1 寻找知己的诗句
1三国 魏 曹植《赠徐干》诗：“弹冠俟知己，知己谁不然。”翻译：等待好朋友的推荐，而好朋友想推荐知己者心情，谁又不是如此呢？
2唐 王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”翻译：海内存知己，天涯若比邻的意思是四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。
3清 孔尚任《桃花扇·听稗》：“莫道山高水远无知己，你看海角天涯都有俺旧弟兄。”翻译：不要说整座山水没有知己，你看哪怕是天涯海角都有我的以前的朋友兄弟。
4元 王恽《水调歌头·送王子初之太原》：“悲欢离合常事，知己古为难。"翻译：悲伤离别的事事常有的，而知己确是自古以来都是难找的。
5元 萨都拉《雁门集》：“人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。”翻译：人的一生的意义在于有知己，在世间任何地方相逢都像是骨肉亲情。
参考资料：
题诗后
[唐]贾岛
二句三年得，
一吟双泪流。
知音如不赏，
归卧故山秋。
席间咏琴客
[唐]崔珏
七条弦上五音寒，
此艺知音自古难。
唯有河南房次律，
始终怜得董庭兰。
旅中怀孙路
[唐]贯休
暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。
一片月出海，几家人上楼。
砌香残果落，汀草宿烟浮。
唯有知音者，相思歌白头。
知音者诚希
[唐]韩愈
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
长安书怀呈知己
[唐]项斯
江湖归不易，京邑计长贫。
独夜有知己，论心无故人。
一灯愁里梦，九陌病中春。
为问清平日，无门致出身。
3 关于知音的名言名句和诗句士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） 欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 知已肝胆相照（宋·文天祥） 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙） 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得， 一吟双泪流。
知音如不赏， 归卧故山秋。 席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒， 此艺知音自古难。
唯有河南房次律， 始终怜得董庭兰。 旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。
一片月出海，几家人上楼。 砌香残果落，汀草宿烟浮。
唯有知音者，相思歌白头。 知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。 长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫。
独夜有知己，论心无故人。 一灯愁里梦，九陌病中春。
为问清平日，无门致出身。 钟子期必得之 终身不复鼓 伯牙谓世再无知音————伯牙 士为知己者死。
——司马迁 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。
—— 刘少奇 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 老朋友是最好的镜子。
——赫伯特 知音少，弦断有谁听？ 万两黄金容易得，知心一个也难求。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》） 冯唐易老，李广难封。
君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）1、士为知己者死，女为悦己者容。
2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。3、海内存知己，天涯若比邻。
4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。7、千金易得，知己难求。
8、酒逢知己饮，诗向会人吟。9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求。16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）18、冯唐易老，李广难封。
19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（《庄子》） 衣莫若新，人莫若故。（晏子春秋） 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
—— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
—— 巴金 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 —— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》 缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
—— 《培根论说文集》 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
—— 薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。 —— 普希金 君子和而不同，小人同而不和。
4 有关知音的诗句或名句1 士为知己者死，女为悦己者容。
2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
3、海内存知己，天涯若比邻。
4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。
7、千金易得，知己难求。
8、酒逢知己饮，诗向会人吟。
9、相识满天下，知心能几人？
10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？
13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？
14、知音少，弦断有谁听？
15、万两黄金容易得，知心一个也难求。
16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）
18、冯唐易老，李广难封。
19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）
20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅
士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇
为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰
挚友如异体同心。 ——亚里士多德
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦
老朋友是最好的镜子。——赫伯特
5 请分别写出关于知音的诗句和名言名句1、《送韦城李少府》
唐代：张九龄
送客南昌尉，离亭西候春。
野花看欲尽，林鸟听犹新。
别酒青门路，归轩白马津。
相知无远近，万里尚为邻。
译文：
送别客人南昌县尉，路旁驿亭拜别贵宾时，正是春天。美丽野花尽收眼底，林中乌鸣犹感清新。告别县城踏上回乡路，归车走向白马津。知己挚友不分远近，相隔万里如同邻居。
2、《赠汪伦》
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文：李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
3、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
唐代：刘长卿
荒村带返照，落叶乱纷纷。
古路无行客，寒山独见君。
野桥经雨断，涧水向田分。
不为怜同病，何人到白云。
译文：
荒凉的村落，映照着淡淡的夕阳，纷飞的落叶，在脚下乱成一片。空荡荡的古道上再没有别的行人。冷清清的山脚下，唯一见到的就是你熟悉的身影。
前些时候下了一场大雨，把那座简陋的小桥给冲垮了，溪涧的水暴涨起来，不少田亩都遭淹没。哎，要不是顾惜深厚的知己情谊，在这种时候，谁还会跑到这白云出没的山野来啊。
4、《别董大二首》
唐朝：高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。
丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。
译文：
黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。
5、《秋夕听罗山人弹三峡流泉》
唐代：岑参
知音难再逢，惜君方年老。
曲终月已落，惆怅东斋眠。
译文：
知音本来不易再逢，可惜您已到了老年。曲子奏完月已西落，惆帐且回东斋独眠。
6、缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野……
7、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
-别董大二首
-赠汪伦
-送韦城李少府
6 关于知音的名言名句和诗句士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） 欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 知已肝胆相照（宋·文天祥） 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙）题诗后 [唐]贾岛 二句三年得， 一吟双泪流。
知音如不赏， 归卧故山秋。 席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒， 此艺知音自古难。
唯有河南房次律， 始终怜得董庭兰。 旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。
一片月出海，几家人上楼。 砌香残果落，汀草宿烟浮。
唯有知音者，相思歌白头。 知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。 长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫。
独夜有知己，论心无故人。 一灯愁里梦，九陌病中春。
为问清平日，无门致出身。 钟子期必得之 终身不复鼓 伯牙谓世再无知音————伯牙士为知己者死。
——司马迁 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。
—— 刘少奇 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 老朋友是最好的镜子。
——赫伯特 知音少，弦断有谁听？ 万两黄金容易得，知心一个也难求。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》） 冯唐易老，李广难封。
君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）1、士为知己者死，女为悦己者容。
2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。3、海内存知己，天涯若比邻。
4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。7、千金易得，知己难求。
8、酒逢知己饮，诗向会人吟。9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求。16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）18、冯唐易老，李广难封。
19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（《庄子》） 衣莫若新，人莫若故。（晏子春秋）人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
—— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
—— 巴金 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 —— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》 缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
—— 《培根论说文集》 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
—— 薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。 —— 普希金君子和而不同，小人同而不和。
7 求知音方面的名诗句知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
路遥知马力，事久知人心。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。
诗词：
《杜少府之任蜀洲》唐·王勃
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
《送别》唐：贾岛
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
浣溪沙宋：张孝祥
玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
典故：
莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。
患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。
回答者：羽毛和翅膀 - 状元 十四级 5-11 12:54
《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意。俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人？”。
后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡。子期逝去，伯牙断琴以谢知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听？注1
《夏日南亭怀辛大》
作者：孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。--《临江仙》樊南
注1：岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
明代冯梦龙《警世通言》开卷第一篇便是《俞伯牙摔琴谢知音》，上古记录伯牙和钟子期的一段百十来字典故成了人物、地点、情节俱全的话本小说。伯牙和钟子期这段佳话广为流传，最直接的原因是他们那种相交相知的知音之情。
岳飞在《小重山》一词中写到：“知音少，弦断有谁听？”当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音，以绝琴明志，发出知音难觅的感慨，而那种令后人无限向往的友谊和心情，大概只有两人心中最为深刻。
《列子·汤问》篇：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
《诗经·王风·黍离》中那句“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”通常我们希望当自己欲有所表时，总有一个人会明白我们的心思，理解我们的心情，甚至“解读”出来。往往会称这样的人为知己，而那种遇到知音的心情， 可以说是一种“心灵的高峰体验”。无论怎么讲述、怎么描摹、怎么用文字传递，旁人总只能无限向往，而无所经历便无所体验，更无法理解那种极限的畅快。
而第一次体会到这种心情时，是在前不久读朱光潜先生的《诗论》。 那种心情时无与伦比的、心潮澎湃的，如同大海在明月下随着夜风波涛起伏般。 当我读完序言时，除了激动，还有无数种复杂的心情，无以言表，只是越发觉得读这样的一本书是虽畅快的一件事。 世事有千万种，而于我，唯此书不可或缺。
要说起遇见朱光潜先生的《诗论》，大概只能用缘分形容。和多数写文的人相比，我大概是读书最少的，也是最不喜读书的，文学相关的名家名作，也不过一两本。在遇到《诗论》之前，从未读过与“诗”相关的书籍，哪怕是一本名家的诗集。也是因为素来写“诗歌”，所以在旁人看来，至少也是个“文化人”，读过不少名诗和其他名作，也了解不少名家。
但是，事实恰巧相反。无论我怎么强调自己“才疏学浅”，别人都道你是谦虚。后来，我也真正去读些书，以不至于徒有虚名。
打儿时记事起，不大喜欢读书。别人读书的时候，我大多用来坐在凳子上，或是走在林子里，看看大自然的风景。随着长大，越发觉得大自然本事就有着丰富的知识，甚至越发觉得天工如此巧妙，有太多美到震撼心灵的事物，那些是人类永远无法企及的。 面对自然中存在的诸多的灵动之美，而自己却由衷地想把它呈现出来，传递给那些对此无所关注的人， 也渐渐地萌发了对诗歌的热爱。
正如德国的荷尔德林所说：人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上。 朱光潜先生说： 文学到了一定境界便是诗 。而诗的本身又是一种美学，它的格律、形式、意象、意境，处处都充满着美。而它本身具有的这些特点，使得我对其越发敬佩，这也是我邂逅《诗论》一书必不可少的基础。
在《诗论》一书附录《给以为写新诗的青年朋友》中提到：“ 许多新诗人的毛病在不求玩味生活经验，不肯耐辛苦摸索路径，而只看报章杂志上一些新诗，揣摩它们，模仿它们！ ”可是，一味地自我探索，而不看借鉴前人的经验，或说站在巨人的肩膀上看世界，那么这样的探索是成长很慢的，亦或是摸索出来的经验大多已被前人总结过，这样的结果是费神费力。但反过来说， 自我探索和学习前人的经验都是不可或缺的。
而经历了五年“摸索”的我，若说大有长进，倒是言之过早；若说闭门造车，倒也不足为过；但总论得失，是积累了经验，认识了不足，同时也从自然事物中汲取了很多道理。
当我合上《诗论》时，欲说相遇很晚，但是转念另想，若是在早些年见到这本书，我是极大可能不会像现在这般，把它视为珍宝，也不会像如今被书中的话句句戳中心底。先前积累的那些过程使得我对书中的内容有了极为深刻的体会。那是一种从未有过的感觉。读其他的书，只是在读； 而唯独这本书，是我在读它，它也在读我，解我心中的疑惑。
要说这疑惑来自何处，正是源于写作的瓶颈期，可以说是“看山不是山，看水不是水”。而这种疑惑是身边理工友们无法从文学角度解答的。正如一个文学家和一个数学家，他们的喜好不同是很正常的。这一点你可以从泰戈尔和爱因斯坦1930年的谈话录中可以看出，即便他们最核心的思想是和谐的，但是他们理解事物并进行表述的方式是有着极大不同的。
而在陈平原《写给网络时代的读书人》中也提到， 读书这个行为意味着你还没有完全认同这个社会，你还在追求个人的板块，你还有不满足，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。
当时的我正是怀着这样的心情以及“疑山疑水”的迷茫踏进了图书馆，进门的第一排书架就是关于诗学的理论著作，可以说种类、版本颇多。但唯独只有两个的《诗论》吸引我的注意，还是极为方便携带的开本，再看封面作者，朱光潜先生，由衷地敬意和喜欢，随即便借来了。一同借来的还有其他多个版本的现代诗学相关著作。那天下午看过后，自觉有很多要勾画的重点和笔记要做，便立即买了一本。同时期借来的几本都不及《诗论》让人感觉通透，其中对诸多地方有着深刻的体悟。
书中附录 《给一位写新诗的青年朋友》 ，值得很多写新诗的朋友一读。若说新诗容易做，多数朋友认为 “新诗无格律拘束，又无长短限制，一阵心血来潮，让情感‘自然流露’，就可以凑成一首。” 其实，不然。 “诗是最精妙的观感表现与最精妙的语言”， 这两种精妙绝非容易得来的。每一种文体下的作品都希望得到传播，而诗也不例外，做到雅俗共赏，也绝非易事。
有些作者是极喜欢做新诗的，这样说并非由反对之意，他们当中多是一些心血来潮，做一些称为感情“自然流露”或是一些“泄气式”的抒情诗，而对于这些作品不敢加以评价。除此之外， 这些新诗群体中的有些人是缺乏“工匠”精神的，没有耐性去做“冷板凳”，也鲜有人去耗费大量精力和辛苦在诗的两种“精妙”上摸索路径。
无论是否作诗，即便是喜好读诗的人，也不妨读一读这则 《给一位写新诗的青年朋友》 。而那些写诗的朋友，如果没有耐性去读完整本书，倒可以选择先读一读此文。 如果你有过一定的摸索和积累，那文中的内容可以使你有更深刻的体悟；但，如果你是初写新诗的朋友，那朱光潜先生的这则文也可以为你做些指引，使你免走一些弯路。
朱光潜先生的《诗论》被视为 中国现代诗的第一块里程碑 ，其内容涉及诗的起源，诗与散文、画、音乐，诗的境界、情感与语言文字，诗的节奏与声韵，以及中国诗的发展，在内容的阐述上， 他的态度是辩证的、探索的、是力求创新的。 而一本经得起沉淀和打磨的好书，值得也需要反复精度。
遇见朱光潜先生的《诗论》，于我而言， 是一次邂逅，在一个机缘最合的时候，亦师亦友，更可以说是“高山流水遇知音 ”。经历一定积累后的相遇，不是相见恨晚，而是恰逢此时，正如我们常形容爱情的一词——势均力敌，这样的巧合是弥足珍贵的。如若不是我先前长时间的“摸索”与瓶颈时期的诉求，那便不会有这样一次浪漫的邂逅， 这种的浪漫是超越所有爱情的，更令人心动和向往。
好比，伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
正如那句千古绝唱“士为知己者死，女为悦己者容”。 如果说一次人生最浪漫的艳遇，那便是正值对诗歌痴迷疑惑时遇见这本书——《诗论》 。自那之后，我常想， 能拥有一本能直抵内心深处的书，即便是无一人可做知己，那已不再是什么遗憾。
附录： 《给一位写新诗的青年朋友》 （点击阅读）
我个人理解，作者生活中遇一女子，并被她漂亮的容貌和优雅的气质所倾倒，很想和她认识并交往，后两句他把自己比作璀璨的松精石，可是女孩儿并不知道他爱慕的心意，更无从体谅他，他只有在那里苦苦的相思和感叹。
1 偶遇知音文言文翻译
译文：知音多么困难啊！音乐实在难以理解，懂得音乐的人又实在难遇到，碰到知音的人，千年只有一次吧！从古以来的“知音”，大多看轻同时代的人而怀念古代的人，这就是所谓的“每天在面前不信用，老远听见名声便想念”啊！从前韩非的《储说》方才传播，司马相如的《子虚赋》刚刚写成，秦始皇和汉武帝看了，都怨恨不能和作者同时。
后来知道同时相处了，结果韩非却被囚禁，而司马相如也遭轻贱待遇。这岂不是明白地看出了对同时的人看轻吗？至于班固和傅毅，文章不相上下，然而班固却嗤笑傅毅说：“下笔便没完没了，不能自己休止。”
及至陈思王曹植评论文人的才能，也极力贬低孔璋，丁廙请他修饰文辞，便感叹他的话说得好，刘脩喜好诋毁别人的文章，便把他比方为爱攻击人的田巴：从这些议论里，曹植的用意也可以看到了。所以魏文帝曹丕说：“文人相轻，自古以来就是这样。”
这并不是空话。至于像楼护这种摇唇鼓舌的人，却荒谬地想要评论文章，说什么“太史公司马迁著作《史记》，要咨询请教东方朔”。
于是桓谭这些人，都对楼护的谬论相视而笑。他本来没有地位，轻率的发言被人耻笑，何况是文人，难道可以乱说吗？所以观察得深切明白，却又看重古代而轻视现代，两位君主便是；文才确实鸿博懿美，但却只抬高自己而贬低别人的，班固和曹植便属于这一类；学识够不上谈论文章，却把伪谬当成是真实的，楼护便属于这一类。
刘歆看了扬雄的《太玄》后说：“我怕后人用它来盖酱瓮。”这难道是多余的感叹吗？。
2 迂公巧遇的文言文翻译有迂氏者，世称迂公，性吝啬。篱败不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨，屋漏如注，妻儿东藏西匿，仍半身淋漓，且号且诟。诘曰：“吾适尔，因汝家富，不意乃受此累。汝何以为夫？何以为父？”迂公无奈。旦日，延人治屋。然自后二月，天晴月朗，不见雨兆。迂公叹曰：“适葺治，即不雨，岂不徒耗资财！”
翻译
有一个姓迂的人，大家都叫他迂公，他个性小气。篱笆破了也不修理，屋顶上的瓦片破了也不修理。一天，半夜突然下起了雨，屋子漏雨就像被注了水，妻子和孩子东躲西藏但还是被雨水打湿了大半身，妻子边喊边骂，责问他说：“我嫁给你，是因为你家中富贵，却没想到要受这种苦累。你凭什么做我的丈夫？你凭什么做孩子的父亲？” 迂公无可奈何。第二天，迂公请来工匠把屋子修好。然而，在后来的两个月中，天气晴朗无比，看不见要下雨的征兆。迂公叹息道：“刚刚将屋子修好，马上（就）不下雨，这不是白白浪费钱财吗？” ——明·浮白斋主人《雅谑》
是这个么
3 愚公巧遇文言文翻译翻译
乡里有个小偷，夜晚在迂公的房梁上偷窥，迂公刚好回家，正好遇到了小偷，小偷很害怕，并把偷到的东西和羊皮丢掉逃跑了。迂公拾到羊皮后大喜从此念念不忘。每天晚上回到家后，门口很安静，迂公就一定会皱着眉头说：“为什么没有小偷呢？”
注释
①瞰：窥探。
②适：刚。
③遁：逃。
④是：从。
⑤晏：平。
⑥蹙额：皱着眉头。
寓意
1人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
2如果把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。
4 相遇 这个词的古文 有那些见 （记得小苹初见，两重心字罗衣）。
逢 （同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）。
遇 （遇人不淑，不期而遇等）
会 （与燕王会境上）
还有一些特殊的意思，也可表示相遇。
值 （《游园不值》叶绍翁，应怜屐齿印苍苔……）
候得、适睹、谒、偶等。
还可有修饰的词，如适逢、巧遇、偶见等，但古文里也常就一字。
邂逅，有许多意思（古文），意外之事的意思，也可表示不期而遇。《诗经》“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”
1 偶遇知音文言文翻译
译文：知音多么困难啊！音乐实在难以理解，懂得音乐的人又实在难遇到，碰到知音的人，千年只有一次吧！从古以来的“知音”，大多看轻同时代的人而怀念古代的人，这就是所谓的“每天在面前不信用，老远听见名声便想念”啊！从前韩非的《储说》方才传播，司马相如的《子虚赋》刚刚写成，秦始皇和汉武帝看了，都怨恨不能和作者同时。
后来知道同时相处了，结果韩非却被囚禁，而司马相如也遭轻贱待遇。这岂不是明白地看出了对同时的人看轻吗？至于班固和傅毅，文章不相上下，然而班固却嗤笑傅毅说：“下笔便没完没了，不能自己休止。”
及至陈思王曹植评论文人的才能，也极力贬低孔璋，丁廙请他修饰文辞，便感叹他的话说得好，刘脩喜好诋毁别人的文章，便把他比方为爱攻击人的田巴：从这些议论里，曹植的用意也可以看到了。所以魏文帝曹丕说：“文人相轻，自古以来就是这样。”
这并不是空话。至于像楼护这种摇唇鼓舌的人，却荒谬地想要评论文章，说什么“太史公司马迁著作《史记》，要咨询请教东方朔”。
于是桓谭这些人，都对楼护的谬论相视而笑。他本来没有地位，轻率的发言被人耻笑，何况是文人，难道可以乱说吗？所以观察得深切明白，却又看重古代而轻视现代，两位君主便是；文才确实鸿博懿美，但却只抬高自己而贬低别人的，班固和曹植便属于这一类；学识够不上谈论文章，却把伪谬当成是真实的，楼护便属于这一类。
刘歆看了扬雄的《太玄》后说：“我怕后人用它来盖酱瓮。”这难道是多余的感叹吗？。
2 文学类文本阅读《偶遇》的答案文学类文本阅读（ 25 分）偶 遇（德）安妮特 · 库恩在那个寒冷秋日的早晨，为将某套画册最新发行的一期纳入囊中，我踏上了去帝侯路方向的地铁。
去程如往常一般平淡无奇。广播喋喋不休地播报，观光者们大声讨论着面前摊开的地图上五颜六色的地铁线路，一些乘容身上还残留着昨夜的气息。
而一次令我迄今难忘的遭遇——与那个人的偶遇，则发生在返程途中。这座城市最大的一家书店让我不虚此行，我兴奋地拿着刚到手的画册，沉迷在封面独特的中，直到一阵大声喘气与物品摩擦的声音让我惊觉。
就是那人。他不厌其烦地将很多口袋摆放在身边。
他饱经风霜的面孔一大半埋在蓬乱如草、长度及胸的胡须下。一头长发看起来久未沾水纠结成毡，垂将下来。
灰色的衣服肮脏不堪，鞋子看起来已承载他走过了相当长的路程。他坐在我对面，专心整理他的那些行李。
我的注意力则回到了画册上。起初他制造的噪音很小，后来却越来越大。
我抬起头来，向他那边望去。他似乎没注意我，因为他正忙着收拾东西。
突然一把刀从他衣袋里被抽了出来——一把将近20 厘米长的刀，刃口带着锯齿。那一刻，周围谈话的乘客忽然都安静下来。
所有人都被他震惊了，时间在那一刻仿佛停滞。我的心脏开始嗵嗵乱跳，眼前仿佛出现了这样一行大字标题：“一号线发生血腥惨案！十七岁女孩罹难，现场惨不忍赌！”或诸如此类的东西。
本城发行量最大的街头小报一定会为我们拟好文章标题的。我的膝盖发软，脑子里瞬间如同涨潮一般：我该怎么办？跳车？跑路？能去哪儿？在行驶的地铁中几乎无处可逃，这谁都知道 …… 拿手里的画册做盾牌？或者做武器？要不干脆假装昏倒？我也无须考虑太长时间了。
他继续在袋子间摸索，最终，从里面掏出半块面包。我呆看着他，目不转睛，他发出一声满意的长叹，用那把长刀切下一片面包来。
我咬紧嘴唇，恐惧的心情被想笑的冲动取代，肚子里一阵阵纠结。在众人缄默的目光下，他又从自己身边的宝贝里拿出一样东西，这次是一盒黄铜色的罐头。
他打开罐头，一股刺鼻的鱼腥味立即遍布车厢，他仿佛没事般取出其中一块。我相信那是鲱鱼罐头。
他又把罐头鱼平放在那块刚刚切下的面包上。他咬了口面包，嚼着，直到发觉整车的人都在看着他，一个个目瞪口呆。
“怎么了？”他含糊不清地嚷着，鱼肉和面包的碎屑掉在地上，“出什么事了？”他向那些站在门口的人转过头去，喊道，“你们没见过吃东西还是怎么的？ ”这时，我终于没忍住，笑出声来。明天的小报看起来不会有“血腥杀戮”的报道了。
他只不过是想在一个暖和的地方享用一顿饭，对他而言，这地方就是地铁。他看到我在笑，不解地嘟囔了几句，继续吃。
一些乘客开始下车。很难说他们是真的到了目的地，还是仅仅为了躲避充斥在车里的鱼腥味。
我依然坐在原处，打量着他，想瞧瞧他如何将为了吃饭而翻得一团糟的东西，当然，包括那把刀子，重新归置到那堆袋子里。这时他又拿出一个小瓶，倒出几粒药丸放进嘴里，干咽了下去。
我不禁好奇：也许那是止痛药？或者是镇静剂，兴奋剂，晕车药？忽然，我们四目相接。他的眼中清楚地映出了我。
几秒之久，我们就这么互相看着。然后，他耸了耸肩膀：“要及时吃药，你也要记住啊。”
他的脸歪歪扭扭，大概是在微笑：“一定要及时。”我点点头，内心被某种东西触动了。
几分钟之前，这位流浪汉似乎还有害死我的可能，现在呢？时间仿佛加速溜走。列车来到了科特布斯大街，也就是现在叫做席恩兰街的地方。
他要下车了，他抓起身边的东西，站了起来。“回见，走好。”
我听见自己说 。“回见，走好。”
车门处传来回答，在他与他的那些口袋消失在车站之前。列车继续前行。
到家之后，我又翻了会儿新买的画册，然后将它放在书架上。时至今日，我已记不得那天还干过什么，也许对我而言，那是不错的一天。
到了晚上，我大概如往常一样，在温暖、柔软的床上躺着。有时我会想起他，也许他已经不在人世，尤其是当我看到那本旧画册时。
（ l）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A 这篇小说撷取日常生活中的一个片断，描写了“我”在地铁上的一次偶遇，故事情节虽然简单，但节奏急缓得当具有一定的戏剧性。B 本文故事发生在“我”的回程途中，作品开头却用了较多的笔墨描写了去程的情景如此安排只是为了凸显故事的真实性。
C 小说善于运用心理描写来表现人物内心的情感，“我”见到他拿出刀后的恐惧，主要就是通过“我”的心理活动来表现的D “'他'喊道，‘你们没见过吃东西还是怎么的？’”，在“他”看来，地铁车厢里的人们实在是少见多怪，而且怀有敌意。E “有时我会想起他，也许他已经不在人世，尤其是当我看到那本旧画册时”，这样的结尾含蓄地暗示出“他”已不在人世。
（2）小说第 9 段“一把刀从他衣袋里被抽出来”这一情节的设置有什么作川？请简要分析。（6分）（3）小说中的“他”有哪些性格特点？请简要分析。
（6分）（4）有人认为，小说中的“我”和其他乘客一样，也缺乏对“ 他”的同情，你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。（8分）。
3 秣陵水仙文言文全文翻译 李渔的《闲情偶遇》李渔曾说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”
他说如果没有这四种花也就没有我这条命了，如果哪一季缺了这一种花，那就等于夺了我这一季的命。而在这四命之中，数荷花第一。
所以他住杭州的时候常常要去西湖泛舟赏荷，后来到了南京买下芥子园之后，就叫人挖了一个小池，种了几株荷花，以解心头之慰。只是这个荷池常常漏水，李渔一年到头在外面奔波，一直都没时间找人去补补渗漏，荷池只能乞天施水，时满时浅，幸好荷花是个非常通情达理的美人，并没有一丝要怪罪李渔的意思，照样长得清雅丽姿，纯洁无瑕。
1 相遇 这个词的古文 有那些
见 （记得小苹初见，两重心字罗衣）。
逢 （同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）。
遇 （遇人不淑，不期而遇等）
会 （与燕王会境上）
还有一些特殊的意思，也可表示相遇。
值 （《游园不值》叶绍翁，应怜屐齿印苍苔……）
候得、适睹、谒、偶等。
还可有修饰的词，如适逢、巧遇、偶见等，但古文里也常就一字。
邂逅，有许多意思（古文），意外之事的意思，也可表示不期而遇。《诗经》“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”
2 偶遇知音文言文翻译译文：知音多么困难啊！音乐实在难以理解，懂得音乐的人又实在难遇到，碰到知音的人，千年只有一次吧！从古以来的“知音”，大多看轻同时代的人而怀念古代的人，这就是所谓的“每天在面前不信用，老远听见名声便想念”啊！从前韩非的《储说》方才传播，司马相如的《子虚赋》刚刚写成，秦始皇和汉武帝看了，都怨恨不能和作者同时。
后来知道同时相处了，结果韩非却被囚禁，而司马相如也遭轻贱待遇。这岂不是明白地看出了对同时的人看轻吗？至于班固和傅毅，文章不相上下，然而班固却嗤笑傅毅说：“下笔便没完没了，不能自己休止。”
及至陈思王曹植评论文人的才能，也极力贬低孔璋，丁廙请他修饰文辞，便感叹他的话说得好，刘脩喜好诋毁别人的文章，便把他比方为爱攻击人的田巴：从这些议论里，曹植的用意也可以看到了。所以魏文帝曹丕说：“文人相轻，自古以来就是这样。”
这并不是空话。至于像楼护这种摇唇鼓舌的人，却荒谬地想要评论文章，说什么“太史公司马迁著作《史记》，要咨询请教东方朔”。
于是桓谭这些人，都对楼护的谬论相视而笑。他本来没有地位，轻率的发言被人耻笑，何况是文人，难道可以乱说吗？所以观察得深切明白，却又看重古代而轻视现代，两位君主便是；文才确实鸿博懿美，但却只抬高自己而贬低别人的，班固和曹植便属于这一类；学识够不上谈论文章，却把伪谬当成是真实的，楼护便属于这一类。
刘歆看了扬雄的《太玄》后说：“我怕后人用它来盖酱瓮。”这难道是多余的感叹吗？。
3 用文言文描述李白、杜甫、白居易在河边偶遇的场景点250字癸丑之末，天时大寒，太白宴请子美于洞庭舫中，酒过数巡，太白微酣，乃乘兴谓子美曰：“知己相随，画舫宴饮，雪中畅谈，此情此景真乃吾辈人生之极乐妙境也。”
子美不解其意，太白复曰：“知己相随，故兴致持久不衰，必不致兴意阑珊而扫兴；画舫宴饮，舫随波起伏，飘飘然若登仙之感。遥想昔日吾辈寒窗潦倒之时，吞糠咽菜只求充饥，故立志优学取仕，永绝饥馁，复观席上，美馔珍馐足祭五脏，昔日夙愿已偿，此非足慰平生之喜事乎？欢心踊跃，自当以杯中玉液相配，方能相得益彰，更显锦上添花之妙。
况乎雪景之美，世人皆叹，独其寒重侵体为美中不足，然吾酒至半醉，身若碳汤，寒重之虑自消，当彻赏雪覆天地万物化银之绝色。美景入怀，观者莫不沉醉，如立醒梦之间，左右逢源。
诸般妙处皆于此时汇集，成就我与君之雅会，君当自思，不谓此人生之极乐妙境，又当谓之若何？”言罢，太白捻须而笑，目视子美，自得之意盛然。子美默然不语，垂头见樽中琼浆倒影，复仰头长叹，面色戚戚然。
太白曰：“何故发此悲音？”子美道：“因初心已丧之哀，发此悲音。”太白不解，便欲追问，却见子美起身，拂袖而去，命船工驾舫靠岸，李白追出，见子美负手望天，背影萧索，与己恍如隔世，诸多疑问竟皆哑然，自诩满腔之才情，此际尽无用矣。
二人无言，船渐靠岸。及至渡口，子美径直下船，更无丝毫留恋。
太白望其背影渐远，竟不知如何自处。忽见歧路行来一人，近看原是乐天，忙喜而迎之，邀其赴船，命小厮撤席重开。
席间，太白将先前事尽告乐天，求解。乐天略一沉吟，恍然明了，大笑道：“吾曾以为自先贤陶潜之后，我辈文人傲骨已失，德操尽丧，不谙文人道统竟在于斯得传焉！吾辈文人之楷模，子美当之无愧也！”太白疑云更甚，乐天曰：“君未明子美之初心谓何意！故而不解。
想吾辈十年寒窗，立志取仕，其志非为饱一人之口腹，乃为天下苍生求福祉也。然太白却借此宴，夸谈遂志。
却未曾想，此时既遂之志，还与当年之志同否？君一人得饱，天下皆忘也！及此，吾自愧不如子美，竟与君饮食至今，此羞当铭终生。也罢也罢，去也……”太白得闻此言，心念百转，亦幡然明悟，霎时汗水惊出如泉，酒意尽消。
思接往日，自省此时，羞愤难当，身如槁木，面如死灰，竟不知乐天早已如子美也似，命船靠岸施施然去之远矣。天下苍生何辜？俗世之人皆借其名号宏愿扬志以求功名，然功成名就之日，亦是天下苍生被忘诸脑后之时。
初心不再，文人之哀，古往今来，莫不相同，此伤难解，呜呼嗟叹……。
4 文言文中表示“偶然遇到”的词是什么文言文中表示“偶然遇到”的词有：
1适逢[ shì féng ]：恰好遇到。
2巧遇[ qiǎo yù ]：恰好遇见，意外相遇。
3偶见[ ǒu jiàn ]：出现频率很低，不容易被人遇见或看到。
4邂逅[ xiè hòu ]：不期而遇。
5恰逢[ qià féng]：恰巧碰上。
''偶然‘’的释义：
释义：事理上不一定要发生而发生的。与“必然”相对。
例句：《后汉书·儒林传·刘昆》：“诏问 昆 曰：‘前在 江陵 ，反风灭火，后守 弘农 ，虎北度 河 ，行何德政而致是事？’ 昆 对曰：‘偶然耳。’” 唐 李德裕 《周秦行纪论》：“历既有数，意非偶然，若不在当代，必在於子孙。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。” 巴金 《秋》十七：“ 觉民 摇摇头，充满着自信地说：‘这只是偶然的事。做父亲的人倒是顽固的居多。’”
释义：间或；有时候。
例句：唐 元稹 《刘氏馆集隐客》诗：“偶然沽市酒，不越四五升。” 宋 苏轼 《和子由渑池怀旧》诗：“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！” 鲁迅 迭文《随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”
参考资料
百度汉语：/swd=%E5%81%B6%E7%84%B6&ptype=zici#detailmean
5 形容一次偶遇相识,久别重逢的古诗《赠卫八处士》
作者：杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
注解：
1、参与商：星座名，参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，故不相见。
2、间：掺合。
3、故意：故交的情意。
韵译：
世间上的挚友真难得相见，
好比此起彼落的参星商辰。
今晚是什么日子如此幸运，
竟然能与你挑灯共叙衷情？
青春壮年实在是没有几时，
不觉得你我各巳鬓发苍苍。
打听故友大半早成了鬼藉，
听到你惊呼胸中热流回荡。
真没想到阔别二十年之后，
能有机会再次来登门拜访。
当年握别时你还没有成亲，
今日见到你儿女已经成行。
他们和顺地敬重父亲挚友，
热情地问我来自哪个地方？
三两句问答话还没有说完，
你便叫他们张罗家常酒筵。
雨夜割来的春韭嫩嫩长长，
刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。
你说难得有这个机会见面，
一举杯就接连地喝了十觞。
十几杯酒我也难得一醉呵，
谢谢你对故友的情深意长。
明朝你我又要被山岳阻隔，
人情世事竟然都如此渺茫！
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
朝代：宋代
作者：晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
译文
当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你相拥。今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。
1 描写邂逅情景的古诗
《诗经·郑风·野有蔓草》
野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
注释：
情人不期而遇的喜悦。
蔓（音万）：茂盛。漙（音团）：形容露水多。
清扬：目以清明为美，扬亦明也。婉：美好。
邂逅（音谢后）：不期而遇。
瀼（音瓤）：形容露水多。
臧（音脏）：好，善。
《诗经 唐风 绸缪》
书名：诗经 作者：不详
绸缪束薪，①
三星在天。②
今夕何夕，
见此良人。③
子兮子兮，④
如此良人何！
绸缪束刍，⑤
三星在隅。⑥
今夕何夕，
见此邂逅。⑦
子兮子兮，
如此邂逅何！
绸缪束楚，⑧
三星在户。⑨
今夕何夕，
见此粲者。⑩
子兮子兮，
如此粲者何！
一把柴火扎得紧，
天上三星亮晶晶。
今夜究竟是哪夜？
见这好人真欢欣。
要问你啊要问你，
将这好人怎样亲？
一捆牧草扎得多，
东南三星正闪烁。
今夜究竟是哪夜？
遇这良辰真快活。
要问你啊要问你，
拿这良辰怎么过？
一束荆条紧紧捆，
天边三星照在门。
今夜究竟是哪夜？
见这美人真兴奋。
要问你啊要问你，
将这美人怎样疼？
注释贺婚者闹新房时唱的歌。
①绸缪（音仇谋）：缠绕，捆束。犹缠绵也。 束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。
②三星：即参星，主要由三颗星组成。
③良人：丈夫，指新郎。朱熹《诗集传》：“良，夫称也。”
④子兮：你呀。
⑤刍（音除）：喂牲口的青草。
⑥隅：指东南角。
⑦邂逅（音谢后）：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。
⑧楚：荆条。
⑨户：门。
⑩粲（音灿）：漂亮的人，指新娘。
2 偶遇知音文言文翻译译文：知音多么困难啊！音乐实在难以理解，懂得音乐的人又实在难遇到，碰到知音的人，千年只有一次吧！从古以来的“知音”，大多看轻同时代的人而怀念古代的人，这就是所谓的“每天在面前不信用，老远听见名声便想念”啊！从前韩非的《储说》方才传播，司马相如的《子虚赋》刚刚写成，秦始皇和汉武帝看了，都怨恨不能和作者同时。
后来知道同时相处了，结果韩非却被囚禁，而司马相如也遭轻贱待遇。这岂不是明白地看出了对同时的人看轻吗？至于班固和傅毅，文章不相上下，然而班固却嗤笑傅毅说：“下笔便没完没了，不能自己休止。”
及至陈思王曹植评论文人的才能，也极力贬低孔璋，丁廙请他修饰文辞，便感叹他的话说得好，刘脩喜好诋毁别人的文章，便把他比方为爱攻击人的田巴：从这些议论里，曹植的用意也可以看到了。所以魏文帝曹丕说：“文人相轻，自古以来就是这样。”
这并不是空话。至于像楼护这种摇唇鼓舌的人，却荒谬地想要评论文章，说什么“太史公司马迁著作《史记》，要咨询请教东方朔”。
于是桓谭这些人，都对楼护的谬论相视而笑。他本来没有地位，轻率的发言被人耻笑，何况是文人，难道可以乱说吗？所以观察得深切明白，却又看重古代而轻视现代，两位君主便是；文才确实鸿博懿美，但却只抬高自己而贬低别人的，班固和曹植便属于这一类；学识够不上谈论文章，却把伪谬当成是真实的，楼护便属于这一类。
刘歆看了扬雄的《太玄》后说：“我怕后人用它来盖酱瓮。”这难道是多余的感叹吗？。
3 形容一次偶遇相识,久别重逢的古诗《赠卫八处士》
作者：杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
注解：
1、参与商：星座名，参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，故不相见。
2、间：掺合。
3、故意：故交的情意。
韵译：
世间上的挚友真难得相见，
好比此起彼落的参星商辰。
今晚是什么日子如此幸运，
竟然能与你挑灯共叙衷情？
青春壮年实在是没有几时，
不觉得你我各巳鬓发苍苍。
打听故友大半早成了鬼藉，
听到你惊呼胸中热流回荡。
真没想到阔别二十年之后，
能有机会再次来登门拜访。
当年握别时你还没有成亲，
今日见到你儿女已经成行。
他们和顺地敬重父亲挚友，
热情地问我来自哪个地方？
三两句问答话还没有说完，
你便叫他们张罗家常酒筵。
雨夜割来的春韭嫩嫩长长，
刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。
你说难得有这个机会见面，
一举杯就接连地喝了十觞。
十几杯酒我也难得一醉呵，
谢谢你对故友的情深意长。
明朝你我又要被山岳阻隔，
人情世事竟然都如此渺茫！
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
朝代：宋代
作者：晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
译文
当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你相拥。今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。
4 用文言文描述李白、杜甫、白居易在河边偶遇的场景点250字癸丑之末，天时大寒，太白宴请子美于洞庭舫中，酒过数巡，太白微酣，乃乘兴谓子美曰：“知己相随，画舫宴饮，雪中畅谈，此情此景真乃吾辈人生之极乐妙境也。”
子美不解其意，太白复曰：“知己相随，故兴致持久不衰，必不致兴意阑珊而扫兴；画舫宴饮，舫随波起伏，飘飘然若登仙之感。遥想昔日吾辈寒窗潦倒之时，吞糠咽菜只求充饥，故立志优学取仕，永绝饥馁，复观席上，美馔珍馐足祭五脏，昔日夙愿已偿，此非足慰平生之喜事乎？欢心踊跃，自当以杯中玉液相配，方能相得益彰，更显锦上添花之妙。
况乎雪景之美，世人皆叹，独其寒重侵体为美中不足，然吾酒至半醉，身若碳汤，寒重之虑自消，当彻赏雪覆天地万物化银之绝色。美景入怀，观者莫不沉醉，如立醒梦之间，左右逢源。
诸般妙处皆于此时汇集，成就我与君之雅会，君当自思，不谓此人生之极乐妙境，又当谓之若何？”言罢，太白捻须而笑，目视子美，自得之意盛然。子美默然不语，垂头见樽中琼浆倒影，复仰头长叹，面色戚戚然。
太白曰：“何故发此悲音？”子美道：“因初心已丧之哀，发此悲音。”太白不解，便欲追问，却见子美起身，拂袖而去，命船工驾舫靠岸，李白追出，见子美负手望天，背影萧索，与己恍如隔世，诸多疑问竟皆哑然，自诩满腔之才情，此际尽无用矣。
二人无言，船渐靠岸。及至渡口，子美径直下船，更无丝毫留恋。
太白望其背影渐远，竟不知如何自处。忽见歧路行来一人，近看原是乐天，忙喜而迎之，邀其赴船，命小厮撤席重开。
席间，太白将先前事尽告乐天，求解。乐天略一沉吟，恍然明了，大笑道：“吾曾以为自先贤陶潜之后，我辈文人傲骨已失，德操尽丧，不谙文人道统竟在于斯得传焉！吾辈文人之楷模，子美当之无愧也！”太白疑云更甚，乐天曰：“君未明子美之初心谓何意！故而不解。
想吾辈十年寒窗，立志取仕，其志非为饱一人之口腹，乃为天下苍生求福祉也。然太白却借此宴，夸谈遂志。
却未曾想，此时既遂之志，还与当年之志同否？君一人得饱，天下皆忘也！及此，吾自愧不如子美，竟与君饮食至今，此羞当铭终生。也罢也罢，去也……”太白得闻此言，心念百转，亦幡然明悟，霎时汗水惊出如泉，酒意尽消。
思接往日，自省此时，羞愤难当，身如槁木，面如死灰，竟不知乐天早已如子美也似，命船靠岸施施然去之远矣。天下苍生何辜？俗世之人皆借其名号宏愿扬志以求功名，然功成名就之日，亦是天下苍生被忘诸脑后之时。
初心不再，文人之哀，古往今来，莫不相同，此伤难解，呜呼嗟叹……。
5 关于“邂逅”的诗句有哪些关于“邂逅”的诗句有： 1、野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。——佚名《野有蔓草》 2、绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？——佚名《绸缪》 3、邂逅徼时愿，骨肉来迎己。——蔡琰《悲愤诗》 4、我出东门游，邂逅承清尘。
——繁钦《定情诗》 5、行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死——文天祥《指南录后序》 6、与君邂逅，相逐飞步碧山头。——王以宁《水调歌头·呈汉阳使君》 7、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。
——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》 8、邂逅承际会，得充君后房。——张衡《同声歌》 9、苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》 10、因缘安期生，邂逅萼绿华。——李清照《晓梦》 11、纷纷末术例从谀，邂逅淇南论有馀。
——王恽《送姬仲实隐士北还》 12、前年遭谴谪，探历得邂逅。 ——韩愈《南山诗》 13、邂逅两相亲，缘念共无已。
——鲍照《赠傅都曹别》 14、彩云冉冉巫山岫，还相逢邂逅绸缪。——李邦基《越调斗鹌鹑 寄别》 15、英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
——杜甫《今夕行（自齐赵西归至咸阳作）》。
1 关于高山流水觅知音的诗句
关于高山流水觅知音的诗句 1高山流水觅知音全诗
《高山流水觅知音》
作者：春秋战国 伯牙
势利交怀势利心，斯文谁复念知音。
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
白话译文：
在用权势和财利来相互交集的人，心中必然是势利的。文人中的人谁还能想起当年的知音。钟子期死后，伯牙认为世上再也没有知音了。他便折弦摔琴。从此再也不弹琴了。这边是千古流传的伯牙碎琴的故事。
摔碎了用玉和凤尾装饰的琴，心中倍感凄凉，钟子期不在的以后我（伯牙）又能为谁弹奏呢。面容和霭的的人都可以是朋友，但是能遇到知音则是难上加难。
扩展资料：
创作背景：
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到山中游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙钟子期意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
2“高山流水觅知音”全诗是什么
《高山流水觅知音》
作者：伯牙
势利交怀势利心，斯文谁复念知音。
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
这首诗伯牙在子期死后写的诗。
扩展资料：
作者伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。
经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
参考资料：
3高山流水觅诗音前十首诗的名句
经典再现
传说先秦伯牙善鼓琴，钟子期善听音，伯牙所念，钟子期必得之。一日，琴师伯牙在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会琴曲之深意。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”。少顷，伯牙鼓琴而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。”伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”遂与钟子期结为知己。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
运用示范
一、高山流水知音少
茫茫人海，知音难寻。俗话说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。然而，有缘未必心相知。而能够在拥挤的人群中邂逅知音，能够在高山密林中觅得知音，实在是人生一大幸事。幸甚哉，得遇知音！
二、千金难觅是知音
不必说“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的求友若渴，也不必说高山流水、人散琴碎的失友之痛，更不必说荆轲为报燕太子丹知遇之恩而慷慨赴死的离歌……知音，似乎是人心底最真切的呼唤。
一个人倘若没有知音，一辈子就只能生活在寂寞中。没有知音相伴，纳兰性德只能独自在郁郁中听落花之音；没有知音相随，凡高的世界将会一片灰暗，金黄的麦田里，只有他一个人独自等待。
三、知音可遇而不可求
东坡曾经高歌，高处不胜寒。然而，高处不胜人心寒。人情淡漠，或许只有在知己面前，我们才能放松身心，才能感受到一丝温暖吧？可我们能从哪里觅得知己呢？难道要去效仿琴师伯牙，去荒郊野外弹琴，来觅得自己的“钟子期”吗？
只可惜，青山不再，这世间已无樵夫，我们如何寻得到子期呢？而我们自己，又哪里当得了现代的俞伯牙呢？还是今朝有酒今朝醉吧。至于知音，借用徐志摩的一句话：得之我幸，不得我命。
适用话题知音难觅，知己难求，珍惜友谊，友情花开，人生价值，沟通等。
4高山流水遇知音诗句
《杜少府之任蜀洲》唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。 《送别》唐：贾岛 丈夫未得意，行行且低眉。
素琴弹复弹，会有知音知。 《夏日南亭怀辛大》 作者：孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。
回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。
南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。
从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。
--《临江仙》樊南 岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 布衣之交不可忘。
-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶 不求有容华富贵的待遇，只求能得到高山流水一样的知音。
5“高山流水觅知音”全诗是什么
《高山流水觅知音》 势利交怀势利心，斯文谁复念知音。
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！” 俞伯牙心里想到流水，钟子期，说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！” 不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。 钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
扩展资料：
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”
钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
参考资料：
6高山流水遇知音的诗
赠汪浩 山岭村野溪小桥，满面春风打猪草 日暮斜阳却关时，一弯柳腰牛羊笑
夜倦
鸟啼新一天，高阳笑我眠。
痴心明月知，挑灯鹊桥仙。
春记豪兹哈斯公园
月如流水水如月，一夜风吹杏花落。
知有南无来送客，万象一新疑霜过。
湖上知鱼亭作 一年三月春好处，万物生气系柔情 桃花深潭来相客，南国新燕照去影 马赛绝句
生是炎黄孙，死亦巫峡云。
他乡美无限，不留夜归魂。 天都峰游记
身在谷底心在巅，近友高僧远友仙。
铁骨迎刃看沉浮，万载松云伴寒岩。
明远歌 滚滚红尘去悠悠，潇洒白云徘徊头 莫道海棠旧时枝，寂寞人间分东流 送原阳贺浩东序 碧桃树挂千秋灯，五月烟雨扬州城 臣心一片碾地絮，不随博浪始到东
静夜思
皎皎云夜月，悠悠万里道。
天涯共一轮，相思勿复老。 江南
云淡风轻江月明，嘉葩馝馞山郭风。
江南四时春阑珊，总在烟雨雾楼中。
长歌行
美人醉酒芙蓉蒲，鸳鸯点水字字愁。
我歌我泣壮士忧，西洋珊瑚百舸头。
客中早春 来日花满树，去期树满花 不知几经秋，依旧春初发
岭南晚宿渡头 寒风吹飘落叶，天涯零丁迷行 又冬*雨潮生，是客别样浮萍 溪行 小桥咚咚鸟恰恰，远山含云接晚霞 夕阳醉眼笑我看，催来北海千朵花 绝句
日长至田家，芭蕉分绿纱。
儿童逐流莺，双双入菜花。
过悠远湖 悠远湖中鱼波刺，声声俱自八方嘘 双眼迷瞪悬空滞，谁家留恋谁家与？ 山行
残阳水流金，晚霞云散彩。
幽谷啼不住，飞鸟相徘徊。 知音歌 万道长青人亦悠，今朝无己明不休 非到黄河海枯烂，打破沙底细水流 威悉河晚归 椴木白玉花，白鹳风荷宿。 竹坞幽深处，留我云桥去。
断章 前世人杰流，今生苦海游 莫道意多违，只因怕名臭 安魂曲 千年一纸辛酸泪，未觉池塘青草梦 漫事爱渴终虚了，无边菩提为佛陀 春晓
莺语报新年，深坐卷珠帘。
风开空城柳，黯黯哭逝川。
春夕 天庭红云如梦织，笑问罗刹依落裙。 十年共得百叶荷，千年难眠泪无痕。 七哀诗 天不应我天 苍茫，地不应我地寥廓。 一如飞鸟天地间，漂泊此生恁多情。 题房前老槐 野花一茅砌苍苔，青山相爱亦乐哉。 折腰权贵非我有，古木新枝气不改。 题杏花 宁可枝头抱香死，不为天长过秋冬 若是来年春又至，管它李桃占东风 浣溪纱 飘然携去，总是烟柳处不知无眠谁家？恰是白鹭别渚 光阴多少？除非朱颜留住阴晴无数花有数，闲了江南江北 临江仙 醉狂天涯话语长， 费泪水茫茫 芳草归来路， 无情绪， 夕阳暗度 浮萍杨花泣兰露， 去年人何处？ 愁永昼， 夜未眠， 离恨消不除 菩萨蛮 天地悠悠，朝花夕拾春梦游一掬愁心，水东流 花无情，月销魂，红尘也几把离尊送清秋潇洒今朝风雨楼 长相思 春去也，水分流，一竿天南海北舟，三更黄河枯 走啊走，青山烂，白发少年休未休，来世双飞燕
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）