无止尽的漂泊在这场孤傲的邂逅

有人说：写字，然后被阅读，不断地邂逅有底色的灵魂，这是一场没有尽止的漂泊，因为平凡而平静，因为自由而独立。

我把我的文字写给想通的灵魂看，有往事的缺口，有幻想的抚摸，有诺言的甜美，有失望的伤痕。那些和我擦肩而过的人群，空旷海底的鱼，深不可测的寂寞。

有时候很想写些什么，并不是感情的释放，只是习惯了用这样的方法给予自己安慰，有些人看了懂了，心会疼一下，感受着灵魂的感受，有些人看了，懂了，觉得在矫情了，觉得这是一种摆弄，很久没怎么去写文字了，也许就是因为这个原因，突然发现，我写什么是我自己的事情，不需要谁去评论什么好与坏，只是找一个地方，一个空间，自己的想法自己的世界，自己的灵魂，而不是专门的给谁看到，人类的虚伪又一次刺激着自己的灵魂，想要对谁说什么就说吧，也许错过了就错过了呢，眼角的余光划过，谁还能再谁的世界里。

感慨和喜爱文字真的是不同的概念呢，我喜欢简短温馨或者犀利的话语，一句刺得人深痛，一句暖上人心，世俗的悲哀，搅扰着这个落寞的世界，蜷缩的是某种空洞，我们不过是在世俗里扮演世俗，谁把寂寞寄托与文字，谁把文字寄托与寂寞，两个并不矛盾的主题，放在这里凸显的悲哀，这里的文字，不是某种言情小说，不是玄幻修仙的文字，只是某种思想，没有主题的语句，却处处叙述着某种思想，这里的文字，是深思，是熟虑，是夜晚黑暗的空洞，是喜剧背后的黑暗，是悲剧中爆发的暧昧。

习惯矫情，习惯通俗，高尚的艺术这个代名词仿佛从来不属于我，我只是习惯了在黑暗里摸索，习惯了把俗气的东西看的高尚，毕竟我不是用品味的人，没有能力去买品牌的衣服，地摊货一样可以让我拥有温暖，从来没有觉得品牌和时尚有关系，品牌和能力有关系，有能力才能有品牌。模仿，这是一个很羞耻的词，生活里充满了抄袭，艺术是高雅的，抄袭的艺术是高雅的玷污。美妙的东西总是有些瑕疵的吧，十全十美也许真的不存在，这样子的生活怎么会有十全十美。

有时候觉得自己长大了，可以很犀利的嘲笑生活，可以肆无忌惮的说着某些话，这一切是时间送我们的礼物，很怀念八九十年代的人们，纯情的美好，简单的快乐，现在的艺术真的在某些意义上是一种玷污，甚至不知道什么叫做艺术了，艺术家的灵魂里拥有的不止是豪放不羁，到大自然中去，到大自然中去，雨天感受空气尘埃落地的声音，晴天晒晒自己发霉的心灵，阴天，看看灰蒙蒙的天空，雪天，听脚踩在雪上吱呀的声音，当然这样的声音是北方的雪独有的，温柔纤细，南方的雪没有北方的细腻，无法感受那一份浪漫的。

撬开身躯，感受灵魂深处，每个人都有小小的细腻，每个人都有深不可测的落寞，只是有些人选择开心，没心没肺的笑，有些人选择沉默，安安静静的感受，有些人选择倾诉，有些人选择遗忘。让伤痛安静的溃烂，结巴，如果你不停的去触碰它，它会一直痛，很多时候，疼痛是无处倾诉的，所以，我们只能拒绝倾诉，告别的时候，我们说：开心啊，大家都开心一点。

喧嚣的、无法停息噪声的城市。

到最后，你会有一种幻觉，以为这声音，是留存在你的大脑皮层里的属于前生的记忆。

在这里，你不再带着自己的过去和过往。你可以重新开始。所以，我们会对旅途上瘾。

你会用你一生来记得这座前生的城市。

不知道什么的生活可以成为醉生梦死。每天什么都不做。每天都在街区的小巷子里流连。

要了越南咖啡。端上来的热咖啡浓郁而苦涩。

工作狂是因为找不到人一起看**而修炼出来的。有时只是喜欢夹在**院的人堆之中，仿佛加入集体活动。

人称当下是哀堕的时代，一切莫不是在加速腐坏，事物渐渐失去质感。但亲历一回坠落的过程，也必然有其深意。

我的孤独是一座花园。

我这样独自坐很长时间，不需要任何言语和思想。

山中岁月，凝固了时光的流动。在接近自然的地方，一个人也更接近他的灵魂。

心愿需要接受考验。真正面对时就需要抉择的胆识和接受的勇气。真的经历事情才会真正产生内在的力量。

现在对待一些事情，会想到最坏的结果是什么。如果自己能承受，就去做。很多人想不到这些，直到问题出现，就一阵恐慌。

很多人在负面的感受和遭遇之后，给自己建立起一座城堡，一堵墙。

我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墙的话，娜也只应该是自己的慈悲心和同情心。

每次做采访的准备，都是最好的学习机会。

一直在看关于西藏的书，它的历史、地理、文明、游记、宗教、渊源。十年过去，还在看。

灵魂转换躯壳，已不记得前世的事情。但也许曾经来过，也曾经彼此见过。

喜欢别人讲话不紧不忙，谈论荷花和果树的事情。

这些邂逅的陌生人教给我很多东西。

如果是老的灵魂，会想回到从前。在这样的时代，维持优雅和体面、诚实和干净，是沉重的事情。有时这肉身太潦倒，。而有时，这种潦倒的优雅，成为我们记得自己来自何处的线索。

以为生活就应该是这种样子：轻而易举的富裕，唾手可得的美丽，天长地久的爱情，终身饭票的婚姻。时尚工具扼杀人的理解力。事物在被标签化、模式化、物质化的同时，人的心力开始萎缩。

人们无法理解真实事物，也不能正视自己的当下。

人们最终会从这些内容里获得怎样的一种乐趣？并以此来忘掉自己。

不去思考生活，不去感知身边的人和环境。无聊和虚耗剥夺心的空间。而这些空间本来时可以生长想象力、勇气、觉知、情感。此刻痛苦显示不出它的价值。

粗率潦草地对待人生，搪塞心意，未免是一种可惜。而那个男子用他的存在方式告诉我，当人真正伟自己的心做出准备，这是一种自爱。

1天蝎座

天蝎座的性格尤其沉稳，她们擅于管理自己的心态，在日常生活中一直雅致又豁达非凡的个性风采，也让身旁紧紧围绕了许多异性朋友，无论在什么情况都能控制住心里，城市广场感情中当天蝎座喜欢上一个人，并不会立即体现出情绪她们会在不经意间中间观查。

明确非常值得信赖真心实意天蝎座才会真真正正的放宽去爱。因此当天蝎座下决心爱一个人，一定是通过慎重考虑以后，才下的决策。5月初，转角偶遇，一瞬间失陷，天蝎座可能被真心实意触动，好像三生有幸。

2狮子座

狮子座的人自信心又强悍，一直一种坚如磐石的模样，在群体里拥有没法忽略的光辉。身旁紧紧围绕了许多异性，她们也非常容易坚信他人，归属于常见的火相星座，脑中没有那么多弯弯绕绕，在狮子座来看喜爱就在一起，不太喜欢决不搞暧昧。

当狮子座选择一个人，便会没有理由的去投入一副好勇斗狠不害怕的模样，但历经尽管充满了挫败，但她们仍然会全力以赴去寻觅，对感情维持最幸福的憧憬，5月初，转角偶遇，一瞬间失陷，狮子座可能被真心实意触动，好像三生有幸。

3白羊座

白羊座的个性温暖又心地善良，尽管有一点不理智，但许多情况下也想要为他人考虑到，当碰到问题或是艰难的情况下，也会自食其力默默地去处理，拥有出众的恒心。白羊座的心里遮不住一点事儿，她们在碰到爱的人时一触即发，不用过多语言，便会打开铭心刻骨的感情。

在白羊座来看，没什么比恋人更主要的，她们会把恋人排在第一位，无论啥时候都不可能让他人伤心难过。5月初，白羊座可能碰到是自身的感情，转角偶遇，一瞬间失陷，被真心实意触动，好像三生有幸。

你是我一生最美的邂逅。我们见多了千篇一律的英雄救美，一见钟情，但让我们觉得最美好的相遇其实也不外乎只有那么几个，但这些也在结局带上了几分凄美和悲怆。

大明宫词——太平、薛绍

曾经一度觉得，世间最美好的相遇应该属于周迅的小太平和薛绍，上元夜的长安，昆仑奴面具下那张英俊温暖的脸，让太平一生迷恋，永生难忘的薛绍。

这一场景后来被无数电视剧争相模仿，却再也没有美过太平和薛绍。太平说：我从未见过如此明亮的面孔，以及在他刚毅面颊上徐徐绽放的柔和笑容。

太平的爱太过炙热，薛绍对结发妻子慧娘的爱也同样过于炙热，但好在薛绍最后被太平的爱征服，临死之前曾告诉太平，我已经爱上了你。

金粉世家——燕西、清秋

这么多年我看过很多电视剧，除却太平和薛绍的相遇，燕西和清秋的一件钟情也是我最喜欢的，那个百合花一样的女子，那场花店的初次相见，金家七少年的冒雨相追，清秋手捧百合的清丽模样，无一不是最美的风景，多年以后，也还是会为燕西的痴迷模样而心动。

为了再次见到清秋，燕西找遍整个北京城，为了爱，他搬到她的隔壁，院子里摆满百合花，为了爱，他屈尊去做她的老师，为了爱，他想尽了一切办法。

清秋和燕西的爱情曾让无数人艳羡，比之太平和薛绍的婚姻，他们最起码真真实实的爱过一场，但人生若只如初见该有多好。

仙剑奇侠传——灵儿、逍遥

仙灵岛上并不是逍遥和灵儿的初次邂逅，却是真正意义上的初见，池中沐浴的少女，无意间偷窥到的青葱少年，那是他们最美的年纪，也是最美的相遇。

漫天桃花飞扬，比之更为漂亮夺目的却是灵儿再见逍遥的喜悦和笑容，石头开花，树上袋子里灵儿十年来虔诚的愿望，都见证这个姑娘十年来的喜欢。

只是，从相遇相识相爱到喜结连理，一切斗不过是宿命，灵儿的死也是宿命。

无敌县令——凝香、铁生

为什么会提起这一对呢，是因为凝香的出场很惊艳，白绸飘飞，白衣飘飘，是我小时候第一次觉得古装女子在空中飞来飞去时很美。

美女救英雄，英雄救美女，两个人从一开始就注定要发生一些故事。天真无邪，不谙世事的凝香已然让铁生记挂在心中了，两人相遇太美，凝香和铁生的爱情也是最完美的爱情。

爱到心破碎，也别去怪谁，只因相遇太美，就算流干泪伤到底心成灰也无所谓。

水越喝越凉，酒越饮越暖。一杯尚果桑葚酒，暖一城姑娘

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提到“苏州园林”，不少人脑中会自然浮出想象：踏过碧泉一池、堆叠山石，漫步亭台轩榭、曲径长廊，手捧一盏香茗，便可倚楼听雨、品闻花香。

始于春秋，盛于明清，苏州园林从古至今是诗意江南的代表。历经千百年风雨洗礼，苏州城内目前尚存100多座古典园林，其中拙政园、留园、网师园等9处被联合国教科文组织评为世界文化遗产。

一径抱幽山，居然城市间。置身坐落在苏州市中心的园林庭院，顿感清幽闲适，让人“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”。走走停停，游人难免心生困惑：在自然风光匮乏的闹市，苏州园林是如何实现可赏、可游、可居的？

三万顷太湖裁一角，七十二山峰剪一片，集山川城郭于一园内，这便是苏州园林。

(小标题）“咫尺乾坤”

2500多年前的春秋时期，吴王阖闾称雄一方，下令大夫伍子胥造阖闾大城，苏州建城史由此展开。此后吴国王室兴建夏驾湖、姑苏台等大量苑囿别馆，开启姑苏城内造皇家花园的传统。随着战火纷争，如今留存下来的多是宋元明清时期士绅官贾的私家庭院。

初春时节，位于苏州城东南隅的网师园内暗香浮动。这座占地约8亩的园林，是江南中小型园林的典范，被誉为“小园极则”。洞门前、花窗下、假山旁，腊梅与园林景致搭配成趣，移步换景，让人不禁感叹“虽由人作，宛自天开”。

雅致的园林之景源于太湖山水。北宋末年徽宗皇帝赵佶，下令征集太湖花木湖石，后运到汴京（今河南开封）开造园林。此事由苏州人朱勔负责办理，他借机敲诈勒索，到处搜寻奇石异卉，这就是 历史 上的“花石纲”事件。据传如今苏州织造府遗址的瑞云峰，正是当时征集后未运走的“花石纲”遗物。

园林的精巧更与匠人技艺密不可分。永乐年间，主持建设北京故宫的蒯祥就是苏州香山人，香山匠师手艺精绝，有“江南木工巧匠皆出于香山”的美誉，而苏州古典园林多出于“香山帮”之手。

“山石、花木、建筑、水景是造园的四大核心要素，造园者将这些要素相互交织，构成数不尽的斑斓组合，让园林层次错落有致，达到赏心悦目的效果。”苏州园林博物馆馆长薛志坚介绍。

正如作家叶圣陶在《苏州园林》一文中所说，“池沼或河道的边沿很少砌成齐整的石岸，总是高低屈曲、任其自然。还在那里布置几块玲珑的石头，或者种些花草。这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。”

始建于明代的拙政园，是当今苏州面积最大的园林，由御史王献臣弃官回乡后，在唐人陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址上拓建而成。名著《红楼梦》的诞生与拙政园不无瓜葛，相传康熙年间曹雪芹出生于园内，少年时常在园中徜徉，书中大观园的许多景致描写便取材于拙政园。

站在最能代表拙政园特色的中花园内，能见以挖池堆山方式筑成的三座小岛，水流潺潺，树木层叠，给人“曲径通幽”之感。拙政园管理处副主任程洪福表示，拙政园东西向较长，而南北直线距离仅50米，造园者通过石桥、水面、小岛等细节，将整个园林分割成多个空间，由此实现“咫尺之内再造乾坤”的效果。

拙政园内诸多庭院以白色墙体为背景，点缀少许竹子和石头，留下或多或少的空白。而在相隔不远的古城园林集聚地带，坐落着由知名建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆，步入其间，仿佛也能感受到观园之趣。

同拙政园一样，苏州博物馆新馆也选取白色为建筑主色调，辅以适当黑与灰，好似中国画的白描。整体以水池为中心，北部以拙政园院墙为界，所有展厅流线皆围水而设，像是为追求古典园林意境而造，以“神似而非形似”的方式传承了园林艺术的 历史 文脉。

(小标题）“天人合一”

清朝咸丰末年，一场兵燹突降苏州。战火连绵10余公里，从城西运河畔一直烧到阊门城下，往日繁华的商贾集市尽数化作一片焦土。而在烟尘笼罩的城墙外，一座精美的园林竟岿然独存，令人惊叹。这座园林由明代苏州人刘恕所得，被称为“刘园”，但后人因其逃脱兵祸奇迹留存，逐渐冠之以“留园”。

步入留园，可以感受到刘氏的格调。据 历史 记载，刘恕“无声色之好，惟性嗜花石”，他自刻闲章“寄傲一十二峰之间”，又自号“一十二峰啸客”。如今在园内能觅得刘恕费心搜罗的奇石十二峰，山石形态原始粗犷，透露出他不喜雕琢的自然情趣。

在学者王稼句眼里，“园林如画、如书，是需要好好读的”。年逾古稀的苏州居民李阿成对此很有心得，他在老城区数个园林周边生活了40余年。“城内人口多，自然风光少，苏州园林就是人们对自然的向往，是追求与自然和谐相处的一种创造。”李阿成说。

李阿成的观察，反映了苏州园林背后中国古典哲学“天人合一”的理念，即万物与人为一体，人与自然和谐共存。依托这种理念，叠山理水、建筑花木不只供人欣赏，还在园内营造出可寄情于物，调动全身感官与自然交流的环境氛围。

比如拙政园、留园等园林内随处可见的圆形洞门，是模仿天上圆月而筑，寄托了古今国人对圆满生活的诗意情结。再譬如作家郁达夫在《苏州烟雨季》中所述，烟雨朦胧的园林，不仅有雨滴空阶的浪漫，也让人感受到那份“远离尘嚣、风雅自得”。

园林内亭台轩榭的取名也意在自然情深。拙政园有“兰雪堂”，取自李白的“独立天地间，清风洒兰雪”；留园洞门“又一村”，取自陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；网师园“月到风来亭”则取意宋人邵雍的诗句“月到天心处，风来水面时”，若是清风徐来，临风赏月，犹如游于世外桃源。

沿池碧桃垂柳、石凳成排，隔水可见驳岸嶙峋、古亭飞檐，这便是苏州现存园林中 历史 最悠久的沧浪亭。沧浪亭始为宋代文人苏舜钦的私家花园，苏舜钦是范仲淹、欧阳修的知心好友，属于主张革新一派，因被朝中官员弹劾罢去官职隐居苏州，花四万贯钱买地造了沧浪亭。

欧阳修遂作《沧浪亭》长诗，以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。而后沧浪亭中就此句以及苏舜钦的《过苏州》一诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”各取一句，集成“清风明月本无价，近水远山皆有情”一则对联，向后人展现淡泊明志、闲适自得的心境。

(小标题）“诗与远方”

清同治十二年，常州人盛康买下躲过劫波的“刘园”，并正式改名为“留园”，在《申报》刊登了园林易名的消息。几年后，盛家又登报称：“留园修葺一新，本月初二开栅放人游览，三日内不取分文，初五起每人游园收钱七十文，以抵日后园中的修理之费。”这一创收的营销策略，令游园者自此络绎不绝。

春赏牡丹、夏日观荷、秋闻桂香、冬品寒梅，一座座私家园林的对外开放，彻底解放了世人的诗意志趣，品味园林更成为当代苏州人美好生活的写照。“除了四时之景不同，在苏州园林观景能体验一步一景。”薛志坚说，比如站在网师园内，只要走过一扇门宇，就能看到三种截然不同的美景。

入夜时分，踏着青砖石板来到沧浪亭，实景版昆曲《浮生六记》正在上演。演员们移步换景，演绎诗意的苏式生活，观众们紧紧跟随，聆听吴侬软语。“曲高”却不“和寡”，沧浪亭内一有演出，几乎场场人气爆棚。

从精神层面“诗意”空间的充盈，可看出造园智慧的外化。比如苏州提倡从“苏州园林”迈向“园林苏州”，通过在古城中见缝插绿，让市民出行500米以内即步入绿色空间。“城市建设应强调尊重自然、顺应自然、保护自然。”苏州市园林和绿化管理局副局长邵雷说。

西方园林在造园中，多强调人的意志和秩序，可见大面积人工草坪、修剪过的绿篱、喷泉以及对称式布局等。而中国园林更强调自然肌理和形态，如对太湖石讲究“漏瘦皱透”，对跌水讲究蜿蜒自然，对古树讲究盘根错节，倚势而植。

1899年，英国植物学家威尔逊踏入中国搜集、引种花卉植物。经过多年寻访游历，他沉醉于各地独具特色的花卉和园林，写下著作《中国——园林之母》，让中式园林享誉世界。

2020年10月，美国洛杉矶亨廷顿图书馆内的流芳园扩建后对外开放。这座海外规模最大、最完整的苏州园林占地72亩，拥有亭台楼阁、小桥流水、楹联抱柱，被称为拙政园的“姊妹园”。“己心妩媚，则世间妩媚。”苏州园林早已摒弃孤芳自赏，类似流芳园的复刻版屡屡“漂洋过海”，让这份璀璨的中华文化与世共享。

网师园内有一处“殿春簃”，是匠心独运的景致。三扇后窗外分别栽种芭蕉、竹子和腊梅，象征夏秋冬三季，而门匾上的“殿春”指代春末开花的芍药花，合在一起，便是四季，可谓自然与人文的绝妙结合。

而早在40多年前，以“殿春簃”为蓝本建造的“明轩”便走出国门，在美国纽约大都会博物馆落成，成为首个出口海外的中国园林。到如今，50余座苏州园林及模型在世界各处落地生根。