老朋友再次偶遇重逢心情好的句子通用(29句)

1久别重逢的旧时光你是否别来无恙

2他相信，世间所有相遇都是久别重逢，世间所有别离都是再会有期。出处：还能在一起多久

3久别重逢，爱上旧人

4如果这世界，所有的久别都重逢，所有的破镜都重圆，就好了。

5于时光而言，我们每个来到尘世的人都只是匆匆过客，若世间的相遇都是久别重逢，那么所有的相遇和回眸都是前生注定，所有的悲欢离合都是生命中必然要经过的行程。作者：一米阳光 出处：流年，碎碎念

6人生最大的欢乐永远是酒桌上的久别重逢和医院里的虚惊一场，愿大家珍视自己。

7是啊 所有的相遇都是久别重逢 所以不如先分开一下

8人世间的每次相遇都是久别重逢。作者：陈森然的右手 出处：放开我的安妮

9王家卫还说:“世间所有的相遇，都是久别重逢。”作者：张皓宸 出处：你是最好的自己

10久别重逢后的一瞬间竟然会有一丝尴尬。

11我写了那么多故事，在我的笔下流淌过那么多悲欢离合，我见证过那么多的久别重逢或者是一见如故，可是唯独不能知晓我自己的爱情身在何处。

12寒霞落叶缤纷霜染夏，久别重逢你，我，他。 乱世年华留下梢枝芽，风儿随风，我随他。

13难过就是这么一回子事， 走过很多路，遇见很多人， 有人让你笑，却留不住， 有人让你哭，却不放手， 难过就是这么一回事儿…… 遇见谁，开心也好，难过也罢，所有的遇见都是久别重逢……

14每一次相遇都是久别重逢。--王家卫

15这世间的每一次相遇，都是久别重逢。尘世百转千回，你有你的因，我种我的果，因缘是擦肩而过，也是蓦然回首。

16拥抱和眼泪，是久别重逢的朋友之间绝不会缺少的东西出处：凉生，我们可不可以不忧伤

17捧着飘落的花朵，恍然参悟了某种禅机：这不是偶然，而是相隔一世的际遇，亦或许是一种久别后的重逢！也许我与花是前世相知的恋人、相识的旧友。

18人世间的每一次相遇都是久别重逢，而每一次分开可能今生再也不相见

19久无聊天点个赞，久别重逢微微笑，然后我再也找不到话题。

20白落梅说:“世间每一份相遇都是久别重逢。”或许，冥冥中，总有一些夙愿，需要我们去偿还；总有一些约定，等待着我们去赴约；总有一些邂逅，宛若故人重逢，一见倾心，情系终生。

21听几曲古调，置身庭楼。词赋里你我久别重逢，刹那十年如一日为秋。

22久别未重逢，后会再无期 。

23每一次死亡都是久别重逢作者：桑桑 出处：将夜

24拾一朵清韵，安放在冬的眉眼， 可否能生出久别重逢的喜悦， 我隔着时空的一笺牵念， 可否暖你眉间的清霜作者：春暖花开 出处：雪落，念倾城

25所有遇见都是久别重逢 所有久别重逢都是念念不忘的回响 所谓出其不意，都是潜伏已久

26总有一个人会在路口与你相遇，久别重逢的，会告诉你是怎么来到这里，素未谋面的会叫你放下执念，忘了何故在此，而后往新的地方义无反顾地走去。

27初遇，亦是久别后的重逢，辗转几世的周折，只为在雨后的街角，若无其事地，看你，一眼 。笑叹若不离去，又怎会重逢。作者：孙威barry 出处：风舞静尘

28我愿意去相信世上的每一场相遇都是久别重逢，我们注定是要纠缠一生的，多年以后终将重逢，因为我们要爱就要爱足一生

29珍惜相遇的他(她)，每一次相遇都是久别重逢，因为谁也不知道下一次相遇是什么时候说不定就一辈子了。

偶遇老朋友的心情说说

偶遇老朋友的心情说说

（一）偶遇老朋友，路遇青蛙王子，被各色小吃惊艳到，充满惊喜的一天！

（二）你永远不知道在茫茫人海中，会有怎样的偶遇。也许你会遇见久违的老朋友，一起坐下来寒暄两句；也许会遇到今生的伴侣，只一眼就能告诉自己是他；又或许会遇到很多不曾相识的人，单调的世界从此缤纷。

（三）最近喜欢玩老朋友的游戏，就是我和她假装偶遇，然后互道老朋友，你好，好久不见之类的。

（四）在前几天的party上偶遇了一位老朋友，两年多没见，他说他的诗集出版了，送我一本。他经常在微信朋友圈里即兴写诗，有一次我看到一首觉得很像在写我，没有留言，只是点了个赞。他说是的，那首诗就是在写我。问他那首诗是否在诗集中，他说好像有。今天我把诗名翻了个遍，发现并没有。

（五）人生到处有惊喜，无处不偶遇上午拜访梁总，聊着聊着竟然是十几年前就见过一面的老朋友。太有戏剧性了，本来以为是第一次拜访，没想到是这样一个结果。缘分啊，这些也是我积累的财富。这次依然是梁总记得认出我，不好意思请宽恕我有脸盲症

（六）最近总是梦见老朋友，刚刚还梦见和一初中同学在大学饭堂里打饭偶遇岁月是把杀猪刀，人来人往，那些年曾经如此亲密的小伙伴们终究各散天涯想再见一面却遥遥无期了。

（七）揭开面具后的伤疤！薛之谦《丑八怪》火爆来袭，让你动容薛之谦用冰刀一般冷酷的语气。唱出了有别于声嘶力竭的另一种心如刀割；都是在邂逅当年的自己。每一次与老朋友的偶遇

（八）哦！！！想见我的老朋友！！！哦！！隔三差五就做梦！！！！哦！！可是不想热屁股贴冷脸！！！哦！！！希望可以偶遇一下！！！哦！我的旁友！！！哦！！如果看到这条微博！！！那偶遇的时候请不要讶异！哦！

（九）偶遇十几年前的老朋友、因为手机丢失换号码从此失去联系、今天相遇甚是激动！

（十）我妈提前在街上偶遇老朋友，絮絮叨叨一大堆末了总要加一句他以前追过我，当年我觉得他这样那样不好我心里暗叹，她是后悔过多少次嫁错郎？你看，不幸的婚姻才会让人怀念过去被善待的时刻和善待你的人，这真是无法伪装的。

（十一）泰山之行结束啦，真是一场说走就走的旅行，完美登顶，感谢一起征服泰山的七个勇士（偶遇的老朋友），很开心，会当凌绝顶，一览众山小。怎一个美字了得

（十二）动车上偶遇老友，得知很多事情，各位老朋友过的开心就好，多陪陪家人，多看看沿途风景

（十三）阳光下，街拍惠州的点滴，在意想不到老街里，偶遇老朋友。

（十四）炒鸡棒的一天，认识了新朋友，见了老朋友，故地重游，拍了美美哒照片，还偶遇汉服**姐，随开心哒。还准备学咏春拳锻炼身体，充实开心正能量，哈哈，就这个节奏下去吧，远离打牌和桌游，健康生活健康的我

（十五）一杯黄酒奶茶，两根黄酒棒冰，几口黄酒，偶遇一个老朋友～

（十六）绵绵完结了，怎么说，挺不舍，因为一句，一个老朋友，而哭成傻子，真的希望几十年后的他们，在街头偶遇曾经奋力追在他们身后的人，不会以粉丝称呼，不需要过多言语，谁都是心甘情愿，谁也都有自己的人生，难得相遇，难得陪伴甚久，一句，好久不见，老朋友，就够了。

（十七）偶遇老朋友的感觉有点奇妙人与人之间的缘分或许就是这样的难以言喻毕竟是明明从前曾共你天天相见到後来发现人会突然再不见感恩最好时光的陪伴记忆里都是美好的~致电你恐怕不方便但是其实我想约见那些好友们希望疏远的只是见面的次数而不是心的距离

（十八）突然想起来的一件事，高三去夷陵英语口语考试，坐大巴回来的时候碰到了一中的几辆大巴，几车人虽然谁都不认识谁但是在车交错前行的时候都把窗帘拉开了开心的大笑着打招呼，就好像是很久未见的老朋友又偶遇重逢了一般，高三特别鲜活的记忆之一，突然想起来的，记录一下，免得忘了

（十九）路上偶遇了个本子，哈哈，给自己一个机会来见证五年之后的我，看到了床上的书，不疾不徐，偶尔观看你的近况，不热情，不疏远，如老朋友一般，闲时一起吃茶~

（二十）往往最让人温暖的是在别人需要的时候出现比如自己一个人在大街上走碰到从远方回来假装偶遇自己的老朋友人的出场顺序真的很重要

（二十一）周五下课赶着去翡翠湾看晚七点的速激8然后拖拖拉拉错过几分钟的片头戴克死了的时候场内气氛突然变得很沉重豆哥在我旁边眼镜一丢说看不下去了我笑了果然我不是速激的忠粉只是个看客出来没走两步遇到他在晋宁上学的老朋友我也感慨这种偶遇真的太巧买了傲慢与偏见的点映票

（二十二）和好久不见的朋友见面然后偶遇老朋友hhhh开心的一下午呀

（二十三）今天在四会跟几个老朋友聚了一下，还能偶遇了村里的两个小伙伴，堂弟，还有一个老友，真的很有缘分，自从高中以后也很少会碰到面就别说一起回家了，一直滔滔不绝，也在聊各自的生活，小时候总想长大，长大后再也回不去小时候了。

（二十四）出门偶遇老朋友还有一只高冷的芒果!!让它看我一眼也是不容易

（二十五）在大学图书馆偶遇高一语文老师推荐的我与地坛感觉像和一个老朋友重逢

（二十六）今天路上偶遇一个多年前的老朋友实在太多年没有见了，以至于他匆匆走过我的身旁，我没有认出他，他也没有认出我～当擦肩而过的一刹那，我突然觉得好熟悉，想叫，但是又不敢，那种感觉不知道你们有没有过，因为也真的不确定是不是他

（二十七）每一次与老朋友的偶遇，都是在邂逅当年的自己。忙碌纷繁的都市中，我们的心渐渐遗失了对美好生活的想象。有时候，我们会不自觉地感觉世界正在崩塌、陷落，幸福已经成为久远的传说。生活需要去活出一片随缘，就算还有许多的对面风沙，也记得笑看悲辛，抒怀辽阔，这就是活法。

（二十八）吃这么多，因为偶遇高中老朋友太开心啦！！！竟然回NJ的高铁同一班次！

（二十九）貌似我有公交车情节。就像你说的今夜说了太多的话。在去茶去偶遇老朋友阿花吃个饭谈天说地，生活就是偶尔叙叙旧。彼此记得。一眨眼25岁的年纪，我们都有一颗向往美好的心。

（三十）若无相欠，怎会相遇？来一片天喝茶，偶遇下关一中老朋友。快10年了。

老朋友阔别已久再次相遇开心的句子(30句)

老朋友阔别已久再次相遇开心的句子篇一

1人生的每一场相逢是久别之后的重逢，而每一次再见可能就是今生再也不见。

2久别重逢，有时是为了结束一段过期的旅程，有时是为了重拾一场短暂的邂逅。你先走，我随后；然后，我们久别重逢。

3人世间的每次相遇都是久别重逢。作者：陈森然的右手 出处：放开我的安妮

4大人不说再见，只计划重逢。

5我最怀念某年，空气自由新鲜，远山和炊烟，狗和田野，我沉睡一夏天。

6在我们久别重逢的时刻，甜蜜取代了所有的苦涩。

7我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。

8有人说，前世五百次回眸换来今生一次擦肩而过，或许，世间所有的相遇都是久别重逢……作者：白梅落

9世界上所有相遇都是久别重逢，而所有离别都是约定好了后会有期。而，我们都没有如期而至，却正是离别的题中之义。作者：邓佳洁

10每一次相遇都是久别重逢。--王家卫

11拥抱和眼泪，是久别重逢的朋友之间绝不会缺少的东西出处：凉生，我们可不可以不忧伤

12喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。

13我们都已不再是当初的模样，可终究还在一起，又怎能辜负这场得来不易的久别重逢就这样，不念过往，静然安好。可好作者：沐清雨 出处：所有深爱的，都是秘密

14致小友 风从你的归程来 你从记忆的边缘来 夕阳应声而落 过去如影随形 所有的挥手 都可堪回首 “所有的相遇 都是久别重逢”作者：Hermit 许子

15纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

老朋友阔别已久再次相遇开心的句子篇二

16生命的意义在于不断的经历，每一次经历都可能是重蹈覆辙，经历的途径在于不断相遇，每一次相遇都或许是久别重逢。

17重逢只需一瞬间，等待像是一辈子。

18人世间的一切相遇都是久别重逢，久别重逢不容易，重逢久别却简单得多。我不会对你有太多奢望，我只想也只会在我和你的余生中，将我们的日子缝补的结实耐看些。

19听说“世间最好的相遇都是久别重逢”因为你，我相信了。

20向死之物不会重生，漫长的解构，不过为了安排一场久别重逢的意外。作者：玖月之歌 出处：鱼眉有信

21世间所有地方都是故地重游，世间所有相遇都是久别重逢

22人世间的每一次相遇都是久别重逢，而每一次分开可能今生再也不相见

23我想让你知道，这世间所有的相遇都是久别重逢 我要用一万次的轮回来见你 每一次，都是一见钟情

24我们每个人的相遇，都是久别重逢。

25每一个输入框都是一段久别重逢的故事，每写下一个细小的章节，它意味放下厚重又沉稳一段时光。多年后，回头看看时，会发现，即使再难过的坎坷，已经不算什么。作者：九昂

26听说，世间所有的相遇都是久别重逢。曾经暗香浮动的心事，空白了的时光也都只是为了等待一个人将那斑驳的记忆唤回。

27也许世间所有相遇都是久别重逢，也许将来的你是我的量身定做，我会等与你的倾城相遇。

28要把这些日子攒下的力气都用来抱紧你。

29原谅我久别重逢甚是冷淡只因太局促不安。

30人类发现了旅行，又不断追寻旅行的意义。其实世上所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。人生如旅，就像你打的赢怪物，就收的了道具。出处：花儿与少年

老朋友重逢表达激动开心的句子

老朋友重逢表达激动开心的句子(篇一)

1如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：我现在很幸福。我一定是伪装的，如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢

2拥抱和眼泪，是久别重逢的朋友之间绝不会缺少的东西出处：凉生，我们可不可以不忧伤

3我俩久别重逢，我心里无比激动，可是看着他优哉游哉的样子，我的心顿时凉了。

4向死之物不会重生，漫长的解构，不过为了安排一场久别重逢的意外。作者：玖月之歌 出处：鱼眉有信

5拾一朵清韵，安放在冬的眉眼， 可否能生出久别重逢的喜悦， 我隔着时空的一笺牵念， 可否暖你眉间的清霜作者：春暖花开 出处：雪落，念倾城

6每一个输入框都是一段久别重逢的故事，每写下一个细小的章节，它意味放下厚重又沉稳一段时光。多年后，回头看看时，会发现，即使再难过的坎坷，已经不算什么。作者：九昂

7在我们久别重逢的时刻，甜蜜取代了所有的苦涩。

8第一次见到他的时候，我就知道这不是相见恨晚，而是久别重逢。

9人世间所有的久别重逢 都隐忍着漫长等待

10不知再次与你相遇时，你会说久别重逢还是不闻不问，我倒是希望你不闻不问

11人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》

12菊花开爆满山头， 只为伊人笑来嗅。 花见伊人也知羞， 天高云淡好个秋。 白云悠悠， 青山依旧。 久别重逢， 畅饮一杯酒。 今朝不醉不罢休。

13世上所有的久别都是重逢作者：白落梅 出处：世间所有相遇都是久别重逢

14这世间的每一次相遇，都是久别重逢。尘世百转千回，你有你的因，我种我的果，因缘是擦肩而过，也是蓦然回首。

15走进一片正在落叶的银杏树林。枝干苍老，树皮上都是皴皱，褶皱凹痕中长满苔藓。秋风乍起，一片片叶子满天满地扑面而来，在我头上回旋，好像久别重逢。作者：蒋勋 出处：此时众生

16也许世间所有相遇都是久别重逢，也许将来的你是我的量身定做，我会等与你的倾城相遇。

17他相信，世间所有相遇都是久别重逢，世间所有别离都是再会有期。出处：还能在一起多久

老朋友重逢表达激动开心的句子(篇二)

18在距今已经很久远的那一天，我们就约定好了重逢。 我知道，我会找到你。--新海诚

19比起『世间所有的相遇，都是久别重逢』，我更欣赏『就让你我的恩怨像棋盘一样保留在那』。

20捧着飘落的花朵，恍然参悟了某种禅机：这不是偶然，而是相隔一世的际遇，亦或许是一种久别后的重逢！也许我与花是前世相知的恋人、相识的旧友。

21久别重逢后的一瞬间竟然会有一丝尴尬。

22最伤感莫过无论是萍水相逢还是久别重逢，甚至我们从未遇见过，但以后我们不会再遇见了。

23走过的地方多了，遇到的人多了，经历的事多了，才发现真正的自己早就被自己遗忘在心底的某个角落，只有一个人的时候才会把它翻出来，好像久别重逢的老友。

24久别重逢，言语一定更为温情。作者：安·莫洛亚 出处：大仲马传

25再次遇见你时 你无法想象我心中的 风的颜色 街的繁华 像水中晕开一滴墨似得 我的心情 在体内蔓延着 一种叫做久别重逢的喜悦

26愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。

27等得越长久，重逢时也就更幸福。

28于时光而言，我们每个来到尘世的人都只是匆匆过客，若世间的相遇都是久别重逢，那么所有的相遇和回眸都是前生注定，所有的悲欢离合都是生命中必然要经过的行程。作者：一米阳光 出处：流年，碎碎念

29我愿意去相信世上的每一场相遇都是久别重逢，我们注定是要纠缠一生的，多年以后终将重逢，因为我们要爱就要爱足一生

30久别重逢，总能收获意外的感动。致这个秋天，依旧相守的你们俩。

31世上最令人欢喜的事情莫过于久别重逢。

32纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

33久无聊天点个赞，久别重逢微微笑，然后我再也找不到话题。

34你来，我便当作久别重逢； 你走，我就当是一场春梦。 淡定从容，波澜不惊。

“红酥手”指红润柔软的手。“黄縢酒”指美酒。“红酥手，黄縢酒”出自宋代文学家陆游的《钗头凤》 。

一、原文

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

二、译文

红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。错，错，错！

美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。莫，莫，莫！

扩展资料：

赏析

这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。

全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。

传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统节日：

一。正月拜年

正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。

正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。

辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五。

二。立春祭农

立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”

今天很少有人知道立春是个传统节日。

三。元宵灯火

元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”生动地总结了元夕的景象。

元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。

四。三月曲水

三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。

五。寒食禁火

寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，故事说：

晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？

六。清明上坟

清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。

清明活动至今还在上下保持着。

七。四月佛诞

四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中国还纪念一个西方神的生日。

八。端午龙舟

五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。

喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。

端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是看见商店里卖粽子时才想起了它。

九。七夕乞巧

过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河系也绝对不可能在一夜之间实现。

话虽如此，但这个传说却以其凄美感人，长久以来在我国普通老百姓里流传。有人说，七月七日这天应该定为中国的情人节，她表现了古代相爱的男女之间淳朴，真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。但也许在今天玩世不恭的男女看来，隔着一道茫茫的天河引颈长望，既不现实，挑着一对“电灯泡”孩子一年一度的匆匆相会，也实在乏味，倒不如在震耳欲聋的酒吧间里，扭啊扭，或者春风一度，各别东西，来得实惠，刺激，又不负责任。

固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓（牛郎星）传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”，除了感官的一时享受以外，实在不能谈到多少精神价值。

早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。

七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。清末王湘绮的诗里写到：

“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”

他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：

“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”

南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。

后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活

动更丰富多彩了。

十。中元鬼节

中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，按佛经，这个故事说：

目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好！”

所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。

盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封建迷信了。

十一。中秋赏月

八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。

至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。

中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。

十二。重阳登高

九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，所以想到长寿。

重阳节解放后已经不再有庆祝活动。

十三。腊八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。

佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有这样欢乐的庆祝场面了。

倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现代巧媳妇还做得很有心得。

十四。除夕守岁

除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气氛。

在《荆楚岁时记》里，记载有：

家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。

看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。

而在《东京梦华录》里，我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展，上面说：

至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣书色衣，执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯金副金虾铜甲装将军。用镇殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，。。。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之“守岁”。

柯岩起初以一座烂柯山出名。这烂柯山上，至今留有一块八仙桌大小的棋盘石。据说，古代曾有两位仙人在此下棋。山脚下有一个穷孩子，上山来打柴，见到他们在下棋，就立在旁边看。待到他们的一局棋下完离去，这孩子一看，他的柴刀柄已经烂得尸骨全无。他下山回到村中，几乎已不认得他从小生长的小村。他的父母早已去世，当初跟他一起玩的小伙伴，如今也都已做了爷爷奶奶。人们问他这么多年到哪儿去了，他说自己才在村边山上看两位老人家下了一盘棋的工夫，哪知道山下已经过了这么多年，怪不得连他的柴刀柄也都烂掉了。人们都十分惊奇，从此就把这座山叫做了“烂柯山”。　　乌毡帽，是绍兴独特的民间常用帽。明张岱《夜肮船》载：“秦汉始效羌人制为毡帽。”明会稽人曾石卿亦有“鹅黄蚕茧燕毡帽”之句。清光绪二十五年（1899），潘尚升从绍兴袍渎搬入城区西营，开设潘万盛毡帽店，年产毡帽约2000顶。1940年，毡帽益盛。绍兴县皋埠镇之红毡业，亦转产乌毡帽。

　　绍兴乌毡帽，内外乌黑，圆顶，卷边，前段呈现畚斗形，冬经风雨夏遮阳，除酷暑炎日，四季可用。其制作精细，牢固耐磨，厚实硬邦，湿之即干，经济实惠，为农民及各种工匠所乐于购用。乌毡帽以厚薄均匀、手感松软、质地坚挺为上品。　　柯岩风景区，位于绍兴城西12公里处，总面积为687平方公里，是鉴湖省级风景名胜区的核心景区，始于隋唐，及清，已为越中胜景。近代形成石佛、镜水湾、越中名士苑三大景区，是集自然、园林、宗教及娱乐休闲于一体的旅游胜地。

　　 石佛景区 步入具有唐代风格的景区正门，迎面一座古朴石亭，亭中古碑上刻“柯岩绝胜”四字，照壁前可望见历代誉为“石魂”、“绝胜”、“天下第一石”的云骨，高31米，底围4米，最薄处不足1米，其形体曲折，宛如一柱青烟。岩顶有清光绪初年镌刻“云骨”二字，字体刚劲，神形兼备。顶端古柏苍翠、老枝横斜。旁“云骨”而立的是石窟造佛，为弥勒像。佛高208米，佛相宽颊广额，仪态端庄，为浙江四大石佛之一，最奇特的是大佛两耳相通，可容一人自如往来，世所罕见。大佛对面石莲花，半径99米，由99块巨石拼接而成，象征“九九归一”，右侧回音壁上刻佛教大经——金刚经，五千七百余字。大佛池北面蚕花洞，可见“一线天”。七星岩，岩口狭窄险要，入内豁然开朗，潭水幽冷清澈，游鱼可数。

　　 镜水湾景区 集中展示绍兴水乡风光，乡土人情，与邻侧的石佛景区交相辉映，构成柯岩独有的水石交隔的奇异景致。

　　 进入镜水湾景区，是一个外方内圆的文化广场，象征着天圆地方的中国传统思想，三根6米高的汉白玉雕像，分别刻为孔子、老子和释迦牟尼雕像，象征儒、道、佛三教相聚。边上有水的各种形态，通过曲折小溪流向“汇源池”，称为“三聚同源”，蕴含以人为本的中国传统文化远源流长。踏上古纤道可见新景“越女春晓”，为一人工湖，状如侧卧少女。登桥远望，曲线柔和、裙裾、秀发宛然。湖中的古戏台，仿真沙滩，增添了水乡风光的别致雅趣。依托石壁而建的“镜水飞瀑”，落差42米，为目前国内单落差最大的人工瀑布之一。�

　　 越中名士苑 位于镜水湾西部，占地3万平方米，苑门刻有毛泽东诗词“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。”苑名借其意，以柯岩特有的石文化，运用雕塑、建筑、书法、园林等形式，设中心、古代、近代、现代四区和一个名士馆，设计创新，气韵生动，富有特色。通过各种形式，一展绍兴众多历史名人风采，构成一处具有高度文化内涵的爱国主义教育基地及高艺术品位的旅游景区。

　　周恩来祖居坐北朝南，砖瓦平房，古朴庄严。共3进，每进3间。两进间各有天井相隔，天井两侧有小廊相对。第一进中间为台门斗，左右为耳房。第二进为大厅。第三进原为楼房，后被台风刮倒改建平房。周恩来祖居在城内劳动路上，相传祖辈中曾有一对夫妇寿至百岁，故旧称“百岁堂”。周恩来先辈世居于此，祖父任职江苏时，迁居淮安。1939年周恩来到绍兴，曾在此接待亲友和各界人士，宣传抗日救国，为抗日人士和乡亲书写多幅抗日题词，并填写家谱。　　周恩来生前一直不准对其祖居进行维修和对外开放。周恩来逝世后，为缅怀其革命一生和教育后人，1984年绍兴市政府对祖居进行全面整修，并辟“周恩来史迹陈列室”。主要介绍周恩来在抗日战争时期来绍兴的活动。

　　沈园在城内延安路洋河弄。原为沈姓旧业，是南宋时当地名园。园中有芦池，上有石板小桥，连同池边假山、水井，均为当年旧物。　　南宋诗人陆游初娶唐琬，后被迫离异。绍兴二十五年（1155年），二人在沈园邂逅。当时唐已改嫁，陆亦另娶。陆游一时感慨万端，在园壁题《钗头凤》词一首云：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”极言痛若之情。　　

　　鲁迅故里景区是市区保存最完好、最具文化内涵和水乡古城经典风貌的历史街区。1881年9月25日，鲁迅先生就诞生在这里。鲁迅故里包括鲁迅纪念馆、鲁迅祖居、鲁迅故居（含百草园、绍兴民俗展览、朱家台门）、三味书屋等全部建筑，是鲁迅青少年时代生活、学习、工作的地方。

　　游客在看到原汁原味三味书屋的同时，还能看到鲁迅祖居从未对外开放的西厢房，新近恢复的周家新台门、长庆寺、土谷祠、静修庵、恒济当与鲁迅笔下有关的遗迹，以及寿家台门、朱家花园等一批古宅古迹。

回答人的补充 2009-12-20 16:15 1、乌干菜——乌干莱又叫霉干菜，因其色黑故称乌干菜。一般用芥菜，尚未抽苔的白菜和油菜等腌制后晒干而成。此菜味道鲜美、吃了开胃，夏天用它做汤佐餐，还有消暑防痧之效，据说多年陈的干菜效果更佳。乌干菜加淡笋，经过加工，称为“干菜笋”，亦有的称“笋干菜”的，用它蒸猪肉，是一道典型的绍兴家乡菜——“霉干菜蒸肉”，当地人则称为“干菜毗猪肉”。此菜肉血红亮、油而不腻，菜含肉油，肉沾菜香，越蒸越糯，其味甚鲜。据传此菜系明代徐文长所首创。2、乌毡帽——该帽因色黑、顶圆、有卷边而得名。用的原料是纯羊毛、染色、干燥、修整等工艺比较讲究，生产过程较复杂，先后要经过三十几道工序。它有隔热、保暖、御寒、避雨、遮阴、当坐垫、防止外伤、不易受潮等多种用途。过去小城镇及农村的男子人人头上都爱戴此帽，夏天戴了凉，冬天戴了热，既可当草帽，又可当笠帽，一年四季均可戴用，因而它成为有绍兴地方特色的一件生活用品，也成为绍兴人的一个显明标志。正因为如此，所以在过去，你如头戴毡帽外出至杭州、上海等地，人们就会说此客自绍兴来。它一直来被当作绍兴人的标志，旧时绍兴的制帽业，主要是制乌毡帽的“毡帽作坊”，而每家“毡帽作坊”都挂有一幅张牙舞爪的老虎画像，奉之为“祖师爷”。乌毡帽的商标也用老虎图案。 为什么毡帽作坊称老虎为祖师爷呢相传古时有个猎人，因追踪一只破打伤的老虎，直捣虎穴。他在虎穴里发现老虎睡的是一块软绵绵、其形如饼的毡子。很觉奇怪,原来，它是老虎平时拖吃其他野兽以后，将兽毛垫在睡窝里，经老虎身躯的压辗，天长日久，便压成了毡子。于是猎人把这块毡子带回家，洗净晒干，略作加工后，当作帽子戴，不但冬暖夏凉，而且风吹不动，雨淋不湿，戴着很是舒服。有心者从中得到启发，就以羊毛为原料制作毡子，再以这种毡子做成“乌毡帽”，居然得到绍兴本地农民、渔民、山民们的喜爱，一时成为时尚，于是，毡帽作坊如雨后春笋，成为绍兴的一业。 现在这种毡帽作坊已不多见，但年老的农民、渔民、山民们还是很喜爱戴之。 3、乌篷船——这种木船船体矫小，船篷用竹编成，中间夹着竹箬，呈半圆形，并用烟煤和桐油漆成黑色，船由此而得名。 乌篷船是水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，一般可容纳四至六位乘客。它的动力是靠船老大（船夫）用脚躅桨，船的航向是用划桨，或夹在腋下当舵使用，来控制的。船行进时，船老大脚手并用，船体就轻盈地漂浮在湖面上了。绍兴除小乌篷船外，还有一种大乌篷船（此类船数量极少），这种船的船身雕刻着各式花纹、图案，船头上雕刻着似虎头形象的动物鹢（古书上说的一种鸟）。鹢居海内，性嗜龙，龙见而避之，所以船工就把它的形象雕刻在船头上，使龙不敢作祟，行船可报平安。这种大乌篷船，船身高大，篷高可容人直立，船舱宽可以放桌椅，供人打牌、饮宴、看戏等，船尾有两支橹（也有四到八支的俗称四沓头、八沓头），航速较快，专供少数官宦、富户人家游览、扫墓、迎亲、看戏时用的。 碧波荡漾、景色秀丽的鉴猢水面上，常常可以看到一叶叶乌篷扁舟，如一条条乌鱼在冉冉游动。而驾船的船家，坐在船尾，背倚一块直竖的木板，左臂腋下夹着一支划桨，劈水稳操方向，两脚一弯一伸地蹬着“踏桨”。同时，在极窄的船舷上，放着一碟回香豆之类的下酒菜，右手握一把小酒壶，呷一口加饭酒，嚼一粒筒香豆，悠然自得，踏水行进。这就是遐尔闻名的绍兴脚划船。 外地游客，一提脚划船，就会毫不犹豫他说出“乌篷船”来。由于脚划船在全国来说比较罕见，又因为脚划船通常是乌篷的，所以两者会合而为一。其实，绍兴习俗，凡用乌篷的大船、小船，埠船，载货船、搭客船，脚划船、手摇船，统统叫做乌篷船。而用白篷的夜航船、檀船、小梭飞等，则称为白篷船。 绍兴江河错落、湖泊棋布，被称做水乡泽国，素有“东方威尼斯”之誉，绍兴人出门就遇河，抬脚得用船。所以作为交通工具的船，种类很多，规格不一，乌篷船、白篷船，仅以船篷作区别而称罢了。 绍兴的船，除简易的农用船外，大多船头上雕刻出“螭首”，据考这种形同龙头的神物，是龙的九子之一，善治风浪，能使兴风作浪的水族望而生畏。 绍兴的船篷，习惯用细竹竿弯成拱形，一般一扇篷有三个拱，以竹丝作底、面，中间夹以竹著，两边及上下，夹以扁竹片，用铅丝扎住。篷的大小以船的大小为准；篷的多少则以船的长度为准，五扇、七扇、九扇，十一扇不等。其中固定的叫定蓬，活动的是便于乘客上下，欣赏沿途风景。船蓬多用桐油，猪血，黑粉煎熬成”黑油”，涂于篷的外部，能防止雨水渗漏，这就是乌篷，用这种篷的就是乌篷船，包括脚划船、埠船、戏班船等，如果光用熟桐油涂于篷上，其色呈“竹蔑黄”，与黑色的乌篷相对照，就是白篷船了，如夜航船、檀船、夜埠船等多为白篷。据考证，白篷船多系夜间航行，在黑漆的水面上，便于识别，有利安全行驶。如檀船，多半夜晚航行在海湾天黑风高之时，满载几十吨货物，乘潮御风，只能用白篷才易被对面来船识见。夜航船、夜埠船用白篷的道理也在此。 绍兴的埠船，旧时乃主要交通工具，以便民为目的。所以，不仅沿途经过的“客埠”理所当然地停靠、搭客，就是荒畈、野地、桥头、岸边，随时有客招呼，也随时停下搭客。因此，一般航行较慢，加上船舱不大，坐的客人又同在左右两条长板凳上，所以是谈天说地的好场合。如果碰上一二个走南闯北的健谈者，则更会满船笑语。有的船头脑（船家），如鲁迅《风波》中的七斤，还会边摇船边讲听来的城乡趣闻。什么某村某店王嫁囡，嫁妆发了二十四大船，什么某村某家阿公“扒灰”，儿子与媳妇打离婚等等。夜航船是夜间航行的远距离运输船，因客货两运，客人晚上要睡觉，所以总是六舱的白篷大船。船舱里铺有全套船板，男客睡前、中舱，女客睡后舱，全是统铺。船家出租被褥、席子。夜航船一般在桅杆上悬有船灯一盏，灯上书有“西兴——绍兴夜航”等一类字样。船工除摇橹、打篙的外，凡有纤路的地方都充任纤夫背纤，绍兴夜航船最盛时有东西十几条航线，西线如绍兴至萧山、西兴、闻家堰，坎山、塘头（瓜沥）、临浦、义桥，东线到百官、曹娥、东关、汤浦、哨金等地，都是傍晚下船，天亮到达目的地。因夜航船容量大，时间长，又在晚间，客人们谈天说地更会有充足的条件。社会上的种种奇闻逸事，官场甚至宫廷秘事，神怪荒诞传说都能在夜航船中交流，明代张岱的〈夜航船〉，就源于此而定其书名

历史绍兴加饭酒古称“山阴甜酒”、“越酒”，距今已有2300多年的酿造历史。据史书记载，春秋战国时期绍兴即开始酿酒，南北朝时已很有名气。梁元帝萧绎（公元508年－554年）写的《金楼子》 一书中记载，他小时读书，“有银瓯一枚，贮山阴甜酒”。李白几次到绍兴饮酒作诗。他在追忆好 友贺知章的一诗里写道：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中酒， 今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”

　　 宋代以来，江南黄酒的发展进入了全盛时期，尤其是南宋政权建都于杭州，绍兴与杭州相距相近，绍兴酒有较在的发展，当时的绍酒名酒中，首推"蓬莱春"为珍品。南宋诗人陆游的诗句中，不少都流露出对家乡黄酒的赞美之情。清代是绍兴酒的全盛时期。酿酒规模在全国堪称第一。绍酒行销全国，甚至还出口到国外。绍酒几乎成了黄酒的代名词。目前，绍兴黄酒在出口酒中所占的比例最大。产品远销到世界各国。绍兴酒酿酒总公司所生产的品种很多，现代国家标准中的黄酒分类方法，基本上都是以绍兴酒的品种及质量指标为依据制定的。其中绍兴加饭酒在历届名酒评选中都榜上有名。

　　 加饭酒：顾名思义，是在酿酒过程中，增加酿酒用米饭的数量，相对来说，用水量较少。加饭酒是一种半干酒。酒度15%左右，糖份05%-3%。酒质醇厚。气郁芳香。此外，还有元红酒、善酿酒、香雪酒等酒都具有很高的品质，远销国外三十多个国家和地区。

　　 典故：民间流传着“箪醪劳师”的故事：春秋时，越国被吴国战败，越王勾践酿造了许多佳酒献给吴国 君臣。吴国伍子胥的军队驻扎在杭州湾的北岸，得酒狂饮，喝剩的空酒瓶堆积如山。越王勾践牢 记奇耻大辱，经过十年经营，兵强马壮，粮食充足，决心兴师伐吴。出征前，百姓们前来送行， 纷纷进献美酒犒师劳军。勾践为了能与三军同饮，即将酒投江，众军民都俯身河畔，迎流而饮。 将士们勇气倍增，个个奋勇杀敌，终于大破吴军。越王投酒之河，就是现在绍兴的“醪河”，又 称“劳师泽”。

　　 特点：色泽橙黄清澈，香气芬芳浓郁，滋味鲜甜醇厚，具有越陈越香，久藏不坏的特点。酒液深黄带红， 透明晶莹，有十分突出的芳香。糖分高于元红酒，味醇厚，微带鲜甜，具有色、香、味俱佳之 独特风味。酒度为18度左右，总酸在0．45％以下，糖分在2％，属半干酒类。

　　 工艺：绍兴加饭酒是选用优质糯米、曲和鉴湖水为原料，采取独特的工艺，用摊饭法精制而成。酒质醇厚，风味优美，是“绍兴老酒”中佳品。

　　 生产企业：中国浙江绍兴酿酒总厂。

　　 获奖项：在1910年南洋劝业会，1915年巴拿马万国商品赛会，1925年西湖博览会和1936年浙赣特产 展览会上绍兴加饭酒都分别荣获金牌和奖状。1952年、1963年、1979年和1985年第一 、二、 三、四届全国评酒会上，均被评为国家名酒。1985年3月20日，经法国