茶陵云阳山的背景故事

南岳圣帝发现衡山恰恰有七十二峰，于是把南岳宫建在衡山。宫殿建成后，好多神仙去祝贺。太上老君、观音娘娘也去了。太上老君说：“茶陵云阳风景好，风水也好，你为什么不在哪里建造宫殿？”南岳圣帝说：“那座山样样都好，只可惜只有七十一座峰。”老君听了连连叹气。

观音娘娘听说云阳山有这么好，回南海时特地转到云阳山，她站在紫微峰上数山峰，连数了三遍，都是七十二座山峰，一座不少。低头一看，发现南岳圣帝坐的屁股印和两个脚印，这座山峰被他座得起了皱折，层层叠叠 ，有些岩石也突露出来了。原来他忘记数自己屁股下的紫微峰，所以七十二峰少了一座。

观音娘娘把这些告诉南岳圣帝，南岳圣帝很后悔。后来他在云阳山建了一座避暑行宫，每年的农历六七月，南岳圣帝便到这里避暑。这时，方圆十几个县有很多人上山敬香。所以人们把云阳山称为小南岳，又名“古南岳”。 —————摘自茶陵民间文学集成

（1）茶陵派：成化、弘治年间，以李东阳为主的茶陵派兴起。主张：针对台阁体卑冗委琐的习气，提出诗学汉唐的复古主张，以为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲。”并反复强调诗与文不同体

（2）前七子：比茶陵派大约晚二三十年，活动在弘治至正德年间，对台阁体和茶陵派都不满意，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，故又被称为秦汉派

（3）后七子：以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看，复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化

（4）唐宋派：嘉靖年间，文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，标榜唐宋八大家为效法的“正统”，强调文以明道。

（5）公安派：在晚明文坛，出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张，“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。

（6）竟陵派：以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，提出求古人“精神”所在

茶陵古城的城墙是用什么砌筑的：红砂岩

湖南民间有名的谚语中有这样的一句：“茶陵的城墙，安仁的城隍”。如今，“安仁的城隍”已不存在，而茶陵南宋古城墙依旧静静的伫立在洣水河畔，默默的坚持着自己的使命。作为湖南境内至今唯一保存完好的宋代石头城，它始建于南宋绍定五年。当时的湖南爆发了农民起义，义军逼进茶陵。

当时的湖南安抚使余嵘对茶陵县令兼军使刘子迈说“衡郴两邑二道之门户，其地大也要，孰如茶陵？”于是便令刘子迈主持筑城。刘子迈为筑好此城，请了很多风水大师选址，最终选这了这块三面环水（洣水），西倚高山（云阳山）的风水宝地。城墙建好后，他又熔铸独角铁犀于河岸，以杀气势！

茶陵的城墙

指的就是茶陵的南宋古城。湖南有句很有名的民间谚语：“茶陵的城墙，安仁的城隍”。“茶陵的城墙”指的就是茶陵的南宋古城。如今，“安仁的城隍”已不复存在，而茶陵南宋古城基本保存完好，是湖南至今唯一保存完好的宋代石头城。

2001年，被湖南省人民政府列为省级保护文物。2004年，被评为“湖南百景”景点之一。近年来，茶陵县加大古城保护开发力度，先后投资修复了古城墙484米，修建了迎湘门城楼和古城角楼等景点。

I love this cityShe’s small and quietEvery day I live here,I could have the safety feeling which I got when my mother held me in her arms

I love this cityShe is very beautiful and lovelyEverywhere you can see the flowers,grass and treesThe shops are full of all kinds of goodsWhen you walk in the street,you can feel the gentle wind touching your face and breathe the fresh air

I love this cityThe climate here is very warm which is very suitable for people to do some outdoors activities

周末到了，太阳出来了。

在三月湖南，是值得奔走相告的消息。

有花才叫春天。

湖湘地理每年春天都会赴一场花事，

在此，奉上地理君的湖南赏花地图。

当然，我们邂逅的花事

并不是湖南的完整春天，

欢迎大家留言补充。

勾蓝瑶寨（卢七星）

油菜花

油菜原产于中亚， 历史 上首先在北中国得到普遍种植 ，但经过几代人的培育已经充分适应长江以南的湿润气候。与生长期重叠的小麦而言，水稻田在插秧之前留下的空白期正好可以用油菜填满（虽然会影响两季稻的种植），这是湖南、湖北、江西等长江以南水稻栽培区逐渐取代北方成为油菜种植大省的主要耕作条件。

湖南，有全国最大面积的油菜花。 却赶不上江西婺源、云南、江苏的油菜花的名气。婺源有梯田、徽派建筑点缀；云南油菜花集中；江苏有海景相伴；而湖南的油菜花分散，缺少特色。

油菜花，不用特意找寻，出城便随处可见，湘北洞庭湖区有规模巨大的油菜花田，只是没有无人机的高空俯瞰，你的镜头会无所适从。倒是山区的油菜花，别有风味。

江华大路铺镇（卢七星）

江永勾蓝瑶寨（卢七星）

永州江华沱江镇（卢七星）

江华大路铺镇油菜花地里赏花的瑶家阿妹（卢七星）

花期：3-4月

赏花地点推荐：

南县万亩油菜花田

江永勾蓝瑶寨

茶陵秩堂乡

长沙县江背镇

资兴县蓼江镇

衡山县萱洲古镇

怀化中方县铜鼎镇

梨 花

梨的故乡在北方。

《诗经》中写“山有包棣”，“包棣”就是梨子的别名。早在三千年前，北方就已经有人栽培梨树了，到汉代，梨树已有一定规模，形成大面积集中产区。

梨属于温带果树，喜欢冷凉气候，越往北，越适合它的生长。时至今日，中国梨子的庞大家族分支也多盘踞在华北、东北、西北及长江流域各省。其中又以安徽、河北、山东、辽宁为最集中产区。

江华梨园（金林）

在中国梨子界，栽培品种有白梨、沙梨、秋子梨、西洋梨等四个系统，它们对外界适应性强，但能适应南方的大多属于沙梨系统或者是有沙梨血统的杂交品种。 南方湿热，只有沙梨类耐湿性且不惧怕酸性土壤。

江华涔天河镇梨园（金林）

湘西花垣县花垣镇邂逅的一树梨花（卢七星）

花垣镇的一处老梨园，土家族姑娘在梨园间打鼓。

花期：3月赏花地点推荐：

衡阳金甲古镇

靖州苗族侗族自治县排牙山森林公园

湖南蓝山县大洞风情梨园

花垣县花垣镇

江华涔天河镇

樱花

国人喜欢樱花，应该是为这春日之花的绚烂所倾目 。鲁迅在回忆藤野先生时开篇便写到东京的赏樱胜地上野公园的染井吉野樱，“望去却也像绯红的轻云”，让他记忆深刻的还有樱树下头顶上盘着大辫子，成群结队的“清国留学生”。

凤凰古城一株移栽的山樱桃开花了，游客带着苗族头饰合影。（金林）

染井吉野樱、日本晚樱……城市中所能看到的樱花多是这些。 它们被作为公园的绿化品种或行道树栽培在城市的公共空间上，每年以固定的姿态迎接市民的观赏。

华中樱（金林）

省森林植物园最早的樱花，是1985年由日本滋贺县赠送的2000株吉野樱，直到2007年，才有了早樱园中的本土樱花，大多从湘西引种。 长沙园林生态园内的本土樱花数量最多，约3万株，引种了9种野生樱花。此外，望月公园也有从太浮山引种的少量野生樱花。

湖南省森林植物园的樱花盛开（来源于网络）

花期：3-4月赏花地点推荐：

湖南省森林植物园

湖南 科技 大学樱花园

望月湖公园

橘洲沙滩公园

株洲石峰公园

长沙县果园镇浔龙河村

如果寻找山樱，要到山里去：

白云山国家级自然保护区：钟花樱、华中樱桃

小溪国家级自然保护区：华中樱桃、尾叶樱、孙航樱

吉信、凤凰品种：华中樱桃变种、樱桃

桃花

桃花，与人最为亲近，农家屋前屋后，总会种上几株桃树，春天花开，夏天结果。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（白居易《大林寺桃花》）又听闻，李白在求道途中，山间偶见桃花的清透模样，“犬吠水声中，桃花带露浓。”入得那深山的桃花，似乎也习得了隐士的萧索，在杳无人烟的山林之间，肆意逍遥，颜是桃色绯红，却沁着风露清愁，好似谪仙。

常德桃花源的桃花盛开（来源于网络）

常德桃花源（来源于网络）

花期：3-4月赏花地点推荐：

常德桃花源

新化奉家镇下团镇

凤凰县吉信镇

益阳桃花江

安化桃花岛

炎陵

张家界慈利

杜鹃

湖南省植物园杜鹃研究所研究员廖菊阳统计，确定 湖南自然分布的杜鹃属植物62种1个变种。 这里面有广泛可见的杜鹃（映山红）、满山红、云锦杜鹃。也有只分布在少数几个山头的稀有群落如莽山、酃峰的猴头杜鹃，桑植斗篷山上的耳叶杜鹃、天平山顶的四川杜鹃，新宁县舜皇山顶的百合花杜鹃，这些稀有杜鹃群落或已长成小乔木，或作矮灌丛铺满山顶。 从3月到8月，湖南60多种杜鹃依次开放。

莽山小天台封顶是湖南少有的猴头杜鹃群落（金林）

湖南杜鹃。（金林）

花期：3-8月 赏花路线推荐：

3月末至4月中旬可走西线，至石门、桑植海拔1000米以上山脉皆可见云锦杜鹃、映山红等，看四川杜鹃可去天平山。4月中下旬走东南线，由炎陵酃峰、桃源洞下郴州，经宜章去阳明山，转回长沙，大多数杜鹃品种皆可见，若喜僻静者，可去都庞岭或十万古田，两地与广西搭界，山高路远，景色自是迷人。

也要考虑到花的季节。湖南大部分的杜鹃花在4月中旬始至5月中旬毕。有花期较长的如映山红可维持半月。其他如云锦杜鹃、鹿角杜鹃、南岭杜鹃4月中旬开后一周即谢，渐次有猴头杜鹃、毛棉杜鹃、刺毛杜鹃5月中旬还可看到。 城步的红滩杜鹃、桑植的耳叶杜鹃一直到9月才开花，可以说从3月到8月，皆有杜鹃可看。

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与自然时序共呼吸

文字 钱烨、伍婷婷

微信编辑 唐兵兵 侯亚楠（实习生）

设计 符小冬

境内地壳稳定，无地震；县内出露地层中，从古生界寒武系塔山群至新生界第四系，共10个系，出露面积215544平方公里，占茶陵县面积的8622%。

境内大地构造主要形迹属于湘东新华夏系及华夏系。北北东向及北东向构造明显，小褶皱及次级断裂发育。中部凹陷区属茶水凹陷带一部分，自县东北角至西南，斜卧县境中部；东南部万洋山褶断带，属炎陵－资兴隆起带的西北段；西北部武功山褶断带，境内北起太平山，经露岭、云阳山，南至茶陵。 茶陵矿产资源丰富，根据2010年统计，钽铌矿储量居亚洲第二。铁矿石储量近亿吨，煤矿储量1100万吨，铅储量8700吨，钨储量28000吨，还有铜、锡、锌、花岗石等20余种矿产资源的储量和品位均占相当优势。

茶陵诗派是明成化、正德年间的一个诗歌流派。因该派领袖李东阳为湖南茶陵人，故名。主要成员有谢铎、张泰、邵宝、鲁铎、石珤等人。诗派介绍 茶陵诗派明成化之后，日见严重的社会弊病已与粉饰太平的台阁体不相容。

“茶陵诗派”是明朝成化、正德年间影响巨大的诗歌文学团体。它的兴起对中国文学发展产生了什么影响呢？成华、弘治年间，台阁体创作衰落后，对文坛产生重大影响的一派诗歌。这所学校由李东阳主导。杨世奇（1365-1444），别名于，字世奇，别名东丽，江西省泰和县人。因为它的居住地，人们叫它“西阳”。在“三阳”中，杨世奇善于“学习与实践”，先后担任《明仁宗志》和《玄宗志》的院长。据《明史》记载，易文志的作品主要有《周易志》十卷、《三代口述录》三卷、《西游记》一卷、《北京记兴录》两卷、《东丽记》二十五卷、诗歌三卷。

明代王世贞对他的诗歌评论道：“少爷的韵律折衷了，声音平和。如果他是一个穷学者，虽然他被认为温文尔雅，但他没有活力。”这概括了他的诗歌和散文的特点。成华至弘治年间（1465-1506），台阁体诗文创作趋于衰落，茶陵派在这一时期对文坛产生了重要影响。茶陵派由李东阳主导，他在汉唐诗学中提出复古思想。

中国古代文学是一个漫长的历史发展过程，如果历史悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与之相比。它与中国历史文化紧密相连，形成了自己独特的文学发展脉络，表现出独特的民族性、继承性和时代性。它以汉族文学为基础，同时又与其他少数民族的历史和文学相兼容，构成了中国古代文学的瑰丽。无论是中国古代的诗歌、散文、戏剧、小说，都有着清晰的历史可以追溯。

并在创作和理论上不断发展、丰富、完善。每种流派的演变都是一段历史，背景也很清楚。它充分体现和显示了其历史和文化的博大精深。中国文学深受中国历史文化的影响。每个时代都有其代表性的文学风格，这与每个时代的政治、经济和文化密切相关。各种文体相互渗透、相互影响，相互学习，具有交融的特点。在文学的内涵上，它也充分体现了汉字的特殊魅力，以汉字为载体，展现了中国古代文学内涵的巨大丰富性和张力。这是世界上任何其他人都无法比拟的。