穿汉服美呆外国人的是谁?

穿汉服美呆外国人的是谁?,第1张

15年,一群来自中国的剑桥学子身穿汉服在剑桥大学拍摄的一组美图,在英国网络和社交平台上广泛流传。

据悉,这是剑桥大学的爱国学子们,为弘扬中华传统文化,组织的一场名为“汉韵剑影”的中华之美古风活动,以吸引更多中外友人关注中华传统文化。照片中,东方经典与西方之美巧妙融合,东西方文化元素的碰撞产生了巨大张力。

同年,徐娇穿着汉服去日本旅行,其在日本拍摄的一组汉服美照引来网友纷纷点赞,同时也为徐娇加油!演员徐娇,曾主演《长江七号》、《星空》等**。

汉服其实是一个符号,是汉族文化的一个缩影和代表,也是我们中国人民族自信的一种体现,中华民族要伟大复兴,则汉文化的复兴,汉服的复兴都是必然的事情!

值得高兴的是,随着时代的发展,目前在大街上穿汉服的人越来越多了,特别是西安、成都、南京、杭州、上海等文化气息比较浓厚的地方尤为常见!而且随着重回汉唐,青丘坊 等一批汉服殇家以及国内一些明星(已徐娇为代表)不遗余力的大力传扬,现在喜欢汉服,想了解汉服,愿意穿汉服的也也越来越多了!

未来,希望汉服能够出现在中国的大街小巷上,成为一道美丽的风景!

这种说法是不准确的。日本和服和中国的汉服在某些方面存在相似之处,但它们在历史、文化和设计上都有很大的不同。

首先,和服源自日本古代的服饰文化,经过多年的演变和发展而形成现在的样式。而汉服则是中国传统文化的一部分,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。虽然两种服饰都有宽大的袍子和束腰等元素,但具体的设计和制作方式、穿着方式以及文化内涵都有所不同。

其次,和服和汉服在历史上有着不同的影响和交流。虽然在某些时期,日本曾受到中国文化的影响,但在服饰方面,和服的起源和发展与汉服并没有直接的关系。

最后,和服和汉服在设计和制作上也有很大的不同。和服的制作工艺和材料,以及设计细节等方面都有独特的特色和文化背景。

因此,我们应该尊重不同文化之间的差异和多样性,避免将一种文化视为另一种文化的抄袭或模仿。

和服,在日本称为“着物”或者“吴服”,意为从中国的吴地(今江浙一带)传来的服装。在日本的奈良时代,也即中国的盛唐时期,日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度,这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。初期和服为唐服翻版,之后的盛装十二单的外套华服也被称为“唐衣”(李氏朝鲜礼服长上衣也称为唐衣,虽然两者已经有了更多的民族特色)。和服虽由汉服发展而来,但经过漫长的历史时期,已经发展岀自己的民族特色。如男式和服的裤子(马乘袴等),江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度,用带打出来的结从前面转到后背并发展出种种样式,也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。

这个问题我知道。

曾经用“一学、一字”“征服”过亚洲多个国家,“一学”即儒学,“一字”即汉字,可以说,中国文明曾照耀了整个亚洲文明圈,书写着这些国家的历史传承。

实际上,我们还有“一服”,即汉服,也曾深刻地影响着这些国家。

汉服,又称汉装、华服、华夏衣冠,是汉民族的传统服饰。汉服的起源与中华民族传统文化息息相关,是从黄帝至明末约四千年中,以汉族(华夏族)的礼仪文化为基础形成的,具有独特华夏民族文化风采的服装体系。

 在古代各个朝代,均将继承“汉衣冠”视为国之大事。中华的别称“华夏”一词,最初除了指“礼仪制度”,如《春秋》云“乘殷之辂,服周之冕”,也指“衣冠”。如《左传·定公十年》云:“裔不谋夏,夷不乱华”;《春秋左传正义·定公十年》载:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也”。

汉服在殷商时,出现首个上衣下裳形制,此后在汉服的基础上初步建立冠服制度,西周时,服装体系逐渐形成。

至汉代,汉服逐渐成为儒家思想的一部分。西汉时,汉王朝改良了周朝冠服,形成皇帝、官员的朝廷礼服、制服等二十多种。东汉则出现佩、绶,作用是通过佩绶的不同来区分官员的等级高低。班固《汉书》载:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。”这是“汉服”一词最早的出处,不过这里其实指的是汉朝的服饰礼仪制度。二十四史中,专门有《舆服志》。

有汉一代,汉服体系里出现主要的襦、袍两大形制。

 唐时,吐蕃攻占敦煌,迫使汉人着吐蕃服装。白居易《缚戎人》云:“一落蕃中四十载,身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪,敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归分记。”

宋元明以来,汉人逐渐将汉服视为自身文化认同的象征,汉服更是成为汉民族最典型的服装。脱脱的《辽史》专门留有一个“汉服”条目,把汉服分为皇室朝臣祭服、朝服、常服等几类。如“辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代晋之遗制也”《辽史·仪卫志二》。其中“汉服”、“晋之遗制”均指儒家的周礼服制。

明代对汉服进行了全面改进,礼服、制服清晰分明,为汉服成熟期。

随着与外界贸易往来越来越频繁,特别是东海、黄海之间的密切交流,周边列国开始向中国学习,中国风俗进入东亚地区,同当地文化融合并成为本地文化的一部分,而汉服也得以在异国“安家落户”。日本、韩国、越南是“引进”汉服最典型的国家,他们在“借用”、“模仿”使用中国古典礼仪和服装,各自也选择了一条不同的路。

万变不离其宗的和服。日本和服,原称吴服,一般认为是由中国东吴一带的汉服演变而来,最终成为上流社会正式场合的礼服。时至今日,日本人仍将和服称为吴服,因为其基本要素还是来源于吴服,万变不离其宗。

 大约日本奈良时代,日本遣唐使乘船一路颠簸来到大唐,受到唐朝皇帝的接待并获赠大量的朝服。这是日本首次“引进”汉服服饰,并使之制度化。

在此后的社会发展中,日本和服的变化不是很大,仍保留了传统汉服的特点:女装除了后面的背包有变化外,其上衣与下裳相连,小袖从内衣变为外装,袖筒变短且长,腰带变窄且宽,花纹图案不断翻新,无衣领,用衣带代替衣扣;男装的袖口稍短、窄了很多,且下摆紧凑。

不过,与唐代服饰展现出来的那种自信、大气、傲岸的气派和胸怀比,日本和服则略显小气。日本明治维新后,穿和服的几乎都是日本女性,男性较少。

此外,日本妇女发型和所穿的木屐和棉袜,均源于唐朝时期汉族妇女的传统装束,如今在中国已很难找寻,却在日本落地生根了。

 汉服对韩服的影响。朝鲜民族所穿的服装称为“韩服”、或者“朝鲜服”。早在李氏朝鲜王朝时期,由于当时国名为朝鲜,因此其服装就命名为朝鲜服。至1897年,朝鲜改国号为大韩帝国,朝鲜服也易名韩服。

实际上,朝鲜古代的原住民就是散居于中国东北部的游牧民族,其服装以下宽上窄为主,进入中国三国时,韩服的一些典型元素开始改变。朝鲜三国末期,唐朝商人将丝绸长袍“带入”朝鲜半岛。襦裙逐渐成为朝鲜族妇女的日常着装,而倒“T”形落至膝盖的上衣和宽体裤则称为男性的标配。进入朝鲜高丽时期,韩国成为元朝藩属国,存在了约80年。之后,成吉思汗将女儿嫁入高丽皇室,韩国自王廷至民间改穿蒙古族服装。在明代,李氏朝鲜国成为明朝的藩属国,可以说进行了全方位的汉化,其服饰衣着已和明朝汉服服饰的元素基本一致。到了清代,朝鲜仍保留着明朝服装的习惯。

进入二十世纪,受到西方实用主义文化的影响,在对李氏朝鲜时期的基础服饰进行较大改良后,现代韩服抛弃了很多累赘元素,掺入了更多实用性元素。二战结束后,朝鲜半岛被分成韩国和朝鲜两个国家。其中,韩国在国际社会中影响较大,因此高丽人日常所穿的服饰就被称为“韩服”。实际上,如今韩国的服饰,即韩服,除西方的马甲与清朝的马褂外,其余服装款式均源于汉服。

 汉服对越南服饰的影响。越南从雄王建设大越国到李、陈、黎、阮朝代,一直到现代,经历了千年文化的洗礼。

越南“建国”时期,正值中国宋朝,当时中国的经济文化的发展在东亚地区处于前锋,周边列国开始向中国学习,作为藩属国的越南亦不例外。他们在效仿中国思想文化,形成了被越南称为“华谊观念”的思想:吸收中国思想文化后融合本国民族思想特色形成的思想体系。

当然,越南的统治阶层在参考中国汉服服饰文献的基础上,融入当地思想文化,使其服装拥有自己的特色。

当时,越南服饰深受中国宋、明时期的汉服服装影响。1437年,黎太宗进行服装改革,1471年,黎圣宗强烈促进,至1500年黎宪宗时革新完成,越南完成了借鉴、保留汉服元素,设计出自己的服饰。

 阮朝官员、诗人潘辉注(1782–1840)云:“中兴以来,皇上御大礼惟服冲天冠。窃以[……]冲天冠之样与袱头无甚相别。文饰莫备,体格不尊。王者讲定礼仪,正当首复冕制。子曰服周之冕。真万世之法式也”。可见,越南服饰着装的变化,反映出皇帝思想的变化。如1619年是黎忠兴阶段,黎王没有实权,只是王权的象征。初黎皇帝礼仪规制逐渐废除。其中,黎忠兴各皇帝将初黎皇帝的常服拿来做礼服、朝服,废除交祭时使用的衮冕规制。

由于本人资料有限,现只能列举一下越南最后一个王朝--阮朝的一些服饰。实际上,在阮朝建立之前,把持越南朝政的阮公沆,于1718年就来到清朝来搜寻明朝衣服制度的典章。三年后,越南的宫廷服饰初步定型,但其设计思想、元素等都深受中国明朝晚期同清朝初期的服饰规定的影响,尤其是明朝的汉服典章。自此,阮超时期宫廷、皇帝的着装服饰都遵守中国明朝时期着装的典章规定,仅衣襟用中国清朝皇帝服饰的水柱来装饰。

 1802年,越南阮朝建立。嘉隆皇帝再次命特使前往中国找寻明朝服装制度。于是,嘉隆帝时期,越南宫廷和皇帝的服饰在继承黎朝服饰的一些元素上,参考明朝《三才图会》中的衣冠形状,特别是立领扣子的上衣,重新规定宫廷服装制作的规则标准。到了1830年,阮朝第二代君主明命帝又按照中国宋明时期服饰典章规定,恢复衮冕服饰,下旨:“衮冕肇自轩辕,而三代鲜有行者。北朝自清以来亦已九废。今举行之,清人典等。”可见,越南服饰也受到汉服的巨大影响。

如今,中国复兴梦正在慢慢变成现实,而汉服是寻回华夏文化,重塑中华文明不可或缺的一部分。因为,汉服让我们真正感受到传统文化所带来的唯美风韵。

写了这么多,飘过的也给个苦力赞呗。

真正有文字记载,将中国服饰引进日本,并使之被吸收和制度化的,应该是从奈良时代开始。公元8世纪,中国唐代服装传入日本,对起源于日本本土的和服产生了影响。当时和服的名称也有很多,如"贯头衣"、"横幅"以及后来的"和服",受到了东亚的服装的影响。日本的奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中国学习和交流和吸收。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。"衣服令"就是奈良时代制定的制度之一。"衣服令"规定了礼服、朝服和制服──朝服包括冠帽,按官职等级区分;制服是无官职的公务人员的服装,按行业分类。总体而言,奈良时代的服装色彩还是较为简单的。

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