万古,是一片心头的圣址和净土。 有共工来破,有女娲来补,有历代志士仁人荡尘涤垢,驱陈除腐。 哺我有天降雨露,饱我有垄亩禾黍,她是生我、养我、爱我、抚我的慈母。

导水有大禹的锄,劈山有五丁的斧,论天地有众妙之门的太极图,撑天地有傲骨铮铮的大丈夫。道既存,德不孤,漫道古今风物殊。 问北国的严霜皓雪,问江南的绿草平芜,问半壁海日,问晓霞暮雾,问戍卒嫠妇,问睿智顽鲁,问列宗列祖,五千年文明是乐是苦。 天无语,地无语,但只见桃花尽日随流水,但只见寒雨连江夜入吴。永恒的逝水如斯,永恒的苍茫沈浮。 君不见五千年轮番的寒暑,五千年不尽的荣枯,五千年的玉帛变辇鼓。 找平天下的圣贤,寻治家国的良图。 无李白的如弦大道,有屈原的漫漫征途,深祷她国泰民富,深祷她天朗地苏。

我们的笔顿之山安,导之泉注。 曾几番击节长歌,风卷云舒;曾几番濯浪飞舟,天低吴楚。这是一首浩茫悲怆的歌,一首恢宏壮丽的赋,一首十亿朵莲花簇拥著,奉献给莽神州的歌赋,一首灵魂深处回旋的神州赋。 康殷(—九二六—— —九九九),字伯宽,世称大康。先生辽西车义县人,首都师范大学研究员。 幼承庭训,冰雪聪颖,名於乡里。总角之年即诵读古文辞章,攻习许慎说文。及长,转益多师,为时彦所重。而悟性开觉,於金甲文字形破绎其构成,探秘钧玄,发微解读鸿儒所未详者逾千,勘正先贤典籍错讹,功劳至钜。先生之学,於此最著。先生腕力过人,楷书草书,足与汉晋隋唐巨擘争驱,偶为隶书,妙入汉人堂奥,楷隶榜书,尤所擅长,而大康最精於篆书,雄睨阔步,奔逸绝尘,古今无匹。要之,先生真草隶篆,皆於雄浑中寓恣肆,凝重中含清俊,真气充盈,天资爽发,非仅功力所可及。先生篆刻数十年来为印林师首,蜚声遐迩,追陪万古魂魄,陶熔当代精神,为天下所共仰。先生著作等身,与妻子任兆凤先生积四十年殚精竭虑所编《印典》并先生名著《古文字形发微》,皆可藏之名山传之其人。先生亦善绘画、雕刻、辞章,世人讶其博雅周赡,而自视为余事。先生平生命途多舛,然百折不挠,坚毅之尤,正所谓以逆境为园林,与群魔为法侣者。性谐谑而不为虐,晚年自谓向老逢辰,心境愉悦,然则天不假年,大星猝堕。弥留之际,口不能言,乃书义山诗『玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯』,此不唯先生之言谶,亦先生之慨叹抱负。後之来

者,临文嗟悼,可为垂泪!赞日:

巍巍大康,不世奇才。发微钩奥,誉震九垓。

博学兼擅,精甚至哉。端居陋室,谈笑善诙。

且质且朴,复归婴孩。悠悠此去,无怨无哀。 您遽然离去,风疾雨滂;您忘却归程,日星隐藏。那未乾的剩墨、未竟的文章;刚熄的烟碟,久别的壶觞。依旧像昔日一样,放在您简陋的书房。难忘,您弘大而辟、瑰幸而有据的言说;难忘,您深闳而肆、恣纵而不傥的行藏。探奥钧微,您真是破石导路的开山主;正本清源,您甘作惨淡经营的校书郎。奇妙的思辨,蕴育了您著述的辉煌;勤奋的躬耕,濡染著您生涯的风霜。不苟时俗,您显得狷介;猛志常在,您配称清狂。您爽朗的笑声,把命途的舛厄淡忘;您童贞的谐谑,脱去了皇帝的新装。您博雅的翅膀,扶摇羊角,逍遥翱翔;您浩繁的创制,纵横开阖,永驻芬芳。

您弥留之际幽默如旧,像鼓盆而歌的蒙庄;您疼痛异常,却问我但丁地狱作何情状您想起春的柳枝、秋的海棠;您想起沧海明珠的清泪,想起蓝田美玉的琳琅。您将远离这深爱的世界,走向无何有的大荒。啊,啊,大康,亲爱的大康,沟崖是您永息的仙乡,那芳草鲜美的坟茔,天天迎接束升的朝阳;那短松扶苏的山岗,夜夜浮动明彻的月光。帝王巍峨的陵寝,虽比它显得堂皇,然而大康的名字在生後一定比明代帝

王流传得久长。大康,您一生写过多少巨碑大碣,宏大莽苍,而您的墓志铭却过分短小,有些凄凉。无妨无妨,您的灵魂是锦帆一片,飘然驶向天涯的浩茫。您留下了丰碑百丈,留下了青史几行,留下了大调宫商——永远永远镑刻在人们的心上。 迤逦梁山,荦确延岱宗脊脉;浩淼水泊,波澜接黄河源头。千秋云走,史乘载铮铮人杰;万里风飈,水浒传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地,必有万千气象在焉。所谓水土养人,斯之谓也。

梁山故地,夏商归於兖州,自古多激扬赴义之士。商纣暴虐,国祚已尽,微子兴悲,良有以也。周室衰而群雄起,礼崩始於庙堂,乐壤被於江湖。孔子著春秋倡仁,孟子继起而倡义。所谓君子之怀,蹈仁义而弘大德者也。富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史,岂偶然哉

上溯九百年,北宋衰微,大厦毁於白蚁,山崩起於朽壤。宋江兴师除奸,威名动天地,纵横十郡,所向披靡。元未有施耐庵者,纲罗放失旧闻,汇为水浒传,以生花之妙笔,演绎史迹,写梁山—百单八将传奇故事,石破天惊、气干霄汉,六百年来为天下所共赏。梁山英雄替天行道云者,亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。

伫立八百里水泊之涯,古今骚人,皆忾然而太息,有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎吁噫,以德治天下,正兴国之本欤。 黄海沧浪,北拥唠山巨峰,远接大洋澦洞。 天道周星,仙子居灵异之府;爽籁送月,神人有绝妙之窟。松风伴涛,千山似碧笏归主;朝霞送晖,万壑推圣泉依宗。或一线玉悬,越涧穿峡;或百丈帘垂,敲崖击石。忽焉天倾龙漦,洗出净域;云传鸾铃,奏同大吕。真宇内之洞天,齐鲁之福地。疑登瀛洲,辇道迎秦皇卤簿;便生药灶,方士圆唐宗仙梦。海上第—名山,非徒高摩重霄,更缘周流群岫。唠山之泉,穷碧落而临无地,险岚云腾,幽谷烟笼,泉得神助,山随泉活,普天之下,末有如斯奇绝者。醴泉有铭,唠泉闳如。太白挟旷代之才,耽餐紫霞,忘著雄文;松龄探幽冥之魂,惟顾绛雪,偶泳海市。高人韵士,目迷而心醉,隐机而忘言,良可惜也。

且也吾国道学,殊重形上,契同於易;下接神话,非止於巫。束起海筵,西达昆仑,南极荆楚,深雄瑰伟,不惭希腊;太玄至奥,平视基督。闱阴阳之化育,扬自然之哲理,揭天地之大美,尊人伦之至性。惟吾唠泉,知所流变,泉沁物衍,上善若水。观绝壁泛绿,悟四时之定法;待深峡红遍,知万物之成理。天钧诲人以道,此足徵矣。

有司雅望,属为内九水十八潭命名,仰泉注而俯潭溢,文思潮动,谨献至诚,以示後之来者。锦帆嶂在,当扬波於天涯,撷雅为颂,永葆厥馨。 笔含千秋雪,万壑胸中储,这不是寻常邂逅,分明与恩师孤魂遇。莽天涯,人何处,问彭城归飞鸟,问江南杏花雨,问牛背牧童,问暮云春树。竭精诚,驱望舒,骐骥痴驻峨嵋山,泪眼迷向蜀都雾。我哽咽翻作断肠语,彻悟宛似灌醍醐。仰望著大鹏,看破了驰骛。阅尽千崖竞秀色的兰亭,叹绝四万八千丈的天姥。记先生如椽的大笔,昼出过悬天瀑布。真个是一泻如注,是无尽的怀思,是皓洁的情愫,是灵魂深处炼出的故国赋。

师牛堂前,万千思绪,一代宗匠,匆匆何遽。亦曾忝列门墙,师君若父。信先生心存东方既白的莲灯,身佩永夜相随的明珠。经困而知之的苦辛,轻生而知之的天赋。作贵胆要魂的艺徒,耻追名逐利的愚瞽。入传统深不可测的庭糜,作现代创新立异的笔主。索境界之精微,知陈言之务去。龙在海中游,鹤在云中驻。抒恢宏胸臆,觅清明去处,拓艺术王国的津渡,麾玉虬向心灵的天堂路。

我的悲怀弥六合,恩师已去典范树。他舍依傍,鸷鸟不群空今古;他瞻异代,春兰秋蕙芳馨吐。魂魄犹在江山图,啸傲似闻空谷竹,预留下惊鬼泣神的官商谱。浩茫向天宇,一瓣心香和泪书。 莽莽天宇,八万里云驰飙作;恢恢地轮,五千年治乱兴亡。邙砀①脊脉,逶迤远连昆岗;河洛清波,浩荡奔注海澨②。涉彼洪荒,文明肇创;万代千秋蒙庥③,厥功在我炎黄。

曩昔混沌未开之时,含哺而无釜甑④,结绳不见文字。伐檀有人,莫及舟车;蚕桑未采,何来垂裳。《礼》云:“故人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”伟哉炎黄,据天地之大德,值阴阳之交会,通灵鬼神之际,会道五行之秀。礼行赤县⑤,情系苍生。仰畏天,俯畏人,惟宽人恭俭,出于自然;而忠恕诚悫⑥,始终如一。不蔽奸佞之谗,不用取容之士。天下咸归,百姓安乐。是以列星随旋,日月递照,风雨博施,万物得和以生,得养以成。

嫘祖,黄帝之妃,始创黼⑦织;仓颉,黄帝之臣,以立文字。炎帝之女精卫,衔石而填沧海;炎帝之臣夸父,逐日以迎霞光。乃神乃人,惟载远古;是传是说,宜辅信史。岁月迁流,穷奇斯生,涿鹿风云突变,域中归于一统,百族聚为中华,自中原而滂沛十方。从兹以还,历三代二千余年而入于秦,再历二千余年而有今。天不欲亡我中华,必不亡中华之文化。中华文化,有源以之开流;神州百族,有秩以之共理。炎黄脊梁,遍列九州;姓氏血脉,扬辉全球。龙从云起,先民图腾,乃往昔五千年文明之大标识,亦兹后亿万年之大旌纛(dào)。大道之行,讲信修睦,故国之兴,端赖和谐。宇内各族,世界侨属,齐献瓣香,恭祭先祖。历万万代,共众芳之所在,固信美而永驻。刻石再拜,以颂以祷,斯馨无恙。

范曾于抱冲园 丙戌 周室颓隳,礼乐废弛,九州失驭。战伐出于诸侯,列国窥窃神器。春秋之末,仲尼起于陬邑,感万方之多难,乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世,欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远,王者不悟。有楚狂接舆歌而过之,痛詈凤德之衰,切悲庙堂之殆。王者不谏,来者可追,孔子乃归鲁,不复出游。述而不作,非谓徒托空言,追往事,思来者,悬明镜而作《春秋》,立极则以昭万代。凤鸟不至,河图不出,忧古道之不彰也;久矣吾不复梦见周公,伤往哲之益远也。遂立倡仁恕中和之道,克己复礼之德。播雨杏坛,天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次,三千学子,相望于道。仲尼自云:吾少也贱,故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子,知任重而道远,期弘毅以自励。世幽昧以炫耀,独好古而敏求。视富贵如浮云,思贤若渴,闻义即徒。不降其志,不辱其身。夫子者,其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎,非无由也。颜渊喟然而叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后”,是高弟子之敬仰,亦足为万代所供祀者也。荆玉含宝,幽蓝怀馨,此孔学之无尽藏也。延越百余载,孟子起于邹而倡义,与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载,汉武独崇儒术,乃有毛亨、郑玄之辈为之诠,董仲舒之属演其说。再越千二百年,南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学,勉心景迹,遂成大观,共祭诸孔庙。更越千载,日月虽迈,诵说犹馨,百川竞呼孔子之门庭,孔学之克守,于今愈盛。孔子学院,遍列全球,蔚为人类文化之奇观。

世变事异,而孔学不衰者,以“仁者爱人”、“先欲达人”为黾勉天下之襟抱;“己所不欲,勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷而共济,讲信而修睦。此足称万国邦交之极则,亦各族和谐之宏观。遗训虽远,践行在迩,岁寒松柏,历千万龄而不凋,其非孔子博怀之远猷,而周赡之大略欤?

巍巍陵寝,郁郁巨柏,云霄万古,黛色参天。仰瞻烟霞,伏增肃敬,焚香再拜,赋以永祷。

已丑年范曾敬撰于抱冲斋

下面就是武汉惠民活动免费的景区名单,这些景区可以看看有没有你想要游玩的,相信大家应该都是比较想要去东湖樱园观赏樱花吧,这一次的机会一定要抓紧了哟。

活动信息

活动时间

3月11日-3月31日

免费预约时间

3月10日、17日、24日,每天9:00-17:00

每次集中1天投放后7天惠民券,3月10日投放11-17日惠民券、3月17日投放18-24日惠民券、3月24日投放25-31日惠民券。

33家景区完整名单中心城区

东湖樱花园

东湖樱园与日本青森县弘前樱花园,美国华盛顿州樱花园并称为「世界三大樱花之都」。园内260亩樱花海(约24个足球场,上万株樱花,60个品种几乎涵盖了地球上所有种类。

唐风建筑群「曲院樱艳」里,亭、台、楼、阁、轩、榭古香古色。脱胎于唐代建筑的五重塔和虹桥、鸟居一道,组成了别样的风情。

地址:洪山区鲁磨路665号

时间:7:00-22:00

咨询电话:027-87510179

主要观赏品种:樱花

中国科学院武汉植物园

武汉植物园是集科学研究、物种保存、科普教育和休闲旅游于一体的国家三大核心植物园之一,全园收集保育植物资源10000余种。

园区建有世界上涵盖遗传资源最广的猕猴桃专类园、东亚最大的水生植物资源圃等17个特色专类园。

地址:洪山区鲁磨路1号

时间:8:00-17:00

咨询电话:027-87510976

主要观赏品种:郁金香、洋水仙、风信子、热带兰花、桃花、杜鹃

黄鹤楼

始建于公元233年(三国时代的黄鹤楼,巍峨耸立于武昌蛇山,唐时名盛,历代名人赋诗无数,享有“天下江山第一楼”的美誉。登楼远眺,长江在望,三镇尽收,历史的故事与瑰丽的风景交融,尽显“白云黄鹤故里”的优雅与大气。

地址:武昌区蛇山西山坡特1号

时间:08:30-17:00

咨询电话:027-88875096

夜游黄鹤楼

夜游黄鹤楼项目,以黄鹤楼公园为载体,采用声光电结合的手法,融入艺术表演,打造出辛氏沽酒、崔李题诗、岳飞点兵、仙子起舞以及黄鹤楼变迁等沉浸式故事场景。

观众既可着旗袍、汉服在多个场景中穿梭漫游、拍照打卡,深入体验黄鹤楼千年文化;亦可登楼360°鸟瞰武汉绝美夜景和长江灯光秀。

地址:武昌区蛇山西山坡特1号

时间:3月5日-3月31日,第一场时间为19:30-21:00,主楼秀时间于20:30开始;第二场时间为20:30-22:00,主楼秀于21:30开始。游客需提前20分钟检票入园,为保证体验效果,迟到游客禁止入内。

咨询电话:4008005261

武汉欢乐谷

武汉欢乐谷拥有亚洲首座双龙木质过山车、国内最大的人工造浪海滩、最大室内家庭数字娱乐中心100多项娱乐设施,创造繁华都市开心地。

园内种植了近百棵日本晚樱,将在4月盛开,最佳赏樱点在渔光岛沿湖和恐龙园旁的小游园沿湖。

地址:洪山区欢乐大道196号

时间:日场9:30-18:00;夜场17:00-22:00

预约TIPS:3月11日-26日只可预约日场票,3月27日-31日只可预约夜场票

咨询电话:027-88518861

武汉海昌极地海洋公园

邂逅人鱼樱花海,重返奇趣童话梦。

海昌极地海洋公园的海底隧道,灿若云霞的樱花海,婀娜多姿的美人鱼和俏皮可爱的海洋精灵在樱花海中共舞,为游客带来了一场童话般的视觉盛宴。

地址:东西湖区金银谭大道96号

时间:9:00-17:00

咨询电话:027-85699999

东湖海洋乐园

东湖海洋乐园春季开放的三家景区都将参与此次惠民活动,去「东湖海洋世界」看看奇妙的海底世界,观察海洋生物的神奇模样;「东湖飞鸟世界」的飞鸟、孔雀、鸳鸯,还有鸸鹋、火鸡全都散养,像是一脚踏入原始郊野。

「东湖国际大马戏」则将西方动物马戏和中国传统元素融合在一起,来自俄罗斯、哈萨克斯坦等国家的专业马戏演员,和训练有素的可爱小动物合作进行展示。

东湖海洋乐园

地址:东湖风景区沿湖大道20号内

①东湖海洋世界

时间:9:00-17:00

②东湖飞鸟世界

时间:9:00-17:00

③东湖国际大马戏

时间:具体请看预约界面的表演场次

这三个景区都可以预约

东湖落雁景区

东湖落雁景区与磨山景区隔湖相望,占地面积1024平方公里,其中水域面积429平方公里,湖面广阔,港汊交错。

网红景点「九曲桥」定时开放水雾,仙气飘飘。还有古树名木园、玫瑰园、芦洲古渡、雁洲索桥等超多景观,让你远离喧嚣,畅快呼吸。

地址:洪山区青王路旁

时间:8:00-17:00

咨询电话:027-86430172

武汉园博园

园区总占地面积213公顷,包含82个城市展园、10个国际园、9个创意园等117个展园。一园就是一景,风格变化多样。

春天到来,樱花、红叶李、玉兰等烂漫盛开,和园林相衬,美不胜收。

地址:_口区园博园东路

时间:8:30-17:30

咨询电话:027-65027332

主要观赏品种:樱花、红叶李、玉兰等

东西湖郁金香主题公园

园内有60多个品种、150万株郁金香,能看到全武汉最大的郁金香花海。用花海“作画”是郁金香主题公园最大特色,从高处俯瞰,各色郁金香组成不同图案,缤纷有趣。

地址:武汉市东西湖区吴新干线626号

时间:8:30-16:30

咨询电话:15337242149

主要观赏品种:郁金香、樱花、映山红、大花葱、鲁冰花、金鱼草、冰岛虞美人、美女樱、粉蝶花、矮牵牛、玛格丽特

张公山寨

严西湖北岸的张公山寨,借景两万亩严西湖,与东湖风景区隔坝相望。走在明清古村落李庄边,膜拜三国吴主大殿、点将台、大禹神像。

历史韵味浓厚的张公山寨,赏花资源同样丰富,桃梨梅遍布李庄,盛开时美如画卷。

地址:青山区白玉山街张公山寨

时间:8:00-17:30

咨询电话:027-86411117

主要观赏品种:桃花、梨花、油菜花、杏花

船长9号

“船长9号”外形独特,设计理念以著名科幻动画史诗巨著《太空堡垒》中的巨型太空战舰为蓝本,充满科幻色彩,整体构造运用了世界HouseWedding的概念。

船长9号自武汉港23码头起航,经游江汉关钟楼、龙王庙、晴川桥、武汉电视塔等著名景观。

地址:江岸区沿江大道武汉港23号码头

时间:19:30-20:30(周一至周四;19:30-20:30/21:00-22:00(周五至周日

两江游船

夜晚在万里长江及其最大支流汉江乘游船,是体验“江城”之美的最佳打开方式之一。

长江灯光秀亮起,两江四岸的楼宇联动成一张巨幅画布。吹着江风,看这幅流光溢彩长卷徐徐铺陈于眼前,完整领略江城最璀璨的夜晚。

时间:具体请看预约的乘船时间

蔡甸区

花博汇

郁金香一直是武汉花博汇每年春季花海主角,38个品种,约45万株郁金香将在三月上旬陆续盛放,观赏期一直持续到四月初。

景区内还有1000株樱花和近百亩油菜花等正在成片盛放,碧桃、紫荆、垂丝海棠等花卉也即将盛开。

地址:蔡甸区知音湖大道特一号

时间:8:30-17:30

咨询电话:027-69168881

主要观赏品种:紫罗兰、角董、郁金香、洋水仙、冰岛虞美人、报春花、碧桃花、樱花、玉兰、喜林草、油菜花

武汉野生动物王国

在武汉也能体验长隆同款快乐啦。

总规划占地面积2250亩,相当于210个足球场。目前开放的一期展示动物达5000多只(头,涵盖猛兽、灵长类、鸟类、萌宠类等百余种。

地址:蔡甸区张湾街乌梅山特一号

时间:9:00-17:00

咨询电话:027-59301688

金龙水寨

甲山横卧于金龙水寨,索子长河横穿景区而过,2300年前的战国时代,俞伯牙和钟子期,就在此地高山流水遇知音。

景区内有飞瀑迎宾、长堤绿道、荷香渡、七彩茶园、卧龙三潭灵山秀水和人文景观情景交融。

地址:蔡甸区索河镇金龙湖

时间:9:00-17:00

咨询电话:027-84981567

主要观赏品种:茶花、樱花、杜鹃、二月兰

九真桃源

地处九真山国家森林公园的九真桃源,晴峦耸秀、绿水竞流。

景区占地90公顷,有“一带三区八景”,景区内溪湾柳间栽桃,屋绕梅余种竹,巧施人事之工,自成天然之趣。

看小桥流水,听鸟语花香,正是《桃花源记》中所述的幽逸之乐。

地址:蔡甸区永安街炉房村新街88号

时间:8:30-17:00

主要观赏品种:桃花、梨花、李子花、玉兰花

新洲区

紫薇都市田园景区

海棠开,知春来。园区近百亩的海棠园,种植着几千颗海棠树,满园的贴梗海棠和垂丝海棠相继盛开,奔你而来。

2021年第五届海棠文化节将于3月11日开幕,精彩活动敬请期待。

地址:新洲区仓埠街丰乐村特1号

时间:8:30-17:30

咨询电话:027-89083898

主要观赏品种:海棠花、油菜花、玉兰花、紫云英、月季

凤娃古寨

景区以古为韵,由古建筑群、古民俗街、古游园、古农耕区四大板块组成。拥有乡喜楼、陶睿御医、酿酒坊、博雅轩等20余座仿明清古建筑群落。

地址:新洲区凤凰镇凤娃古寨文化旅游区

时间:8:30-17:00

咨询电话:027-89278138

主要观赏品种:桃花、樱花、高杆玫瑰花、紫荆花

花朝河湾

景区有花神岛、房车露营、天香居、花朝民俗村和农耕习俗互动区等景点,花朝河湾拥有300余亩采摘园,精心种植,细心培育,一年四季都能在这里采摘到可口的时令水果。

地址:新洲区潘塘街罗杨村

时间:8:00-17:30

咨询电话:027-89435888

主要观赏品种:樱花、海棠花

黄陂区

木兰天池

长达十余公里的森林山水大峡谷,沿谷溪潭密布。峡谷两端镶嵌的大小天池,如明镜双悬,上托连天碧水,下接倒映群峰。

樱花、杏花等点缀在丛林叠嶂中,带来春日的勃勃生机。

地址:黄陂区长轩岭镇石门山

时间:8:00-17:00

咨询电话:027-61518923

主要观赏品种:樱花、杏花、桃花、梨花、杜鹃花

木兰草原

当江南的樱花、桃花和塞北的草原风情融合,成为独属于木兰草原的独特风景。

驰骋在王子草原上,可闲庭漫步,可信马由缰。小火车从远方驶来:嘟嘟嘟,是春天了。

地址|黄陂区王家河街聂家岗木兰草原景区

时间:8:00-17:00

主要观赏品种:樱花、桃花、格桑花

木兰云雾山

春季云雾山山脚的风景极佳,茶园与油菜花交相辉映,铺满山野,自驾经过方能真正体会到“春风十里”的意味。

3月底,全省最大的杜鹃花海即将染红山麓,面积达10平方公里,杜鹃花从山麓到山顶依次呈梯形开放。

地址:黄陂区李家集街云雾山景区

时间:8:00-17:00

咨询电话:027-61661366

主要观赏品种:南京红、映山红、杜鹃花

清凉寨

中华樱花已在高山上的清凉寨下了粉色的樱花雨,早樱盛开,中樱将在三月中旬左右开放,晚樱则在四月初开放。

十万中华樱花含笑迎客,十里花山,万树云霞,明艳动人,蔚为壮观。

地址:黄陂区蔡店街清凉寨景区

时间:8:00-17:00

咨询电话:400-104-6188

主要观赏品种:樱花

木兰花乡

花海胜地,鸟语天堂,静静地躺在这一方水土中,感受最深邃的木兰文化。景区内的游乐场被花团簇拥,在150亩鸟语林中,天上飞鸟地上萌宠全都有,还有国内第一家木兰博物馆。

地址:黄陂区姚家集街杜堂村

时间:8:30-17:30

咨询电话:027-61588222

主要观赏品种:郁金香、油菜花、桃花

木兰玫瑰园

木兰玫瑰园是武汉市最大玫瑰主题花卉景区,1000亩玫瑰,2000亩保加利亚大马士革玫瑰园,在景区每个角落都能闻到玫瑰的浪漫气息。

地址|黄陂区王家河街胜天村

时间:8:30-17:00

咨询电话:027-85019019

主要观赏品种:玫瑰花、桃花、映山红

锦里沟

雍正年间,土家族两大土司从恩施迁至鄂东,在黄陂蔡店,建成了大量的土家山寨。经过近300年的发展变迁,成了如今的锦里沟。

锦里沟和清凉寨景区相隔不远,春季都会盛放中华樱花。

地址:黄陂区蔡店街士冲村锦里沟景区

时间:8:00-17:00

咨询电话:027-61521111

主要观赏品种:樱花

木兰胜天

木兰胜天景区自然风景独特,处处风光。东临红岗山茶场,南接王家河,西连木兰山,北望木兰湖,四面环山,中间是水,风景秀丽。

山地油菜花海即将形成,青山绿水相映成趣,正适合春日踏青。

地址:黄陂区古镇王家河境内

时间:8:00-18:00

咨询电话:027-85008900

主要观赏品种:油菜花、桃花、樱花

花乡茶谷

花香茶谷被木兰湖、云水湖两湖相拥,湖光山色相映。

有机茶园带来草木气息,特有的桃花“南极红”云蒸霞蔚,满山满谷的绚烂色彩。

地址:黄陂区蔡家榨街彭家_村(蔡榨茶场旁

时间:9:00-17:00

咨询电话:027-85092888

主要观赏品种:樱花、南极红、玉兰花

野村谷

远离都市的喧嚣,群山绿水作伴。这里山岚成峰、溪流成潭,古居成村,梯田农耕。

在土坯瓦房之间,看远山清_,溪水叮咚,野芳发而幽香。除了郊野童趣之外,地下酒庄、亲子厨房、卡丁车等各类项目,度过愉快假日时光。

地址:黄陂区王家河街道长堰街火塔公路段野村谷

时间:8:00-17:00

咨询电话:027-85019588

主要观赏品种:油菜花

木兰水镇

武汉首个以军事为特色的木兰风景区景点。景区内有军事展览馆,可以了解中国解放前的历史。

景区内有多个休闲场所和游乐设施,林间烧烤区、沙滩、足球场等。

地址:黄陂区古镇王家河境内

时间:8:30-17:00

咨询电话:027-61518888

主要观赏品种:石竹、杏花

姚家山景区

武汉抗战第一村,湿地旅游第一谷。这里的新五师旧址景区和山水生态,红绿相容,相得益彰。

在香溪谷的清潭山涧里,品读当年新四军第五师的历史人文,荡涤身心。

地址:黄陂区蔡店街道姚山村姚家山风景区

时间:8:00-17:30

主要观赏品种:梅花、桃花、映山红、野樱花、野杏花

大余湾旅游区

这座600年前的村庄,至今仍然保存着历史的模样。粉墙黛瓦马头墙,典型的徽派建筑。

文献记载,1369年婺源余姓大户人家迁移至此,生根发芽,才有了现在的大余湾。如今村子里多住着归家的老人,自然闲适,走进当地农户的小店,还能喝到醇香的柴火土鸡汤。

春天,这座小村庄掩映在3000亩油菜花海里,宛如置身婺源。

地址:黄陂区木兰乡双泉村

时间:8:00-17:00

主要观赏品种:油菜花

「2021“花点时间游武汉”春季惠民活动」将于3月11日-31日进行,3月10日(周三9:00起开始线上预约,记得定好闹钟哦

1 作文:走近汪曾祺(600字)

汪曾祺,1920年3月5日生于江苏省高邮市,中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。

1935年秋,汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏,从上海经香港、越南到昆明,以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年,任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961年冬,用毛笔写出了《羊舍一夕》。 1963年,发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月,《异秉》在《雨花》发表。1996年12月,在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。

1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世,享年77岁。

汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折,受过各种不公正待遇,尽管如此,他

始终保持平静旷达的心态,并且创造了积极乐观诗意的文学人生。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺:“是一文狐,修炼成老精。”

汪曾祺博学多识,情趣广泛,爱好书画,乐谈医道,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣,例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张,使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势,追求心灵的愉悦、净化和升华。

2 作文:走近汪曾祺(600字)

汪曾祺,1920年3月5日生于江苏省高邮市,中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。

被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。

作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。 1935年秋,汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。

1939年夏,从上海经香港、越南到昆明,以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年,任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。

1961年冬,用毛笔写出了《羊舍一夕》。 1963年,发表的《羊舍的夜晚》正式出版。

1981年1月,《异秉》在《雨花》发表。1996年12月,在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。

1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世,享年77岁。 汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折,受过各种不公正待遇,尽管如此,他 始终保持平静旷达的心态,并且创造了积极乐观诗意的文学人生。

贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺:“是一文狐,修炼成老精。” 汪曾祺博学多识,情趣广泛,爱好书画,乐谈医道,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。

他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣,例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张,使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势,追求心灵的愉悦、净化和升华。

3 仿写汪曾祺的散文600字

他的文字是可一眼识穿的,因为他的文字大都拧得出水来。

第一个发现这点的是一个聪明的法国女士。

他的解释很平常:他家乡高邮是一个水乡。

来自水乡的作家并非他一人,然而后来那些人都离开了水,上岸去了。上了岸的水族有的演化成爬行类,有的则期期艾艾,成了两栖类。从生物意义上说这当然是一种进化,而当这种生物意义又被引进社会意义时,这种选择在今天看来也就变得合乎“规律”而无可非议了。

惟有他留了下来。

在水边。偶尔抬眼望一望天气,复又低头看眼前属于自己的那一片寂寂的白白的水。

4 如果写作文叙事模仿汪曾祺的写作手法如何

汪曾祺(1920-1997),江苏高邮人,现代作家、散文家、文体家。

著有小说集《邂逅集》,散文集《蒲桥集》,大部分作品,收录在《汪曾祺全集》中。小时候受过正规的传统教育。

1939年考入西南联大中国文学系,1940年开始写小说,受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学,出版了小说集《邂逅集》。

1948年到北平,任职历史博物馆,不久参加中国人民解放军四野南下工作团,行至武汉被留下接管文教单位,1950年调回北京,在文艺团体、文艺刊物工作。1956年发表京剧剧本《范进中举》。

1958年被划成右派,下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。

1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。

1979年重新开始创作。80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说,受到很高的赞誉。

出版了小说集《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》,论文集《晚翠文谈》等。所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。

比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。所作小说多写童年、故乡,写记忆里的人和事,在浑朴自然。

清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊,脱离外界的喧哗和干扰,精心营构自己的艺术世界。

自觉吸收传统文化,具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承。在小说散文化方面,开风气之先。

汪曾祺同别人不一样之处,在于他接受过西南联大正规的高等教育,当属科班出身。他虽也喜欢做学问,但同那些大学者不同的是,他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”,做的是阐幽发微的工作。

他喜爱《世说新语》和宋人笔记,继承明清散文传统和五四散文传统,倾心晚明小品集大成者张岱的文章,同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺,深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论,加上个人身世浮沉的沧桑之感,促使他不去追求反映时代精神的最强音,而是以含蓄、空灵、淡远的风格,去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。

他长于江南,定居于京城。翻阅他的作品,不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景,极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。

汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现,从小的视角楔入,写凡人小事,记乡情民俗,谈花鸟虫鱼,考辞章典故,即兴偶感,娓娓道来,于不经心、不刻意中设传神妙笔,成就了当代小品文的经典和高峰。汪曾祺博学多识,情趣广泛,爱好书画,乐谈医道,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。

他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣,例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张,使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势,追求心灵的愉悦、净化和升华。

人们都有这样的体验:狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏,然而置身清丽澄明的小溪边,观鱼游虾戏,听流水潺潺,不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗?汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品,正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。建议楼主去查资料去选部分资料,删减。

很简单的。

5 有关汪曾祺的作文素材

沈从文(1902-1988),原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南凤凰县人,苗族,祖母刘氏是苗族,其母黄素英是土家族,祖父沈宏富是汉族。

沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。沈从文14岁高小毕业后入伍,15岁随军外出,曾做过上士,后来以书记名义随大军在边境剿匪,又当过城区屠宰税务员。

他看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后,于1923年寻至北京,欲入大学而不成,窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。

沈从文一生创作的结集约有80多部,是现代作家中成书最多的一位。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等,基本主题已见端倪,但城乡两条线索尚不清晰,两性关系的描写较浅,文学的纯净度也差些。

20世纪30年代后,他的创作显著成熟, 他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版,并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本,两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。 新中国成立后,沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

沈从文1988年病逝于北京。从 文 认 错1915年,沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书,半年后转入文昌阁小学。

因沈从文天性活泼好动且贪玩,常常逃学去街上看木偶戏,书包就藏放在土地庙里,有一次,他照样把书包放在土地庙,看了一整天的戏,戏看完了,别的孩子早已放学回家,他再回到土地庙里取书包,才发现书包不见了。这时他急了,但转念一想:书包不见了,也不是什么大事。

第二天,他硬着头皮照样上学,刚走到校园里一株楠木树下,就遇见了他的级任老师毛先生。毛老师面带怒色,罚沈从文跪在那株楠木树下,大声责问沈从文昨天到哪里去了。

沈从文知道隐瞒不住,干脆回答:“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮,便狠狠地批评说:“勤有功,戏无益,树喜欢向上长,你却喜欢在树底下,高人不做,做矮人,太不争气了!”大约跪了半个小时,毛老师才叫他起来。

这时,毛老师用温和的口吻问沈从文恨不恨老师罚他跪在树下。沈从文毫不掩饰地说:“当然恨,恨你不该在同学面前罚跪侮辱我。”

后来,毛老师把沈从文带进办公室慢慢开导说:“树木是往上长的,你却要往下跪。人必须要求进取,不能自轻自贱而要自尊自贵。”

经毛老师耐心地说服教导一番后,沈从文知耻而后勇,一改以往的顽劣脾气,勤奋学习,成绩提高非常快。从 文 卖 字 虽然沈先生一直爱好书法,而且在圈子里颇有声名,但从来视书法于自己是件好玩的事情,从没想到卖字,以此谋利。

只是有一回例外。 抗战胜利以后,沈先生从云南回到北平,其时,他在当教授之余,利用一点时间为一家报纸编辑副刊。

有一个诗歌作者叫柯原的,因家庭困难,不得已给经常发表自己诗作的编辑沈从文先生写了一封信,请求他的帮助。沈从文知道情况后,也因为自己当时手头不宽裕,就在1947年9月20日的天津《益世报》文学周刊上登了一则启事:“有个未谋面的青年作家,家中因丧事情形困难,我想作个‘乞醯’之举,凡乐意从友谊上给这个有希望青年作家解除一点困难,又有余力作这件事的,我可以为这个作家卖20幅条幅字,作为对于这种善意的答谢。

这种字暂定为10万元一张。我的办法是凡要我字的,可以来信告我,我寄字时再告他如何直接寄款给那个穷作家。”

同时,他还想推而广之,“你们若觉得这个办法还合理,有人赞助,此后我还想为几个死去了的作家家属卖半年字。”1949年后,柯原做了广州军区的专业作者。

因种种原因,1980年,他才知道沈从文的下落,于是专门到北京找到沈先生,说当年如何如何帮了大忙。可是沈从文自己却早忘了此事。

从 文 情 书 青年时代的沈从文就因写过一些新潮的白话小说而在文坛崭露头角,由于诗人徐志摩的介绍,他被中国公学校长胡适聘为教师。然而木讷的沈从文第一堂课就洋相百出,他万万没有想到在那些目睹他出洋相的女学生中,就有以后成为他夫人的张兆和。

二姐张允和曾取笑说沈从文大约只能排为“癞蛤蟆第十三号”。沈从文从看到张兆和开始,就动心了。

自卑木讷的他不敢当面向张兆和表白爱情,于是悄悄地给兆和写了第一封情书。 老师的情书一封封寄了出去,点点滴滴滋润着对方的心。

女学生张兆和把它们一一作了编号,却始终保持着沉默。后来学校里起了风言风语,说沈从文因追求不到张兆和要自杀。

张兆和情急之下,拿着沈从文的全部情书去找校长理论,那个校长就是胡适。张兆和把信拿给胡适看,说:“老师老对我这样子。”

胡适回答:“他非常顽固地爱你。”张兆和马上回他一句:“我很顽固地不爱他。”

胡适说:“我也是安徽人,我跟你爸爸说说,做个媒。”张兆和连忙说:“不要去讲,这个老师好像不应该这样。”

没有得到校长胡适的支持,张兆和只好听任沈老师继续对她进行的感情文字的狂轰滥炸。沈从文开始了他马拉松式的情书写作。

6 急求介绍汪曾祺的作文

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。汪曾祺曾说过:“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人,说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点,自然一点,家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话,虽然话语平常,但饶有趣味,如《葡萄月令》。

文如其人,汪曾祺散文的平淡质朴,不事雕琢,缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱,即使身处逆境,也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里,他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”,画完一个整薯,还要切开来画一个剖面,画完了,“薯块就再无用处,我于是随手埋进牛粪火里,烤烤,吃掉。我敢说,像我一样吃过那么多品种的马铃薯,全国盖无二人。”

汪曾祺小说中流溢出的美质,首先在于对我们民族心灵和性灵的发现,以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。他说:“我写的是美,是健康的人性”。而美与健康的人性,不论在多么古老的民族传统中,永远是清新得如同荷风露珠一般。为此他写成了脍炙人口《受戒》和《大淖记事》。《受戒》中一对活泼可爱的小儿女之间萌发的天真无邪的朦胧爱情,蕴含着对生活和人生的热爱,洋溢着人性和人情的欢歌。这种内在的欢乐情绪同古代乐府和民间情歌相同。《大淖记事》的爱情故事略为曲折。娟美可人的巧云和年轻风流的锡匠十一子纯真赤诚的爱情遭到野蛮的蹂躏,然而无比坚贞的爱竟可使生者死、死者生。这是令作家“向往”和“惊奇”的美,它深藏在民间,深藏在我们民族的传统中。

然而,它在展示美与健康的人性的同时,也常常对人性的丑恶发出深沉的叹喟。 《钓人的孩子》反映的是货币使人变魔鬼,《珠子灯》揭示的是封建贞操观念的零落,《职业》写的是失去童年的“童年”和人世多辛苦,《陈小手》更揭示了封建主义、男权专制的残暴。当然,作者也无意掩饰我们民族心理和性格的弱质。《异秉》中对市井平民沿袭为常的僵硬刻板生活,于生无望而求助于“异秉”的猥琐心理,也进行了不无调侃的讽刺:《八千岁》中米店老板的心理自我调节也颇似阿Q。

对于自卑、平庸、麻木的心理状态,作者都有所针砭,但毕竟同情与悲悯要多于批判。因为在作者看来,今天写过去的事,需要经过反复沉淀,除净火气,特别是除净感伤主义。所以即使在《八月骄阳》中写老舍之死时,也只是将一腔愤懑深藏在凄清和冷寂中。除净火气、感伤,达到恬静、淡泊,可说是汪曾祺小说的主要风格,也是他自己饶有特色的“抒情现实主义的心理基础”。但也诚如林斤澜所说:“‘除净火气’,也可能除净了‘血气’。除净了‘感伤’,也可能除净了‘创伤’。”

7 写一篇端午节的文章仿照汪曾祺老先生的写作风格不少于600字

我家乡的端午节 农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一端午亦称端五,“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等 端午节到了,我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹,认为简单的包粽子根本难不住天才的我,不学自通谁知,当我真正去包时,才明白包粽子是门手艺,能包得漂亮而结实非常不容易 初四下午,我就跟着妈妈学包粽子,妈妈拿了一张粽叶,用手一卷,粽叶便成了一个空心的圆锥形我学着妈妈的样子,拿了一张粽叶,想 把它卷成圆锥形,可就是卷不好,卷来卷去还是一个直筒妈妈见了,就在旁边指点:“左手捏住粽叶一角,右手将粽叶的另一角往里卷,下面用力拉紧,上面放松一些”在妈妈的指点下,我卷好了粽叶 接着,妈妈在空心圆锥形的粽叶里插上一根筷子,拿调勺舀一些糯米放在里面,然后均匀地摇动筷子,直到把糯米包得紧紧的我也在粽叶里插好筷子,放好糯米可摇动筷子时,不是把粽叶弄破了,就是糯米包不紧妈妈说:“摇动筷子的时候要轻一些,把粽叶捏紧些你看――”妈妈边说边示范,我边听边学哈哈!我包的粽子像点样子了 最后一道工序捆绳只见妈妈两手捏紧粽叶,用绳子在粽子尖角附近缠了两圈,结上绳头,一个漂亮的粽子就包好了 吃着自己包的可爱的粽子,幸福极了通过这次包粽子,我懂得了一个道理:要学好一种本领,就必须诚心、细心,还要有恒心。

8 汪曾祺散文读后感1000~1500字

今天读完汪曾祺散文,感触较深。

一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字,其中他提到中国汉字的独特性和意义,他说中国汉字是用来看的,不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了,所以他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼,沈从文的《边城》不到七万字,但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多,而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。如何组织文章?他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。

二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白,都能看懂,正是师承了沈从文的特点。虽然朴素,但那是一种文学修辞,文学语言,不是方言,没有在语言上的研究和大师的本领,是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚,爱好广泛,上小学时,他的祖父就给他教《论语》,写小论文“义”,这就相当不错了,我上小学时,除了会放羊、掏鸟窝之外,文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”,一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得,是应该让我们这些后辈好好揣摩的。一看就令人舒服,可信,不像现在好多人写的文章喜欢辞采华丽,但内容空空。不舒服,很令人别扭,不真实。由于爱好广泛,他的散文自然就非常博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……都有涉及。但最真的是写人物的部分,尤其是对师友、家世、父亲、母亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉,表现出他的善良、和蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆,父子之间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母,但却充满了感情和幸福。

三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南联大的诸多师友的回忆中,我们就能感觉到他对老师和同学的感情。很纯真,很自然,我觉得做人就应该像他一样。对任何人都很友好,对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学习。文中提到的他的老师的一些为人处世,待客之道,修身养性我觉得对我影响还是很大的。那都是真人真事,人在生活中应该保持一颗童心,不要装腔作势。看书就是学习嘛。学文章,学做人,都很重要。

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