爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 木瓜（《诗经·卫风·木瓜》） 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 ○氓 （《诗经·国风·卫风》） 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
编辑本段《诗经》“六义”
《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。 《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受厘陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。” “颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。
编辑本段出自诗经的成语
一、出自《诗经·国风》的成语 1、诗经·国风·周南 1）诗经·周南·关雎 窈窕淑女——窈窕淑女，君子好逑。 求之不得——求之不得，寤寐思服。 辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。 2）诗经·周南·桃夭 逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。 3）诗经·周南·免罝 赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。 2、诗经·国风·召南 1）诗经·召南·鹊巢 鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。 2）诗经·召南·草虫 忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。 3）诗经·召南·野有死麕 有女怀春——野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 3、诗经·国风·卫风 1）诗经·卫风·硕人 螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑情兮！美目盼兮! 2）诗经·卫风·氓 二三其德——士也罔极，二三其德。 言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。 信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。 4、诗经·国风·王风 1）诗经·王风·中谷有？ 遇人不淑——有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。 5、诗经·国风·郑风 1）诗经·郑风·将仲子 人言可畏——人之多言，亦可畏也。 2）诗经·郑风·羔裘 孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。 3）诗经·郑风·野有蔓草 邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮。 6、诗经·国风·唐风 1）诗经·唐风·椒聊 硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。 7、诗经·国风·曹风 1）诗经·曹风·蜉蝣 衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣冠楚楚。 8、诗经·国风·豳风 1）诗经·豳风·鸱鸮 风雨飘摇——予室翘翘，风雨所漂摇。 9、诗经·国风·秦风 1）诗经·秦风·无衣 同仇敌忾——修我戈矛，与子同仇。 二、出自《诗经·大雅》的成语 1、诗经·大雅·文王 自求多福——无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。 2、诗经·大雅·大明 小心翼翼——维此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初载，天作之合。 3、诗经·大雅·板 不可救药——多将熇熇，不可救药。 4、诗经·大雅·荡 明哲保身——既明且哲，以保其身。 爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之，。 长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。 5、诗经·大雅·云汉 兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。 6、诗经·大雅·桑柔 进退维谷——人亦有言，进退维谷。 7、诗经·大雅·抑 投桃报李——投我以桃，报之以李。 三、出自《诗经·小雅》的成语 1、诗经·小雅·鹿鸣 兄弟阋墙——兄弟阋于墙，外御其务。 寿比南山——南山之寿，不骞不崩。 杨柳依依——昔我往矣，杨柳依依。 乔迁之喜——出于幽谷，迁于乔木。 2、诗经·小雅·白华 不醉无归——厌厌夜饮，不醉无归。 3、诗经·小雅·彤弓 载沉载浮——泛泛杨舟，载沉载浮。 它山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。 4、诗经·小雅·小旻 战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。 生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。 5、诗经·小雅·桑扈 高山仰止——高山仰止，景行行之。 绰绰有裕——此令兄弟，绰绰有裕。 6、诗经·小雅·天保 万寿无疆——君曰卜尔，万寿无疆。 四、出自《诗经·颂》的成语 1、诗经·颂·闵予小子 高高在上——命不易哉，无曰高高在上。 2、诗经·颂·商颂 无所适从——寝成孔安，无所适从。 （待续）
编辑本段评价
上海市新闻出版局披露，由中国选送的古籍经典《诗经》在日前结束的德国莱比锡“世界最美的书”评选中一举夺魁[1]。 出版物
“世界最美的书”评选每年在德国莱比锡举办，中国自2004年起由上海市新闻出版局牵头组织参加此项活动。在每次赴德参赛之前，中国都会举行“中国最美的书”评选，面向全国征集参赛作品，每年11月举办，评委由中外业界专家或学者担任。2009年共评选出《传播与会通——〈奇器图说〉研究与校注》等21种“中国最美的书”，并悉数参加了2010年莱比锡“世界最美的书”评选。 据介绍，参加今年“世界最美的书”评选活动的共有32个国家和地区，参评图书达到634种，总品种数较去年增长128%。 此次中国获奖图书《诗经》由高等教育出版社出版，向熹译注，刘晓翔设计，因其典雅、质朴而不失创意获得专家们的青睐。 作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。
参考资料
1
《诗经》被评为“世界最美的书”
http://eduifengcom/news/201002/0223_6978_1552645shtml
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《在最美宋词里邂逅最美的爱情》（宋默）电子书网盘下载免费在线阅读
资源链接：
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书名：在最美宋词里邂逅最美的爱情
作者：宋默
豆瓣评分：73
出版社：中国华侨出版社
出版年份：2013-9-1
页数：224
内容简介：
《在最美宋词里邂逅最美的爱情》宋词，美得令人窒息；爱情，美得令人陶醉。史上最好的爱情古词，带你走进最浓清蜜意的的爱情世界，丰富的情感溶化了时间的久远，飘逸激扬的文字倾诉了才子佳人的离情悲欢，那一幕幕凄美的旷世之恋，清新而浪漫、纯真而唯美。宋词是一朵情花。无论是才子佳人还是市井百姓，达官显贵，他们的爱情都是平等的，他们都在这一字一句间释放情感，让最美的爱情悠游其中。宋词与唐诗是中国古代文学皇冠上光辉夺目的两颗巨钻，与唐诗并称双绝。在文学的阆苑里，它以姹紫嫣红、字字珠玑、千姿百态的风韵俘虏了一代又一代爱词之人。古典才女宋默守宋词的清韵，解读史上最好的爱情古词，以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面，引经据典，文风堪比白落梅、安意如！在最美的宋词里邂逅最美爱情，让唯美清丽的文字，写尽宋词的温柔与缠绵、深情与哀愁。
作者简介：
宋黙，一个游走于现代生活中带着桃花源气质的女人，喜欢古典文学，喜爱低调生活，虽无倾城美貌，确有倾国之才。她文风多变，在柔弱的外表下有一个狂野的心，因而她的文风颇有“汉”味。
我与古诗文
中国古诗文的宝库可真是博大精深,星光灿烂古诗文更是我国文化的精髓。古诗文有一种精辟的美,一种其他文体无法取代的美。
面对那些小说,故事，我更喜欢古诗文喜欢它合辙押韵,朗朗上口;我喜欢它词句精练,通俗易懂我喜欢它意境优美,含有哲理古诗使人心胸豁然开朗,思想为之升华甚至连外国人都赞叹和欣赏
我最早的启蒙老师是妈妈，在她的指导下，我从小就对古诗文产生了浓厚的兴趣，刚上学时就会背一二百首古诗文了。上三年级时，我在妈妈的指导下利用课余时间如饥似渴地阅背诵。由于背的多，我的记忆力也逐渐提高了。仅仅一年内，我就会背四百多道诗词文赋了。在诵读过程中，我认识了豪放的李白；认识了忧国忧民的杜甫；认识了满腔热血却含冤屈死的岳飞……
通过诵读古诗文, 给我了很大发。孟郊的“谁言寸草心,报得三春晖”,让我知道了子女对母亲的深情;愚公移山的故事,让我知道了世上无难事,只要肯登攀的道理;卖油翁的故事,生动形象地告诉了我熟能生巧的道理。
古诗文不仅是我的良师，更是我的益友。它时时在提醒我、教育我。记得有一次，我与同学为了一件小事闹翻了，心里十分生气。这时，我想到了孔子的“九思”一—视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，岔思难，见得思义。比起古人，我为一件小事与同学争吵，破坏了我与同学之间多年的友谊，实在肤浅，真是不应该！最后，我主动道歉，“化干戈为玉帛”，与那位同学又和好如初了。
古诗文的内容博大精深，包罗万象，使我深深的陶醉其中。 每读一首好诗，都使我感到中华文化的博大精深：“羌管弄晴，菱歌泛意，嬉嬉钓叟莲娃”这是对美丽的锦绣河山的赞美：“谈笑有鸿懦，往来无白丁”这是对淡泊名利的高尚情操的咏叹：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这又是多么深沉激越的报国情怀！
床前明月、水上芙蓉,生活中的一点景致足以引发古人无穷的浮思；大江东去、破浪，古诗文当中记载了多少成败得失、警世之理！知不觉中，古文已经在我的心中占据了一个犹如“亲朋密友”的重要位置。学习古诗文不仅是一项任务，更是一种乐趣。古人的才情让我们许多后人都望尘莫及，欣赏古诗文，就是享受生活，品味人生。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”古诗文是我国传统文化的骄傲！我爱古诗文，朋友们，来吧，让我们一起“读千古美文，做少年君子！”
希望更多的人会与古诗文为伴，与我国古代文化为伍，继承发扬我们的传统文化。
我与古诗词的作文,急从记事起，我就对古诗词怀有一种莫名的好感。
因为每一首诗词不仅仅能为我们阐明深刻的道理，而且读起来琅琅上口。
我与古诗词结下了不解之缘。
我所学的第一首诗，是李白的《静夜思》，短短的二十个字竟将游子的思乡之情表现得淋漓尽致。
至今品读，仍回味无穷。
这首诗的启蒙或许是我喜爱古诗词的一个原因吧。
自从上了小学，当教师的母亲便频繁地为我买课外读物，其中的《唐诗三百首》我尤其喜欢。
那令人悲叹的《啄木曲》、令人唏嘘的《江城子》、令人惆怅的《春雨》……使我愈发喜爱古诗词。
上了初一，虽然学习任务更加繁重，我却总是抽出更多的时间来品读古诗词。
也因此，我对语文更加感兴趣。
整个初一，我把《唐诗三百首》翻了个遍。
升到了初二，学习变得更加繁忙。
我自恃对古诗词有较深的基础，便骄傲起来了，不去用心学习，导致我的语文成绩一落千丈。
但此后的我不仅不去学习古诗词，反倒把它当做我的“敌人”。
直到初三，越跌越惨的成绩，使我开始有了悔意，对古诗又重新执着起来。
我心想，一定要利用古诗的优势来弥补我的劣势。
但事与愿违，初三的古诗更加难理解，也更加难背诵。
一次，老师叫我背诵《白雪歌送武判官归京》，我居然没背诵下来，我垂下头，红着脸，看着作者“岑参”两个字，恨不得把它吃了！但我得到更多的是教训，我心想：为什么我背不下那首诗呢？我以前可是能把《唐诗三百首》首首都背下来啊。
难道是我初二时耽搁的太多？我不是对古诗恢复信心了吗？我扪心自问了好久，终于明白了，我下得功夫还不够深啊！于是我放学一到家，写完作业就开始背诗，终于在我们学习《走马川行奉送封大夫出师西征》时我一字不差地背诵下来全文，得到了老师的表扬，从此我的信心便更加充足，我暗暗发誓：要进入一个更高的诗词的境界。
在品读岑参的诗歌时，我体会到了诗人细腻的情感：戍边将士不畏严寒保家卫国之情，友人之间离别抑郁之情，离乡军人居安思危之情……其千古名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”貌似写春，实则写雪，有很深的含义。
古诗词是中华文化的精髓，学习古诗能使人聪颖善变。
来学习古诗词吧！来传承古诗词吧！让古诗词在中华文化的历史长河中久盛不衰！ 文章来自：全刊杂志赏析网（qkzz） 原文地址：//qkzz/article/0eed0e89-dda1-45ea-8f23-53d162e17746
我与古诗作文斑斑驳驳的墙砖上因为潮湿而而长出了青黑的青苔，一块光滑的墙砖上用飘扬而有力的文字刻上了一句诗：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
时间在周围虽都留下了烙印，但是这首诗的光辉却丝毫都没褪色。
如同我爱的诗词，无论经过了多久，诗词中包含的感情也不会消失，如一坛美酒，越酿越纯。
诗鼎盛于唐，词则是宋，固有称号唐诗宋词。
唐宋都是发展极好的朝代，经济的发达才会有一群群文人墨客、奇人志士感叹社会、感叹美景、感叹历史，或愤世嫉俗，抨击时弊，或慷慨激昂，激扬文字。
也许有人是在朝代极盛时留下诗词，在盛世繁华、熙熙攘攘中留下对美好生活得赞美。
望着“绝胜烟柳”的皇都，坐在酒馆的二楼，饮一杯酒，赋一首诗。
也许有人是在朝代日渐衰败时留下诗词，在一片破落的废墟前留下对流离生活得无可奈何，终得“人比黄花瘦”，不得圆满。
病重的父母、待哺的婴儿、破旧摇坠的茅屋、时时吹响的战火，叹出对亡国的悲愤与无奈。
也许有人是在伤情离别中留下诗句，孜然一身游荡在他乡，节日来临，却总少了一份欢乐，多了一份孤寂与落寞。
”遍插茱萸少一人”，何时才能“千里共婵娟”，“举头望明月，低头思故乡”，只能把满目的思乡与思亲的泪水融入到笔下的文字。
远古而来的文字，仿佛穿越时空，将诗人、词人的感情传递给我们，我爱淡淡的忧愁，，也爱繁华盛世下的艳丽，更爱这让人感动，让人流泪的古诗词。
徜徉在古诗词之中，感觉是在和诗人、词人们进行一场心灵的聚会。
一首古诗词是无法用其他语言翻译的，勉强译之，也会没有那份神奇的韵味。
中国传统的东西是无法替代的，也不能丢失。
因为古诗词中不仅有人类的善于美，更有结晶于中华五千年文明的民主精神与民族之魂。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，面对强掳入侵，那种汗撒大地，报效祖国的豪情壮志，那份凛然与浩气，那份执着与坚贞，不正是我们中华民族永立于世界之颠的武器吗？当你面对被战乱侵害的历史遗迹，你是否会想起历史中的“烽火连天”，在诗人留下的诗词中，品味着那个时代的豪情壮志。
当你读着这些诗词，在金戈铁马中细细品读那份荡气回肠，可以感受到心灵深处的震撼。
我爱诗词，更爱这带着热血的古诗词。
美景如画，美景如诗，古诗词中你也能够寻觅到种种人间美景。
有“小荷才露尖尖角”欢快旖旎的夏天，也有“独钓寒江雪”空旷辽远的冬韵。
或许历史带走了当年的诗画美景，但诗词所留下的却不会被历史所带走。
淡淡花香犹如一幅画卷在眼前展示，浓浓人情犹如一首乐曲在耳边回荡。
心随景动，读着这些古诗词，感觉在放飞心情。
我爱诗词，这些如画如歌的古诗词。
一杯清酒，回旋在历史的隧道中，而这杯清酒便是古诗词，越品越香。
我爱古诗词！
我与古诗的故事作文600字您好！《我与古诗的故事》的作文如下：在我小时候古诗文是我交的第一个朋友。
在我开始认字时，妈妈就把优美的古诗文讲给我听，我听的是津津有味、念念不忘。
妈妈从小时候就教我到学前班，而因工作关系需常常无法教我古诗。
从这段时间里，我学会了《咏鹅》描写了鹅在水里游的情景；《静夜思》诉说了家人想念家乡的情景；《劝学》提醒了我们不要浪费时间，勤奋学习；《望庐山瀑布》给我们描绘了一幅壮观无比的景象。
但我还是对自己学到了古诗知识太少了，便开始了我的自学古诗生涯。
回到学校，书声琅琅，同学们正在读陆游的《游山西村》中的诗句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
回到家里，我对妈妈说：“我今天学会了一首古诗，是陆游写的《游山西村》。
当我读到山重水复疑无路，柳暗花明又一村时。
”妈妈对我说：“凯儿，你懂得这诗句中的道理吗？”我绞尽脑汁的想，突然，我眼前一亮，我大声喊“我知道了。
这样的道理：指在生活中，看待不同的人、事物，要用不同的眼光，不同的角度去看待，这样才会有不同的发现与收获。
《游山西村》告诉了我做人、做事的生活道理，也让我知道古诗的奥妙之处。
古诗就是有独特的文化魅力，时时刻刻吸引着人，要不怎么会有这么多人写出呢？淅材的不同写法和诗人不同的情景感表达方法，边关心起诗人的身世际遇了，我边因此增长不少知识。
打开诗的大门，我的面出现了一个美丽的诗世界。
让我永远徜伴在诗的百花园中，让生活充满意，让诗陪伴我一生吧！
我与古诗的故事！作文。我与古诗文 中国古诗文的宝库可真是博大精深，星光灿烂古诗文更是我国文化的精髓。
古诗文有一种精辟的美，一种其他文体无法取代的美。
面对那些小说，故事，我更喜欢古诗文喜欢它合辙押韵，朗朗上口；我喜欢它词句精练，通俗易懂我喜欢它意境优美，含有哲理古诗使人心胸豁然开朗，思想为之升华甚至连外国人都赞叹和欣赏 我最早的启蒙老师是妈妈，在她的指导下，我从小就对古诗文产生了浓厚的兴趣，刚上学时就会背一二百首古诗文了。
上三年级时，我在妈妈的指导下利用课余时间如饥似渴地阅背诵。
由于背的多，我的记忆力也逐渐提高了。
仅仅一年内，我就会背四百多道诗词文赋了。
在诵读过程中，我认识了豪放的李白；认识了忧国忧民的杜甫；认识了满腔热血却含冤屈死的岳飞…… 通过诵读古诗文， 给我了很大发。
孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”，让我知道了子女对母亲的深情；愚公移山的故事，让我知道了世上无难事，只要肯登攀的道理；卖油翁的故事，生动形象地告诉了我熟能生巧的道理。
古诗文不仅是我的良师，更是我的益友。
它时时在提醒我、教育我。
记得有一次，我与同学为了一件小事闹翻了，心里十分生气。
这时，我想到了孔子的“九思”一—视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，岔思难，见得思义。
比起古人，我为一件小事与同学争吵，破坏了我与同学之间多年的友谊，实在肤浅，真是不应该！最后，我主动道歉，“化干戈为玉帛”，与那位同学又和好如初了。
古诗文的内容博大精深，包罗万象，使我深深的陶醉其中。
每读一首好诗，都使我感到中华文化的博大精深：“羌管弄晴，菱歌泛意，嬉嬉钓叟莲娃”这是对美丽的锦绣河山的赞美：“谈笑有鸿懦，往来无白丁”这是对淡泊名利的高尚情操的咏叹：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这又是多么深沉激越的报国情怀！ 床前明月、水上芙蓉，生活中的一点景致足以引发古人无穷的浮思；大江东去、破浪，古诗文当中记载了多少成败得失、警世之理！知不觉中，古文已经在我的心中占据了一个犹如“亲朋密友”的重要位置。
学习古诗文不仅是一项任务，更是一种乐趣。
古人的才情让我们许多后人都望尘莫及，欣赏古诗文，就是享受生活，品味人生。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”古诗文是我国传统文化的骄傲！我爱古诗文，朋友们，来吧，让我们一起“读千古美文，做少年君子！” 希望更多的人会与古诗文为伴，与我国古代文化为伍，继承发扬我们的传统文化。
我和古诗一起走过作文我与古诗一起走过不少於450字
我和古诗一起走过vimc预报预测常规体育ing而vcnhuhyi5uy vb6r66r5 发光体飞图不好风光好 不过风格变化充分 成果汇报复合肥寡欢风格 规范化广泛个好飞飞广泛吃饭唱歌 犯错高科）技哈喽啊大多数个（飞好 废话飞个飞飞符合当今国际的纠！纷的报告和风格不过妇女合法改变国？家开发并非个别国家开发过不过分结合并非个别及开发报告发病风格比较合肥国家，和法国风格结合法国风格和经费和规范和结果符合非国家和法国恢复工具复古风格和法国恢复，顾客和法国合格的附件开发更健康的，符合国家扩大符合国家开发和国家，开发的
我和古诗的故事（作文）我最早接触到的文章就是古诗文了记得在我还没上小学的时侯，爸爸妈妈和爷爷奶奶就开始教我读古诗了春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少。
孟浩然的>我张口就来像这样的古诗我那时就能背出几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪其实当时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有了了解李白，杜甫，白居易；唐诗，宋词，明清小说；>>>>中国古诗文的宝库真是太博大精深，星光灿烂了 我非常喜欢古诗文我喜欢它合辙押韵，朗朗上口床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡李白的这首千古名诗，不管老人还是小孩，都能一字不差，十分流利地读下来；我喜欢它词句精练，通俗易懂独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲海内存知己，天涯若比邻不管是科学家，还是平常人，只要读一遍就能懂；我喜欢它意境优美，含有哲理明月松间照，清泉石上流大漠孤烟直，长河落日圆这是多么让人心旷神怡的景象！山重水复疑无路，柳暗花明又一村欲穷千里目，更上一层楼这样的句子又使人心胸豁然开朗，思想为之升华难怪连外国人都赞叹和欣赏 我十分注意在作文中引用一些好诗好句在过去的作文中，我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，描写雪中的奇丽景色；通过引用李白的蜀道难，难于上青天，形容人们遇到的困难之大；通过引用孟郊的谁言寸草心，报得三春晖，抒发子女对母亲的深情；通过引用愚公移山的故事，深刻说明世上无难事，只要肯登攀的道理；通过引用卖油翁的故事，生动形象地说明熟能生巧的道理，等等等等总之，通过引用古诗文，努力使自己的作文变得更富有感染力和说服 力，从而深化文章主旨，起到画龙点睛的作用
作文《我与古诗的邂逅》700字,初二的。我爱古诗词我酷爱语文，更喜欢古文，文言文是我喜欢的古文类型之一，而最爱的古文类型就是古诗词了。
我之所以喜爱古诗词，可能是因为表姐。
小时候，我的表姐就钟爱语文，她非常喜欢古文，你别看她最喜欢的是文言文，但是以前她经常给我背诵古诗词，表姐不光背诗句，还给我讲述古诗词的大概诗意和所描绘的意境。
那些古诗词不仅诗句美，连连所描绘的意境也美。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺和恰恰啼。
”这是唐代诗人杜甫作的《江畔独步寻花》，我还记得表姐当时给我讲的大概诗意：在江边散步，看见黄四娘家前的小路上鲜花朵朵，把枝头都压弯了，是多么鲜艳，多么美丽啊！就连可爱的蝴蝶也不舍得离开了，在花丛中翩翩起舞，自由自在的小黄莺也在为花儿歌唱：“真美丽啊！真美丽啊！”听着表姐讲述的诗意，我想象到了那种美丽的田园风情，是多么美丽，真是恍若人间仙境！渐渐地，我发现光是诗句、诗意、意境已经远远不能满足我的求知欲了。
我开始想方设法地调查、了解诗人。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
”这是唐代文学家、哲学家，刘禹锡所作的《望洞庭》。
刘禹锡字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。
刘禹锡的诗内容富于战斗色彩，生活气息浓，其语言通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容，是唐代诗坛上的重要诗人，被称为“诗豪”。
刘禹锡与柳宗元同榜进士，交往甚多，人称“刘柳”，也与白居易交谊深厚，世人将其与白居易合称“刘白”。
作品有《刘梦得文集》。
这样优美、瑰丽的古诗词，不仅让我陶冶了自身的情操，还增长了语文知识，真是一举两得啊！我爱古诗词！文字太多，打不上去，看见后回复我，我这还有很多。
高一作文：我与古典诗词高一作文：我与古典诗词高一文家希我阅读古典诗词的感觉与品味咖啡有那？一点点相似：淡淡的并不浓郁，却又甜而不苦：反正感觉不错前几天，老师开始教《将进酒》时，曾经问过一个问题：学习古典诗词有甚？好处呢我回家以后想了想，脑袋？就蹦出了一个奇怪的念头：我何时第一次接触古典诗词呢中学不是小学也不是幼稚园差不多吧！等家人一下班，我就马上询问他们，妈妈告诉我，应该是入读幼稚园不久，外公便教我念唐诗当天晚上，我细细回想那时的情况，记忆虽然模糊，但仍依稀记得当时我拿着一本外公以及妈妈的唐诗手抄本，他们耐心地逐字逐句教我《新嫁娘》，《嫦娥》，《回乡偶书》，《游子吟》全都念得滚瓜烂熟以后，在一次偶然的机会下，我听到妈妈念《木兰辞》，觉得十分有趣，要求她教我，但教了很多遍，我老是记不牢，当她被我烦得不行的时候，我终於记住了，那时我才九岁，比同龄的学童早了好几个寒暑就学懂了，我很高兴妈妈常说我背诗记得牢，最不好的是我只记得诗句，对作者，诗意全不理解即使到了现在，我还是觉得作者的感情与诗词的内容最难理解，果然就是＂三岁定八十＂从小就接触诗词，令我更透彻地明白＂它们＂的好处＂它们＂就像一枝已经沾上颜色的画笔，只等待着替我们上色，令我们再添上一层中国的浓厚文化气色；＂它们＂有时又像一件华丽的衣服，当我们把它穿上，犹如披上一件富有中国悠久历史的典雅外衣；＂它们＂更像一枝充满油墨的钢笔，每当写文章时引用＂它们＂，就使人觉得我们的肚子？又多了一点墨水这些所有源远流长的诗，词，曲都有着光辉灿烂的色彩，我们要努力学习，继承这些瑰宝，使＂它们＂万古长青
作文我与古诗的邂逅600初二古诗是凝固的旋律，是智慧的乐章，是祖先献给世界的一份厚礼，更是劳动人民用勤劳和睿智筑起的韵律长城 古诗，文有尽而意深远，是美的享受； 古人，时有尽而智恒远，是爱的凝聚古诗，渗透生活的每一个角落，即使在新世纪的今天也无处不在 当你吃饭时，望着桌上香喷喷的饭菜，你可懂得这是“粒粒皆辛苦”的成果；当你熄了灯，仰望满天繁星闪烁时，你可体会“举头望明月、低头思故乡”的意境； 当你深情抚摸长辈们粗糙大手的时候，你可领悟这是“饱经风霜”的见证； 当你敬仰岁寒三友的风姿时，你可品味“天地本无心、万物贵实真”的感受；当你…… 在我们的生活中，古诗到处可见，虽只有寥寥几行字，却是中华民族文化的灵魂古往今来，诵读古诗的人很多，但懂得欣赏、细细品味的人却不多用心领会吧！古诗会引领你穿梭在历史的长河中，畅览在中华民族的古典文化里，尽情遨游在智慧的海洋上，让你回味无穷…… 让我们一起来学习和品味古诗，来弘扬传统和古老的文化，让古诗丰富我们的生活，让中华民族的瑰宝发扬光大！ 2012年12月张博雅原创于北师大校园 北京海淀区师大实验小学六年级：张博雅点评：作者熟练运用修辞，尤其是排比，增强了文章语言节奏和气势文章语言凝练、丰富，带领读者走进了诗歌的美好世界小作者也倡导大家一起来学习古诗，体会古诗中的中华民族文化灵魂很高兴为您解答 O（∩_∩）O~
这首诗的作者是李白，是唐代伟大的诗人字太白，号青莲居土，他是我国继居屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人，他把浪漫主义精神和创作方法推向了新的 ，他常以奔放的 抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭达权贵。
《渡荆门送别》是一首绝句，渡远荆门外来从楚国游，李白乘舟远渡门以外，想去古时的楚国一带浏览，山随平野尽，江入大荒流，起伏的山峦随着平原旷野的伸展而逐渐消失，翻涌的江水奔入茫茫无际的原野后，依旧滔滔东流，月下飞天镜，云生结海楼。
水中摇荡的月亮宛如天上飞来的明镜，空中变幻的云彩结成奇丽的海市蜃楼，仍怜故乡水，万里送行舟，我仍然爱故乡深情的江水，万里迢迢伴送着我的行舟，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色，描写了长江的近景，江水送我，抒发离别之意。
这首诗中的画面极其广阔，其中群山的消失，平原的广阔，江流的貌远等景象，都很容易使我们联想到杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”。
《旋夜书怀》，王维的“江流天地外，山色有无中”。
《汉江临眺》等雄伟的画卷，这首诗融情入景，格调激越奔放，健爽明快。
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《唐诗宋词三百首》 它是一部系统介绍唐诗宋词的书籍，该书在体例编排上，采用了原文、注释、赏析和按作者分类、以时间为序的编排方式：前者旨在帮助读者更好地理解析用；后者有助于读者阅读并达到对诗词发展脉络的整体认训。
1 关于有情人相遇的诗句
关于有情人相遇的诗句 1情人久别重逢的诗句
《虞美人·曲阑深处重相见》
清代 纳兰性德
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。e68a843231313335323631343130323136353331333431366239凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
译文：
当年在曲折的回廊深处，我再一次与你相逢，我怜惜地将你轻轻拥人怀中。两人深隋相偎，低语呢喃，互述久别后的相思情意。
在我的怀里，你的身体微微颤动，轻轻擦拭着滴落的晶莹泪水，让人无限地怜惜，而今，记忆中的美妙已成别后的凄凉。分别后只觉得半生孤苦，枕上早已是泪痕点点。最是凄凉清冷，在寂静月明时分，最是害怕忆起，那时与你一起泼墨画罗裙。
扩展资料：
赏析：
此词表现的是一对恋人的“爱情三部曲”：初盟，别离，重逢。
“彩袖殷勤”二句，一着笔于对方，一落墨于自身，既展现了二人初识时的特定情境，也披露了二人一见倾心、愿托终身之际的曲折心态。“彩袖”，说明对方并非与自已门第相配的大家闺秀，而不过是侑酒于华宴的歌女。
但此时伊人殷勤捧杯劝饮，却不仅仅是履行侑酒之责，而欲藉此暗通情愫。而心有屡犀的作者又何尝不谙其意？为了报答她于已独钟的深情，他开怀畅饮，不惜一醉。这就写出了感情的双向交流。
但作者之所以对它历久难忘，却不仅仅是出于对昔日歌舞生涯的眷念，更因为那是他与伊人相识相恋的契机。这两句造语精丽，发想新奇，于织浓绮华中别见韶秀之美，因而深为后代词论家所推赏。
参考资料：
2描写情侣再次相遇的诗句有哪些
描写情侣再次相遇的诗句有：
1、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——江城子 乙卯正月二十日夜记梦
2、万里长江边，邂逅一相遇。 ——唐·杜甫 送高司直寻封阆州
3、相寻不见者，此地皆相遇。——唐·刘驾 上巳日
4、清风傥然来，偶与水相遇；——当代·卢青山 清风
5、凄凉知有谁相遇？只向空园照冷杯。——当代·钟锦 波斯短歌行译笺 其一
6、但绕遍天涯，梦魂长耿，邂逅总相遇。——近现代·龙榆生 摸鱼儿 庚辰重阳前一夕作
7、神物由来不久湮，珠还剑合仍相遇。——明·徐熥 瞻凤歌为张叔韬赋
8、伤哉金石交，三载乃相遇。——明·袁中道 述别为丘长孺
9、因君余梦瓜州渡，期君水宿梦相遇。——明·王醇 吴门送刘元博游楚
10、行人照水水照人，形影奔波漫相遇。——明·成鹫 过羚羊峡
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——江城子 乙卯正月二十日夜记梦
全文：
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋代：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
释义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
参考资料：
1、陆林编注 宋词 北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 :70-71
2、李静 等 唐诗宋词鉴赏大全集 北京 ：华文出版社 ，2009 :244-245
3求几首恋人久别重逢的诗句
以下是几首关于恋人久别重逢的诗句：
1、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。——《虞美人·曲阑深处重相见》清代-纳兰性德
释义：当年在曲折的回廊深处，我再一次与你相逢。
2、相顾无言，惟有泪千行。——宋代 苏轼 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
释义：两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
3、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题·相见时难别亦难》唐代 李商隐
释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
4、尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。——《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代 欧阳修
释义：樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。
5、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清平调·其一》唐代 李白
释义：若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
扩展资料：
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。
上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阙记实，下阙记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。
词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。
4形容旧情人偶然相遇的诗句
1、“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中百”。出自（清）纳兰性德《虞美人》；
2、“焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行”。出自（唐）杜甫《赠卫八处士》；
3、“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？度今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”。出自版（北宋）晏几道《鹧鸪天》；
4、“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！”出自（南宋）陆游《钗头凤》；
5、“斜分细雨又迎春，莺燕娇音耳际闻。 缥缈云烟开画卷，眼前人是意中人”。出权自现代作家余廷林，又名余亭霖，蒙古族，1976年11月11日生。
5有关情人的诗句
1在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
2 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
3我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意
4执子之手，与子携老！
5我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
6愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
7相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
8此情可待成追忆，只是当时已惘然！-
9身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
10君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
11寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无雨凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
12 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情
13李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意
14天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
6想念情人又不能相见的诗句
推荐：
直接的——
1海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。-《望月怀远》张九龄
2有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-《凤求凰·琴歌》司马相如（一说：王实甫）
3入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-《三五七言》李白
4我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
-《卜算子·我住长江头》李之仪
含蓄的——
1玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》温庭筠
2花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。
-《一剪梅·红藕香残玉簟秋》李清照
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观
望采纳~~
7求思念情人又不能相见的诗句
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠----
怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ----俞彦----
平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐
多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌----
泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。《虞美人》 ----纳兰性德----
日子简静如水，闲散时光，翻起一页书的香，淡淡的宣纸味道透过鼻息萦绕于心间，如水的岁月，如水的光阴，亦在花开花落中沉浮。
文字触摸着经过手术后的疼痛，片刻的阅读，就将身体的疼痛搁浅在干净的文字里，简洁空灵的文字打开寂寞的心扉，任由思绪飞扬。
文字轻抚手术后的伤口，平息了整个身体的灼痛感。读着那些不染纤尘的文字，让我又预支了一段如莲的时光，守着寂寂的时光里漫步，字字生香，句句入心。
“白落梅”，一枚江南隐士才女，灵魂沾染着书香气息，用她禅意空灵的文字告慰自己与世无争的才华。她就如一朵静开的莲花，端雅天然。
透过江南烟雨，那柄油纸伞下，一个带有梅花香气的女子，在文字的光阴里独自行走，红尘陌上，醉卧梅花烙。淡淡清香微微的雨，一句“空山人远去，回首落梅花”，道出了多少人生似水，云淡风轻的流光岁月。
悦眼，倾心，字里行间纸墨香，指随心动举止间。
知道吗？一看到你，我几乎没了呼吸。
你不语，回眸一笑成唐诗，低头婉约似宋词！
灵魂的香气可以如此轻盈，又如此丰厚。只需片刻，只因遇到了你，邂逅了一段文字，也治愈了暂时身体上的伤痛。
原创论文：流行乐坛中男歌手的古韵情结
——唐诗宋词在近年流行歌曲中的化用
前言：“唐诗宋词在流行歌曲中的化用”不是什么新的学术话题，已经有很多的细心人结合唐诗宋词的化用做了专业的研究了，所以再重复什么理论难免赴了陈词滥调的陷阱，想来研究今年乐坛的流行歌曲应该还不至于落后多少，于是这篇论文的范围缩小了，首先，研究主要对象是近两年流行乐坛的歌曲，其次，研究附加对象是港台和大陆的男歌手。歌手和歌曲的研究是分不开的，如同诗人和诗歌是分不开的一样。另外，提到“复古歌”，此文中的复古概念与眼下的复古装，复古妆的“复古”概念不一样。我很纳闷为什么眼下时尚元素中将欧洲宫廷的风格元素称为我们民族的“复古”艺术，且不论它对错，我提到的“复古歌”就是有古感的歌曲。
当今乐坛出现的一批较有才华的年轻男歌手，会写的，能写的总会写上几首古典的歌曲，秀一秀自己的古典文学底蕴 ，事实恰是如此，写再美的再麻的白话词，真不如来几句古典的歌词奏效，毕竟那是中华文化的精髓和经典所在。与前几十年较有名声的一批随着古装剧一起窜红的歌曲——如《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》——相比之下，这些夹杂着新时代特点，新感情内容，新感情表达方式的新歌，又表现出了新的生命力。因为那个时代创作词的大家几乎是中年以上的对诗词古韵熟知的能手，而现代的一批新歌手往往借古典来增加感情效果，“用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味”。因此，现代的歌手大概是发现了这一“捷径”，开始泼一泼古典墨了。于是就有了“歌手要有多种创作风格才叫才子歌手”的舆论导向。但他们更加讲究词的美，即歌词的艺术效果。
港台的流行歌曲对唐诗宋词的化用与大陆的还是有一定差别的，拿上个世纪90年代的来说，“香港的流行的流行歌曲中古典诗词的渗透却明显超出大陆和台湾两个地方，这可能也是和香港古典武侠剧和历史剧的盛行是扯不断干系的。另一方面很注重粤语文化的渗透，歌词创作多以广东方言用词造句方式为基础，广东话本身就叫白话，其语言方式与文言有很多类似，所以很多香港词作人的作品，往往是大俗大雅于一身。再看台湾方面，台湾方面的歌词创作更偏重于现代文本，更多关注风花雪月，但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。”因此，由于文化氛围和背景的差异，港台和大陆的歌曲定要分开研究。但，文章此处我暂不将两地作品分开，因为无论是大陆歌曲还是港台歌曲对唐诗宋词的化用，即是化用，便离不开几个基本化用方式。于是我先将一些炙手可热的作品揪出来凉凉。
首先，有些流行歌曲是对唐诗宋词的直接化用。我定义为“化诗”。当今歌手直接引用诗句的流行歌曲并不多，老一辈的作词家会直接将整首诗歌拿来配曲，于是便产生了一系列古装剧的主题曲。但是时下，拿整首诗歌出来配曲便不具有一定的流行性，因为诗歌本身就有一定的时代性色彩和传统色彩，全盘拿诗歌作曲的行为便体现不出作词人的天赋，再好听也不过是曲子旋律好罢了。因此歌手往往选择化用一句或者几句与歌曲所要表达的感情呼应的诗句来增添韵味。拿花儿乐队的《鹊桥仙》来说：
心有灵犀一点通体/只盼做鸳鸯不羡仙境/愿得一心白头不离/如春蚕到死丝方而尽/春烟柳绿不如望你/叹这天下谁人不识君/流水无情佳人有意/不与你合最难为天理/树上的鸟儿成双对/绿水青山我在想着谁/路边的野花不理会/只盼双双鹊桥会/
花儿乐队是大陆较能“搞”的一个年轻乐队。说他们能搞是公认的。这首歌的词也是他们所创，确切的说，更像是一个东拼西凑的结合体。“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”出自于李商隐的《无题》。同来自于李商隐的还有《无题》之一：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”另外还有高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这些古代情感名句被他们拿来拼拼竟也成了压韵的一曲。其实这不难，古代诗歌表达感情的诗句大都写的很美，很隐约，很委婉，拿来后加个字减个字就容易把意思疏通了，而这一加字一减字后诗句本身的浓浓爱意似乎也减少了，毕竟没有了原诗中的感情的承接和呼应后，诗的韵味便少了个背景环境或者说氛围，于是在这首歌里诗句剩下的只有它们的含义和些许的古典气息了。因此，这首歌的词在我看来没有什么文采艺术感可言，到是曲配的不错。
同样是用诗词，去年的一首耳熟能详的歌——周传雄的《寂寞沙洲冷》的高传唱度得益于苏轼的《卜算子》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯，寂寞沙洲冷。”，但到了周传雄的手里，“寂寞沙洲”的冷不再是苏轼的不得志，而改为缘起红尘。听来并不怪异，反到是用的满合恰。周把“寂寞沙洲冷”作为歌曲的名更是显出了此句“画龙点睛”的作用。
其次，有些流行歌曲是对唐诗宋词的间接化用，我定义为“化意”。所谓“化意”，便是歌曲本身没有太多甚至没有一句诗句，但是它的氛围和环境是在一个古典的环境下，充满古典的韵味。这么说来，化意的歌曲就很多了，最近我本人深爱的一曲便是周杰伦的新歌《青花瓷》，听这名字便知道是古典曲风了。先来看看歌词：
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡/瓶身描绘的牡丹一如你初妆/冉冉檀香透过窗心事我了然/宣纸上走笔至此搁一半/釉色渲染仕女图韵味被私藏/而你嫣然的一笑如含苞待放/你的美一缕飘散去到我去不了的地方/天青色等烟雨而我在等你/炊烟袅袅升起隔江千万里/在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔/天青色等烟雨而我在等你/月色被打捞起晕开了结局/如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意/色白花青的锦鲤跃然於碗底/临摹宋体落款时却惦记著你/你隐藏在窑烧里千年的秘密/极细腻犹如绣花针落地/帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿/而我路过那江南小镇惹了你/在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去/
很多人跟我一样喜欢这首歌，其实周杰伦的歌大多是由方文山先生作词的，方文山的才华单用这首歌的词便清晰可见。他作词往往非常美，美在哪里呢？首先是运用大量的带有美的色彩的事物融入歌词。这些色彩或艳或雅，但决不会产生什么“色觉冲突”的问题。拿这首歌来说，你脑海里的色彩不外于“青色”“灰色”“铀色”“铜绿色”“墨黑色”，这些色彩在国画里其实是很和谐的，因此美感自来。其次，歌词的思维往往跳跃性很强，单看句子你可能看不明白意思，不明所以。一会说这景，一会又说到那人。“天青色等烟雨而我在等你”这句美就美在人和景自然的结合。另外，大量的修辞，比喻和夸张，使他的词勾勒出了一幅画，音乐的旋律本身有着让人潜意识想象的作用，因此丰富的事物充满了听者的脑海画面。很多听了这歌的人初听便能勾勒出这样的画面：“江南水乡小镇一次巷口的邂逅”，古典美人和书生的爱情故事油然而来。
还有一部分的流行歌曲是对唐诗宋词的背景历史化用，我定义为“化史”。所谓“化史”，化的什么史？历史上能用来引用的事多了：争霸夺权尔虞我诈的事；家喻户晓民风民俗的事，数不胜数。而历史上可歌可颂的人更多了，帝王的孤，帝王的智，帝王的辛；臣子的忠，臣子的志，臣子的情，都是掘了几百年的文化宝藏了。因此，“化史”又具体地分为“化人”和“化事”两方面了。羽泉的歌里很早就有一曲叫《辛弃疾》的歌，但明显不如他们的其他作品出名。原因且不说，看词：
醉里挑灯看剑/梦回吹角连营/弓如霹坜惊弦/风流总被雨打风吹而去/怎见气吞万里如虎/一笑人间万事/春风不染白发/怎忘寒冬冰秋/醉里且贪欢笑/廉颇未老乐悠悠/何处望神州/不尽长江滚滚流/千古兴亡多少事/金戈铁马战不休/天下谁英雄/赢得功名在身后/蓦然回首数风流/非皇非帝非君非诸候/。
随处可见“青玉案”“破阵子”“永遇乐”之句，其实就是一首“辛弃疾词集”，与前面的花儿乐队的凑词相比，这词凑的更好些。即是叫“辛弃疾”，便是为了体现辛弃疾的人物性格特征。大体看来这些词选的还不错，意思衔接的也还可以，豪放不羁，一如辛弃疾的性格。最后的一句“非皇非帝非君非诸候”既是苍凉的人生结局却也显得淡定豪迈。但是单纯的靠诗句来凑歌便缺少了乐趣，因为太直白，没有了音乐给人的韵味和思维空间，所以听上一遍，感觉不错，再听几变便不觉得有什么意蕴可寻了。
再看陶喆的《望春风》：独夜无伴首灯下/清风对面吹/十七八岁未出嫁/想着少年家/果然标致面肉白/谁家人子弟/想未问候惊坏势/心内弹琵琶/谁说女人心难猜/欠个人来爱/花开当折直需摘/青春最可爱/自己卖花自己戴/爱恨多自在/只为人生不重来/何不放开怀/
不难看出词描写的是花季姑娘纯洁羞涩的心悸。最妙的是一句“想未问候惊坏势，心内弹琵琶”，大有“郎骑竹马来，饶床弄青梅”之情，亦有“东边日出西边雨，道是无情却有情”之韵。而一句“花开当折直需摘”，本是出自于唐无名氏（又称杜秋娘）诗《金缕曲》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”，杜秋娘是要劝学子发奋惜时的，现到了陶才子的歌中，明显可见，他以花时寓女子的青春，希望这些羞涩被动的少女能在感情上变地主动，大有新时代女性的独立心理色彩。“自己卖花自己戴，爱恨多自在，只为人生不重来，何不放开怀。”便是大胆续写了这些少女的命运。
在这一批新兴的流行乐坛的红人手中，诗词给了他们灵感，他们也赋予了诗词新的活力和内涵。比较港台歌手的作品，其中的差异还是很大的。
港台自上个世纪末就显现出了一批文学功底甚厚的词作家。《笑傲江湖》的主题歌《沧海一声笑》的词人黄沾、《射雕英雄传》的主题歌《铁血丹心》的词人邓伟雄都是红极一时的词作家。随着说唱音乐、“周式”音乐的流行面的不断拓宽，这批老一辈的词便入不了流行排行榜的顶端了。江山代有才人出，到了新一辈的歌手年代，这批港台的音乐才子在流行的同时也不忘了国学的精粹。与老一辈的词作家不同，他们知道自己的文学功底自是不能与老一辈相提并论，同时流行元素的更变影响下，流行歌曲中的唐诗宋词的影子不再是那么的明显，更多的，词人注重意蕴的塑造。周杰伦的《发如雪》就创造了一个隐晦而美的意境：狼牙月伊人憔悴/我举杯饮尽了风雪/是谁打翻前世柜惹尘埃是非/缘字诀几番轮回你锁眉哭红颜唤不回/纵然青史已经成灰我爱不灭/繁华如三千东流水/我只取一瓢爱了解/只恋你化身的蝶/…你发如雪纷飞了眼泪我等待苍老了谁/红尘醉微醺的岁月我用无悔刻永世爱你的碑/。
其次，近年港台的流行歌曲化用唐诗宋词显得更灵活，不再写的像诗，而是更口语化，飘渺化。一方面口语化让歌词本身更通俗大众化，而另一方面，歌词又不是显露地肤浅，而是增强了内容的跳跃性，就像是给欲要表达的情感设了一面薄纱，因此感情的抒发更加委婉而时尚。老歌《铁血丹心》：依稀往梦似曾见/心内波澜现/抛开世事断愁怨/相伴到天边/逐草四方/沙漠苍茫/哪惧雪霜扑面/射雕引弓/塞外奔驰/笑傲此生无厌倦。。。。。。应知爱意似流水/，看上去就是诗；而现代的歌，举个例子，林俊杰的《曹操》：不是英雄，不读三国，若是英雄，怎么能不懂寂寞？独自走下长板坡，月光太温柔。。。除了压韵，不再像诗了。
另外，港台的大量流行歌曲化用唐诗宋词多用于爱情歌曲中，与老一辈的词作家不同，那一代的人大多像《我的中国心》的词人一样，热血爱国，思国念家之情浓厚，而眼下的歌手不再赤裸裸的表达对民族文学的热爱，如同他们爱情歌曲的词的风格，也多像李商隐的《无题》诗一样委婉。台湾歌手游鸿明的《倦鸟余花》就是委婉的表达了他的感情：沿路的雪花似雨/心里却感伤无语/冷天气可以穿衣/心病却难以就医/错肩时烟草低迷/再坚强都有泪滴/昨日的街道搬离/今天只留下痕迹/为何你就那么悄悄/敲醒旧梦天天/甜香枕着依恋/缠在无心的睡眠/我们好像倦鸟余花/无奈心结千千/牵动心事圈圈/圈住我的思念/还有扰人的哀怨/倦鸟就此散/余花怎不乱/余花怎不乱/。年轻的一派自有他们的歌，男歌手的青春气息光抒发爱情是不够的，在一些表达音乐志向、表达积极生活态度的歌中，他们也会借古人自寓一下。像胡彦斌的《红颜》一样，似是将自己化身为一名潇洒的侠士，期盼红颜一笑，不要江山只要美人。
而大陆作为国学的根基所在，近年来大陆的复古歌往往体现出来的最突出的特点就是较多的融入国粹——戏曲。
高进刚出的新歌《荷花亭》就走了这条路：三月在花前月下的湖边/是谁弄情吟诗声声的琵琶间/古道庭院倒影在山水里面/落花的漂浮你的一笑醉红颜/月落乌啼已走远/赏一轮明月让你太留恋/是花太香还是让我挂牵/时间仿佛停留在这一年/(京剧)把酒当歌留下相思泪/遥望窗外纷飞雨/不去问那是与非/江南雨我的泪滴滴洒落我心扉/断桥上那一夜独自寒暄无人陪/迎岸柳花舞动青天/一点一点缭乱了我的心碎/…与君梦一场千百回/愿能一生相伴比翼双飞/
另外，魏晨的《少年游》也有异曲同工之妙：待字闺中谁家**/琴声幽幽拨我心弦/盼相见/日日在她门前放纸鸢/不过人海茫茫偶然的遇见/踏破所有铁鞋/只在一瞬间/注定沦陷你眉间/（京剧）佳人少年/前世种下的纠结/姻缘红线/邀你人世共并肩/听了不觉想起“踏破铁鞋无觅处”和“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”的意境。
这两曲的相似处又显现出了大陆流行复古歌曲的另一新特点：歌境大多是江南的佳人才子的故事，毕竟那才是歌手要的美的效果，山，水，美人 。曲中加入的琵琶、萧、古筝声成了加强古典气息的催化剂。
与港台歌手不同，大陆歌手更像是饱读诗书的内秀书生，而港台的歌手就大多是多情的风流才子。内秀有内秀的优点，不浮不夸的含蓄。最近有一个新的原创歌手写的词就挺有新意的。估计也就20几岁吧，出于对文学的热爱，尤其是想象的丰富和创新，写了一批称为“宫廷”词的歌。于是，“后弦”这个名字便入了我的脑海。他写了一首叫《昆明湖》的歌：放春周游忘三千里/昆明送湖见面雨/错当苏堤/轻影瘦湖边投张绿/新撕小翠绸缎衣/将错就错乘春美意/岸离昆明十七句/诗兴拥挤/云茶素眉等水来请/两毫春意透湖心/别了低不语/平仄心牢记/春来怒放春归爱不提/湖拥山水厅/心却住昆明/化装茶马送你离去/昆明转身湖水换成泪/我欲把心寄给春/再暖一回/去年藏的柳絮己珍贵/趁思念不备把冰融成泪/ 看的出他文字风格还是较清秀婉约的。但这词写的有点“飘”，抓不住核心，到底词人想表达什么感情？似乎听歌之前要费一番眼力去洞察了。所以过于晦涩的词难免与当下一批无病呻吟的文章一般了。
其实，音乐和诗歌原先是很亲密的，但是在它们的独立发展成熟下，“音”和“义”的冲突逐步加剧。“诗人觉得，乐谱的音律可能束缚语言的自由表达。一首完美的诗时常抵制音乐的约束，那些二流的诗更易于归属音乐。真正的诗选择语言。尤其是在社会历史日益复杂、表述人类意识的语言系统随之日益丰富之后，摆脱音律的束缚成为诗的发展历程之中日益强烈的渴求。”（ 《技术、机械与抒情形式》——南帆教授在华东师范大学的讲演 ）由此看来，流行歌曲的古典词写作往往有一定的难度，因为词人要保留着诗原本的美之外还要考虑它适合音律，最重要的是曲不能束缚了诗歌带给人感情的宣泄。否则就诗不像诗，曲不像曲了。因此，综观歌坛，我个人感觉港台的古学化用更胜一筹。
同样是写对家人的思念，拿周杰伦的《娘子》和大陆一个新歌手的作品《九月》比较：
《娘子》：一壶好酒再来一碗热粥配上几斤的牛肉/我说店玄三两银够不够/景色入秋漫天黄沙凉过/塞北的客栈人多牧草有没有我马儿有些瘦/世事看透江湖上潮起潮落什么恩怨过错/在多年以后还是让人难过心伤透/娘子她人在江南等我/泪不休语沉默/娘子却依旧每日折一枝杨柳/在小村外的溪边河口/默默的在等著我/家乡的爹娘早已苍老了轮廓/娘子我欠你太多/
《九月》：天远气转凉/满地落叶黄/多少惆怅吹不散/秋风又何妨/九月菊花香/南往雁成行/多少思念带不走/孑影饮花香/九月九日登高望/兄弟在何方/他乡月冷双也寒/谁人在身旁/
两者且不分孰优孰劣，但周的词更能打动人，因为他描绘了一个丰富的景，《娘子》的优点就像是宋词的特点一样，更加注重对内心情感的表现，而不再是单纯地借景抒发情感的古典方式。《娘子》虽取材小，但是感情很细腻，细节反而让词更加真实，词越真越能让听者听到心里去。而《九月》只是以秋景抒发相思之情，显得略入俗套了。
港台的流行歌曲中古典诗词的渗透明显超出大陆，其中的原因网上有一种说法：“这可能也是和香港古典武侠剧和历史剧的盛行是扯不断干系的。另一方面很注重粤语言文化的渗透，歌词创作多以广东方言用词造句方式为基础，广东话本身就又叫白话，其语言方式很文言有很多尖类似，所以很多香港词作人的作品，往往是大俗大雅于一身。但也必须承认的是，香港的很多词作家，他们的古文化功底相当深厚，从他们的作品中即可看出很多的用典，甚至用唐诗宋词的写作方式，规范来进行创作。” 总之背景和氛围给了港台乐坛最活力的发展空间。
而眼下的流行乐坛，大陆依旧没有很快赶上港台，原因就复杂了。就古诗词的渗透方面，在我看来，简单的几点：首先，大陆词作家大多是年轻歌手本人，虽然他们本身能写至少说明了他们的文笔的不赖，但谈到古学，是驴子是马得拿出来遛遛，但不是所有人都遛的好的。很多人想遛，但是写不来，怎么办呢？只能“搞”，便有了白话的“古诗大连串”。这本身就减少了艺术的价值。而港台有一批能写的人，很多歌手不是自己写，大有一些诗人后援团在，而诗人他们的娱乐精神也很高，他们喜欢把自己写的词赋予流行音乐。放在大陆，估计会写诗的人都不屑为之，认为那是不务正业，只专心搞创作。
另外，港台的歌手浪漫气息很浓。这可能与他们的生活氛围有关。外来文化和现代生活的融合，所以很多词不光是古典，也会透露着现代的浪漫。拿周杰伦的名曲《东风破》的词来说：一盏离愁孤单伫立在窗口/我在门后假装你人还没走/旧地如重游月圆更寂寞/夜半清醒的烛火不忍苛责我/一壶漂泊浪迹天涯难入喉/你走之后酒暖回忆思念瘦/水向东流时间怎黱偷/花开就一次成熟我却错过/谁在用琵琶弹奏一曲东风破/岁月在墙上剥落看见小时候/犹记得那年我们都还很年幼/而如今琴声幽幽我的等候你没听过/谁再用琵琶弹奏一曲东风破/枫叶将故事染色结局我看透/篱笆外的古道我牵著你走过/荒烟漫草的年头就连分手都很沉默/ 虽是古香古色的氛围，但“篱笆外的古道我牵著你走过”“ 荒烟漫草的年头就连分手都很沉默”这样的句子，难道没有现代的浪漫气息吗？
但，流行的不一定是好的，我们不得不承认，也有一批优秀的作品被歪曲的舆论扼杀在流行的起跑线上了。我们今天广为传唱的流行复古歌毕竟有它们的发光处，所以撇开个人的观点，这批年轻的男歌手，以流行的方式将老国学传承下去，玩的好不好暂不论，至少产生了就是有价值的。咱们老祖宗在上，总不希望自己的劳动成果被“拔苗助长”或者“无人问津”吧。原汁的蔬菜咱吃不到，靠科技搞点“绿色蔬菜”同样有着新的营养。
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