《平凡的世界》主要描写陕北哪些地方 ？

小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。

第一部写1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自尊；学习和劳动都好，与地主家庭出身的郝红梅互相爱怜，被侯玉英发现并当众说破后，两人不好继续保持互相爱怜的关系，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱，少平高中毕业，回乡生产。但他并没有消沉， 与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞帮助下关注着外部世界。少平的哥哥少安一直在家劳动，与村支书田福堂女儿，县城教师润叶是青梅竹马，却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与向前结婚。这时农村生活混乱，旱灾又火上加油，田福堂为加强自己威信,组织偷挖河坝与上游抢水，不料出了人命，为了“学大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改变不可的地步。

　　第二部写 1979年春十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重，田福堂连夜召开支部会抵制责任制，孙少安却领导生产队率先实行接着也就在全村推广了责任制。头脑灵活的少安又进城拉砖，用赚的钱建窑烧砖，成了公社的“冒尖户”。少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”，他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后又获得 了当煤矿工人的好机遇，他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者，他们相约两年后再相会。润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作，引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残，润叶受到内疚回到丈夫身边，开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人，他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅，终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂，不仅对新时期的变革抵触，同时也为女儿、儿子的婚事窝火，加上病魔缠身，弄得焦头烂额。

　　第三部写1982年孙少平到了煤矿，尽心尽力干活，成了一 名优秀工人。少安的砖窑也有了很大发展，他决定贷款扩建机器制砖，不料因技师根本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，后来 在朋友和县长的帮助下再度奋起。但是祸不单行，少安的妻子秀莲，在欢庆由他家出资两万元扩建的小学会上口吐鲜血，确诊肺癌。晓霞在抗洪采访中为抢救灾民光荣献身。润叶也生活幸福，生了个胖儿子，润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认，并添了可爱的女儿。少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤。但他们并没有被不幸压垮，少平从医院出来，又充满信心地回到了矿山，迎接他的又将是怎样的生活呢？……

在审美创造中穿越历史——以绥西抗战长篇小说为例的文学对话

◎荆竹 马濯华

荆竹 ：我一直在思考一个问题：我们的作家与现实之间究竟应该保持怎样一种关系？从自觉拒斥到不自觉地认同，然后成为现实世界的同谋，最后沉沦于现实世界，成为现实世界的一部分。这是一种典型的“萎靡心态”。由于我们赋予文学不堪重负的使命，所以在严峻的现实世界面前，文学必然表现出某种无能、无力和无奈。这种现象从闻一多的《死水》中就开始存在，其后在不少作家的作品中氤氲散漫，不绝如缕。他们因无力、无奈，最终认同并沉潜于现实困境之中，以消解自己与现实世界之间的对立与冲突和失败感。现实世界强大得近乎荒谬，人的生存原始得近乎动物，这就是他们所叙述的同一绝望的“死水”。不同的是文学后来者失去了闻一多当年的真诚、挚爱与独善其身的精神品格。我认为文学应该走出单一的现实关怀，更多地去表达对于苦难、黑暗世界中的人文关怀，去探索自然环境之谜、生命之谜，去发现与歌颂艰难困苦中的人性之美、生命之美、思想之美、存在之美，在生命的悖谬、历史的荒诞、人性的黑暗之中去寻找思想的火与光！你的《碧血1940——绥西抗战往事》（宁夏人民出版社2008年出版，以下简称《碧血》）和姊妹篇《喋血1941——绥西抗战往事》（宁夏人民出版社2016年出版，以下简称《喋血》）这两部长篇小说，不仅标志着宁夏抗日战争文学不仅是中国“二战”文学的重要组成部分，也是表现反法西斯战争文学在宁夏的首次出现。这两部小说，首先体现的是厚重的抗战历史意识与历史精神，这也许是有别于其他小说的主要特点。在这两部小说的历史叙述中，“过去式”的时间标识以及历史意象、历史人物既是叙述展开的依据，也具有本体意味，因为作品探求的正是人性、命运与历史存在的冲突。这样，《碧血》与《喋血》呈现出的历史性就成了作品中一个重要的情境符号，承载着丰富的意义指向与价值取向。作品以文学的手段描摹历史风云，以神来之 揭示了人性之谜，在激活民族痛苦记忆的同时，也让人们感受到了战争文学独特的艺术魅力。所以，我认为文学对话作为一种最自由、最活泼、最生动的文体，它能最有效、最直接地表达和凸显对话者主体的心灵质量、精神向度和思想积淀。让我们的对话尽量能够稍微展开一点，尽力延伸至文学的普遍性意义和价值取向方面来进行。

马濯华 ：你谈到一些作家在文学价值取向上的问题，我以为导致的主要因素是作家对于自己笔下的人与事、历史与现实，缺乏一种应有的叙事立场、情感态度和价值导向，以及思考的深度、思想的高度。造成这种情况的原因，是由于长期以来作家扮演的代言人身份的理念和现实奴役的结果。一直缺乏自己独立的思想、价值观、世界观、审美观以及信仰。我们的思想要么是官方的意识形态，要么是底层民间社会实用、本能生存的价值观。在作家构想的现实关怀的大大小小的故事中，几乎看不到作家自己思考的影子，作家永远都是现实的旁观者，永远都是轻描淡写的或带着调侃的姿态叙述他人的、别一时代的苦难，这些苦难与己无关。置身苦难，他们不是感同身受，而是缺席叙事。我在《碧血》与《喋血》中，尽量将自己的思考融入到“战争”困境的历史叙事状态之中，怀着一种悲悯的情怀，与笔下人物一同受难，共同承担。因此，关于生命苦难的叙事，我绝不放弃作为人类良知的独立的立场和观念，站在民间的立场，用民间的价值观念与生命态度去说话。这里的立场观念，不仅仅是对现实世界的批判，更重要的是对人的精神的提升与引领，对沉沦的人性的拯救与抚慰。

我的创作 主要来源于绥西抗战历史对我心灵的震荡。位于内蒙古中西部的库布齐沙漠，经过三分之二世纪风雨的剥蚀，使恩格贝台地一具具抗战烈士的白骨 于墓穴之外，这个白骨累累的“死人塔”情景，对我心灵的震荡非常大。后来我归结这是一种“悲悯”情怀，这个比附我不觉得有矫情之嫌。唐代陈陶“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗句，一下子涌上我的心头。金戈铁马、春闺惊梦的意象和意念，开始兀地迸发，血液奔流在加速。我觉得作为文学创作，这个题材绝不能错过。宁可站着死，也不能跪着生的绥西抗战，赋予了人类生与死、爱与恨的永恒主题。在以后的日子里，有些模糊的人物开始在脑海浮现；在梦中，我常常徘徊在当年硝烟未退的战场，仿佛听见枪炮声和喊杀声……在后来的田野调查中听人说：多年后人们偶然经过恩格贝台地时，看见人头骨上的牙齿整齐坚固，足见死去的士兵都是些年轻人……历史被尘封与遗忘，烈士遗骸 使人感到很凄凉。八旬老人徐双虎是当年的埋尸人，他说：“……光这边就埋了480个人，那边就埋了500多人”。这些，促使我开始查找文献、梳理史料，为创作做准备。直到活生生的人物在我心中一个个站起来，甚至和我有了奇妙的“神交”时，我才决定要以文学的手段为抗战英烈们树碑立传。

另外，《碧血》出版两年后的2010年，我和一个年轻记者，根据线索寻访到了内蒙古达拉特旗店壕村的“西军墓”地，幸运地采访到了石伟士老人。他是在1941年一个凛冽的残冬，帮助掩埋500多名宁夏抗战烈士的见证者之一。一条不宽不窄的公路穿墓地而过，载重卡车一辆辆来去疾驶，拄着拐杖的老人站在被遗忘的墓地旁，心里说不出是什么滋味。此前，两位本地的女教师还记录了绥西抗战士兵在寒冬穿着短裤的情景。有个叫杨三成的当地老人，他与死者非亲非故，坚持每年清明节都要背一袋“纸钱”，到绥西英烈墓地去祭奠亡灵。如今杨三成老人已经故去……这些真实的历史细节，让我的心灵产生了一种激烈的震荡。原来在人们的心中，还伫立着一座英烈的浮雕！尽管战死的士兵有些卑微，烧纸的人也很平凡，可中国人并不卑微，人心并未泯灭。这是我创作《喋血》的初衷与准备。

荆竹 ：人们常说描绘历史生活最好的方式不是史著，不是史学，而是文学。文学是想象的历史，它未必处处征诸事实，但它的细腻、传神，它所创造的想象的真实，亦非一般史著可比。从绥西抗战的两部小说中，也能感受到当时的历史脉络、历史细节，从而使这段历史生活变得更丰富、更真实。也有论者说，文学比历史更可靠，至少马克思就说自己从巴尔扎克的小说中所了解的法国比历史学家笔下所描述的法国要丰富得多。莫洛亚在分析列夫·托尔斯泰的《战争与和平》时也说，没有任何历史文献会像托尔斯泰那样去描写一个皇帝：皇帝的手又小又胖。像“又小又胖”这样的词语，在历史文献里肯定是不会出现的，但会出现在小说里面。小说就这样把历史著作所匮乏的肌理与脉络给补上了，从而有效地保存了历史的肉身部分。通观《碧血》与《喋血》，不仅年代景观色彩斑斓，且民俗风情、宁夏“花儿”、陕北民歌、西北秦腔、晋绥“二人台”、蒙古“漫瀚调”等民俗文化元素贯穿其中，这些表现战争艰难困境中的生活、人生、风情，都是以审美想象的方式来书写的。而最能体现这种审美想象方式的则是文本中审美意象的创设，这不仅仅因为审美意象正是在情感和想象的渗透与契合中诞生的，而且也是这两部小说的美学魅力所在。

马濯华 ：用文学对话历史尤其是抗战历史，自然是一个有血性的作家的担当。就近代文学而言，我们就从《子夜》《家》《春》《秋》《阿Q正传》《四世同堂》等小说，以及《雷雨》《日出》等戏剧中，看到了近代中国转型时的彷徨、阵痛、苦闷与觉醒，以及苦难和呐喊的民族历史记忆。人们常常感叹往事如烟，因为历史极易被时光冲淡、被岁月湮没。我写“绥西抗战往事”，就是想用笔墨记录这段历史，将黄河后套土地上国破家亡的一段历史，宁夏士兵饥寒交迫、日寇刀下人头滚滚、日寇皮鞋蔑视中国“毛鞋”、日军半工厂化炊事对我军怀揣冰坨干粮、飞机坦克大炮加毒气弹压制“汉阳造”等历史……这里须得说明：日本兵的皮鞋是用绥远沦陷区出产的牛皮制作；“毛鞋”，是中国士兵自己用生毛线织成袜子外面套上草鞋，在严寒中打仗。若要将这些历史呈现出来，就得有人描写（记录）下来，小说虽然不是回忆录，但这些历史却绝对不能不写。为了使小说氛围不至于显得过于残酷，我将作品底色尽量赋予“温暖”的色调，用温馨的“酸曲”歌咏、高亢的秦腔吼唱等再现世态之本真；用战火中的苦恋，把爱情纠结宣泄出来，如唢呐王血染黄沙时用唢呐朝天吹出了最后一声长音。可是，我让读者感到刹那间四野却是死寂无声。因为此时，广袤的恩格贝沙漠死了，机枪射手何贵打出最后一颗子弹时，躺倒仰天喊到：“小珍子，我回不去了……”下一刻我的脑际就出现了他和她又相逢的幻象。写到此处我的泪水夺眶而出……我让小珍子到宁夏省城的陋巷二道巷去打听，看见曾经的邻居何贵的瞎老娘孤坐在炕上，便烧了一点热水给老人洗了头，默默帮她梳理着凌乱的白发。两人当然不知，她们思念的亲人已经流尽了最后一滴血。

荆竹 ：小说就是塑造人物的，无论什么样的人物，皆可以成为小说关注的目标，用劳伦斯的话说，即使是雨中的白菜，也应该是一株“活着的白菜”。因此，人物作为小说中一种特殊的性格造型，被所有作家所倾心关注。《碧血》与《喋血》，通过表现特定历史时空下人物的生活状态，作家主流历史意识的包容，以及作家主体情感渗透的方式等方面，充满了一种诗性表达的意味，而作品的艺术世界，即对于人性与存在的书写则具有了强烈的普遍性意味。这主要是对战争环境中日常生活的审美表达。如作品中所展示的主要人物在艰难困境中的生活片断，作家截取的人物的生活细节和普通的人生经历，作家对每一个人物在战争中特定历史时空的人生经历的展现，也是同基本的、感性的生活联系在一起的，这是一种从单纯的战争生活体验上升为审美体验的过程。审美体验的认知指向是指向主体的，是与人性、文化、存在等命题相联系的，是作家立场的一种表达方式，也正是基于此，作品才显示出那些血肉丰满、卑微坚韧的个体生命在特定历史时空中的独特生命形式。这些人物在带有强烈历史意识色彩的时空中的生命律动，解读了普通弱小生命之坚强、无助、挣扎、悲喜，这些个体存在所具有的普遍性，最终昭示了人与战争、人与社会、人与历史之间的命定关系。这些人物造型具有某种深广而独特的艺术魅力，人物的内心世界也别有洞天。

马濯华 ：莫言在诺贝尔文学授奖大会上首先自称“我是一个讲故事的人”。其实故事只是载体，当读者在阅读或聆听故事时，便能感受到作家在叙述时若隐若现的某种情怀。历史小说的故事架构，是作家描绘情景、思考感悟和采撷历史真实的糅合。由于要描述绥西抗战历史，所以要设置一组或多组“群像”，直白地说，摹本就是《三国演义》《水浒传》等作品中栩栩如生的群像。《碧血》的主要人物白武耕、刘子斌、金虎彪等在笔下出现，唢呐王、巴特尔、尤素福也应运而生，周嫣红、丁巧巧、马兰草及老鸨子小红鞋、日军歌舞伎秋子等也随即登场……历史人物马鸿宾、马鸿逵及蒙古族王爷达理札雅、敌方日酋野田花部、川板英夫和伪蒙军团长杨云斋等亦穿插其中。我是想表达恩格贝这段抗战历史中人物与战争的关系、人与人之间的关系的变化，折射绥西抗战历史的伦理变迁。就人与战争的关系而言，人们虽远离战争，但对那场战争并未失去记忆，“战争”对人们的意义将永远不会消失。

荆竹 ：我们的文学究竟如何与外部地域的文学对话？首先这里不存在何方为话语中心的问题，从我们借助于国内外的话语资源构筑文学历史伊始，我们就已经主动地纳入了整个话语体系，如果我们不借助于国内外整个的话语资源，我们只能成为文化和文学的双重缺席者。我们需要面对的不仅是文学价值的缺席，而且是文化、文学全方位的缺席。所以人道精神、价值关怀、终极意义、爱与悲悯、责任与使命，不能成为衡量文学的规范与准则，因为这已经成为一种具有普遍意义的价值规范。我们的尴尬是，既不愿意也不能够用西方意义的文学和价值与世界对话，也不能够用本土意义的文学和价值与世界对话，因为我们毕竟没有自己的川端康成和大江健三郎，也没有属于自己的泰戈尔，既不能像大江健三郎那样用现代的话语融入世界文学的价值体系，也不能像川端康成那样抛开所谓现实，去关注日本文化的传统之美，揭示日本民族纤细、哀伤的心灵世界，更无从像泰戈尔那样，诠释孟加拉文化中神性之诗意、宗教之光芒，以及灵魂对永恒的追求，无法像泰戈尔那样，以圣徒之虔诚、诗人之忧伤，完美地诠释人与神的关系及其神圣存在的美。但从绥西抗战两部小说所披露的细节与人物关系，仿佛也能找到文学的现代性与民族性的契合点，也能感受到我们民族文化中的自然精神和诗意之美，传统中的浪漫与超然，也似乎打上了现代性思想之烙印。如作品在整体布局上，雅俗相间，互相映衬；在具体展开情节时，艰难生活环境中人物本身熨帖细腻，融情于叙事之中，而并非单纯直抒胸臆或浓墨渲染等。这些，仿佛也是理解两部小说叙述话语的重要切入点。

马濯华 ：《碧血》设置的爱情主线有两条：一条是白武耕和周艳红（其中有新娘丁巧巧被日军机“无差别轰炸”杀害的曲折）的爱情线，一条是缉私军官金虎彪和风尘歌女马兰草在绥西草原生死邂逅之后的苦恋爱情线。爱情副线也有两条：一条是逃兵黄河筏子客纳三娃和沙枣叶，另一条是机枪神射手城市贫民何贵和小珍子（干脆是惺惺相惜的“ ”）。当然还有多条“隐线”埋伏在故事中，如山西汉子唢呐王怀揣着被鬼子掳走的儿子虎孩的一只虎头童鞋，吹着低音唢呐《走西口》的荡气回肠曲调，在营长金虎彪带领下不减军威地去与日军对接电话线，准备绝境搏杀慷慨赴死前，心中闪现出年轻妻子“豆花上身只穿着红肚兜在炕上纺线的身影……”。《喋血》的爱情主线也是两条（略）。这些方面的设置，主要是想通过“小人物”日常生活的爱情描写及人物心理与情感的暗示，表达诗的意境，是饱含诗情画意的抒情文字。将抒情与议论加入叙述中，让作者、读者与书中人物共之。汪曾祺在谈叙事与抒情的关系时，认为小说的情感表现不应该特别说出，而应蕴含在字里行间，“在叙事中抒情，用水清的笔触叙事”。将主体情思融入叙述，注重情与人、物、景、事的融洽，但主观性情的抒发，受小说叙事性的限制，尤其对于抗战历史题材的小说来说，其战争性、社会性、历史性与现实性的诉求，对我的章回体小说创作来说也提出了挑战，我也试图想在这一方面做点尝试与探索。

荆竹 ：在如今的小说写作中，坚持人文精神写作的人大概越来越少了。在一个普遍狂欢的时代氛围中，美学气质也似乎影响甚至主宰了写作的内容，使之朝着迎合公共趣味的方向一路下滑。我这样说或许有偏颇之处。因为“公共趣味”似乎不能简单地理解为一种美学风格，追求思想深度也不是人文写作者的专利，这样说只是一种相对意义上的区分，事实上任何写作都很难界定其身份。从你的小说来看，一方面是没有将自己的写作立场与风格，消融到世俗化的、狂欢化的潮流之中，而是坚持了自己的精神向度与趣味；同时又以时代的责任感与自觉性，从一个历史的侧面，对20世纪上半叶中国抗战历史中的这个比较重大的命题进行执着的诉求。在小说中运用了“悬疑”“美人计”，以及“神枪擦顶”骗术的江湖神秘色彩和具有戏剧传奇色彩等手法，将历史的精神命题装入复杂的人物关系与结构中进行处理，而且还坚持了人物内心化视角——即对主体的个体动机，特别是历史世界状况的深入探察，这些活动，往往是主要人物命运和某些历史关节中起决定性意义的因素。这大概是你带有历史“唯物论”“宿命论”哲学与历史观念的一部分。

马濯华 ：我使用的“悬疑”直白说就是拨云见日，或者说是层层剥笋。而白武耕对刘子斌的身份猜测应该早有察觉，只是一直没有说破，因为同是杀鬼子的生死战友和弟兄。包括他敢于冒死劫法场营救刘子斌，这是他慷慨大度的胸襟。对金虎彪的刀法神武有足够铺陈，川板英夫原本是三代侵华日军世家子，他的“阵太刀”倭刀刀法自不寻常。金虎彪的胜算多了一筹天助：那就是正义的精神力量。29军在长城抗战中，中国大刀的近战威力曾让狂傲的日军胆寒，让全国民众振奋。这也不是偶然的。九一八事变之后，29军特请北方武术大师教练指导，快速抢步近身格斗，破解了“三八大盖”加上刺刀的过长枪身。至于枪决犯人的“神枪擦顶”，确实传有江湖秘籍，民国文人笔记有所记载，京津一带民间盛传不衰。换言之，都有着历史的生活依据，并非纯虚构。据史载：绥西抗战开始后，日军间谍与奸细在宁夏与绥西交界偷撒霍乱病菌，制造恐怖。中毒者口吐黄水，人畜死亡。日军派特务潜往黄河南岸准格尔旗售卖有毒面粉，马占山的东北挺进军某部官兵中毒，造成死伤。事后检测为“虎拉”（日军称谓，实即“霍乱”）病菌所致。日军女特务井香子的形象原型，就源于此。会说中国话的她与司马河山医官在磴口野战医院不期而遇，后来司马潜入包头被她认出……这自然是小说家的“无巧不成书”了。她与野田设计了“美人计”，诱降司马尴尬失败。这个情节使井香子这个人物性格更加丰富了。精于空手道又杀人不眨眼的她，从磴口逃出与中佐小岛的苟合，及内心滋生的厌战情绪，为“圣战”献身的情结等混杂之下，她骨子里瞧不起中国人但又极想征服中国男儿司马……其实，在小说中个体动机对人物命运的影响，乃至对于历史的影响——或者相反，历史中个体无助的命运感、偶然事件对人物的控制，都属于探索的核心。

荆竹 ：不难发现，两部绥西抗战历史小说人物的气质和言谈举止，明显有别于由主流历史和文学作品所构筑的“正统形象”。个中原因，主要因为小说始终把最为私人领域的爱情叙事作为情节轴心，从而极大地屏蔽了主流意识形态对小说历史叙述的渗透。中国古代的小说曾被指认为“稗史”，在西方的巴尔扎克心目中，小说是“一个民族的秘史”，可见，小说家的使命在于构想自己心中的历史。用小说家对人性的洞悉，对人生的体验和人对历史的感悟，赋予这一历史时段以主观诗性的样态。小说对历史主体的“人”的诠释和洞悟有多深广，其笔下的历史面孔就有多丰富。因此，与其说我们通过小说对抗战历史多一层认知，还不如说我们对抗战的认识透过历史的瞳孔更进了一层。

马濯华 ：两部小说中的大小正面人物，无论贵贱、党派相异、民族不同，直面生死时的行为最终落脚点就是对历史的认知。辛亥革命发生了，“国民”身份感一时还不太纯粹。从1911年的武昌起义到1931年的九一八事变，才20年。可叹开启民智之路被屡屡中断，劳苦大众多为文盲。但家国伦理不泯，义薄云天观念之下，“20年后还是一条好汉”的气概仍然笃实。“礼义廉耻，国之四维”还是浸润在中国人的血液里。在日寇的 下，虽然曾出现过无数叛徒……但中华民族的灵魂仍在。“碧血”与“喋血”作为意象，既包含了20世纪“革命”的理想本身，也包含了文人自古就有的理想抱负。传统的根基与现代理想，在会聚到抗战历史性这一点上时，无疑都是以“碧血”“ 喋血”作为意象的，这就是为什么我把它们作为小说关键词的原因。基于这一点，我有意识地整合中国文化与文学的传统资源，并试图在小说世界中体现这个较大的蓝图。

荆竹 ：历史在小说中向来都是人各一面。90年代以来，许多小说家写下为数众多的新历史小说，他们纵情恣肆的大胆想象，给历史涂抹出斑斓多姿的七彩面目。每个作家心中都有自己的历史，历史书写的个人化，时至今日，几乎成了常识。但绥西抗战小说对历史的处理比较特别。历史细节、历史场景、重要历史事件（包括重要历史人物）以及某些重大的历史概念都成为小说中表现人物或自身理想之载体。书中有很多细节与人物行动，被转换为人物超越现实的个体生命追求，成为人物寻获生命意义之步骤，以及达成作家“诗意栖居”家园梦想之途径。因此，《碧血》与《喋血》里展示的历史，不仅是一般意义上的个人外在的活动空间，而且内化为个体灵魂之吁求。历史在小说中被缩小了，在个人的生存和内心世界，它被充分地诗意化了，与个体的存在诉求重合为一，强壮而坚硬的历史经过文学的叙述变得柔软而亲切。把历史变得实在又隐约，熟悉又陌生，这一处理方式，实际是对历史进行诗意化的极致书写，也是对历史的人性根由进行追本溯源的“人心考古学”。

马濯华 ：你对这两部小说的主旨对象，分析概括得很有味道。我在小说中对人物的两面性作了深入的描写。小说张扬理想主义精神，表达艰难困境对于拯救人心颓败的积极作用，又客观地显示了艰难困境对人的反面危害。这种双面性的呈示显现了小说对历史的深刻描绘。从这个方面而言，我的两部小说也是带有某种寓的，对历史劫难的根源进行了象喻式的透视，同时对在艰难困境中人的内质给予了深邃的解析。两部小说负载的主体意蕴仍是对人性以及人的理想的推崇。小说借助对主人公灵魂世界的披露，把理想这一思想情结表达得比较充分。主人公的成长经历与个人气质，寄予了作者尊重历史“唯物论”而又挣脱世俗的热望，透出作者对现实污浊的憎恨与批判。作品中人物的思想都有作者自己的影子，是来自作者的生命深处。

荆竹 ：两部绥西抗战小说的色调是温暖的，叙事中作家几乎无处不在。这就让我想到在日本作家宫本辉的小说中，有一种脆弱却高贵的精神，有一颗会哭的灵魂。宫本辉的小说《泥之河》《萤火河》，传达的就是一种苦难人生之中的人间温情和大自然的美。这种对生存苦难的人文关怀及其人文精神，我们在新近获得诺贝尔文学奖的作品中依然能够感受得到。相对于中国当代作家创作的功利、心机，宫本辉是这样开始创作的：不为一己名利，也没有改变社会和历史的宏图，只是“在生活的痛苦和绝望中拿起了笔，要把心中淤积的悲哀倾吐出来”。哪怕三年、五年甚至十年，无论贫穷、磨难、失败，一定要把着充满苦难的生活写下来，留在世界上。他说：“是生活逼迫我走上了文学道路，但也是生活为我提供了素材。我希望我的笔，能给人们生活的勇气、希望和信心。”（宫本辉：《泥水河》，江苏人民出版社，1986年，第207页）宫本辉在这里所说的希望、信心、勇气，与美国作家福克纳在诺贝尔文学奖获奖感言中所表达的是同一种精神品质。我讲这些的目的，就是要让文学不能成为无源之水、无本之木。艰难曲折的历史，是当代文学创作一个应该倍加珍惜的丰富的文学资源。要真正地激活、穿越这段历史，就需要走出人类自设的种种精神误区，返回存在的本质层面，直面历史和人生的真实，挖掘个人独到的生存体验，从而形成自己对时代和人生的独到的理解和判断，这是产生无愧于这个时代优秀作品的必要条件。

马濯华 ：我们的文学应该从暧昧的人生意义中走出来，给黑暗、苦难中的人们带来光明和温暖，作品就是照亮黑暗、温暖人心的光之源。这些年来的一些抗战文学，都是史实的混沌改写，真正有创新、有洞见的抗战小说并不多见。抗战小说也应该探源一种文明的气象与脉络，思力应该深厚，气势应该壮阔，语言应该庄重，有大格局、大气象。在我们不得不进入现代的同时，不要忘记而且坚守人类文化中永恒的价值和意义。我的这两部小说虽然还没能够达到这个层面，但我是有意识地在向这个层面追求着。当然，作品的优劣，最终还是由读者来评说。

荆竹，本名王金柱，曾任宁夏文联副主席，著有《智慧与觉醒》《追求真善美——吴正诗文研究》《学术的双峰——王国维、陈寅恪与中国现代学术》。马濯华，宁夏作家协会会员，曾任编辑、记者，在地市级以上刊发小说、散文、杂文等30余万字，发表新闻作品30余万字。

遇到知己形容有缘分的心情说说(篇一)

1要珍惜朋友之间的缘分，因为芸芸众生中，只有朋友最“气味相投”。“患难与共、风雨同舟”，真正的朋友，是不是亲人，却胜似血亲！

2相知相识的时光早已慢慢逝去，我们望着对方的眼睛寻求再见的天空，寻求下一次邂逅的驿站。因为我们要分离了，也许短暂的分离也代表着永恒的离别。短暂的相聚却成为了相思的永恒，但我却无能为力。

3于阡陌红尘的辗转中久久别离，又于冥冥的缘分中短暂相遇，还没来得及，告诉你，我的故事，你就要远去了；还没来得及，聆听你的心语，我却要告别了。心，轻轻的疼了一下；泪，在眼中闪烁着；嘴里，欲言又止的沉默。

4我不太相信缘分，可是缘分却让我们相遇，相知，相惜。你像一片云彩，在一个风轻云淡的日子，轻轻地飘落在我的家园。默默地来，悄悄地去。我的家园从此不再荒芜，虫鸟鱼草，字画诗文，百花齐放。因为你的停留，我的世界更加精彩。

5要珍惜夫妻的缘分，因为“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”夫妻之间的彼此依赖和帮助，才有了一生一世的相敬如宾！

6岁月无痕，今生今世能遇见，便是缘分，我珍惜这彼此的缘分，愿这份缘分长长久久，永远永远。

7一时的缘分，使你惊艳了我的时光。当缘分变成了伤痕，你的退出，黯然我整个世界。

8人是随缘来到世上的，从你诞生的那一天起，谁是你的父母，谁是你的兄弟，这种亲缘，是先天注定的，也是无法选择的。至于后来，你的老师和同学，你的邻居和同事，走马灯一样地在你眼前流动，那也是缘。

9缘不凑巧，事有偶然。

10君住江之头，妾居江之尾，同饮一江水，这是地缘。如果因为爱的倾慕，结成连理，那就叫千里姻缘一线牵了。

11人际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人与你，也曾心心相印，也曾相携相扶，后来随着空间的阻隔和时间的流逝，那缘分也就由浓而淡，由淡而终至于无了。缘分拒绝功利，它在友谊上表现为真情，在爱情上表现为青纯。

12与人相处是需要缘分的，缘分有浅有深，不必强求，这里只说缘分不说命。

13缘是遇，份是求。

14缘分像环法单车赛，你一味等，缘分就擦身而过。

15相遇不是巧合，是命定的缘分。

遇到知己形容有缘分的心情说说(篇二)

16缘分是件很奇妙的事情，很多时候，我们已经遇到，却不知道，然后转了一大圈，又回到这里。一切的一切都是机缘，亦或是定数。所以，我们生命中遇到的每个人，都应该珍惜，因为你不知道这种短暂的相遇会因。

17没缘分？我就是缘分、别逃！我就是你一身的归宿。

18人生，本来就是个戏剧性的东西，一切是那么有缘分，拼成一件又一件完美的锦绣……只是愚弄，上天毫无保留的赐予，这份缘分，让原本卑微的生命焕发出曾经的光彩，只是，不知道他、你、我，还是不是当初的他、你、我，我们注定回不去当初的曾经？

19缘分有时真的很神奇，在冥冥中便无声无息的注就了一切莫名奇妙的开始、光怪陆离的发生，始料不及的结束。

20那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。

21人世间，缘起缘灭，缘深缘浅，有些人注定长相厮守，有些人却相忘于江湖。

22人这一生，长的很，和谁有缘分，也是命中注定，没有缘分，也强求不来。你何必苦了自己。

23缘系今生一世情缘，爱至永恒百年恩爱。

24遇见你，我相信了缘分。你却教我，不要相信缘分。

25放不下的，不是那个人，不是那件事，而是那段感觉，那时的自己，和念头里残留的影子。缘起缘灭，应无所住而生其心。

26人际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。

27每一个人缘分不同，相爱的时间也有长短，只有尽心尽力去做，我能够做到的就是我会让我的爱陪你慢慢的老去

28男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侣，两个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会散发出香味；搭配得出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。不过这个杯子也没配小勺，谁都不可能非把两个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠相互的融合力，让这本来平淡的生活散出香味来。

29一如既往的空荡，梦，一如既往的遥远；天，雨泻了思念，地，湿透了尘缘；灯火，在远处为谁点燃，影子，拉长了谁的寂寞若，人生只是相遇，陌路相逢，我只记得你擦肩而过的美丽，你就不会闯进我的生活，成了我无法跨越的岸。

30时间过了缘分淡了相爱的人也就散了真的是这样吗最终还是走到了感情的尽头结局终究还是要分手坚强坚强再坚强、认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容，在你困苦的时候，不离不弃是雪中送炭，在你安定的时候，不离不弃是心心相惜，在你得意的时候，不离不弃是锦上添花。

形容遇到知己的句子

知己张强强在遇到困难时常说相信自己，你是打不死的小强，他身上有不肯被命运左右的陕北人坚韧不拔的精神气质。当所有人都说你迷茫时，不能消沉，必须在迷茫中不断摸索，迷茫不可怕，可怕的是停止思考，只要肯前进一步那就很可能遇见更好的自己。套用他的话，狭路相逢勇者胜，我是战无不胜的卫青。

形容遇到知己的句子

一、珍惜那个总是能和你聊到一起去的人，这辈子，能遇到一两个同好知己该有多么难得；

二、大凡醉过酒的人，在翻江倒海的时候就会对天发誓：戒酒！随着酒精的慢慢挥发，对酒的恨又惭惭淡化，遇到三两知己，又交杯换盏，乐不思蜀。喝酒的人样子是痛苦的，眉头紧锁，啧啧有声，如果酒逢知己，千杯万盏之后心灵深处又会涌出一份快乐。

三、一切都来不及了、要好好和他相处下去；遇到可信的朋友时；因为在人的一生中！射手座极度害怕寂寞：要努力争取和他相伴一生。遇到知己不容易。因为能解释清楚的机会并不多。

四、人生中能遇到那么两三个知己。甚幸。足已。有污王，得永生。

五、可遇到知己真的不易！也依然相信自己、即使看不到希望：要好好和他相处下去，我们最先衰老的不是容貌；一切都来不及了，而是不顾一切的闯劲，越肤浅单薄的人越浮躁不安；真的努力后你会发现自己要比想象的优秀很多

六、人这一生中，总会遇到一首歌或者一句歌词，猝不及防地击中各自内心深处的记忆和情绪，一边感叹遇到了知己，一边被情感的洪流冲击得七零八落。

七、我这一生，对很多事情都失望透顶。有个时候又胆小又怂，有个时候没有做某些事情又觉得遗憾，对自己做不好又屡次受挫的又很懊恼。还好，还有时间去做好它们！有生之年，如果还能够遇到灵魂知己，那就不狂此生了！

八、一个阳光晴朗的深圳，微风拂面，越来越喜欢这个城市。和闺蜜逛了一下午，庆幸生命中能遇到知己，一起逛，一起吃，一起笑，一起吐槽。

九、人和人相遇，靠的是缘分；靠的是诚意。知音是贴切的默契，知己是完美的深交。生命本是一场漂泊的旅途，遇到谁都是一个美丽的意外，好好珍惜家人和每一个朋友，感谢今生相遇的每一个人，珍惜这份美好！

十、交一个哪怕是在12点只要一个电话就随叫随到的好友，遇到一个说我没事我很好就立刻拆穿我的知己，爱一个逗我笑陪我闹晚上给我盖被子的爱人，找一份自己热爱不辛苦的工作，去一个气候温暖生活节奏悠闲的城市定居，养成一种宽容大度不计较得失的性格，这是我关于未来所有的期待。。

十一、遇到可相信的朋友时，要好好和他相处下去。因为在人的一生中，可遇到知己真的不易。

十二、05年相识至今十二年，感谢一路陪伴，不离不弃，感谢一直以来的信任，即使在我不相信自己的时候你也毫不犹豫的选择相信我。常言道，一生有三两知己足以，遇到你是我的幸运。谢谢你知我懂我，做自己。

十三、做梦梦到骑一辆超级棒的自行车兜风，超爽！还有一个和我一样喜欢骑自行车的小伙伴，感觉遇到了知己。

十四、在这个世界上，总会有不期而遇的温暖。人生难得一知己，千古难觅是知音。在茫茫人海中相遇，遇到一个你。一次回眸的深情，总是在不轻意，系在心间，眼光交汇的那一刻，也就抵得上人间万千的暖。倾听情感的炽热，那心灵的震撼，带给生命中最永恒的感动。

十五、如果可以，茫茫人海，遇到你，像朋友，像知己，像情人，像仇人。

十六、我希望这一生能遇到精彩的人，遇到我感恩的师者，遇到知己，遇见爱人，遇见我生命的奇迹。遇见这一生尽可能遇见的绚烂。为此，我做好了一切的准备，准备好了逻辑，准备好了诗歌和音乐，准备好了谦卑和礼貌。我努力奔跑，在某一个转眼瞬间，我期待感动，期待一杯茶，一杯酒，期待一种生命的感动，一种潸然泪下的无悔！

十七、随着年龄增长，遇到三观不同的人越来越多，越来越觉得知己的可贵，越来越觉得遇到一个充满智慧和高远眼界的人是多么难得，有些人话不投机半句多，有些人相逢恨晚，我希望身边更多高深的智慧能引领迷茫的我，走出迷雾，感悟人生真谛。

十八、觉得最幸福的就是总能幸运的遇到很多小幸运曾经没有方向的时候能遇到带路的，曾经有方向的时候能遇到知己，而今有些事情有些气馁有人打气，最近内心受到一定打击但依然有人给你回馈，让你觉得虽然人生总是挫折的，但依然是幸福的。这可能是我愿意接受如此工资却用心去做事的很大很大的原因吧。

十九、总希望能遇到一个知己，太相熟的朋友无法倾诉，太陌生的无法交心，不开心的事太多，顺其自然些好还是应该好好计划。

二十、自古是窈窕淑女，君子好逑。能够遇到一个走进自己内心世界的红颜知己，几乎是每个男人都梦寐以求的事情，但是想象和追求总是美好的，现实却是骨感的，在很多时候遇到一个真正了解自己的女人，对男人来说都是可遇不可求。。。

二十一、夜晚的哥大，转眼来这个学校一年多了，来的时候就是我到底在干嘛的状态，为了物质放弃了做人，下场很惨，如果人生能遇到一个知己，我一定好好爱她。

二十二、男人一生站得高不高，走得远不远，取决于能否遇到个好女人，这女人可能是女朋友，可能是老婆，可能是知己，可能是一辈子不分离的情人！无论哪种，最重要的是你们的心在一起！爱就是成就一个人。对于男人来说，能否修炼并达到一定的境界，关键是要身边有个贤淑温柔，善解人意的好女人。一定要避免遇人不淑。因为好男人是有好女人辅助，关注，欣赏，修剪造成的。。。

二十三、两个母胎单身汪仿佛遇到了知己在看待某些感情方面的问题竟然不谋而合。

二十四、兜兜转转三四年还是一起坐在饭桌前勾勒关于未来的蓝图，此生能相逢又成知己太不容易，很高兴遇到你。天使，谢谢你来到这个世界上，生日快乐。

二十五、生命之河千回百转，才有读懂岁月后的豁然开朗；人生之旅踏破铁鞋，才有洗尽铅华后的云淡风轻。落花也可香如故，含苞也有艳人时。错过的风景莫悔，路上还有柳暗花明；走散的朋友莫悲，途中还会遇到知己。盛年不重来，岁月不待人。以阳光般的心态炽热而深情；以清泉般的心灵澄澈而洁净！

二十六、男人的一生，站得高不高、走得远不远，取决于能否遇到个好女人，这女人可能是女朋友，可能是老婆，可能是知己，可能是一辈子都不分离的情人！无论哪种，最重要的是你们的心在一起！两个人有聊不完的话，充满着积极向上的能量，足以抵挡冬天的寒风，世间的无常。稳稳的幸福，不过如此。

二十七、不知不觉的，时间真的过得好快我已经变成了从前我梦想中的大学生。这一路，成长的过程可以说是非常精彩了，做了很多事、遇到很多人，有的成为知己，有的从前再好也已经不再联系，形同陌路。

二十八、一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你微笑的朋友！人一生最幸福的、最幸运的是遇到灵魂深处的知己：灵魂知己不是天天守护你身边伺候你，灵魂知己不是跟你肉体交欢、不是你的情感寄托，灵魂知己是在你心灵高山之巅一直默默守护着你、听你倾诉、给你映照，让你放下各种面具负累，回归生命的自然宁静

二十九、万里长征的路上遇到一个可行的帅老乡也是没谁了！这算是异乡逢知己吗？愿工作顺利，身体健康，常回家看看。

形容良朋知己难求的诗句 (精选30句)

形容良朋知己难求的诗句(篇一)

1虽然，他不会永远的陪伴在你的身边；虽然，你不曾要求他为你做些什么，你却期望他会过很好，会有幸福的家庭，会有成功的事业。同时你也知道他一样期望你过的很好，他期望你能天天欢乐得象个蹦跳的兔子。你们都当对方的幸福是自我的幸福。

2知音少，弦断有谁听；知己少，心碎有谁问。

3我们终究不是一人家十人穷奇一生能够找到一个知己是多么不容易

4知己相望天涯，遥远得甚至难饮一江水，却又恰到好处的默契在彼此惦念的瞬间默默流淌。时空对于知己可是是一道透明的膜，如何挡得住相通灵犀？

5“要做真正的知己，就必须互相信任。”这句名言是前苏联文豪列夫·托尔斯泰说的。它时刻提醒着我们，朋友之间要相互信任，真诚待人，不能说谎，不能欺骗。互相帮忙，互相信任，这是朋友之间的一种友谊。于是，我把列夫·托尔斯泰的名言“要做真正的知己，就必须互相信任”作为我终身的座右铭。

6江山再美，不如游遍天下，知己为伴。

7男人或许都渴望有一位红颜知己，假如好朋友是美酒，女性朋友无疑是十分醉人的一种，她们更心细，因为地位不一样，又比情人更能帮忙男人；假如是一位充满须眉气质的红颜，做事甚至会比男人更得力，这是多美妙的事情。

8江山再美，不如相隔天涯，知己共念。

9当时只道是寻常“一句清空如话，知己两两对坐闲聊，淡而深长。人会老，心会荒，这已不是最初天真到可耻的誓约，而是爱情在情爱中翻转轮回多次后，结就的紫色精魂，看到，会让人沉着寂静。

10谈判者应当做到知己知彼，从而在谈判中不为对方所任意操纵。

11为了能够知己知彼，百战不殆，我们必须想办法充分对系统自身的网络安全状态进行明察秋毫，才能有的放矢地化解安全威胁。

12黛玉哀叹“你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又为必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又为必来一宝钗哉！”

13我的朋友，谢谢你！人生最难得莫过一知己，把我信任对我敞开心扉。

14时光荏苒，岁月萧条，相遇岁月的转角处，彼此相遇，相知，相恋，最后惜别。情至深处，最后但是是独自一人怀着阑珊碎影，垂首落泪。岁月清影，时光如澈，几经岁月后，我们的故事都将辗转为浮尘，随风消逝，不再留恋，不再悲伤，兴许几秋花落后，彼此相逢，宛如初见，视莫为知己。

15做命运的知己，不要把人生活成一场孤独甚至是一场孤苦，眼泪流下来时最先湿润的是眼眶，就像和朋友们在一齐。

形容良朋知己难求的诗句(篇二)

16与清风相伴，携美酒想却别比来。

17红颜知己，只是你的异性知己，她知你懂你欣赏你包容你，是你心灵和精神上的一个驿站。

18何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

19男人一生都在寻找的不是一个妻子，也不是一个情人，而是一个甚至更多的红颜知己。

20过去酒逢知己千杯少，此刻酒过千杯知己少。

21即使找不到知己，也不能出人去自己。茫茫人海，知己难求，自己也难留。

22相识是缘，相知难得，知己有情，知心难寻。林宇，不如我做你的红颜知己吧？

23好朋友里面，必须要培养出一个知己，不要以为你有多么八面玲珑，到处是朋友，最终真心对你的，仅有一个，相信我。

24这么好的我自我在却对他遇到同个而可呢不把完美的你，这么差的我自我小个而想在却对他安慰——和我一个而可呢不把的你的灵魂

25君子拙于不知己，而信于知己。司马迁

26看不见的容颜，却深深在脑海里；触不到的爱意，却浓浓在两心里。因为彼此懂得，所以心怀感激；因为彼此眷恋，所以格外珍惜。

27人活这一辈子，总会碰到几个异常的人，这类人可能只是你纯粹的精神寄托，但他不能被单纯的划归为朋友，因为你对他倾注的关爱超出了一般朋友的界限和理念，可你和他又不曾有过将之升华为爱的那种想法和具体行为，你们之间纯净得甚至连手都不曾握过。

28蓝颜，就是把你当哥们儿对待，把你当女朋友疼爱。你开心他陪你疯狂，你难过他借你肩膀。你放纵他陪你，你胡闹他挺你。

29个世界上，男人最需要的，除了一个老婆，好像还有一个红颜知己。

30江山再美，不如美人相伴，知己共游江山。

形容相遇就是缘分的唯美句子 (合集40句)

形容相遇就是缘分的唯美句子(篇一)

1不奢望终生，不梦幻永远，因为我们心里已被深深烙印。一生有多长？一世是多远？当然愿意你永不离我的视线，渴望你时刻站在我的心坎，解读我无字的心书，传递你关爱的心语。然而，我们深深懂得：缘，可遇不可求。缘来，珍惜似瑰宝；缘去，为它曾经的感动而注目祈祷。留有一份淡泊的心境多么美好！昨天已过去，不必去计较；明日还没到，不必去烦忧；做好今天的分分秒秒，让缘分的家园莺歌燕舞，花美叶茂。

2你不必为我担心，我为爱苦苦追寻，回头看你，我走走停停，缘分已注定。

3一路行来，我还是与许多缘分擦肩，所拥有的也渐次失去，并非因为不懂珍惜，有些缘分注定了长短。来时如露，去时如电，挽不住的终究是刹那芳华。

4遇见你是我一生的幸福，在我的生命里，你是我的整个世界，而我会是你生命的全部吗？有几千年有几个轮回，我们能有缘分这样并肩在雨中同行，虽然时间很短暂，但你不知道我有多开心。

5遇见你是我们的缘分，离开里是我们缘分已尽。

6一如既往的空荡，梦，一如既往的遥远；天，雨泻了思念，地，湿透了尘缘；灯火，在远处为谁点燃，影子，拉长了谁的寂寞若，人生只是相遇，陌路相逢，我只记得你擦肩而过的美丽，你就不会闯进我的生活，成了我无法跨越的岸。

7人与人认识就是缘分。如果有一天，不再联系了，便是缘分已尽。

8人生一世，有许多缘分，有些缘分是一辈子，有些却只是短短一程，即使仅仅同行一段、赏过同一处风景，亦是缘分。缘来珍惜，缘尽离去。是为随缘。

9你总是说缘分，缘分，那你能告诉我什么是缘分嘛？

10原来，路，没有错的，错的只是选择。爱，没有错的，错的只是缘分。自己要相信，无论何地，一路风景总无限，无论何时，我们的`年华总会盛开，无论何时何地，我们的爱情会永久。相信自己的心。

11君住江之头，妾居江之尾，同饮一江水，这是地缘。如果因为爱的倾慕，结成连理，那就叫千里姻缘一线牵了。

12能遇见就是缘，哪怕就匆匆一眼；我们注定要相恋，不改变；思念像无形红线，缘回缘起在不眠；今生等待你出现，到永远

13缘分是件很奇妙的事情，很多时候，我们已经遇到，却不知道，然后转了一大圈，又回到这里。一切的一切都是机缘，亦或是定数。所以，我们生命中遇到的每个人，都应该珍惜，因为你不知道这种短暂的相遇会因。

14我不太相信缘分，可是缘分却让我们相遇，相知，相惜。你像一片云彩，在一个风轻云淡的日子，轻轻地飘落在我的家园。默默地来，悄悄地去。我的家园从此不再荒芜，虫鸟鱼草，字画诗文，百花齐放。因为你的停留，我的世界更加精彩。

15爱情这东西，随缘。缘分没到，跑到女儿国都没有，缘分到了，躲到天涯海角也会遇见。

16就这样也好，于缘分中邂逅，也于缘分中结束。在这个秋天，再次捡拾一枚红叶，写下过去的哀怨情愁，画下西风瘦，美人半卷帘，让秋风带带到梦的远方，也许那是最好的归宿。

17其实谁都没有错，都是命定的缘分，来的时候无法躲避，走的时候也无法挽留。

18遇到你，是缘分；喜欢你，是命中注定；爱上你，是我情非得已；想念你，是我逼不得已我会用心去爱你我爱你！

19爱就像钻石般的永恒，纯洁无瑕；情就像海水般的浪花，汹涌澎湃；付出的真心换来今生的无悔！

20缘分有时真的很神奇，在冥冥中便无声无息的注就了一切莫名奇妙的开始、光怪陆离的发生，始料不及的结束。

形容相遇就是缘分的唯美句子(篇二)

21于阡陌红尘的辗转中久久别离，又于冥冥的缘分中短暂相遇，还没来得及，告诉你，我的故事，你就要远去了；还没来得及，聆听你的心语，我却要告别了。心，轻轻的疼了一下；泪，在眼中闪烁着；嘴里，欲言又止的沉默。

22相遇是一种缘分，在茫茫人海中能与你相遇是一种缘分，一句轻轻地问侯，一个淡淡的笑容，就己经决定缘分的到来，可爱的你，缘分的人生是精彩的，种种生活的场遇，都是缘分的错综演绎，你我相遇是缘分，是上帝赐与我们的微笑，我们相遇在温馨的问候里，友情的`手指无时不在抚慰我孤单的心，相遇是一种缘分，在我孤寂的时候，有你轻声的问候，相遇是种缘分，在我低沉的时候，有你阳光的笑容！

23让我们都把握好手心里的情谊，珍惜好现在。有时想想，人的一生，仅仅是一颗流星，在历史的长河中，只是短短的一瞬，划过那么窄窄的一道痕迹，然后，变得无影无踪，消失于无边的尘埃中。因此，我们还有什么理由不把握好缘分，珍惜好真挚的情谊呢。

24在茫茫人海中，冥冥之中总有一个人在未知的地方等你到来，而你来到这个世间也只是为了遇见他，与他牵手，成就一世情缘，这就是缘分。

25爱的初期：是一种缘分，窃窃的喜悦在彼此的心间。爱的热恋期：轰轰烈烈的爱火开始燃烧，演绎着柏拉图式的爱情。爱的平淡期：爱情演变为一种习惯，彼此相互的依赖。爱情的危险期：爱情最经不起折腾，折腾淡化曾经的缘分，破坏已成的习惯。爱的终结期：经不起考验的爱情变成了悲情。

26缘分就像是一部爱情**的导演，本可以安排两人在某个浪漫情境中幸福相遇，却偏偏设计留下巧合又高傲的转身，擦肩错过的画面；本可以安排两人来一场无忧无虑、甜蜜的热恋，却偏偏设计“当现实不给爱情让路”时心塞无奈的桥段；本可以安排两人开始“从此王子与公主过上幸福生活”童话般的旅程，却偏偏设计小家庭里因柴米油盐而起的矛盾、吵吵闹闹的情景。

27在最美的时候你遇到了谁。回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎于缘分，在你深爱另一个人的时候，谁又陪在你身边？爱情到底给了你多少时间去相遇与分离，去选择与后悔。如果爱一个人而无法在一起，相爱却无法在适当的时候相遇，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘分。

28人都左右不了缘分，但缘分真会玩人。

29对你有爱也有痛。爱是一种甜蜜，痛是一种无奈。对你的爱与痛加起来，那叫—爱情！有爱就有痛——我心甘情愿

30那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。

31活着，活下去，规矩的人，有自己的未来，敷衍的人，让别人带路，没本事的人，指着金钱和人脉活着，很多时候，我们只能负责看透，不能负责做到，不能负责改变。

32缘分需要呵护。它是无言的默契，是相似心灵的呼唤。因为有缘，它成就了人世间的许多功名事业，圆满了许多爱情婚姻家庭，也缤纷了人际间的来来往往。因为有缘相伴，我们感情的星空里，才有了永结同心的许诺，才有了在天愿做比翼鸟的浪漫。也因为缘的起灭，才繁衍出人际间的悲欢离合，丰富了我们的多彩人生。人生何处不相逢，相逢就是缘分。人生在世，随缘而安。缘来不拒，缘去不惊。珍惜缘分，就是珍惜人情的美好，与人和谐相处，广结善缘，共同收获人情的美好。

33我不会向你表白不是不够爱你，而是我怕我们的不成熟抹杀掉我们本该有的缘分。

34缘分，并不尽如人意。很多时候，缘分只是一阵微风，掠过我们生命。不是无缘，只是缘悭。

35遇见是缘分，不是本分；不要把缘分看成是应尽的本分。

36我有时也会相信，我们的缘分是三生注定。

37爱在过境，缘分不停，向来情深，奈何缘浅。窗外小雨淅淅沥沥，我终于听见了下雨的声音，我的世界被吵醒，窗台上的滴落的雨滴，轻敲着伤心，凄美而动听。眼睛在下雨，心却为你打伞，一颗潮湿的心，一份滴水的痴情！倘若听见我哽咽的声音，请捂住耳朵，让我一直孤傲；倘若听看到我心碎的裂痕，请闭上眼睛，让我一直伤悲……

38有缘是朋友，惜缘是知己。

39身在红尘，错过多少缘分如流，看过多少聚散随风，到最后都成一场无法圆满的修行，归于清寂。染香岁月的文字，清远，绵长。喜欢这种素雅清新的感觉，浅浅的云，微微的风，垂眸一朵花的艳，轻嗅细细的香。还有什么比着春天的味道更美，更香！

40手机唱起歌，知己三两个，短信四五句，祝福六七声，传递八九人，祝福你生活十全十美，快乐长长久久，幸福到永远！