洛神这个故事在古代是真的发生过吗?曹植和甄宓真的在三国时期相爱吗？

文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，[1]又称甄夫人。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹睿之生母。曹睿即位后追尊甄氏为文昭皇后，中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。

目录

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1 生平

2 家庭

3 创作作品中的甄氏

4 参考资料

5 注释

生平[编辑]

甄氏是上蔡县令甄逸的女儿，母为张氏。三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙纳之。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏[2]。建安九年（204年），冀州邺城被曹操攻破，甄氏因有姿色，被曹丕所纳。甄氏初有宠于曹丕，生下儿子曹睿和女儿曹氏（即东乡公主）。甄氏对曹丕妾室中有宠的劝勉她们努力上进，对无宠的安慰开导，并常常建议曹丕为子孙昌盛多娶妻妾。[3]曹丕要驱逐一位姬妾任氏时，甄氏曾“流涕固请”，为其求情。

建安二十五年（220年），曹操逝世，其子曹丕继任为魏王。六月，曹丕南征，甄氏被留在邺城。同年，曹丕逼迫汉献帝刘协退位而成为皇帝，即魏文帝。退位为山阳公的刘协将两个女儿献与魏室为嫔。除献帝二女外，曹丕在洛阳，后宫爱幸者有三：贵嫔郭女王，位次皇后；李贵人，生有皇子曹协；阴贵人，东汉大族南阳阴氏女。

早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。郭女王向曹丕进谗，曹丕遂遣使者至邺城将甄氏赐死，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。[4]黄初三年（222年），曹丕册立郭女王为皇后，令甄氏之子曹睿奉郭皇后为母。之前黄初二年（221年），曹丕曾请术士周宣解梦，周宣答：“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔，派人追回赐死甄氏的使者但已不及。[5]

226年，曹睿继承帝位，即魏明帝，甄氏才被追封文昭皇后。

相传甄氏曾创设“灵蛇髻”，对古代妇女发式颇有研究。[6]

家庭[编辑]

父母

父：甄逸，上蔡令

母：张氏：常山人

兄弟

甄豫，早终

甄俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长

甄尧，举孝廉

姐姐

甄姜

甄脱

甄道

甄荣

丈夫

袁熙，幽州刺史（建安中─204年）

曹丕，魏文帝（204年─221年）

儿子

曹睿，即魏明帝

女儿

东乡公主

注释[编辑]

^ 《三国志·魏书·后妃传》注列举了其兄弟姐妹的名字，唯独没有她的名字。因为曹植《洛神赋》被好事者传为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃。但从其子魏明帝为避母姓将《感甄赋》改名《洛神赋》，而“洛”“宓”二字未被避讳来看，此二字皆非甄氏本名。

^ 陈寿《三国志·魏书·后妃传》：建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。

^ 《魏书》：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，每因闲宴，常劝帝，言"昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵觽多，乃获斯祚耳。所愿广求淑媛，以丰继嗣。"帝心嘉焉。

^ 建安二十二年（217年），曹丕作《典论》，其中《内诫》一章：“司隶冯方女，国色也，世乱避地扬州，袁术登城，见而悦之，遂纳焉，甚爱幸之。诸妇害其宠。给言将军以贵人有节志，但见时宜数涕泣，示忧愁也，若如此，必长见敬重。冯氏女以为然。后每见术辄垂涕。术果以为有心志，益哀之。诸妇因是共绞杀，悬之于厕梁，言其哀怨自杀。术诚以为不得志而死，厚加殡敛。袁绍妻刘氏甚妒忌，绍死，僵尸未殡，宠妾五人，妻尽杀之。以为死者有知，当复见绍于地下，乃髡头墨面，以毁其形，追妒亡魂。戮及死人，恶妇之为，一至是哉！其少子尚，又为尽杀死者之家，嫔说恶母，蔑死先父。行暴逆，忘大义，灭其宜矣。绍听顺妻意，欲以尚为嗣，又不时决定。身死而二子争国，举宗涂地，社稷为墟。上定冀州屯邺，舍绍之第。余亲涉其庭，登其堂，游其阁，寝其房。栋宇未堕，陛除自若，忽然而他姓处之，绍虽登蔽乎？亦由恶妇。”对袁家诸妇的作为非常反感，可见他这时对甄氏已有不满。

陈寿《三国志·魏书·后妃传》：“黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，（甄）后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。”

裴松之为《三国志》做注时引《魏略》云：“明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以忧暴崩。甄后临没，以帝属李夫人。及太后崩，夫人乃说甄后见谮之祸，不获大敛，被发覆面，帝哀恨流涕，命殡葬太后，皆如甄后故事。”

^ 《三国志·魏书·方技传》：“无几，帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天。”宣对曰：“天下当有贵女子冤死。”是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。”

三国时代文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，甄通鄄，但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。

据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。

曹操的夫人刘氏生长子曹昂，早年殁(死)于宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。

曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因为郭后的挑拨最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。

把他们的论点综合起来，大概有如下几点：

第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。他没有那么大的胆量写《感甄赋》。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗

第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎”

第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢极不合情理，纯属无稽之谈。

第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。

第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。

由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。

参考资料：

《唐宫夜宴》之后，河南卫视端午节又来炸场了

　《唐宫夜宴》之后，河南卫视端午节又来炸场了。水下中国风舞蹈《祈》，舞者化身“洛神”绝美登场，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，水随舞动，衣袂翩跹。一时间，观者都成了曹植，深陷于洛神之美。

《唐宫夜宴》之后，河南卫视端午节又来炸场了1

　“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……”

　春节甩出《唐宫夜宴》《天地之中》一波王炸后，河南卫视端午节又来炸场了，这一次，他们用一段唯美曼妙的水下舞蹈，再现了“独占天下八斗才”的曹植曹子建的名篇——《洛神赋》，让一众网友惊叹：我是看到神仙了吗！

　6月12日晚，河南广播电视台播出了中国节日系列之端午节特别节目——端午奇妙游。而奇妙游的第一站，就是曹植邂逅洛神之地——洛水。

　水下中国风舞蹈《祈》，舞者化身“洛神”绝美登场，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，水随舞动，衣袂翩跹。一时间，观者都成了曹植，深陷于洛神之美。

　“翩若惊鸿，婉若游龙。”

　最终“洛神”离去，虽未如《洛神赋》中所言“六龙俨其齐首，载云车之容裔”；却如“嫦娥奔月”一般，衣袂翩跹，身姿若仙，融入一片绚烂之中，徒留观者“遗情想像，顾望怀愁”……

　这位有着极强肺活量的舞者名为何灏号，微博昵称为@人鱼灏号 ，她曾是花样游泳运动员，曾代表广州队屡获全国青少年花样游泳锦标赛团体冠军。

　而这部水下中国风舞蹈作品的编导郭吉勇@斜杆玩家吉叔 ，在《祈》之前，就凭借另一部水下舞蹈作品《卷珠帘》惊艳了无数观众。而这部《祈》，先后经历3次拍摄，在水中泡了26个小时才拍摄完成。

　据河南卫视官方微博介绍，此次端午节特别节目“端午奇妙游”，创新采用了网剧+网综的形式，以四位唐小妹的视角，拉出4条平行且交错的故事线，讲述《唐宫夜宴》前传故事。

　除了这部让人拍案叫绝的水下舞蹈作品《祈》外，“端午奇妙游”的其他节目也毫不逊色：再现端午前夕祭祀盛景，融合祭祀、舞蹈、杂技、击鼓、凑乐等元素的《龙舟祭》；为观众呈现了兰陵王波澜壮阔一生的《兰陵王入阵曲》；将傀儡戏与舞蹈融合，场景梦幻的《唐印》；再现中医文化魅力的《医圣传人》；以及梦回大唐盛世，再现“云想衣裳花想容”的人间绝色的《丽人行》。

《唐宫夜宴》之后，河南卫视端午节又来炸场了2

　河南卫视这次杀疯了，在端午节前夕，河南卫视推出的舞蹈：端午午奇妙游-《祈》背后细节推出，真正出了舞蹈的美，还有将唐宫夜宴特色美丽成功完美地展现出来；河南卫视凭借着“水下飞天《洛神水赋》”成功再次重归热榜；

　单纯的只是舞蹈节目效果好么，当然不是，舞蹈人员幕后的艰辛使我们难以看到的，台下十年功，台上一分钟；为了这次端午节的节目，参加表演的舞蹈**姐们不知道付出过多少努力，她们的付出值得这么多的赞美；“翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松；髣髴兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”来形容她们饰演的洛神再好不过；

　她们背后的努力是她们成功的基础，试想每次下水拍摄，都需要先在水面上调整好呼吸，憋好气，去到水下，要完成需要表演的一套动作才再次上来换气，大概每50秒下潜一次，每天往返下水超200多次；还需要注意很多细节，从而避免拍摄的时候影像拍摄效果，每一次的下潜完成动作都是憋气的情况下去完成的`，而且每次面临不同的拍摄，需要增加2-10公斤不同的配重来克服水下浮力，时时刻刻有安全员在旁边保护这舞蹈演员；

　最重要的是可能失温导致的鼻子流血，水压导致的耳塞；最后就是在完成飞天动作的时候是需要拉鱼线的，通过像钓鱼一样牵扯这舞蹈演员来进行动作的拍摄，拍完之后都有很重的拉伤；

　所以她们的努力值得她们迎来的荣耀，将中华文化的美和自信，还有她们身为舞者的精神表现出来，为舞者点赞，为河南点赞!!!

三国时代文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，甄通鄄，但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。

　　据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。

　　曹操的夫人刘氏生长子曹昂，早年殁(死)于宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。

　　曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因为郭后的挑拨最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

　　甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

　　曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

　　宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。

　　把他们的论点综合起来，大概有如下几点：

　　第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。他没有那么大的胆量写《感甄赋》。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗

　　第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎”

　　第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢极不合情理，纯属无稽之谈。

　　第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。

　　第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。

　　由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。

洛河就在今天洛阳境内，横穿市区。

我没有去过山东，网上资料说“位于东阿县城东南20公里处的鱼山西麓。”墓室坐东朝西，为凿山而修的洞穴墓，以青砖筑成。从券拱式的墓门内往下看，有一深不见底的水井，曹子建的棺椁就悬在此井中。墓冢右前方，有一高约3米的古碑楼，门楣上刻“曹植隋碑”4个楷书大字。碑楼内有隋开皇十三年（593年）立的神道碑。

水下国风舞蹈《洛神水赋》再现了曹植的《洛神赋》，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。此次节目更是“惊动”了外交部发言人，华春莹通过个人推特账户，发推特称赞了河南广播电视台的《洛神水赋》。此次节目是舞者绑着负重，在水中泡了十几个小时才拍出来的，演员每50秒被拉上去呼吸一次，然后下去水中继续拍摄，冻得直打哆嗦是，也就喝上几口姜茶继续拍摄，我们需要给舞者和背后的工作人员点赞，是他们的坚持，才有了唯美的节目，从而惊艳了我们的端午之夜。

河南卫视今年可谓是频频蹿火，可谓是在原地“出圈”，从河南春晚开始，《唐宫夜宴》拿了文化歌舞类top1，《天地之中》拿了创意表演第三，在之后的清明晚会做了实景版折扇书生，字母都是用的瘦金体，传统乐器和现代乐器结合的《精忠报国》和《龙的传人》也是很好看，端午晚会的《洛神水赋》更是绝绝子。河南卫视在娱乐至上的圈子内，以返璞归真的创新传承了文化自信，值得称赞。

612晚河南广播电视台播出了端午节特别节目——端午奇妙游，而奇妙游的第一站就是曹植邂逅洛神之地的洛水，一曲水下中国风舞蹈就让无数网友惊叹：我是看见神仙了嘛！你可以看见捂着化身为“洛神”绝美登场，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或聘婷袅娜，水随着舞者而动，衣袂飘飘。这一水下舞蹈作品共计经历3次拍摄，主创人员更是在水下泡了26小时，才拍出了这样有着1600多年历史的水下飞天，这次节目可谓是“此舞只应天上有，人间难得几回见”。

此次水中飞天的舞者有着极强的肺活量，名为何灏号，她曾是花样游泳运动员，为了能拍出这样唯美的作品，她曾数次在水中练习稳定性、动作衔接的流畅性，以及眼睛在水中的适应性，还有憋气的时长。此次《洛神水赋》迅速蹿红，无数网友更是给舞者“献上膝盖”来表示钦佩，还有网友表示这才是文化自信。