全国导游证免费的景点

山东：

济南：趵突泉、五龙潭、大灵岩寺，大明湖现在是免费景点了，快来邂逅夏雨荷吧

泰安：岱庙、普照寺、泰山

曲阜：孔庙、孔府、孔林均免票

青岛：海底世界、青啤博物馆，还有黄岛的野生公园。蓬莱三仙山景区是要买票的，不过是优惠票，有行程才免票。极地海洋世界要买票

只要有导游证，这些景点全免费，别再傻乎乎的买门票了

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2北京：

长城（门票+缆车）、大观园、 石林峡、 世界公园、北京海洋馆、　北京海洋馆、富国海底世界、民俗风情园、颐和园、佛香阁、圆明园、西洋楼遗址

不能使用的有: 故宫、雍和宫、欢乐谷。 (天安门城楼上不去，颐和园大小门票和昆明湖上的游船都可以免；天坛从南门进，可以不要门票；恭王府不要门票)

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3江苏：

南京： 中山陵、明孝陵、灵谷寺、玄武湖、雨花台、阅江楼、莫愁湖、栖霞寺，都免票，总统府不大好进,墨迹了好一会才让进了。

连云港： 都可以，国家AAAA的花果山、渔湾、连岛、孔望山，都可以

无锡： 三国城混入的，锡惠公园可以，鼋头渚不带团是半票

常州： 恐龙园混入（跟着旅游团假扮实习导游）

苏州：全部！就是这么大气！（拙政园、留园、寒山寺、周庄狮子林、网狮园、盘门景区、苏州乐园）

4上海:

可以用的：金茂大厦88层观光厅、东方明珠、上海动物园、杜莎夫人蜡像馆、上海动物园和野生动物园，水族馆和长风公园，海底世界大型服饰歌舞《中华五千年》，上海环球金融中心。

不能使用的有: 上海科技馆、鲜花港、磁悬浮要带团，西佘山、月湖、上海影视乐园、上海海洋水族馆、科技馆

5辽宁：

大连：除了发现王国不让进，其他都可以进去。

6云南：

昆明：金殿、大观楼、世博园、圆通寺、圆通山、西山(龙门)、民族村、民族村到西山的索道。

大理：三塔免票（包括苍山的缆车）

丽江：古城的木王府、中旬、德钦、泸沽湖地区全部、虎跳峡。玉龙雪山索道不带团要买票

7贵州:黄果树大瀑布基本上所有景点

8广西：

桂林：除了游漓江和乐满地，两江四湖不给进，其他都可以进的。比较经典的景点有世外桃源、印象刘三姐表演、银子岩、象鼻山、梦幻漓江表演等等阳朔地区全部。

南宁：德天大瀑布

9新疆：所有景点都可以的。

10浙江：

杭州：西湖基本都免费游玩、普陀山

金华：双龙洞、仙瀑洞、千岛湖都不行

11重庆：基本上都可以

12西藏：基本上都不可以！导游证和废纸差不多！必须带团，而且手续齐全！

13河北：承德避暑山庄和外面的寺院

14河南：

开封：除了开封府需要行程单以外，其他所有景区全能免；清明上河园需要登记，后来听说本来龙亭不能进的，不过我是从后门进去不知道前门能不能进。

登封：中岳庙嵩阳书院全免，少林寺需要花5块钱换票，上嵩山索道全免，景区内电瓶车可免。禅乐音乐大典也可免。

洛阳：所有景点！

焦作：云台山180元免，而且坐景交根本没必要出示证件，景区内秩序相当不错，景色也绝佳，服务态度一流，强烈推荐！

安阳：殷墟，袁林，文峰塔。不过进殷墟被门卫询问了，我连忙说前面那个团队是我的也就不再追问

15广东：省内都是可以的。华南植物园，白云山，长隆的一系列游乐场。

长隆景区 阳江温泉持导游证能进去泡。

锦绣中华和民俗村。

顺德的清晖园，

深圳的欢乐谷，世界之窗，东部华侨城城等散客多的地方都可以用

16陕西：

华山、西安大唐芙蓉园、小雁塔都可以。乾陵、壶口瀑布、秦始皇陵兵马俑博物馆、华清池不可以用。

17江西：三清山，庐山,龙虎山,滕王阁,井冈山,龟峰

18安徽：

九华山190元门票可免，10元景交要自费，上百岁宫索道需出示行程单。

黄山导游证没用。

徽州地区全部。

中国最美的乡村——婺源，导游证全免。

19湖南:

天心阁，岳麓书院，岳麓山，常德桃花园，张家界森林公园、黄龙洞、宝峰湖，

张家界天门山国家森林公园， 凤凰古城（郊区的钟乳石景区奇梁洞不免，门票30元），海底世界，

长沙宁乡花明楼

岳阳岳阳楼

湘潭韶山、韶峰景区、滴水洞景区、毛氏宗祠、毛震公祠

衡阳衡山　毛泽东同志纪念园。

开福寺要门票、长沙世界之窗必须带团。

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20湖北：黄金周期间不可以，其他的时候可以。神农架、宜昌三峡大坝基本都让进。

21海南：三亚地区全部。包括蜈之洲的门票和船票，但是潜水没免，船钱花了200元。温泉没去不知道。

三亚用导游证玩遍了那里所有的景点，包括所有的大门票，小门票，就连电瓶车也是免费的。（南山和蜈蜘洲岛偶尔严点）。

22福建： 门票基本上都可以免,

福州：涌泉寺、西禅寺、林则徐纪念馆，

厦门：几乎所有景点都可免票（持导游证IC卡），鼓浪屿里面的景点都能进。

武夷山的九曲竹筏一定要100元/人。

23四川：杜甫草堂，武侯祠，文殊院，青城山。

乐山、峨眉山、黄龙、九寨沟，必须带团。峨眉山的还说必须有旅行社团队计划表才给进，最后只能自己掏钱了。

1 300字左右古文

劝学 荀况

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾学跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功不在舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2 300字左右的文言文8篇带翻译

一，子鱼论战 楚人伐宋以救郑。

宋公（1）将战。大司马（2）固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”

弗听。冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓（3）。

宋人既（4）成列，楚人未既济（5）。司马（6）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”

公曰：“不可。”既济而未成列，又以告（7）。

公曰：“未可。”既陈（8）而后击之，宋师败绩（9）。

公伤股（10），门官（11）歼焉。 国人皆咎（12）公。

公曰：“君子不重（13）伤，不禽（14）二毛。古之为军也，不以阻（15）隘也。

寡人（16）虽亡国之余，不鼓（17）不成列。”子鱼曰：“君未知战。

勍敌之人（18），隘而不列（19），天赞我也（20）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉（21）！且今之勍者，皆我敌也。

虽及胡耇（22），获则取之，何有于二毛（23）？明耻（24）教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤（25），则如勿伤；爱其二毛，则如服（26）焉。

三军（27）以利用（28）也，金鼓（29）以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳（30）可也。”

—— 选自《十三经注疏》本《左传》 楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”

襄公不听。 宋襄公和楚国人在泓水交战。

宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”

宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。

宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。

宋军大败，宋襄公大腿受伤，禁卫官被杀绝了。 国人都责备宋襄公。

襄公说：“君子不再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。

我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。” 子鱼说：“主公不懂得作战。

强大的敌人，因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？明耻以鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。

（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用以鼓舞士兵的勇气。

利用有利的时机，（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

二，蹇叔哭师 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃（1）。

出绛（2），柩有声如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）将有西师过轶我（6），击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰（7）：“郑人使我掌其北门之管（8），若潜师以来（9），国可得也（10）。”穆公访诸蹇叔（11）。

蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之（12），无乃不可乎？师之所为，郑必知之。

勤而无所（13），必有悖心（14）。且行千里，其谁不知？”公辞焉。

召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？（16）”公使谓之曰：“尔何知！中寿（16），尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴（17），有二陵焉（18）。

其南陵，夏后皋之墓地（19）；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉（20）？ 秦师遂东。 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”

秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。

军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。

再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。

蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了 （你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。

南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避 过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”

三，屈原列传 屈原者，名平，楚之同姓也（1）。为楚怀王左徒（2）。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。

怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5）。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使。

3 200~300字左右的文言文有哪些

<；生于忧患死于安乐>；原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

4 求300字左右的文言文、300字左右的名人名事和300字左右的随笔（内

1指南录》后序 文天祥 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死； 去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几 旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾 家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至 高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐 无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸 波，出无可奈何，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！ 2过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣卒陈利兵而水何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤，陶朱猗顿时之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊逐并起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也，雍州之地， 肴函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家， 函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3六 国 论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。

为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。 4《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文 满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。

吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。

而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。 邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。

时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。

则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实。

5 求300字以上文言文

黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘（huán）辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋（héng gāo），秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄（miǎn）乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。

睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（dí）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。

然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。

迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。

无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶（dì）以和予兮，指潜渊而为期。

执眷眷之款识兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。

收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。

神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。

践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遝（tà），命俦（chóu）啸侣。或戏清流，或翔神渚。

或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。

叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿（guī）之猗靡（yī mí）兮，翳（yì）修袖以延伫。

体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。

冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。

六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵（ní）踊而夹毂（gǔ），水禽翔而为卫。

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。

遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。

浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。

命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑（fēi）辔（pèi）以抗策，怅盘桓而不能去。

记曰：植初求甄逸女不遂，后太祖因与五官中郎将，植昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣下。

时已为郭后谗死。帝仍以枕赍植，植还。

度轘辕，息洛水上，因思甄氏，忽若有见，遂述其事，作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。

燮按：植在黄初，猜嫌方剧，安敢于帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕赐植？此国章家典所无也。若事因感甄而名托洛神，间有之耳，岂待明帝始改？皆傅会者之过矣。

作品译文 黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。

因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。

这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。

自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。

低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。

她时隐时现象轻云笼月，浮动飘忽似风吹落雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。

她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。

她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。

她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。

她脚着饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然。

6 300字以下的有哲理的文言文

秦兴师临周而求九鼎（刘向）附带道理

秦兴师临周而求九鼎（刘向）

秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将，以救周，而秦兵罢。

齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

一言可以兴邦，一言可以救国难。《战国策》开篇就以生动的个案显示了语言的魔力。颜率以自己的口舌完成了百万军队也难以完成的事，这完全是运用智慧和口才的结果，他深知作为弱国，自己无力应对 ，只有借助外力和他国，才能解救自己，而只要说服了他国，危机就会化解。

人们时刻处在各种扑面而来的问题之中，问题的解决不是靠简单、粗暴和轻率的行为，而是靠人类的头脑。“有话好好说”，言语足以解决问题、化解危机，而战争、冲突等暴力行为无助于问题的解决。会运用谋略和口舌的人，他解决问题的方式就显得非常轻松，就像“草船借箭”的诸葛亮，他获得十万支箭的方式竟是那样的轻松快捷、匪夷所思。换了你在当时的处境，不知会怎么办？

无论是战国时代还是当今社会，国与国之间、人与人之间的利益竞争和冲突是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的诱惑才能使那些应该帮你的人来帮你。天下美誉和九鼎之宝的诱惑永远强于对弱者的同情心。你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？

颜率不愧为是个战略家，他已谋划好怎样收场。他以道路这样的小借口，使齐王的非份之想落空。他用夸张、铺陈的语言，渲染运九鼎之难，语言的堆砌在这里起了强大的心理作用，使齐王望而生畏。道路问题确实是无法克服的客观原因，所以看起来颜率并没有失信。颜率也不是欺骗，因为齐王已得到美誉，而且齐王在道义上就应该救助东周。何况，九鼎之宝是小国家随便就能拥有的吗？

1 关于汉武帝的诗句

传说中，汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在“渥洼水中”的天马，喜不自禁，作歌一首：

天马歌（一）

太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭

志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰

体容与，驰万里，今安匹，龙为友

九年后，从大宛国获得天马一匹，即原种“汗血马”。汉武帝又作歌一首：

天马歌（二）

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服

天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼

天马徕，历无草，径千里，循东道

天马徕，执徐时，将摇举，谁与期

天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑

天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台

2 有关汉武帝的诗句

《有感五首》之一 杜甫

将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。

白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。

《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。 杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。特别是“白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。”四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。这是一种悲惨的壮烈。

赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。

唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。

苏轼《过莱州雪后望三山》诗“茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来”句，《安期生》诗“茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。”

3 赞美汉武帝的诗句

1、当时汉武帝

唐

李贺

《仙人》

2、汉武帝

唐

白居易

《李夫人》

3、伤心不独汉武帝

唐

白居易

《李夫人》

4、遥思汉武帝

唐

崔国辅

《七夕》

5、倾国倾城汉武帝

唐

刘希夷

《公子行》

6、若逢汉武帝

唐

梁锽

《戏赠歌者》

7、恭惟汉武帝

唐

令狐楚

《青云干吕》

8、常闻汉武帝

唐

寒山

《诗三百三首》

9、而其主不文；汉武帝徐乐诸才

南北朝

谢灵运

《拟魏太子邺中集诗 魏太子》

10、千古知言汉武帝

清

龚自珍

《已亥杂诗 183》

11、后得汉武帝

宋

梅尧臣

《秋风篇》

12、尝闻汉武帝

宋

梅尧臣

《守宫》

13、徒闻汉武帝

宋

梅尧臣

《依韵和裴如晦秋怀》

14、因思汉武帝

宋

王禹偁

《送筇杖与刘湛然道士》

4 有关汉武帝的诗

春宫怨 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 平阳歌舞，指汉武帝与卫子夫事。

本诗以汉武帝故事隐喻唐朝的宫廷生活，抒写皇帝爱情的不专，宫妃失宠的幽怨。这首诗“只说他人之承宠，而己之失宠可会，此国风之体也”（沈德潜语）。

前两句写春风吹开桃花，时气已暖，“未央前殿月轮高”，有好几层意思，一则表明女主人公长夜难寐，再则以他人得意欢乐反衬自己的失意孤寂，连明月也偏照得宠之人，语含忿怨。末句见出天子对新宠的宫人体贴惟恐不及的情状，虽当春暖花开，天子却生怕新人受寒，特赐锦袍。

本诗语言委婉含蓄，只从侧面映衬，宫人失宠的幽怨自见，令人玩味不尽。 长信怨 奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 这首诗咏叹成帝时班婕妤的故事。

班婕妤曾受成帝宠爱，后来成帝又宠幸起飞燕姐妹，她看到自身处境孤危，自请去长信宫侍奉太后，从此凄寂地度过一生。本诗抒写她失宠的幽怨，在客观上谴责了帝王用情不专，造成宫妃们极大的痛苦。

沈德潜说三四句写“寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”

叶燮《原诗》说这两句是绝不能有其事的情至之语，奇而入理。 《桑中》 卫子夫 爰采唐矣？沬之乡矣。

云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沬之东矣。

云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

鹑之奔奔 鹑之奔奔，鹊之强强。人之无良，我以为兄！ 鹊之强强，鹑之奔奔。

人之无良，我以为君！ 定之方中 定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。

树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑 升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。

降观于桑，卜云其吉，终然允臧。 灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。

匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

5 评价汉武帝的诗

汉帝国是一个充满了光荣与寂寥、童话般华丽的封建王朝，对于今天的东亚人，这个伟大的帝国投下的背影与梦想值得我们去追忆与品味；总之：第一帝国无愧于“强汉”、“隆汉”与“雄汉”等诸多盛誉； 威震寰宇、煌煌盛大的汉帝国受到后世东方文明的推崇与景仰，从下面的贴图我们可以发现今学家笔下的汉代史观。

汉帝国（约公元前206年-公元220年）东亚历史上强大的封建帝国。公元前206年，刘邦灭秦，称帝，国号汉，建都长安，史称西汉或前汉。

公元25年，皇族刘秀重建汉朝，建都洛阳，史称东汉或后汉。汉代共历24帝，四百零六年，在世界历史上：汉帝国以国力强大、对 外 扩 张、持久的强盛统一而称誉世界，其疆域“东抵太平洋、西到帕米尔高原、奥克苏斯，南包整个印度支那、北及安加拉河，中西伯利亚”；帝国孝武皇帝时是世界上最强大繁荣的国家。

一个壮阔的王朝背影给我们后世留下的不仅仅是简单的敬仰与尊崇，伴随强大帝国而生的伟大帝王是值得我们去撩发“思幽古之情”的，刘彻就是这样的“天之娇子”，是他还让我们日渐倾颓的大和民族在迷失中依然保留着一丝高贵与雄健，是他还让大和民族可以去触摸一个伟大的帝国的背影，是他还让我们贫瘠的血管里流淌着“血 性与勇武”。 日本人眼中的汉朝和汉武帝“国恒以弱灭，而汉//独以强亡！”当强大的大汉帝国坍塌于国内强大割据力量的争斗时，一个伟大的时代结束了，古代国度中的光荣与梦想结束了，当“匈奴刘氏贵族”崛起于代北时，“华夷之辩”的魔咒在凛冽的朔风中开启，这些与汉武帝有点关系的草原雄鹰似乎也在继续进行着一种“汉武帝”似的诠释：征服、再征服！ 赛贤斋主人曰：帝国兴盛万国朝， 华夏运昌多英豪。

自强方能臣强寇， 神州复兴靠吾曹。 汉武帝“内兴制度，外事四夷”，为千古名帝。

人多习知其雄材大略、多欲奢费、残酷无情的一方面，孰不知，武帝虽尊为皇帝，在威严冷面的背后，也有着一颗生动活泼、多情善感的心。他喜辞赋、爱歌舞、好游历，其丰富的内心世界，不是表现在政事上，也不仅仅表现在生活上，而且也表现在《诗》上。

《汉书·艺文志》云：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。

诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”

武帝学诗、读诗、品诗、作诗，一方面乃制度兴作，一方面则舒志怡情。“诗”之与武帝，可谓关系深厚焉。

一 景帝之世，黄老思想、刑名之学在政治上仍占主流。但是，对于太子刘彻，却酝酿着改变，他的老师是著名的儒生、身受“鲁诗”大家申公亲传的王臧，《汉书·儒林传》云：兰陵王臧既从（申公）受诗，已通，事景帝为太子少傅。

此当即为武帝师之证。武帝幼时既已受诗教，而其在为太子前，受封胶东王。

据钱穆先生讲，在西汉前中期，存在两个学术中心，一为河间为中心的经术中心，一为以淮南为中心的辞赋中心，“词赋之学，近源吴梁，远溯齐楚，以南人之巫风，泽海国之仙思，其学亦东方齐鲁之支流与裔”（钱穆：《秦汉史》，三联书店2004年版，第83-84页）。而据《汉书》，文帝子梁孝王也喜文辞诗赋，身边有邹阳、枚乘、严忌子诸人，皆文辞之士，梁国诗赋亦盛。

梁、楚乃长安与胶东国间要道，胶东近于此辞赋中心，可以试想，武帝与胶东国关系或极密切，受其文化熏陶也是理应必然，史称武帝“好文辞，向儒术”，信然（《史记·封禅书》）。 《诗》，是儒家《五经》之一，为儒学元典，不仅蕴含着儒家重要的政治思想，也可以“兴、观、群、怨”。

武帝自幼受教于《诗》学大家，其思想受儒家影响极深也是当然，武帝一朝，立明堂，建封禅，行郊祀，改正朔，莫不因于此。一方面，武帝甫即位，王臧即上书宿卫，武帝以王臧为郞中令，以其同学赵绾为御史大夫，并征申公，欲进行政治改革，但因窦太后反对而暂时失败（见陈苏镇：《汉代政治与〈春秋〉学》，中国广播电视出版社2001年版，第204页）。

虽然如此，但建元元年“罢申、商、韩非、苏秦、张仪”诏以及征贤良文学对策则是实行了的。是故，中国政治思想至武帝时为之一变，使儒学思想成为政治的主导思想，与武帝自小学《诗》、受诗教、向儒学有很大的关系。

《乐记》曰：“王者功成作乐，治定制礼。”班固述武帝之功，其一即为“作礼乐”（《汉书·武帝纪“班固赞曰”》）。

礼乐乃儒家之重要内容，也是儒学参与政治建构的重要组成部分，“诗、赋、颂”则为其表现形式。史曰：“至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。

祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。

以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圆丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。

夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”（《汉书·礼乐志》）礼乐作为政治制度在汉武帝时树立起来，诗赋为之一盛。

郊庙歌辞“其所以用於郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业治乱之。

6 帮忙提供一些有关论汉武帝功过的诗词

1、中国著名历史学家、社会活动家翦伯赞曾经作诗：

汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。

其中第一、二两句就是在赞扬汉武帝的雄才大略和伟大功绩。

2、唐代著名诗人韦应物的《汉武帝杂歌三首》是直接的评价：

汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。愕然观者千万众，举麾齐呼一矢中。死蛟浮出不复灵，舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。

3、毛泽东《沁园春·雪》，惜秦皇汉武，略输文采

7 汉武帝的诗词

汉武帝刘彻非常喜欢文学，尤爱辞赋（古诗） 传说汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在”渥洼水中”的天马，喜不自禁，随之作歌一首： 天马歌（一） 太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭 志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰 体容与，驰万里，今安匹，龙为友 ---元狩四年马生渥洼水中作 过了九年之后，双从大宛国那里获得一匹天马，即指原种”汗血马”汉武帝自是喜不自禁作歌一首： 天马歌（二） 天马徕，从西极，涉流沙，九夷服 天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼 天马徕，历无草，径千里，循东道 天马徕，执徐时，将摇举，谁与期 天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑 天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台 ---太初四年（101年）诛宛王获宛马作 秋风辞 秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归 兰有秀兮菊有芳， 怀佳人兮不能忘 泛楼舡兮济汾河， 横中流兮扬素波 萧鼓鸣兮发棹歌， 欢乐极兮哀情多， 少壮几时兮奈老何？ 宝鼎之歌 空桑琴瑟结信成， 四兴递代八风生 殷殷钟石羽翕鸣， 河龙供鲤醇牺牲 百末旨洒布兰生， 泰尊柘浆折朝醒 微感心攸通修名， 周流常羊思所并 穰穰复正直往宁， 冯蜩切和疏写平 上天布施后士成， 穰穰丰年四时荣。

8 有关刘彻统一天下的诗句

梅妃

柳叶双眉久未描，

残妆和泪湿红绡

长门自是无梳洗，

何必珍珠慰寂寥

辛弃疾

更能消，几番风雨？匆匆春又归去

惜春长怕花开早，何况落红无数

春且住，见说道，天涯芳草无归路

怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，镇日惹飞絮

长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？

君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土

闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处

妾薄命

李白

汉帝重阿娇，贮之黄金屋

咳唾落九天，随风生珠玉

宠极爱还歇，妒深情却疏

长门一步地，不肯暂回车

雨落不上天，水覆难再收

君情与妾意，各自东西流

昔日芙蓉花，今成断根草

以色事他人，能得几时好？

长门怨

陆游

寒风号有声，寒日惨无晖，

空房不敢恨，但怀岁暮悲

今年选后宫，连娟千蛾眉；

早知获谴速，悔不承恩迟

声当彻九天，泪当达九泉，

死犹复见思，生当长弃捐

9 电视剧汉武大帝中,刘彻念的诗句

日月星辰和四时。

骖驾驷马从梁来。

郡国士马羽林材。

总领天下诚难治。

和抚四夷不易哉。

刀笔之吏臣执之。

撞钟伐鼓声中诗。

宗室广大日益滋。

周卫交戟禁不时。

总领从官柏梁台。

平理请谳决嫌疑。

修饰与马待驾来。

郡国吏功差次之。

乘舆御物主治之。

陈粟万石扬以箕。

徼道宫下随讨治。

三辅盗贼天下危。

盗阻南山为民灾。

外家公主不可治。

椒房率更领其材。

蛮夷朝贺常会期。

柱枅欂栌相枝持。

枇杷橘栗桃李梅。

走狗逐兔张罘罳。

啮妃女唇甘如饴。

迫窘诘屈几穷哉。

落叶哀蝉曲

罗袂兮无声，玉墀兮尘生。

虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。

望彼美之女兮，安得感余心之未宁？

晨兴绝无思，清坐还复佳。夜气不啻存，俗氛殊未来。居然类禅定，正尔悟心斋。明发谢西爽，故山先梦回。——宋代·陈杰《清坐》 清坐 晨兴绝无思，清坐还复佳。

夜气不啻存，俗氛殊未来。

居然类禅定，正尔悟心斋。

明发谢西爽，故山先梦回。行到青山欲尽头，穷源未省作溪游。轻云放日催人渡，积雨肥波送客舟。卧看玉簪迎两岸，心随绣领逐浮沤。眼前邂逅多堪赏，特地安排似此不。——宋代·陈宓《十七日窘雨邑中舟还》

十七日窘雨邑中舟还

行到青山欲尽头，穷源未省作溪游。

轻云放日催人渡，积雨肥波送客舟。

卧看玉簪迎两岸，心随绣领逐浮沤。

眼前邂逅多堪赏，特地安排似此不。草堂南望到无因，遥想芒鞋避暑尘。六月携家玩泉石，大飞惊见此山人。——宋代·陈宓《寄喻景山》

寄喻景山

草堂南望到无因，遥想芒鞋避暑尘。

六月携家玩泉石，大飞惊见此山人。人年六十志先衰，年过唯君意不疲。胸次嵬嵬山立壁，书丛矻矻鸟粘黐。重裘兼味人能贱，冬葛朝虀世所师。借问别来新著作，大篇无惜惬吾思。——宋代·陈宓《寄陈次颜》

寄陈次颜

人年六十志先衰，年过唯君意不疲。

胸次嵬嵬山立壁，书丛矻矻鸟粘黐。

重裘兼味人能贱，冬葛朝虀世所师。

借问别来新著作，大篇无惜惬吾思。

明崇祯十七年（1644）三月，李自成大军兵临京城。京师内外城相继沦陷，崇祯皇帝见大势已去，走投无路，上吊于万岁山（今天的景山）。随后，李自成进入北京。史称“甲申之变”。

崇祯死得仓促，却还沉着。他担心城破后家眷受辱，便安排家人先死。

这场由皇帝亲自动手，规模不小的家庭式屠杀的牺牲品，仅限于女性，皇子并未包括在内。

崇祯有过7个儿子。其中二子、五子、六子、七子幼年早殇，到崇祯末年只剩长子（即太子）、三子和四子。

崇祯动手屠杀女性成员之前，曾将3个皇子召入宫，令他们改穿旧衣，并告诫说：“你们今天是皇子，但城破之时，就是平民百姓了，各自逃命吧。”同时不忘叮嘱：“万一生还，一定要想着克复社稷，为父母报仇。”然后命人将他们送出宫躲避。

从皇子们辞离皇宫那一刻起，有关皇子们的踪迹，无论官方及私人记载都变得失序无常起来，犹如当时的时局。

在《明史·诸王传》中记载：“京师陷，贼获太子，伪封宋王。及贼败走，太子不知所终。”

这是清廷官方的记载。认为太子出宫后即被李自成所获，继而携带到山海关，李自成在一片石战败后，太子消失于乱军之中。

孰料，几个月后，南北两地几乎同时出现太子踪迹，竟搅得天下风生水起。

弘光元年（1645），距太子出宫整整一年，一个自称是太子的人在南京出现了。

刑部与锦衣卫联合办公，得出的结论是：这个太子是假的。

这个18岁的皇太子假冒者，名叫王之明，生在保定。因为有人对他说南方是乐土，便南下而来。走到山东境内，唯一随从的仆人跑丢了。恰好邂逅穆虎等人，结伴而行。穆虎等人胁迫王之明冒充皇太子。到了南京，高梦箕等对他进行了突击培训。高府里有一个小太监，专门负责王之明宫廷掌故与礼仪。还专门开列了一个单子，详细注明了大明皇帝历代祖宗、各省藩府的数据，命令王之明背熟。

然而在民间却存在着另一种强大呼声，大家对朝廷普遍怀疑。这时一个在朝野都负有很高声望的人站出来说话了，这人就是时任兵部尚书，加东阁学士的史可法。他说：“这个太子肯定是假的。”

他为了使自己的定论服人，解释说，他在二月份时，从北方线人左懋第等人那里得到了确切消息：北方曾出现了一个自称皇太子的人。而且北方那个人更像是真的皇太子。由此揭出了北方皇太子一案。

这个男子有一天突然光顾周奎（崇祯皇帝周皇后的父亲）府第，自称是前明的太子。自谓当时仓皇出宫，来不及赶到周府，藏匿在东厂门一带，薄暮时分，跑到一个豆腐店藏身。豆腐店老板人不错，为他改换了民间服装，又送他到崇文门外的一个尼姑庵，后来辗转到宫中太监常进节的家。由于听说长公主到了周奎的家，特地前来兄妹相会。

周奎竟将太子交给了当局，

清廷很重视，将这个太子送交刑部会勘，并传唤有关人证。

在审讯现场，除了周氏父子，朝廷还传唤了投降过来的晋王朱求桂及曾在太子身边工作过的10名原锦衣卫当堂认证。10个锦衣卫当场就齐刷刷跪倒在地，说：“这真是太子!”而晋王却不承认。

后来又传唤前明旧侍讲谢升对质，谢升也力主是假的。该男子于是对谢升质问：谢先生，你不记得某年某月某日，你曾在御殿进讲某书么谢升一怔，不得不一揖而退，从此沉默不语。而该男子也被押收狱中。

后据民间记载：当清兵南下，狱中“太子”还被众人救出。后来这个太子还被多铎所得，后来竟然没了消息。

南北两“太子”的出现，或真或假，亦真亦幻。但可以肯定的是，通过南北两“太子”案，我们可见，其时明亡未远，皇太子的影响号召力依然巨大，而且时时对清朝统治构成威胁。

明崇祯十七年(1644年)李自成攻陷北京，崇祯煤山(今景山)自缢。明朝山海关总兵吴三桂，只为陈圆圆被刘宗敏掠去，就怒发冲冠，拒降李自成，引清兵入关。结果清廷入主中原，奴役中华民族长达260余年，吴三桂也成为千古罪人。这就是“冲冠一怒为红颜”的故事。

有一年，吴三桂随祖父到苏州采购绸缎，闲暇时与苏州好友周仝游览太湖。二人正在茶馆品茶，忽见隔岸游艇上有一位妙龄女子翩翩起舞，歌声优美动听，吴三桂不觉怦然心动。他问周仝：“这是何方女子，声色超群，令人倾倒”周仝道：“你有所不知，她叫陈圆圆，是苏州艺美戏班子的当红歌妓，名震江南。”

李自成见了陈圆圆非常惊愕，心想：“天下竟有这样的美人!”但他不敢有非分之想，先用好言好语安抚陈圆圆，并答应吴将军进京时定使他们团圆，然后挑选10名宫女照顾陈圆圆的起居饮食，从此把陈圆圆保护起来。

李自成农民军以摧枯拉朽之势攻陷北京，崇祯帝在煤山自缢。李自成随即派要员携白银万两、黄金千两、锦缎千匹前往山海关招降吴三桂，并封吴三桂为侯。

吴三桂见了来使，深思良久。降清即汉奸，必落万世骂名;归顺李自成，虽说对皇帝不忠，但明朝已亡，还是归降李自成，共御外辱为上策。正在这时，吴三桂派往北京的密探回来了。他把探子叫到密室，询问北京城里的情况。密探说：“吴府被刘宗敏抄了!”

吴三桂说：“这不要紧，我回去后，他们自然会归还我。”吴三桂又问：“老太爷如何”探子说：“老太爷被刘宗敏抓起来了!”吴三桂说：“这也不要紧，我回去后，他一定会放出来的。”接着他又追问了一句：“夫人陈圆圆怎么样”密探哭丧着脸半天才说出：“大事不好，陈夫人被刘宗敏霸占了!”

吴三桂一听，二目圆睁，怒发冲冠，拔剑斩去案角，仰天大叫：“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶!不灭李贼，不杀刘宗敏，我誓不为人!”吴三桂咬牙切齿，一不做二不休，立斩来使，投降清廷，引清兵入关，很快攻下北京，将李自成农民军赶出北京城。

不久，李自成得知吴三桂在山海关“杀来使，降清廷，引清兵入关”，顿时气愤填膺，怒不可遏，他欲杀陈圆圆，以解心头之恨。陈圆圆不动声色，大义凛然地说：“妾听说吴将军只所以拒降大王而归顺清廷，完全是因妾身被刘宗敏所辱，以致叛国投敌。大王杀我，我命不足惜，只怕吴将军誓与大王血战到底，对大王反而不利，还望大王三思而后行。”

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吴三桂降清叛清，其家族两次遭到灭门。据清朝官方史书记载，“三藩之乱”后，清廷将吴三桂祖、孙“锉其尸骨、传示各省”；至于陈圆圆，则有投湖自尽、逃离、隐居等多种说法。有关吴三桂的历史记述到此为止，似乎吴三桂已满门灭绝，无后裔存世，在清朝的官吏史书及学者的著述中，也再找不到吴三桂及其亲属的信息。

有学着认为，不能简单的看待吴三桂为了陈圆圆叛国的事件。吴三桂投降李自成，但还是全军缟素为崇祯举哀。他的这一举动又补给自己一笔。吴三桂在投降李自成后，按说已经进行了一轮政治抉择。但戏剧性的是，又出现了刘宗敏抢劫陈圆圆的变数。李治亭认为，陈圆圆对于吴三桂决策的改变，同样不容被历史忽视。

学着还认为，讽刺吴三桂为了一个女人而投降清朝，实在是忽视了对待一个女人态度的背后，是面对两大阵营的政策问题。“反过来说，刘宗敏为了占有一个女人，不惜拷掠吴襄，而完全不顾及吴三桂，这不是自坏大事吗？陈圆圆与吴三桂对于农民军孰轻孰重，一目了然。所以刘宗敏占有圆圆，不能说只是一个女人的问题，恰恰相反，是一个重大策略的原则问题。”

清军入关又称清兵入关、满清入关、 清朝入关、入关战争，是指公元1644年（明崇祯十七年，清顺治元年）中国东北少数民族政权的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内、攻占京师（今中国北京）开始成为统治中国的中央政府的历史事件。

驻守山海关的明朝总兵吴三桂，在李自成占领京师时，在是否归顺大顺政权的问题上摇摆不定，然而最终因为爱妾陈圆圆向清朝投降 。他向清摄政王多尔衮“乞师”，而多尔衮在假意再三推辞下，终于同意了吴三桂的请求，进兵中原。

“孝贤”是富察氏的谥号。清制皇后死后的谥号中必有一“孝”字，如“孝庄”、“孝诚”、“孝钦”等。“纯”是乾隆的谥号（高宗纯皇帝），皇后的谥号后面都要加上其夫皇帝的谥号。

孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝

纯：中正精粹曰纯；见素抱朴曰纯；安危一心曰纯；志虑忠实曰纯；至诚无息曰纯；内心和一曰纯；治理精粹曰纯

贤：仁义合道曰贤；宠至益戒曰贤；行义合道曰贤；明德有成曰贤；内治隆备曰贤；内德有成曰贤

广告里撤换的概念就是把百岁山的水比喻成这封另类情书。意喻“经典 浪漫 难忘 瞩目” 故事。

1650年在斯德哥尔摩，52岁的数学家笛卡尔邂逅了18岁瑞典公主克莉丝汀，笛卡尔当时穷困潦倒又不愿意请求别人的施舍，每天只是拿着破笔破纸研究数学题。有一天克莉丝汀的马车路过街头发现了笛卡尔是在研究数学，公主便下车询问，最后笛卡尔发现公主很有数学天赋，道别后的几天笛卡尔收到通知，国王要求他做克莉丝汀公主的数学老师，其后几年中相差34岁的笛卡尔和克莉丝汀相爱。国王发现并处死了笛卡尔，在最后笛卡尔写给克莉丝汀的情书中出现了r=a(1-sinθ)的数学坐标方程，解出来是个心形图案，就是著名的“心形线” 这封情书最后被收录到欧洲笛卡尔博物馆中。

百岁山天然矿泉水采用千年未被改变和触动过的百岁山天然矿泉水源，为世上少见的优质矿泉水水源之一。一流的自然生态环境，赋予了百岁山优质的矿泉资源，在特定的地质环境作用下，水源经百余年深层循环及涌动。其水质天然纯净、无污染，倍显甘甜，经专家鉴定为优质、天然矿泉水。