追忆先贤 传承家风
一年一度的清明节马上又到了，这是我们国家的传统节日，是缅怀祖先，进行优良家风教育的好时机。
近年来，在清明扫墓活动中，很多人都是用焚烧纸钱、祭品的做法来表达哀思；也有不少人摒弃陋习，向先人敬献鲜花来表达纪念之情；也有些地方举办了清明会，喝清明酒，促进了宗亲成员之间的凝聚力和认同感。但这些活动，很少人知道老祖宗优良的传统家风，很少人去挖掘、发扬良好的家风。因时代的变迁，历史上优良的传统家风被忽视了。
传承好家训、培育好家风、弘扬好家风应该成为清明家族团聚的重头戏。记得在小时候，每年清明节家族里都会举行祭祀仪式：同村子的家族成员在那一天都会聚在一起，年轻男丁去扫墓，妇女一般在家准备酒席，而老人们讲则不厌其烦地对小孩讲家族的历史，自豪地介绍家族的礼仪传承等。而我们经过老人的言传身教，也慢慢地开始懂得了不少做人处事的道理。一个家族，如果能像过去的那些老人那样，不断用家族的正能量去激发家族成员奋发向上、创业有为，则家族幸甚，乡邻幸甚，国家幸甚。而如果家族成员在这个时候聚在一起，就只顾吃喝，只顾玩乐，甚至讲荤话玩赌博，则会造成相当恶劣的影响，特别是对小孩造成身心上的伤害。如果将不良思想、不良习气传给了下一代，那么整个家族的发展、整个村子的兴盛，都会受到影响。族进步、社会和谐的重要基点。” 家风教育，从文明祭祀开始。传承家风、培育家风、弘扬家风，最重要的就是言传身教。任何说教，都比不上身体力行。家族里祭祀，首先要选择文明环保的方式。如不再烧纸、烧“名车”“豪宅”，不再大肆燃放烟花爆竹，不再搞铺张浪费，等等。要行节俭之风，时刻传播文明的种子。其次是不要把祭祀祖宗变成了家族或个人的炫富、耍酷行为。还记得以前我们家乡有某些比较大的家族过清明节，大摆筵席，鼓炮齐鸣，车队排起几公里的长龙，甚至堵塞交通。他们在迎来人们一片惊诧的同时，却很容易忘了党纪国法。家族团聚，鼓励年轻人奋勇争先，自然是好事。但是如此招摇过市，炫富摆酷，很容易让家族成员骄傲自大，甚至搞小团体，在乡邻之间逞能称霸，走向发家旺族的另一个极端。因此，家风是家族、家庭文化，是我们立身做人的行为准则。无数良好家风的汇聚，就能形成了良好的社会风气，体现家族的精神文明和物质文明的程度。
宋朝王禹偁有诗云：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”今天，我们是绝不会如此贫穷、悲戚的了，但是，富而不奢、居安思危、大力弘扬优良传统，那是永远都需要的。清明活动，谓之对祖先的“思时之敬”。无论是小家庭还是大家族，我们必须有一个朴素的思想，就是不忘先辈，不忘历史，不忘家风。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是构建和谐社会，建设繁荣昌盛祖国的基础。我们必须从无形的家风中汲取精神力量，把严谨的家风世代传承下去。
孔子（前551年9月28日－前479年11日）名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以又称“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。他是我国的思想家，教育家，政治家，儒家学说的创始人，相传他有弟子三千，其中优秀的有72人。还教出了不少有才能的学生，可慨括成一句话：“桃李满天飞，就出自此出。”
在中国五千年历史上，对华夏民族的性格，气质产生影响最大的人，就要数孔子了。孔子在世上被誉为“天纵之圣”，“天之木译”，“千古圣人”，他还是当时已被后世尊称为“圣人之中的圣人”，万事代表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，所以名丘。孔子曾修《诗经》，《尚书》，定《礼》，《乐》，序《周易》，《春秋》。
下面我为大家说说孔子的小故事吧！孔子精通音乐，深谙画理，具有很高的音乐美学素养。在齐国，有一次他听到韶乐，赞不绝口，自称“三月不知肉味”。孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是弹同一曲子。师襄子说：“可以另学新曲了。”孔子说：“曲子虽熟，技巧还不熟。”过了几天，师襄子又说：“技巧已熟，可以学新曲了。”孔子说：“还没有领会曲子志趣。”又过了几天，师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学新曲了。
读书人的志向，应该是勤奋努力，去了解品德高尚、志趣高雅的先贤们传下的学问。
“不作圣贤便作禽兽，只管耕耘莫问收获。”朱熹说过，求学如同熬肉，一定要先用猛火煮，然后才用慢火温。有些人平生的功夫，没用猛火煮过，就算有点见识，也只是全靠自己顿悟。他们偶然用一下功，也只是凭着一时的兴趣而已。这就好像还未开锅的汤，一开始就用慢火煮，越煮，越不可能煮熟。
对我们而言，只有增进道德修养、积累学问这两件事情依靠得住。增进道德修养，就是要做到孝悌仁义；积累学问，就要学习诗文书法。人们把握住这两件事，前进一步，就有一步的收获；前进半步，就有半步的收获。今日积累了一分德行，就如同积累了一升粮食；学业进步一分，就好像积蓄了一文钱。这两样事情，共同前进，就好像家产一样，越来越多。至于功名利禄这些事，一切都是天命所定，我们是无法主宰的。
从古到今，先哲们深受世人赞扬、敬仰的原因，无非是在文学、事业两个方面有所成就。但是对于文学，人的天赋占了七分，后天努力才占三分。对我们而言，最实在的莫过于修身养性，保全大赋。
假如尽力完备肃、义、哲、谋、圣这五件事，尽心协调亲、义、序、别、信这五伦。内心充实，而无害人之意，就是做到了仁；内心充实，却无偷盗之心，就是做到了义。这些，都是人自己可以决定的，可以占到七分。一个人毕生用力的方面，应该在这自己可以决定的七分里，要认真求索。可是，对于只占三分的文学、事业，则应该暂时放下，一步一步地去实现它们。或许这样，争名好胜的想法就可以减少一些，而为人处世中的自私自利的行为，也可以一天一天消失。
走进先哲
金圣叹先生是明末清初的一位大文学家。他满腹才学，却无心功名八股，安心做个靠教学、评书养家糊口的“六等秀才”。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》与《西厢》，合称“六才子书”。治国安邦，经天纬地之才，在萧条的社会环境中，显得那般苍白无力。在独尊儒学，崇尚理学的世风中，他偏偏钟爱为正统文学所不齿的秕官野史，被人称为“狂士”、“怪杰”。对此，他全不在意，终日纵酒、著书，我行我素，不求闻达，不修边幅。
有记载，说他常常饮酒谐谑，谈禅说道，能三四昼夜而不醉，仙仙然而出尘。古之圣贤，闻人达士，有此种行为者大有人在，然而，能达到出尘境界，做到真正表里如一，却甚少。
相信自己的思想，相信内心深处所确认的东西，众人也会承认，这就是天才。尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平淡无奇，但他们之所以成为伟人，其杰出的贡献在于摆脱传统的习俗，说出他们自己的而不是别人的思想。不让世俗束缚前进的步伐，遮挡智慧之阳光。而金圣叹先生在这方面做得恰到好处。“台榭如富贵，时至则有；草木知名节，久而后成。”其社会观、人生观灼然可见。
作为一代文坛巨子，享誉盛名，但他并不因此而孤傲，也从不阿谀奉承权贵，更讨厌那种附庸风雅的世风。一次，他舅父钱谦益寿宴，派人送帖邀他前往。当时，钱在朝廷任要职，但所做之事令金圣叹所不齿。本不想去的他，因母命难违，只好前往。前来贺寿的宾客除幕僚，也有许多文人雅士。席间，有人提议：“令侄金圣叹乃江南才子，文思敏捷，就让他给你写首贺辞吧。”此时的金圣叹碍于宾客情面，只得应付道：“盛情难却，只好献丑了。”他提笔写道：“一个文官小花脸，三朝元老大奸臣。”看到这，在场宾客都目瞪口呆。
清顺治十八年，发生了震惊朝野的“哭庙案”。清廷将金圣叹等18名首犯处以斩首。临难时他写的《绝命词》，无一字提到生死，只念念不忘生前的几本书。在与家人诀别时，两儿子梨子和莲子（小名），看到即将永诀的父亲，悲痛万分，泪如泉涌。此时，金圣叹给儿子留下了脍炙人口的“莲子心中苦，梨儿腹中酸”之对联。
人生在世，能以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无所谓的人情客套、礼节规矩所拘束。能哭能笑，真实自然，泰然自在，怡然自得，又何尝不是乐事？
又一个清明节，又一个阳光明媚的日子，我们在在这里忆先贤,话思想。
站在国旗下，我们的心情是沉重的。因为国旗是无数的为了祖国的解放事业，为了我们今天的幸福生活献出宝贵生命的英雄们，是他们用
鲜血染红的。面对他们，我们怎么能不肃然起敬呢？烈士们是离开了我们，但谁又能说他们不是永远活在人们的心中呢？
正因为有了无数的革命先烈，有了他们的崇高，有了他们的无私，才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。如今香港、澳门已回
归祖国，我们国家还成功地发射了神舟六号飞船，实现了中国人几千年的飞天梦想。科学技术和综合国力正在赶超先进发达国家水平。这些振
奋人心的好消息，将是献给烈士们最好的礼物。烈士们抛头颅、洒热血，他们付出了生命的代价，不正是为了祖国的和平与统一吗？不正是为
了祖国的繁荣与富强吗？
我热爱他们，我赞扬他们，我崇敬他们。他们为了革命的事业，抛头颅洒热血，在帝国主义列强的残暴折磨中，他们没有透露半点消息，
宁愿死也要守住党的秘密，他们宁愿做光荣牺牲英雄，也不愿做苟且偷生的叛徒，这就是我们中国烈士的特点，我也因此对他们产生了无限的
敬佩，无限的感慨，我也要因此而赞扬他们，他们是我们中国人民的感谢者，他们是神圣的，没有人能取代他们。在我的眼里，他们是光明的
象征，他们是战胜一切的力量。
同学们，我们是时代的幸运儿，生活在一个和平、美好的环境里。幸福生活来之不易，只有懂得珍惜，懂得我们所肩负的历史责任和历史
使命，才会更加努力地去创造未来，创造美好的生活。我们要互相团结，互相关爱，要热爱这座城市，更要热爱自己的祖国。我们要发愤学习
，为国旗添彩，为祖国争光！
战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平环境同样会把我们培养成材，我们要有信心，因为我们有榜样！同学们，让我们继承先烈遗
志，为祖国的日益强大、繁荣富强而努力学习、积极锻炼，共创祖国美好明天！
先烈们永垂不朽！！
站在最后一班岗上 ——采访秋瑾侄孙秋经武有想法，明目标，下决心，奋斗! ——访朱熹第四十二代后人朱路明张雁，她还是个教育者 ——采访蔡元培曾外孙女张雁一束上海耀眼的光芒 ——访丰子恺女儿丰一吟艺术方兴文化未艾 ——采访艾青侄子蒋鹏放搭起桥梁，拉近与大师的距离 ——访吴昌硕曾孙吴越先生传承与遗失 ——访宋濂后人聚居地若为自由故，两者皆可抛 ——访徐锡麟第三代后人巨克卫不易其志传文化 ——访胡雪岩、胡亚光后人杨光宇先生脚踏实地淡泊奋进 ——访李渔十一世裔孙李彩标先生老屋中的简单幸福 ——访柔石女儿赵小薇平常事·平常人·平常心 ——访朱彝尊后人朱奕隆思无止尽学而无涯 ——访朱生豪儿子朱尚刚听老人讲故事，家族的故事 ——访龚自珍后人龚为姚听奶奶讲那过去的故事 ——访蔡元培爱女蔡啐盎听陶老师讲了一堂课 ——访陶成章孙子陶永铭“逃离”后的执着 ——访马寅初后人马大成To Be A Better Girl ——访于谦后裔于洲颖伴随京剧一生 ——访盖叫天曾外孙张帆大隐于闹市中的美丽 ——访马一浮侄子马镜泉老师读书 ——访俞樾后裔
我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。
谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢？就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！
就谈谈我这四天来学习的感受吧！
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊？他们，才是我要学习和尊重的老师啊！
这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢！
在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”；对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”；对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人相处则要“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。
讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。
在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。
也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要！
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