2021端午节凤城河景区活动-时间-地点

2021端午节就要来了！位于江苏泰州的凤城河景区端午举办了各种活动等你来参加，凤城河景区千年古城和，一起游城河、包粽子，弘扬传统文化，以下就是2021端午节凤城河景区活动内容。

一、活动时间

6月14日下午14：30

二、活动地点

望海楼码头(游船)

注：需要提前报名(截止至6月10日)

三、活动流程：

1、望海楼码头登船

活动当天下午2:30，参与活动的市民游客，凭手机号码进入望海楼景区至码头处并登船

2、游城河、讲文化、包粽子

“陵游十仙”讲解端午节日习俗文化，亲子合作，现场包粽子，画舫船游览凤城河

3、分享领福利

亲子家庭将活动现场视频、，推送至社交媒体，即可获得一份端午佳节传统礼物!

卡通蛋袋+咸鸭蛋、端午香囊

凤城河景区：

凤城河是四方形环绕古泰州城的护城河，风景区的景点集中在东南角，以北岸的望海楼区域和南岸的桃园景区为主。河两边绿柳拂岸，错落有致地散布着人文建筑，沿河散步或者在河上划船，非常舒服，到了晚上还有灯光夜景可看。

北岸望海楼区域核心景点为望海楼，始建于宋，明清重建，可以登楼观景。望海楼西有文会堂，里面立着范仲淹、滕子京雕像。望海楼往北依次有州城遗址、古城池地雕广场、立着一块块写有赞颂泰州诗句的石碑的碑苑。

南岸桃园景区的水榭码头是看望海楼的好地方。桃园的核心景点为陈庵，明清建筑风格，前后三进，配以古明清家具，屋内介绍孔尚任著《桃花扇》、仲振奎以及泰州戏曲历史。陈庵西侧有石舫，北侧有清风阁、来凤楼等景点，南边的桃花岛种满桃花，春天花开时很漂亮。

桃园景区的北边是梅兰芳公园，里面的梅兰芳纪念馆以各种资料、实物展示了京剧大师梅兰芳的艺术人生。桃园景区的西边有中国传统建筑风水文化博物馆，馆内可以看到鲁班尺、罗盘、辟邪等与建筑风水文化相关的文物藏品。

凤城河上的游船有脚踏船、电瓶船等，根据船型不同，费用在30元-40元不等。若要坐画舫，建议选择夜游，夜景比日景美，夜游凤城河线路从桃园码头出发，途经迎春大桥、梅园、留芳茶社、关帝庙，然后回程。

凤城河风景区其他景点还有学政试院、乔园等。在桃园的东侧，是明清风格的泰州老街，可一并游览。在老街可以买点旅游纪念品，吃吃草炉烧饼、泰州干丝、溱湖八鲜等当地美食。

如果你只想散散心，那么不一定非要买门票进景区，凤城河沿河的不少地方都有绿化带并可以散步，晚上还能看到亮着灯的画舫从河面上开过。

位于江苏省泰州市城区中心国家AAAA级旅游风景区，风景区四面环水，因水成趣，将江南水乡的特色展现的淋漓尽致。凤城河畔，“江淮第

一楼”望海楼，与其特有的戏曲，更显城市的文化底蕴，景区以望海楼为中心，四面辐射，桃园、老街交相呼应

明天就是端午了，每逢节日我们都会互祝身边的亲友“节日快乐”，但是有一些特殊的节日是不适宜互祝快乐的，比如清明和端午，因为这两节日的原义是为了祭祀，清明祭祀先祖，端午祭祀忠臣孝女。

由于五月初五这一天伍子胥被沉入了钱塘江，曹娥为救父投了曹娥江，爱国诗人屈原投了汨罗江，祭祀的对象就有了三个不同的版本，相比于伍子胥个人的恩怨情仇，曹娥对父亲的孝心，屈原的爱国主义情操更受人们的推崇，所以最终屈原成为了公认的端午祭祀人物。

既然端午不能互祝快乐，那么该祝福对方什么呢，非物质文化遗产专家建议用“祥瑞”“安康”这些词来祝福，因而我们会听到身边讲究的人都会说端午安康。

在这个有点悲壮的日子里，我们除了按照传统的习俗吃粽子，吃蛋黄，喝黄酒，挂艾草，带五彩绳，外出旅游也成为了重要选择，尤其是年轻情侣们。据观察，这个时间段五岳中的西岳华山很受亲睐，下面史话君就为大家介绍下有关华山的爱情故事和登山攻略。

据传，春秋时期秦穆公有一个最为宠爱的女人名叫弄玉，弄玉容貌倾城，聪明伶俐，打小酷爱音律，尤其擅于吹箫。她曾经在梦中见到一位衣袂飘飘，英姿飒爽的吹箫者，醒来后就想嫁给他。秦穆公于是派遣大臣到华山找寻，最后在华山的明星崖下遇到了羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫的萧史。萧史为秦穆公吹奏《华山吟》时，清风徐来，彩云四合，白鹤旋舞于空中，孔雀栖息于林间。穆公很欣赏人才出众的萧史，就把弄玉嫁给了他。

萧史和弄玉曾经在华山西峰的莲花洞点烛成婚，莲花洞至此成为了“天下第一洞房”，“洞房花烛夜”中的“洞房”一词就来源于此。婚后俩人夫妻恩爱，琴瑟和鸣，萧史教会了弄玉《来凤之曲》后，俩人在月下吹箫，竟然引得紫凤飞聚于凤台之左，赤龙盘踞于凤台之右。

这时候萧史告诉弄玉自己原来是上界仙人，因今世与弄玉有情缘，才以箫声作合成就姻缘。如今龙凤来迎，到了归去的时候了，最后萧史乘龙，弄玉跨凤，从凤台飞升而去。

后人为了纪念萧史弄玉的传奇爱情，特意在华山明星崖修建了“引凤亭”，在山峰上修建了“玉女祠”，后世不断有文人墨客来歌颂这段故事，唐代的诗仙李白因为这段爱情传奇专门写就了《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。”说完了萧史弄玉的故事，下面介绍下大家游玩所关心的问题。

华山地处华阴，高铁、火车、汽车都特别便利。高铁从西安方向过去40分钟会到华山北站，从华山北站到新的游客中心（宝莲灯）会有绿色公交；坐火车的话可以直接坐到孟塬的华山站，出站坐公交去游客中心；大巴在西安的城东汽车站会有去华阴的车辆，沿途的下车处就是登山的地方；当然也可以在火车站的东广场乘坐到达玉泉院的旅游专线。

华山有东西南北中五个山峰，北峰最低，离其它4个峰步行需要大概两小时的时间。体力比较好的人可以尝试西上北下的路线，具体的线路行程是西峰索道-西峰-南峰-东峰-中峰-北峰-北峰索道下 ；体力一般，不想太累，又想欣赏华山精华景点的人可以选择西上西下的路线，具体的形成是西峰索道-西峰-南峰-东峰-中峰-西峰索道下。北峰和中锋可以根据自己的时间和体力情况灵活选择，毕竟好的风景也需要好的状态去欣赏。

住宿的话如果是要在山上看日出，山上会有提供帐篷和军大衣的，帐篷大概150左右，晚上比较潮冷，要根据自身的体质来决定，山下酒店是比较方便的，就不做赘述了。看日出可以去东峰的朝阳台，但是稍微晚点一般会人满为患，建议可以避开人潮，去南峰或者视野开阔的地方。此外，建议提前准备好护袖、水、帽子、防晒护肤的东西。

据国学大师章太炎考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广，所以说中华的“华”就源于华山。华山作为奇险的代表，是中华民族的圣山，道教文化、金庸的武侠文化，萧史弄玉的爱情传说，沉香救母的感天动地等诉说不完的人文故事和西峰绝壁，东峰日出，南峰奇松，北峰云雾等望不尽的自然美景都在召唤着每一个心怀期冀的旅人。

端午节就要到了，身在合肥的你想要出去游玩那么合肥周边这些古镇一定的不要错过，不仅可以见识到和城市不同的自然景观、人文景观，还可以品尝到当地的特色美食哦!下面一起来看看吧!

一：三河古镇

推荐理由：三河古镇内河环水绕，五里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。三河的景点不是很多而且商业化气息太浓,不过文化氛围浓厚，整个小镇古朴。

游玩景点：杨振宁旧居、孙立人故居、一人巷等。

三河古镇美食：三河米饺、三河虾糊、牛轧糖、三河土菜、“三河酥鸭”、“米粉虾”、“豆腐面鱼汤”、三河茶干、三河米酒

自驾路线：从金寨路高架一直往前走到肥西，继续往前到合铜公路左拐弯，顺着合铜公路就可以直接到三河了，从市区开车大概一个小时就到。

二：长临河古镇

推荐理由：“青砖小瓦马头墙，木雕门窗冬瓜梁。小桥流水环村绕，百米长街古色香。”这说的可不是屯溪老街，而是就在合肥人身边的长临河镇。古街基本恢复了清末民初的皖中徽派建筑风貌。与皖南建筑不同的是，皖中建筑以经世致用为目的，外墙不粉刷只勾缝，采用清水砖墙的模式。

游玩景点：百年邮政、吴氏旧居、长临河民俗文化博物馆、长临河镇六家畈古民居等。

长临河古镇美食：毛刀鱼、驴巴、无丝藕、狮子头、泥鳅挂面等。

自驾路线：合肥—东流路—包河大道—包河大道高架—长临河古镇。

三：乌镇

推荐理由：乌镇是江南四大名镇之一，典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。传承着千年的历史文化;淳朴秀美的水乡风景;风味独特的美食佳肴;缤纷多彩的民俗节日深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。这是一种与生俱来的美丽。

游玩景点：西栅、东栅、老邮局、宏源泰染坊、江南民俗馆、茅盾故居等。

乌镇美食：白水鱼、熏豆茶、三珍酱鸡、乌镇定胜糕。

乌镇住宿：一般建议宿乌镇民宅，淡季50~100/天，旅游黄金周上浮较大，有时人多的时候你有钱也还没有房子住，建议不要黄金周去。

交通：从合肥先坐车到杭州，杭州汽车东站乘坐汽车到乌镇。一天很多班次，1个半小时的车程，票价20元。

四：凤凰古城

推荐理由：凤凰古城，这座新西兰作家路易艾黎口中的“中国最美丽的小城”，位于湖南省湘西的西南部，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集地。凤凰是个美丽安逸的小城，风景好，民风也淳朴。这里有古朴的气息，而且有浓郁的古镇文化。清晨和夜晚的凤凰最美，氛围特别好。

凤凰八大景点：南方长城、奇梁洞、黄丝桥古城、沱江泛舟、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼。

凤凰美食：罐罐菌炒肉、血粑鸭、酸菜鱼、炸小龙虾、苗家泡菜、隔年熏腊肉;板栗炖鸡;罐罐菌;糯米腌酸辣子丸

交通路线：从合肥到达凤凰县城后(到达凤凰县的详细交通)，在车站外乘坐公交车1路、3路至华南门站下车，即可到达古城区。如从北站打车到虹桥，费用约10-15元(出租车基本都是谈价，不打表)。

五：周庄

推荐理由：周庄是一个集中国水乡之美的地方。“小桥、流水、人家”的淳朴风情令人神往，令人流连。走在幽谧的街巷中、秀美的田野上、清澄的河水间，可以欣赏历史的遗迹，也探究民俗民情的渊源，觅得一份野趣，享受这难得的轻灵与悠闲。

游玩景点：张厅、沈厅、双桥、富春桥、全福寺、古戏台

周庄美食：万三酒、万三蹄、三味汤圆、青团、木锤酥、牛皮糖、龙须酥、菱角、豆花等。

交通路线：从合肥乘坐火车到上海、杭州换乘火车和汽车到周庄，从周庄汽车站到景区，走路20分钟，打的5分钟可到达。

六：同里古镇

推荐理由：同里古镇位于江苏省吴江市城区的东部，是一个具有悠久历史和典型水乡风格的古镇。同里风景优美，镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。镇内家家临水，户户通舟，明清民居，鳞次栉比。

游玩景点：退思园、三桥、罗星洲、嘉荫堂、耕乐堂、崇本堂、陈去病故居。

同里美食：太湖蟹、农家草鸡、状元蹄、香油鳝糊、阿婆菜、梅干菜、芡实羹。

交通路线：从合肥乘坐火车、动车到上海，从上海八万人体育场(上海旅游集散中心)坐车到同里古镇。

七：_直古镇

推荐理由：_直古镇是一个具有浓厚水乡风情的古镇，位于江苏苏州市，乃江南六个著名古镇之一素有江南“桥都”的美誉。镇内河网交错，碧水环绕，桥桥相望。_直境内水流纵横，桥梁密布，贴水成街，人家枕河而眠，镇貌古朴，风情幽逸。

游玩景点：_直江南文化园、沈宅、木渎山塘街、陆巷古村等。

_直美食：甫里鸭甫里蹄海棠糕南瓜糕奥灶面青团子_直臭豆腐

交通路线：从合肥乘车到苏州，从苏州葑门18路、吴中区汽车南站52路、苏州火车站广场518路可到达_直汽车站，车程约15小时。

八：南浔古镇

推荐理由：南浔是浙江北部的一个古镇，拥有小莲庄、嘉业堂藏书楼、独具江南风情的明清古建筑群——百间楼等一批历史遗存;商业气氛不像周庄那么浓厚，随处可以看到湖州人闲适的生活，安逸舒服。古镇清净很适合小住，地方不大，随便走走很悠闲。印象特别深刻的是百间居景点，文化底蕴深厚的儒商。

游玩景点：张石铭故居、南浔史馆、小莲庄、张静江故居。

南浔美食：南浔香大头菜、双林姑嫂饼、诸老大粽子、南浔臭豆腐、南浔绣花锦菜、南浔双交面。

交通路线：从合肥汽车站坐合肥直达嘉兴的汽车然后在嘉兴的汽车站坐直达南浔的汽车就行了。

九：西塘

推荐理由：河流纵横，绿波荡漾，晨间，小桥流水，薄雾似纱;傍晚，夕阳斜照，渔舟扁扁，是典型的江南水乡的写照。西塘水乡自有一种清灵脱俗的逸致和风韵。且不说可以与当地人一起上船捕鱼，享受超然世外的渔家之乐;夜幕初降时，泛舟河上，置一壶酒，摆两盘菜，与好友共叙，船舱外，摇橹女子青衣布衫，歌喉轻展，婉转悠扬，宛然有复古之风。

游玩景点：西塘风景区、烟雨长廊、送子来凤桥、石皮弄、永宁桥、西园、民间瓦当陈列馆、醉园。

西塘美食：粉蒸肉、甜酒酿、粽子、芡实糕、小馄饨、臭豆腐。

交通路线：合肥动车到桐乡或者嘉兴,转车去西塘。合肥动车到苏州,大巴去西塘皆可。

十：丽江古城

推荐理由：古城北依象眠山，西枕狮子山，南临文笔山，翠峰如屏。以不筑城墙而驰名，因为古代丽东世袭的土司姓木，若筑城墙，木字加上框便成为“困”字，因而古城没有城墙。玉泉水自城东北黑龙潭涌出，沿街分流，走巷穿户，常年清流，有“户户朝阳，家家流水”的高原水城风貌。

游玩景点：泸沽湖、玉龙雪山、香格里拉、虎跳峡、束河古镇、玉水寨。

丽江美食：三文鱼腊排骨野生菌三文鱼丽江粑粑丽江土鸡纳西烤鱼米灌肠黑山羊火锅腊排骨水性杨花野生菌鸡豆凉粉吹肝冰粉凉宵

交通路线：从合肥乘坐飞机到达丽江，由丽江市区乘坐公交车2路、13路在“古城停车场”站下车，或乘坐公交7路在“百货大楼”下车，可步行由古城北门进入。市区乘坐公交2路、3路、12路在“南门街”站下车，可步行由古城南门进入。

藤茶多为野生藤茶，分布于广西、云贵、湖南湖北等地，其中湖北恩施来凤藤茶通过国家地标产品保护技术审查！国家质监总局组织专家评审组对“来凤藤茶”地理标志产品保护申报进行审查，并一致通过技术审查。据介绍，来凤藤茶产品申请的地标产品保护地域范围为来凤县的绿水镇、漫水乡、白福司镇、大河镇、旧司乡、革勒车乡、三胡乡个乡镇。独特的地理环境让来凤藤茶具有植物总黄酮含量高、含有人体必需的硒元素等优点。　　近年来，县委、县政府把来凤藤茶作为富民强县的支柱产业，着力建设来凤藤茶产业片，一批专业化的种植合作社和加工企业相继建成投产。目前，已建成以凤雅藤茶生物有限公司为龙头的藤茶加工企业，设计加工来凤藤茶能力达1万吨。

《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》。

1、《梁山伯与祝英台》：

祝英台为了外出求学，乔装成男子，在读书的三年期间里，梁山伯和祝英台形影不离，祝英台暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯却始终不知道祝英台是女的。后来祝英台直接向梁山伯表示自己的身份，梁山伯才恍然大悟，梁山伯对祝英台也有爱慕之意。

过了一个月后，梁山伯去祝家提亲，却发现被马文才抢先下聘礼提亲了。梁山伯伤心离开，回家一段时间后，因病重去世了。祝英台被迫嫁给马文才，在迎亲队经过梁山伯墓地时，祝英台要求下桥祭拜。突然之间大风大雨、阴风阵阵，梁山伯的坟墓裂开，祝英台立刻跳了进去。

坟墓合了起来，过了一会，坟墓里飞出一对蝴蝶。

2、《白蛇传》：

蛇妖名叫白素贞，与许仙邂逅相遇，一见钟情，结为夫妻。和尚法海发现白素贞是蛇妖，便跟许仙表明，许仙半信半疑。许仙按照法海的办法让白素贞原形毕露。白素贞被法海收入钵内，镇压在雷峰塔下。

3、《孟姜女》：

孟姜女寻夫的故事发生在秦朝，秦始皇修筑长城时，官府到处抓人当建筑工，被抓去的人不分白天黑夜工作。孟姜女的丈夫被迫去修筑长城，因饥寒劳累而死，被埋在了长城墙下。孟姜女等了好久都没丈夫的消息，便要到万里长城去寻夫。

好不容易来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的消息。她伤心地痛哭起来，哭得天愁地惨，不知哭了多久，忽然长城坍塌了几十里，露出了很多尸骨，孟姜女找到丈夫的尸骨，安葬好丈夫后便投海自杀了。

4、《牛郎织女》：

牛郎织女是由老牛的牵线，孤儿牛郎靠一头老牛自耕自食，这头老牛非常有灵性。有一天织女和其他仙女下凡洗澡，老牛叫牛郎去偷织女的衣服，并跟他说仙女们过了时间没有回去就只能留在凡间了。牛郎听了老牛的话，使织女留在了凡间，后来牛郎和织女结为了夫妻。

婚后生了一儿一女，生活十分美满幸福。一天，王母娘娘知道此事便押解织女回天庭，老牛不忍他们家庭破碎，于是让牛郎把它杀了，披上它的皮，带上两个小孩去天庭找织女。到了天庭，王母娘娘为了不让他们相见，划出一道银河，牛郎无法过去，只能在河对面与织女相望。

他们的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，为他们搭成一道桥，让牛郎织女在河上相会。以后的农历七月初七，喜鹊都会为他们搭起一道桥，让他们团聚。

扩展资料：

民间传说分类：

民间传说涉及国家民族的大事、阶级斗争、生产斗争、文化创造、杰出人物的贡献，以及家庭、婚姻、民间的风俗习惯等方面。其内容大致可以分3类：

1、人物传说。

这类传说以人物为中心，叙述他们的事迹和遭遇，也表达了人民的评价和愿望。例如叙述屈原作《离骚》，大声吟哦，感动众山鬼呜咽痛哭。

2、史事传说。

这类传说以叙述历史事件为主。如梁山泊传说、杨家将传说、义和团传说、贵州苗族张秀眉起义传说、红军长征传说、八路军抗日传说等。藏族传说《藏王的求婚使者》叙述唐代汉藏通婚，文成公主出嫁藏王松赞干布的经过。

3、地方风物传说。

这类传说叙述地方的山川古迹、花鸟虫鱼、风俗习惯和乡土特产的由来和命名。往往赋予叙述的对象以富有意义的或富有情趣的说明，表现了人们热爱乡土的感情以及他们对生活的理想和信念。有关西湖保俶塔、初阳台、来凤亭的传说，台湾高山族日月潭的传说，蒙古族马头琴的传说。

1赞美湘西的文章

里耶古镇 邂逅里耶，是一个偶然的缘分，也许正是这种偶然，才有着一种意外的惊喜。

从长沙到吉首，如果去里耶，距离会要近些，可我们的目的地不是里耶，而是龙山县城。翻过逶迤连绵的盘山公路到达一片宽阔的高原平地，在这个湘西北边陲的武陵山脉腹地，连荆楚而挽巴蜀，鄂湘渝三省交界之处，建有两个县城——湖南龙山县和湖北来凤县，两个县城的交界处就是一座几十米长的桥。

在这座美丽的县城龙山县工作完成后，本来是要直接回长沙的，可有人提出来去里耶看看，去看那个与王村、浦市、茶峒并称为湘西四大古镇的里耶古镇。龙山县城在龙山的最北端，而里耶在龙山的最南端。

于是，只好沿着湘渝交界的公路从北往南走。颠簸的山路，5-6个小时的车程，穿行在乌龙山大峡谷之中。

有人提出疑问，跑这么远的山路专程去看那么一个小镇值不值得。而在我心中认为是很值的。

且不说古镇的风景会怎样，光是穿行在乌龙山峡谷中，那迷人的景象就令人流连。《乌龙山剿匪记》中那片神秘美丽的地方一直只是在梦中萦绕，如今已经悄然真真切切的穿行在神秘的乌龙山大峡谷中了，那种心情自然是格外兴奋。

路的两边高处是莽莽苍苍、蜿蜒秀丽的山石险峰，路的下边是如玉带盘缠绕的清澈的河流，有时是悬崖峭壁，险象环生，有时是曲径通幽，郁郁葱葱的高丘林荫，可见到小块的梯田，散居在山中的苗家木屋。头上是白云悠悠，山中是鸟语花香，令人忘记了山路颠簸的辛苦。

5个多小时的翻山越岭，视野豁然开朗起来，宽旷的平原上，金色的秋阳下，展现在我们面前的是稻浪滚滚，瓜菜连畦，让人忘记这是在湘西了。路边的房屋也渐渐多了，直觉告诉我，里耶到了。

但首先进入我们视线的，是一片现代的房屋建筑，三四层高的楼房，有的已经完工，有的正在施工，而有的是已经停工，没人居住，也没完全建好。难道这就是古镇？同行的龙山的朋友说，这是里耶的新城开发区，划出这片地对外招商，但是招商的效果并不好，有的成了半拉子工程。

几分钟的车程后，我们终于进入了古镇。这才是我想象中的古镇，青石板铺就的街道，土家风格的民清建筑，雕花栏杆的古老木屋，古风荡漾的商号招牌，让人沉醉在厚重的历史中。

然而这里没有象凤凰古城那样的游人的喧嚣，没有急匆匆赶路的人群，只见斑驳的老屋前，悠闲得坐着几位老人，或品茶或叼着烟袋闲聊，有的在老屋里悠闲的做着自己的家事。大凡称之为古镇，往往是在历史的尘烟中蛰伏太久，在散发淡淡的时代气息的同时，更多的是弥漫着浓郁的原始风味。

漫步在里耶的青石板路上，我的感觉是，里耶在历史的尘烟中蛰伏得太久太久，她一直还沉睡在明清小说的意境里，如果还这样沉睡下去，以致若干年后会慢慢的让人遗忘。然而，2002年的初夏，一口古井的发现，一下惊醒了一个2000多年的梦，激发出了这个养在深闺隐山居水的湘西古镇的激情。

这是一口古井，是一口会说话的井，一口能诉说两千多年前历史的井。2002年，里耶古城的发掘中，这口古井一次性出土秦代简牍近36万枚，远远超过中国历次出土的秦简总和，被专家誉为“中华第一井”，其简文有10余万字，涉及社会生活的方方面面，包括邮递、军备、算术、记事等。

简牍的时代皆属秦始皇统一中国后的秦朝时期，纪年由秦始皇二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前210年），一年不少。里耶秦简是继1975年、1989年云梦秦简、1979年青川郝家坪战国秦简、1986年放马滩秦简、1993年王家台秦简发现后最重要的、数量最庞大的一批秦简（上个世纪发现秦简的总量不过2000枚），由于秦始皇的焚书坑儒，秦朝的历史记载只有只字片言，里耶秦简极大弥补了秦史空白，复活了秦朝历史。

同时的挖掘中，里耶数百座古墓葬群与这座古城同时重见天日。古城邻江而建，紧靠酉水，占地1万多平方米，有夯土城墙、护城河、房屋建筑遗址、排水设施，多座古井规则地分布在古城内外，它们共同形成一个完整的古代城市系统。

“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍。”考古专家们的一致共识，使里耶——这个鲜为人知的小镇，一跃成为“中华第一古镇”，“湘西历史上不是蛮荒之地”。

行走在里耶，是一种天马行空的心灵漫步。不时感受她勃发的历史气息，你可以浮想联翩，你可以寻觅那岁月封尘的记忆。

“里耶”的含义是土家语“辟地”的意思。相传开发之初，土家先民从渔猎转入农耕，以人力拖犁耕地，故名。

几千年前，这个隐居大山之中的古城，又遭受过怎样的战火洗礼？从古城出土的建筑材料、陶片、青铜兵器以及生活堆积物来看，里耶古城是战国时期楚国修筑的军事城堡，用来开疆辟土和抵御秦国的进攻。战国末年，秦国大军从乌江流域攻入酉水流域，楚军被迫东迁，这座古城就被放弃了。

那么，又是什么时候，是谁把那么多完整的秦简沉埋在一口井里。这口井出土的洋洋数万卷秦简是迁陵县的县丞所留下的官方文书。

查阅资料中知道，保靖县在古时候一直叫做迁陵县，今天的保靖县城关镇仍然叫做迁陵镇，这个名字能从两千多年前一直沿用至今，自有她厚重的历史底蕴。而现在属龙山县的里耶镇的南边是酉水河，酉。

2谭奇是什么意思

谭奇

1919年生，当代湘籍著作家，龙山县人。中国民主同盟盟员，1947年湖南大学政治系毕业。建国前，曾任湖南省立茶洞师范学校训导主任，龙山县初中校长。建国后曾任云南昆明市杜坡中学副校长，建水第一、二、五中学语文、英语教员、龙山一中英语教员。湘西自治州第七届人大代表，龙山县政协第二、三、四、五届政协委员。1984年退休，现为中华诗词学会、湖南诗词学会委员、龙山白崖诗社顾问，常务理事、编委。著有《滇南春草》、《白崖霜叶》集。在省内外近年发表作品214首。其中代表作《渡叟》、《臻台北友人》、《勉落第诸生》、《龙山土家族摆手节观礼》、《故乡归去来》、《七十抒怀》、《冬游太平山》、《鹧鸪人·龙济公路大桥观感》、《乔忪》、《幽篁》、《早桃》、《红叶书签》、《竹雕帆船》、《手杖呤》、《奉和王诚博士咏国花牡月原王》等被选入《一代风骚》、《当代诗词撷英》、《鹿呜集》、《华夏吟友》（第一、二卷）《当代千家诗丛书》（第二部）、《揽胜别裁》（第三部）、《咏物 别裁》、《星进周报·国风吟范》。1997年6月参加北京中华诗词高级研讨班暨创作笔会。其创作事迹已载入湖南省社会科学院主编的《当代湘籍作家大辞典》内。邵阳市等诗词学会分别举办的“镜泊湖金秋波”、“鹿鸣杯”、“蔡锷杯”三次全国诗词大赛佳作奖及湘西诗词学会1997年诗词一等奖。

3春到龙山300字作文

“晨风吹，阳光照，红领巾，胸前飘……”阳春三月，正值春游的好时机，在这风和日丽的早晨，一批批“红领巾”沐浴着灿烂的阳光，向新龙山公园进发！一路上，我们欢歌笑语，绕过鲜花盛开、绿草丛生的花坛，穿过车水马龙的十字路口，路过万人空巷的文化广场，经过一座小桥，有吴觉农亲笔提写“龙山”二字的石壁如一块巨大的屏风挺立在我们眼前。

路边的迎春花垂下绿色的长辫子，露出金**的笑脸，欢迎我们的到来。公园大门口，四根粗大的石柱像守卫的士兵傲然屹立在面前，只见横槛上写着“通向自然”几个苍劲有力的大字。

跨入大门，脚下是一幅“龙凤戏珠”石雕画：祥龙吐着舌头，栩栩如生；凤鸟挥动翅膀，惟妙惟肖。抬头，一幅美丽的山水画呈现在眼前。

左边是木制的带有浓厚文化气息的休息长廊。正面是一个人工水池，池中有一个小小岛，岛上有二颗参天大树，树枝交叉在一起，仿佛是二位亲蜜无间的朋友。

对面有一座凉亭和巨石堆成的假山，溪水顺着石缝往下流，流到池中，流过池里的小亭子，那亭子似一间迷你小屋，大概是水中仙子的住所。绕过水池向里走，一边是一条人工小溪，一直伸到龙山脚下。

溪流两岸都是大块的石头，时而有个坡度，时而有搭石堆成小桥。溪水清澈见底，时而缓慢，时而湍急，唱着欢快的歌一路向前。

一边是一片广袤的矮灌木丛。高大的绿树错落有致的分布其间，弯弯曲曲的小路四通八达的穿梭在绿林中。

在这蜿蜓无尽的小路上穿行，既可以欣赏路边栩栩如生的名人雕像，了解他们的事迹，又能呼吸新鲜的空气，和大自然亲密接触。远处，连绵不断的龙山高高地耸立着，让人感到大自然界是如此的神秘、美妙！转眼，春游结束了，如诗如画的龙山使我流连忘返。

路边的迎春花依旧绽开笑脸，好像在期待我们下次的到来。

4龙山有哪些景观

龙山处于武陵山区，湘西山地的西北 部，与鄂西山地相连，是土家族的聚居地， 至今仍局部通行土家语言，可说是土家族的 “老区”。

这带山水间，土家的吊脚楼群比比 皆是，河溪旁，山坡上，随处可见。里耶是 位于酉水河畔的一个小镇，出土了大量秦 简。

近代里耶作为酉水边的一个重要河渡码 头，曾辉煌一时。隆头有一条蜿蜒而下的天 街，层层叠叠伸向滚滚而过的酉水。

在苗儿 滩，绚烂多彩的土家织锦“西兰卡普”闻名 中外。洗车河，蜿蜒流淌，绕镇而过，站在 静静的河中，望着岩石上用木柱撑起的吊脚 楼一字排开。

5湖南民风民俗 作文 400

1、走进湘西，湘西女人是最让人牵挂的。

湘西的女人朴实、土气，一如山里的一颗石头或山花，没有丝毫人为的雕琢和装饰，不管风怎么吹日怎么晒雨怎么淋活计怎么磨，湘西女人就是水灵灵的、绰约约的，洋溢着最为引动人心的生命气息。尽管你有时会看到一个或两个不怎么引动人心的，一打听，保证不是湘西的，那是外地来这里办事的女人和娘子。

湘西女人是纯粹的、丑也能美的精灵。 在湘西长满绿草绿树和鲜花的背景里，湘西女人总是行走着的最好的风景。

脸尖尖的唇薄薄的，皮嫩嫩的，腰纤纤的，胸挺挺的，柔而不弱，媚而不俗，穿着自己刺绣的花衣，戴着父兄铸造的银圈，在你的心尖尖上摇曳穿行。蝴蝶斑斑斓斓地跟在身后。

蜻蜓斑斑斓斓地跟在身后。南来的紫燕一声呢喃，也斑斑斓斓地跟在身后。

她们是质地优良的一种花木，大朵大朵地开放，大片大片地生长。 这独个的、行色匆匆的，是上了年纪的婆姨。

她要到坡上去，她会隐没在庄稼里好长一段时间不会出来。手上的锄头镰刀，会在她汗水溽溽的滴淌里薅出一大片诗句割出一大片文章。

女人，文章与诗句里的一张犁，弯着腰躬着背，驮着辣热的日光和人生的乞望，匍匐前行。庄稼的叶掌越肥越厚，叶掌的果实越壮越甜，女人额上的皱纹却像犁下的沟沟又深又黑。

可女人依然站在庄稼里，让山风吹拂，与白云为伴，然后把星星和月光带回家里，做成油灯，照亮全家人的生活。 那些结婚不久的嫂子和没结婚的妹子，是一群叽叽喳喳的山麻雀，整日整夜，飞来飞去。

银亮的声音在山谷里抖动飘逸，涨一河春水，催一树花蕾，把一片片慵绻的黄叶心事泡得伸直了腰身，游溶杯底。他们要翻越这一座座绿色，到山的那边去，走亲戚，看热闹，会情人，或者仅仅是买一点自己喜欢的东西。

她们不描眉化妆。她们不烫发整容。

她们只穿戴一身好衣服。她们跟自己的情人一样，恨那些花枝招展、浓妆艳抹的妖女人。

那些情人，常常在河边或林地的一块岩板上等着，守望这些即将翻山越岭而来的爱情。脚下的水，水底的鱼，都像女人曾经的手掌抚摸他的心。

当女人的铃香摇近时，情人站起来，对着她们打一声响亮的吆喝，“喔——喔！”亮丽的湘西女人就都竖了耳朵，亮了眼睛，笑笑对，一齐响应“喔——喔！”如是男人又“喔”，女人又“喔”，整个河谷一片“喔”声。不是山誓海盟，没有花言巧语，湘西的女人跟男人，就这样面对我们宣传爱情。

那个穿线格衣的、早已归属了情人的湘西女人，羞羞的，却勇敢的，走出队列，迎住男人。可是不成！那帮子柔起来比谁都柔，野起来比谁都野的好女人，一下子嘻嘻哈哈地扯住了她的衣角，不准上前，咦！就等不及了！还未过门就不要我们了，那亲乖乖就那么好？我们不信！我们就要看看你这亲乖乖是傻蛋蛋还是俊馍馍！我们要整整后生！说了说了就蜂拥上去，团团抱住男人又扯又撕。

提男人的耳朵，拧男的脸蛋，剐男人的衣裤，然后四脚朝天抬了，往红衣女人身上撞油打油，直到男女双双拱手告饶才甘罢休。那么，好吧，接个吻，做做示范动作！那各怀“鬼胎”的二人就半推半就地，做了一个示范动作。

哎！湘西女人的一滴水，该会淹死多少男人？ 湘西的女人心灵手巧，会绣花做鞋。 湘西的女人壮实漂亮，会生儿育女。

湘西的女人美丽多情，会酿造爱情。 湘西的女人唱歌时，歌里的子弹能击倒一颗铁打的心。

湘西的女人跳舞时，舞里的情勾子能勾住一尊远去的背影。 湘西的女人是世上最纯最真最善最美最举世聪颖的人。

可是她们命苦，她们似乎注定了是深埋地下的一条药根。自小，她们就没有儿童乐园，只有蓝天草地，她们固然也跟自己的哥哥弟弟一样在父母的背篓里长大，可她们永远没有哥哥弟弟的优越尊贵。

当哥兄老弟穿戴一新地去上学时，她们往往留在家里扫地、哄弟妹或做其它什么。穷，盘不起，爹娘的天平只能倾向哥哥弟弟，委屈她们。

因为她们是迟早要泼出去的水，收不回的人，她们迟早会成为别家的媳妇做别家的事情。她们常常站在自家的阶檐或坪场，看样高样大的童年在校园的操坪里跳呀闹呀、无忧无虑，她们常常静听那棵枝繁叶茂的古枫下钟的声音。

当她们爬到教室外的门缝里随着伙伴失声读出“1+1等于2、2+2等于4”时，老师惊异地发现了那双乌溜溜的眼睛：“妹子，进来，我教你！”可妹子一脸绯红，跑了，以后再也不来。湘西女人，一串未甜先熟的葡萄，酸透了世人的心。

2、土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。

即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。

使用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。

现在绝大多数人通用汉语；沿酉水（源自湖北鹤峰，注入湖南沅水）流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。 土家族，史籍中称谓较多。

秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣蛮”，或以其人呼“赋”。

6湘西土家族苗族民间素材

湘西这块大地孕育了一个美丽的民族——土家族，很多人觉得她很神秘，今天我就为大家来揭开这层面纱。

同时也是承接古代之文化，符合现代之形式。 土家族历史 全国土家族人口为5704223人。

主要聚居于湖南湘西土家族苗族自治州，湖北恩施土家族苗族自治州。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县。

也有分布。湖南、湖北、四川三省毗连地区。

用土家语，属汉藏语系 藏缅语族。有南部和北部2个方言。

由于和汉族人长期生活在一起，所以绝大多数人使用汉语。使用土家语的人也多通汉语。

土家族多依山傍水而居，房前屋后喜种植果木花草。每个自然村寨多为同姓同宗，一户人家居住一栋房子。

房屋有吊脚楼式，也有一般平房式楼房，式样不一。土家族的服饰男女有别，妇女穿左襟大褂，滚花边，衣长而肥，袖大而短，无领，身着围腰，裤脚镶花边，脚穿尖尖花鞋，喜包白色头帕，戴银饰。

男子穿领大襟衣，右衽，青年人喜欢对襟短衣，排扣很多，青布裤子，白布裤腰，裤脚短，头包白帕或花帕。土家族崇拜祖先，也信鬼神。

主要节日有过年、四月八、端午、六月六、重阳等。土家族人使用汉文。

土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。

其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。

2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。 土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。

大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。

土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

土家族人崇拜祖先，信奉多神。 土家族是一个古老的民族，他们的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。

宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。

土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。新中国成立后，通过民族识别，长期不被承认的土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湘西土家族苗族自治州。

1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。土家族受汉族影响较大，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。

土家族人生活的地区自然风光秀丽，武陵源是世界文化遗产，张家界是中国第一个国家森林公园。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。

早在两千年前，土家族先民就定居于湘西、鄂西一带地区，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。土家族人民和各族人民一道，为开发我国的湘西、鄂西山区作出了巨大贡献。

新中国成立后，先后建立了2个自治州和9个自治县，土家族人民享受到了当家作主的民族平等权利。 土家族人民勤劳勇敢，富有光荣的革命斗争传统。

明朝嘉庆年间，湘西土家族苗族官兵数千人被调赴东南沿海参加抗击倭寇入侵，获得王江泾大捷，被誉为“东南战功第一”。鸦片战争中，土家族爱国将领陈连升及其子陈举鹏镇守沙角炮台，英勇抗击英军入侵 ，父子壮烈殉国。

1928-1935年间，土家族人民在贺龙、任弼时的领导下，为创建湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地作出了重大牺牲和卓越贡献。 土家族文化艺术绚丽多彩。

“西兰卡普”和“摆手舞”被称为土家旎人民的艺术之花。“西兰卡普”又名“土家织锦”，是土家族民间的传统工艺，以其色彩斑斓、织工精巧而闻名于世。

“摆手舞”是土家族广泛流行的一种民间舞蹈，舞姿洒脱，风格粗犷，深受群众喜爱。“打溜子”是土家族特有的民间器乐演奏，用四件打击和吹奏乐器能演奏二百多套曲牌，被誉为“土家族的交响乐”。

白虎是土家人的图腾。白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。

土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。

廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。

后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。

每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。

除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。古代土家族先民作战时所持的（钅享）钎、戈、剑上面，都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花纹。

如今小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被；门顶雕白虎、门环铸虎头。其意。