王非 赵薇梁朝伟一起演的电影叫什么？？

[**名称] 天下无双[主要演员] 梁朝伟、王菲、赵薇、张震\宁静、朱茵、葛民辉、张耀扬[导　　演] 刘镇伟[类　　别] 喜剧片剧情简介《天下无双》是《大话西游》、《东成西就》导演刘镇伟沉寂多年后的又一搞笑贺岁力作，影片众星云集，主演是梁朝伟、王菲、赵薇、张震，著名影星宁静、朱茵、葛民辉、张耀扬等分别客串不同角色，监制则由大导演王家卫担任，张叔平任美术指导。《天下无双》是上影集团目前为止投资最多的一部合拍片，仅兴建片中的“大明宫殿”实景就花了两千万元。　　影片故事发生在明朝正德年间，梁朝伟和赵薇饰演的一对兄妹在梅龙镇开了一间客栈。张震、王菲饰演的皇帝兄妹在皇宫生活感觉苦闷，于是想溜出宫一开眼界，怎知皇妹比皇兄敏捷，首先走出王宫，但为免一个单身女子在江湖走动，人心险恶，惟有反串遮掩女儿家身份，而在独闯江湖期间，却邂逅店小二梁朝伟和赵薇两兄妹，而后皇帝张震也来到此地，就有了两段搞笑的爱情。故事：翻版大陆电视剧　　不知道是编导们实在找不出新鲜东西来做戏，还是观众对影片的故事越来越挑剔，总之想找一部故事很新颖的影片实在很难。本片的故事虽然由曾获得香港**评论学会奖最佳编剧的技安（刘镇伟）执笔，但同样让人有似曾相识的感觉。　　皇帝和公主私自出宫找乐的故事，在我们的电视剧中已经被演烂了，康熙、乾隆那一个没被我们的电视剧炒过？刘镇伟估计是没看过大陆的电视剧，要不怎么又搬出一个这样的故事。不过它没有选几乎让人倒背如流的清朝，而是之前的明朝，主人公是明朝的正德皇帝及御妹。皇宫内院舒坦日子过多了的皇帝和皇亲贵族，总把宫外的生活想象得比宫里舒服。这不，皇帝又出宫了。　　正德皇帝和御妹竟然违背太后旨意，私自出宫来到风景如画的江南。江南不仅风光迷人，梅龙镇上开店的阿龙与妹妹凤姐也令皇帝兄妹二人心动。但等级森严的阶级社会里，皇族与百姓之间的差距想搞自由恋爱当然是不可能。皇太后自然不会放任儿女在外面与农家子女来往，从中百般阻拦。不这样设计，故事也就没了趣味，正是在重重困难之下，才使得故事更富喜剧感，四人一波三折的爱情在巧妙的安排之下，演绎得生动有趣。这样的题材就算是再翻炒一百遍，应该还是有观众，皇帝和中国老百姓共生了几千年，故事当然也应该渊源流长。

这是一部经典的BL+GL

预言

六星陨落，其为背天之暗星。

汝须自立于……命运之先端。

遵照灭绝血族之指示——

汝须与幼儿，一同前往。

那稚儿虽善恶未定，却将扭转天界之命运。

六星汇集 取天之极。

然黑暗之中，有人翩然而降，

此人能将星之轨道运于掌上

同时操纵暗星与天星，

然与吾之‘星宿’中，亦无法识别此人。

汝所孕育之红莲火焰，

将烧尽一切邪恶，

六星终将 压倒众生，

无人能阻。

然后——

汝等、将成灭天之‘破’

圣传人物介绍

『夜叉王』——夜叉族年轻的***，也是夜摩刀的主人。天界的万人迷大帅哥，身负率领族人同魔族战斗捍卫天界北方边境的职责。为了挽救阿修罗而背叛帝释天，全族被诛。从此，他顺从命运成为六星，为成为灭天之破而走上流浪生涯。深爱阿修罗的同时，他又背负着将被阿修罗杀死的预言，是一个长着棺材脸的希腊式悲剧英雄。

『阿修罗』（幼年版）——阿修罗王的幼子，六星之一，似乎并没有准确的性别，刚出生就被已经成为帝释天妻子的生母舍脂抛弃，在沉睡三百年后，被夜叉王唤醒，喜欢夜叉王和孔雀这两个不搭调的人物，在幻想中将他们当作父母，他所背负的命运是毁灭一切，不过自己却并没有自觉，体内还有另外一个工作狂的阿修罗存在。

『阿修罗』（成年版）——小阿修罗体内被封印的另一重人格，无情无义的工作狂，恪守毁灭天界的本分而工作。在得到阿修罗王力量和权利的标志修罗刀后，他开始在阿修罗的体内觉醒，这位英俊的成人版阿修罗每次出场都要进行肆无忌惮的破坏，而且几乎所有见过他的人都被剁成了羊肉片，是个厉害而恐怖的家伙。

『阿修罗』（重生版和体）——幼年阿修罗和成年阿修罗的和体，兼具幼年阿修罗的善良个性和成年阿修罗的美形《圣传》故事最后时，成人版阿修罗在准备杀死夜叉王时，突然觉醒，自己伏刃自尽后，将自己封印在了善见城里。孔雀为了解除封印而牺牲了性命，使两个阿修罗合体，产生了阿修罗的最终形态（呼~终于进化完了）得以同夜叉王团聚。

『迦楼罗王』——六星之一，同魔族作战的主要空军力量迦楼罗族的王，成熟的大姐姐型美女。同情夜叉王的她为了族人的安危一直忍辱负重的屈服于帝释天，后来却被帝释天没事找事弄死她妹妹迦陵频伽而激怒，诈死参加了夜叉王等人的行列。在善见城的战斗中，同帝释天单挑，最终报仇不成，被帝释天杀害。

『小龙王』——有一点白痴的一根筋的热血小子，龙族王位的继承者，六星之一。为了锻炼武艺向已经成为叛逆者的夜叉王挑战，被打的惨败后，自顾自的舍弃族人的安危硬是跟定了夜叉王。他的年龄比阿修罗要小的多，但是在阿修罗的眼中他似乎是承担着哥哥的身份，在善见城的战斗中，小龙最终被爱他的阿修罗杀死。

『乾达婆王』——六星之一，性格和她的居城一样飘忽不定，一面忠实于帝释天，一面又给予夜叉王等人帮助的古怪女人。作为天界第一的乐师，她得到了帝释天的青睐和其子天王的爱慕，但是她真正喜欢的却是同样身为女人的苏摩。善见城之战前夕，她受命继承了父亲的职位成为持国天同夜叉王等人作战，死在了爱人苏摩的怀里。

『苏摩』—— 六星之一，药师苏摩一族的公主，包括父母在内的全部族人都被帝释天杀害，原因是苏摩一族的血可以令饮用者长生不老。怀着族仇家恨的苏摩被后来相爱的乾达婆王所救，并被藏匿在她的居城，不过最后终于因为参加了六星阵营与她敌对，在准备牺牲自己用血救活乾达婆王时，被帝释天拉开，最终因为失血过多死在了乾达婆王的身边。

『帝释天』——本作品中最大的恶角，拥有绝美的容貌和残忍的个性，也是绝对的强者，实行强制主义，策略上手腕强硬，残忍，噬血。经常微笑着冷眼旁观一切事物，甚至是自己的亲生儿子。原本是新进武神将的雷神，后来却因为野心而率军打倒天帝，成为了新的统治者。“为了想要得到的东西，星宿的位置我都要改变！”在天帝之位上，他为了促成六星灭天的预言而故意倒行逆施，大开杀戒而成为堕天，将夜叉王等人逼反。然而谁也无法想到这些都是他和阿修罗王的约定，不但手刃阿修罗王，还忍受一切吞食其骨肉，独自一人背负着与所爱之人的承诺，默默忍受着无尽的痛苦与寂寞，只为了达成爱人的愿望，善见城之战后，帝释天完成愿望后笑着死去了

『罗刹』——前夜叉王与正妃所生之子，夜叉王的弟弟，虽血统纯正，且和夜叉王非出自同一位母亲，却和哥哥夜叉王的关系很好。曾把王位继承权让给夜叉王而离开夜叉族，后发现全祖被灭想将夜叉王杀之，但终究原谅了哥哥，并为了帮助他躲避广目天的追杀战死。

『沙罗』——人类女子，罗刹的妻子。曾和夜叉王一行人邂逅，并邀其留宿。后得知夜叉王的真实身份——罗刹的哥哥，以及罗刹已死的消息，却并不因此责怪夜叉王，最后遵循着丈夫誓死捍卫哥哥的意志，在广目天面前用罗刹留给自己防身用的刀自杀，誓死也不说出夜叉王一行人逃离的方向。

『毗沙门天』——四天王之首，帝释天的得力助手，夜叉王的上司，也是毁灭夜叉族的元凶，在组织反前天帝联军时出了不少力，因此在帝释天即位后成为四大天王的首领，毗沙门天和前天帝的女儿吉祥天原本是相爱的恋人，但在打倒前天帝后成为夫妻却被迫分离。善见城之战，毗沙门天战死，两人关系复合，一起做了鬼夫妻。

『增长天』——变态云集的《圣传》里唯一的一个豪爽型的好汉。同样是帝释天旗下的大将，他却很重情谊，对帝释天恐怖统治下的种族禁忌毫不在乎，一直在努力维护自己的部下迦楼罗王。另一方面，他又是天王的武术老师，没有父母疼爱的天王只有在他这里才能感受到温暖。善见城之战后，增长天为保护夜叉王而失去了一只手。

『广目天』——阴险，卑鄙的代名词，四天王里最叫人觉得死不足惜的家伙作为龙族等神族的首领，他不受任何部下的欢迎，主人帝释天只将他作为棋子使用，毗沙门天派间谍监视他。老婆，女儿只会要这要那虽然干掉罗刹露了点脸，他最后又被等级相差很多的夜叉王杀死，是个可怜可恨的人。

『持国天』——乾达婆王的老爸，除了被舍脂提过几次，并没有出现过。是四大天王里唯一的一位支持前任天帝的人，但因为不识时务（就是不会见风使舵）而被叛军杀害。

『吉祥天』——地位高贵，却过着囚犯一般的生活。是前天帝的女儿，尊星王祭的主持，毗沙门天的老婆，但是两人一直分居，但是后来两个人还是死在了一起。与帝释天有着国仇家恨，但是身为柔弱女儿身，只能给予反动一方唔是正义一方的夜叉王等人力所能及的帮助。对被帝释天迫害，她也在暗中帮助追杀的人，苏摩就是其中之一。

『天王』——-老实，认真，单纯，温文尔雅，潇洒，体贴，凡是优点都可以沾上边的他任谁也不会想到是帝释天与舍脂的孩子，也许是由于基因突变吧。与阿修罗是同母异父的兄弟。在武术和学识上有很大的造诣，但却是一个悲剧性的人物，在没有父爱和母爱的环境中长大，又深深爱上了已有心上人的乾达婆王哎~~

『阿修罗王』——阿修罗的父亲，是天界实力仅次于天帝的最强的武神将，有一定程度的心理问题，是个个性阴郁的家伙。和帝释天关系暧昧，不但与其定下誓约，还有其他程度上的接触在天地大战中，被帝释天杀害，并自愿让帝释天食其骨肉他为了拯救儿子和完成星见的预言，而策划了整个《圣传》故事，是《圣传》的导演。

『孔雀』——-经常微笑着出现在别人面前，却是前任天帝与自己姐姐**所生下的孩子，背负悲惨的童年和黑暗的回忆，拥有着属于魔族的黑色的翅膀和紫色的双眸，额头上有堕天之眼。但是却像哥哥一样爱着。保护着阿修罗，是阿修罗所喜欢的家伙。他为了报仇，将夜摩刀交给夜叉王，引导着天界走向灭亡。在最后一战中，为揭开阿修罗将自己封闭在善见城中的封印，而牺牲了自己的性命。

『龙王』——-小龙王的母亲，龙族的前任领导者。是一个强悍有责任感的女性。所以在小龙的眼中，她像是父亲一样的存在。为了整个部族免去灭族之灾，她委曲求全，臣服于帝释天的强权之下，但是，身为武神将的责任感又使得她教导小龙“我们不是帝释天的私人军队，而是在守护整个天”。

『小龙爸爸』——风评颇佳的住家男人，烹调料理，持家的高手，他是像母亲一样的存在（这一家子）在《圣传》外传中出现，是个个性温和的人，与小龙妈妈的感情粉肠融洽，只是给小龙带来了负面的影响“原来男人可以这个样子的！”

『老龙王』——小龙的外公，仅有两次出场让人记忆尤深，一次是半死不活的躺在病床上，一次是一边吃饭，一边流着眼泪。曾经是英姿勃发的水底王国龙族的领袖，后来退位，没有突出表现的他很难博得在读者心中的地位。

『俱摩罗天』——地下王国俱摩罗族的王，在天界战争里，由于一时的血气之勇和年轻人的正义感而追随帝释天，最终却导致繁荣的部族被帝释天全灭的餐具，不对，是惨剧！三百年来，一只等待着复仇，为找到修罗刀为难阿修罗，最后终于认清自己对迦罗的爱而徇情地下。

『俱摩罗族长老』——俱摩罗族除王外仅有的幸存者，是个个性耿直，正派的老人。在同帝释天的战斗中失去了双腿，为活命而追随俱摩罗王，他与魔族签定协议成为了老怪物，总的来讲，没做什么好事，也没做什么让阿修罗为难的事。都来跟着俱摩罗天一起死在地下城下。

『九曜』——-前天帝的占星师，与阿修罗王的关系暧昧，与幼年的夜叉王关系也很好，成为忘年之交。帝释天在位后曾招募她为其效力，但是被拒之于门外，帝释天记恨于心，杀之。她的死直接导致了夜叉族的灭亡。她曾做出了六星将成为灭天之破的预言，却被阿修罗的行动改变。

『般罗若』——九曜的姊妹，也是一位占星师，。暗恋帝释天，并一直追随他，嫉妒九曜的能力，所以，姐妹关系搞的很差。像巫婆一样出现在帝释天身边，死心塌地担任巫婆的角色。一直监视夜叉王等人的一举一动，是一位瞎眼却有偷窥倾向的偷窥狂。在最后一战，天界毁灭后，曾经想追随帝释天去徇情，被增长天所救，后来出现在了天王身边。

『舍脂』——唔这个女人不简单，曾经是阿修罗王的妻子，后来成为天后军临天界，阴险，狠毒的带名词。心狠手辣的，为登上皇后之位不择手段，虽然露面不多，却贯穿主线，常被人忆起。是一位间接促成《圣传》悲剧的幕后人物。最后很和时宜的死在了修罗刀下，她只是解开修罗刀封印的一枚棋子。

『迦罗』——舍脂的姐姐，却很难想象是一个遗传因子的产物。善良，温顺谁见犹怜。在地底之城告诉了阿修罗他母亲的事后，为解开修罗刀的封印勇敢的做了自我牺牲，最后死在了爱人俱摩罗天的怀中，是一个悲剧人物。

『多摩罗』——广目天的独生女儿，单恋着天王。多摩罗的歌声也十分动听，仅次与迦陵频伽，在天界的集会上延长时受到好评。因为嫉妒乾达婆王曾经想利用其父亲的权势进行逼迫，但终因其父亲的以外死亡而不了了之。

『广目天妻子』——在《圣传》外传里出现过的人物，长的与女儿一模一样，任性，刁蛮，为了女儿的事情与广目天吵架。

『增长天妻子』——《圣传》中出场很少，却被很多人记住，因为她实在是太可爱了。她莲步轻移微笑着投入增长天怀中的情形，实在是很不搭调的一对。但又是《圣传》这部书中最正常的一对。小乖』——-增长天妻子的宠物，是她老公送给她的，属于魔族，名副其实是一个很乖的动物，粘粘的，但是很可爱。

『爱染明王（魔族）』——把真正的爱染明王吃掉，一直想要永保青春，为此大量吸食人气血的魔物。她的存在只是为了加固夜叉王与阿修罗的感情纽带。最后被孔雀消灭，死在自己的冰晶城堡中。不过在OVA中是阿修罗杀死了她。

『迦楼罗族女管家』——城里的其它事均由她搭理，照顾迦楼罗王的生活。

『迦陵频伽』——拥有被誉为天界最美之音的嗓音，也注定了她应担负的悲惨命运。是迦楼罗王深爱的妹妹。自幼身体极度虚弱，只能生活在极其纯净的环境之下。后来被还觉得残忍的不够狠的帝释天没事找锕的拉去唱歌，气绝而亡，最后被喂给了帝释天的宠物。

『金翅鸟』——和迦楼罗王共命运的神鸟，一损俱损，一容俱容。不但是迦楼罗王的朋友，也是其重要的武器，打架时总是被主人毫不吝惜的扔出去奋勇杀敌它被干掉的命运其实早就已经注定了

『月光鸟』——迦楼罗族的人都有和自己分享生命的一半，月光鸟就是迦陵频伽的分身，长的类似夜莺的小鸟。在迦陵频伽死去的同时追随她而去了。

『苏摩王和王后』——苏摩的父母亲，药神苏摩族的王与王后。帝释天篡位后，一直低声下气的臣服，却仍然全族被灭。这对老夫妻为保护女儿能够顺利逃亡，死在了帝释天士兵的屠刀之下。

『青龙』—— 龙族的两大武将之一。脾气火暴，是一个性情中人。疼爱小龙并教他剑术，是不可多得的良师益友。

『白龙』—— 龙族的又一武将，性格与其兄弟青龙不同，为人冷静坚定，凡事以责任为重。虽然常教训小龙，但其实是小龙难得的知心好友。

『技艺』——歌舞团成员。在六年前的星祭上见过夜叉王便从此爱上他，本决定完成在星祭前夜跳舞的愿望后追随夜叉王逃亡，却因不肯说出夜叉王和阿修罗的动向被帝释天的人所杀。

『前任乾达婆王』——是一个美丽，懦弱，寡言，多情的女人。持国天的妻子，乾达婆王的生母，她曾经是天界的第一乐师，受到各界人士的欢迎与尊敬，不幸的是，她暗恋上了英俊的夜叉王，又不忍背叛丈夫，最终，年纪轻轻就郁郁而终。

人百其身rén bǎi qí shēn 出处：《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”

意思：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

人不知，鬼不觉rén bù zhī，guǐ bù jué 出处：元·无名氏《争报恩》第一折：“恁做事可甚人不知鬼不觉。”

意思：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

人才辈出rén cái bèi chū 出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》：“得如左丞许衡教国子，则人才辈出矣。”

意思：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。

人才济济rén cái jǐ jǐ 出处：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”

意思：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

人财两空rén cái liǎng kōng 出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十六：“他有偌多的东西在我担里，我若同了这带脚的货去，前途被他喊破，可不人财两失。”

意思：人和钱财都无着落或都有损失。

人存政举rén cún zhèng jǔ 出处：《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

意思：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。

人地生疏rén dì shēng shū 出处：

意思：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

人定胜天rén dìng shèng tiān 出处：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”

意思：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

人多势众rén duō shì zhòng 出处：

意思：人多力量大。

人多手杂rén duō shǒu zá 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”

意思：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

人多嘴杂rén duō zuǐ zá 出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”

意思：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

人而无信，不知其可rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

意思：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人非木石rén fēi mù shí 出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”

意思：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

人非圣贤，孰能无过rén fēi shèng xián，shú néng wú guò 出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

意思：旧时指一般人犯错误是难免的。

人浮于事rén fú yú shì 出处：《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”

意思：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

人欢马叫rén huān mǎ jiào 出处：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”

意思：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

人急智生rén jí zhì shēng 出处：

意思：在紧急情况下突然想出了好主意。

人给家足rén jǐ jiā zú 出处：《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”

意思：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

人己一视rén jǐ yī shì 出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”

意思：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。

人间地狱rén jiān dì yù 出处：

意思：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

人间重晚晴rén jiān zhòng wǎn qíng 出处：唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”

意思：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

人杰地灵rén jié dì líng 出处：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

意思：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

人尽其才rén jìn qí cái 出处：《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”

意思：每个人都能充分发挥自己的才能。

人困马乏rén kùn mǎ fá 出处：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”

意思：人马都很疲乏。形容旅途劳累。

人老珠黄rén lǎo zhū huáng 出处：

意思：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人面兽心rén miàn shòu xīn 出处：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”

意思：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

人面桃花rén miàn táo huā 出处：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

意思：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

人民城郭rén mín chéng guō 出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”

意思：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。

人命关天rén mìng guān tiān 出处：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。”

意思：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。

人命危浅rén mìng wēi qiǎn 出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

意思：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

人莫予毒rén mò yú dú 出处：《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”

意思：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人怕出名猪怕壮rén pà chū míng zhū pà zhuàng 出处：

意思：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

人弃我取rén qì wǒ qǔ 出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

意思：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

人强马壮rén qiáng mǎ zhuàng 出处：元·武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”

意思：形容的战斗力很强或军容很盛。

人琴俱亡rén qín jù wáng 出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

意思：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

人情冷暖rén qíng lěng nuǎn 出处：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”

意思：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

人情世故rén qíng shì gù 出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故，转面炎凉。”

意思：为人处世的道理。

人穷志短rén qióng zhì duǎn 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”

意思：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。

人穷智短rén qióng zhì duǎn 出处：宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗：“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。”

意思：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

人取我与rén qǔ wǒ yǔ 出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

意思：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。

人去楼空rén qù lóu kōng 出处：唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”

意思：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。

人人得而诛之rén rén dé ér zhū zhī 出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”

意思：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

人人皆知rén rén jiē zhī 出处：

意思：皆：都。所有的人都知道。

人人自危rén rén zì wēi 出处：《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”

意思：每个人都感到自己不安全，有危险。

人山人海rén shān rén hǎi 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”

意思：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

人神共愤rén shén gòng fèn 出处：《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”

意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。

人声鼎沸rén shēng dǐng fèi 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

意思：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

人生路不熟rén shēng lù bù shú 出处：

意思：比喻初到一个地方各方面都很陌生。

人生如寄rén shēng rú jì 出处：三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”

意思：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

人生如朝露rén shēng rú zhāo lù 出处：《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”

意思：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人事代谢rén shì dài xiè 出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。”

意思：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

人手一册rén shǒu yī cè 出处：

意思：人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。

人寿年丰rén shòu nián fēng 出处：

意思：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

人死留名rén sǐ liú míng 出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

意思：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

人同此心，心同此理rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ 出处：

意思：指合情合理的事，大家想法都会相同。

人头畜鸣rén tóu chù míng 出处：《史记·秦始皇本纪》：“（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”

意思：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

人亡物在rén wáng wù zài 出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

意思：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

人亡政息rén wáng zhèng xī 出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

意思：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

人微权轻rén wēi quán qīng 出处：《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”

意思：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。

人微言轻rén wēi yán qīng 出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

意思：地位低，说话不受人重视。

人为刀俎，我为鱼肉rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu 出处：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

意思：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人为财死，鸟为食亡rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng 出处：

意思：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人无远虑，必有近忧rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu 出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

意思：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

人心不古rén xīn bù gǔ 出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”

意思：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

人心不足蛇吞象rén xīn bù zú shé tūn xiàng 出处：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”

意思：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

人心惶惶rén xīn huáng huáng 出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”

意思：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。

人心齐，泰山移rén xīn qí，tài shān yí 出处：

意思：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

人心如面rén xīn rú miàn 出处：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”

意思：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

人心归向rén xīn guī xiàng 出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人心所向rén xīn suǒ xiàng 出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人心惟危rén xīn wéi wēi 出处：《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”

意思：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。

人心向背rén xīn xiàng bèi 出处：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”

意思：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

人烟稠密rén yān chóu mì 出处：

意思：指某地方人口很多。

人言藉藉rén yán jí jí 出处：《汉书·江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”

意思：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人言可畏rén yán kě wèi 出处：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

意思：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

人言啧啧rén yán zé zé 出处：

意思：人们不满地议论纷纷。

人仰马翻rén yǎng mǎ fān 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

意思：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

人一己百rén yī jǐ bǎi 出处：《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”

意思：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

人以群分rén yǐ qún fēn 出处：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

意思：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

人欲横流rén yù héng liú 出处：

意思：指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。

人云亦云rén yún yì yún 出处：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”

意思：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

人之常情rén zhī cháng qíng 出处：南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。”

意思：一般人通常有的感情。

人之将死，其言也善rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn 出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

意思：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

人中骐骥rén zhōng qí jì 出处：《南史·徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。”

意思：骐骥：良马。比喻才能出众的人。

人中狮子rén zhōng shī zǐ 出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”

意思：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。

人中之龙rén zhōng zhī lóng 出处：《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

意思：比喻人中豪杰。

人众胜天rén zhòng shèng tiān 出处：《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”

意思：聚集众人的力量，可以战胜大自然。

人自为战rén zì wéi zhàn 出处：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。”

意思：为战：作战。人人能独立地战斗。