刘禹锡与柳宗元的莫逆之交友情如何来

　　自古有文人相轻之说，那么文人之间是否也存在这么深厚的友谊呢？刘禹锡与柳宗元的友谊就常让后人夸赞和艳羡，能拥有他们那般真挚的友谊确实难得。

　　贞元九年（793），刘禹锡与柳宗元同年进士及第，从此相识而成莫逆之交。

　　安史之乱后，李唐王朝已是一个民不聊生、朝不保夕的颓废朝廷，刘禹锡、柳宗元等为了匡扶大唐社稷，救生民于水火，一起参加了主张革新的王叔文政治集团。贞元二十一年正月，顺宗即位，王叔文集团当政，于永贞元年（805年）实行了变革运动永贞革新。

　　当时王叔文、王伾实行改革的时候，因触犯到宦官与藩镇的利益，不但为一批宦官痛恨，还为不少大臣所贬义和反对。到了唐宪宗即位，大伙纷纷攻击二王。支持王叔文改革的八个官员，也都被看作是王叔文的同党。仅仅半年，革新便惨遭失败，宪宗下诏书把八个官员一律降职，派到边远地方当司马（官名），历史上把他们和王叔文、王伾合起来称作二王八司马。柳宗元和刘禹锡便是八司马之一，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元被贬为邵州刺史。

　　屋漏偏逢连夜雨，在被贬的行进途中，又接到朝廷的圣旨，加贬刘禹锡为朗州司马，加贬柳宗元为永州 司马。随后，还下诏规定：纵逢恩赦，不在量移之限。从此，刘柳跌至政治漩涡的深渊，也让两人年轻时励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声的理想一步步走上破灭。为此，柳宗元曾在《冉溪》一诗中不由自主地感叹道：少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事，愿赴湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。

　　两个人分别在朗州和永州一住就是十年。元和十年，一个好消息终于从天而降，当年的八司马除了韦执谊、凌准已死于任上，其余六人都被一纸诏书召回京城，重新委派工作。刘禹锡和柳宗元终于又回到了长安。

　　一次，刘禹锡应友人之邀，在京城里有一座有名的道观叫玄都观赏桃花。过了十年的贬谪生活，再次回到长安，刘禹锡看到玄都观里新栽的桃花，很有感触，于是便写了一首诗《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》：

　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　诗作很快在长安传唱开来。刘禹锡的文学才华在群星灿烂的李唐皇朝的文坛上，虽不拔尖，但也有不可动摇的地位。《升庵诗话》里赞之曰：元和以后，诗人全集之可观者数家，当以刘禹锡为一。其诗入选及人所脍炙，不下百首矣。《四库全书总目》对他的评价道：其古文则恣肆博辩，于昌黎、柳州之外自为轨辙。由此可见，其诗之影响之大。其诗作自然也为朝廷的某些官员所关注，此诗被朝廷某些官员认为是讽刺当时新提拔的权贵的，上奏唐宪宗。

　　韩愈的《柳子厚墓志铭》中有记载：刘禹锡与柳宗元于元和十年同被召回京城，不但未被起用反而再度遭贬，柳宗元得知自己被贬至柳州，而刘梦得远谪播州时，不禁大哭起来：播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。于是，柳宗元立即请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

　　试问有几人的友谊能肝胆相照到如此境界，亲兄弟也未必吧。因此在柳宗元油尽灯灭，客死柳州任上后，刘禹锡花毕生之力，整理柳宗元的遗作，然后又全力筹资刊印，使其得以问世，并收养了柳宗元一个儿子。可以说没有刘禹锡，也就没有柳宗元文集的刊行于世。《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《三戒》、《天对》、《封建论》等经典美文，可能也会如流星一般消逝在远古的天空，不为世人所见，无法被今人所吟咏和传唱。

　　从两人相互之间的题赠中，也可以得知柳宗元和刘禹锡友谊的深厚，其中他俩在衡阳分别时的情景，最为凄凉和让世人动容。柳宗元于离别的船上作《重别梦得》，感慨万千：二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为临舍翁。刘禹锡内心亦是同样悲苦，却在酬答对柳宗元只是进行劝解与宽慰：弱冠同怀长者忧，临歧回想尽悠悠。耦耕若便遗身世，黄发相看万事休。后来刘禹锡获知好友柳宗元的病故，顷刻间便泪如雨下。

在上一篇文章中提到，柳宗元和刘禹锡二人是好朋友，一起考中进士，一起在王叔文集团做官，又同时被贬官。在被贬官的第十年，同时被召回长安，可是不久又同时被贬出长安。

刘禹锡和柳宗元就是一起前进一起后退，可以说是一生共进退、一生一起走的朋友。

唐宪宗元和元年，柳宗元34岁，这一年他被贬往湖南永州，刘禹锡被贬到朗州，就是湖南常德。虽然都在湖南，相隔300多公里，但是按照朝廷规定，他们不能互相看望，只能通信致意。

在永州期间，刘宗元为了能够回到长安，想尽了各种办法 ，比如寻求高官帮助，找亲友帮忙，或者期待皇帝大赦天下等等。那么他的努力到底有没有换来什么积极的结果呢？

这希望还真的有！在唐宪宗元和九年的年底，朝廷上下，对这些自始至终没有获得一点赦免的罪臣们也产生了一丝怜悯之心，想想人才难得， 于是朝廷下令将这些被贬的官员征召回朝，准备起用。 听到这个消息，柳宗元真是喜出望外，在回来的路上，他写了一首《汨罗遇风》——

“汨罗”，就是汨罗江，在湖南省东北部。相传屈原在得知楚国被秦国所灭之后，悲痛绝望，于农历五月初五这一天，投汨罗江自尽。而柳宗元这首诗第一句“南来不作楚臣悲”中的“楚臣”，就指屈原。柳宗元说，我从南方归来，不必再象屈原那样为报国无门而悲伤。

“修门”本来是指战国时期楚国的都城郢城门，这里借指长安城门，“重入修门”就是重新进入长安城门，说的是他自己眼看着就要重新回到长安，回到朝堂上。

最后两句要放在一起理解，“为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时”，说在春暖花开的时节，又来到汨罗，在这春风中行走在汨罗江边的路上，回想起先贤，激励着自己要有所作为，不要辜负了这开明的时代。

说的是“遇风”，但他没有写风，也没有写风景，写的是自己的心里话，看来柳宗元此时并没有消沉，还是想有一番作为的。

可是，就在这些被贬十年之久的人怀着天大的希望纷纷赶回长安，重新聚拢的时候， 一个小小的变故却瞬间改变了这些人的命运，让他们天大的喜悦再次化作沮丧，天大的希望再一次化作绝望 ，而这样的变故竟然是由一首小诗引起的。

这是一首什么样的诗，居然会有这么大的威力呢？这就是元和十年三月刘禹锡所作的《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》。

事情是这样的：他们是元和元年离开长安的，到了元和十年，被召回京城长安。 十年时间，当初被赶出京城的“八司马”，除了去世的两人，还有一人在早几年被调往淮南，其余五个人都回到了长安。 回来之后，朝廷还没来得及安排他们，他们也就没有公务处理，正好趁此机会在长安逛逛，重温一下当年在长安的生活。

长安城有一条很出名的大街，叫朱雀大街。很宽，有150米，它是长安城的南北中轴，换句话说，长安城以朱雀大街分割，划分为南北两部分，皇宫和官署在城北，朱雀门就是皇城的大门。朱雀门外的大街两边，都是整齐的里坊，当然也有很多的寺庙和道观。有个寺庙很出名，叫兴善寺，现在叫大兴善寺，是长安时最大的寺庙，而玄都观，与兴善寺隔着朱雀大街遥遥相对。

唐朝时，玄都观是长安的热门景点。在京任职时，柳宗元与刘禹锡经常利用休沐日到玄都观游玩。 唐朝正逢我国历史上第三个温暖期。 长安的平均气温比我们现在高两度左右，当然春天也来得早，早春二月，长安城就花开灿烂。

三月，春光明媚，繁花似锦，刘禹锡和柳宗元等几位一同被召还的好友同游了玄都观。之后，刘禹锡便写下了那首著名的诗——《元和十年，自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》，这首诗也叫《玄都观桃花》。

这诗是说，长安道上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里栽种着许多株桃树，全都是在我被贬离开京城后栽下的。

稍稍体会一下，就能感觉到其中的弦外之音了 。他说我刘禹锡现在回到了长安，看到京城的大街上，无数行人和车马扬起的尘埃迎面扑来，人们都说是看花归来。可是我进到玄都观里，打眼一看，这玄都观里的1000多棵桃树之前都没见过，想必都是在我刘禹锡被贬之后才混进玄都观的吧。那意思就是，朝廷里这些新的官员，很多都是在我刘禹锡被贬之后才上台的吧。

这首诗在当时立刻引起了轩然大波，有些人立即跟皇帝说刘禹锡“挟邪乱政，不宜在朝”。 刘禹锡很快招来了报应，元和十年的4月26日，唐宪宗下令，将这些刚刚被召回长安的司马们通通贬到更加偏远的地方做刺史。刺史比起司马，表面上看是官职提升了一级，但是遭遇更加悲惨。

其实，说白了，刘禹锡这首诗不过是个导火索。真正的原因是，当年他们这批人是反对太子李纯做皇帝的，李纯就是唐宪宗。可以说 刘禹锡他们这些人，是唐宪宗的政治对头，唐宪宗是不会赦免他们的， 再加上这首诗中所隐含的讥讽之意，只能更加激怒他，所以他们只能等着再一次被赶出长安。

这第二次被贬，刘禹锡境遇最惨。 柳宗元被贬到广西柳州，刘禹锡被贬到播州，播州，就是现在的贵州遵义。当时播州这个地方，全部的居民还不足500户，就算一户有5口人，也不过是2500人。现在上海的一所普通小学，都有一千多人，两三个小学就三千人了，可是当时整个遵义才2500人，实在是太荒凉了。唐宪宗对刘禹锡下手真是太狠了。

更难过的是，刘禹锡的母亲当时已经80多岁，年迈体弱，根本不可能跟随刘禹锡去播州这么偏僻荒凉的地方，到底该怎么办呢？刘禹锡一筹莫展。柳宗元一听也大哭起来，哭完后他站了出来，上书朝廷表示：播州不是人住的地方，刘禹锡的母亲年迈体弱，没有母子一同前往播州的道理，他愿意用自己的柳州跟刘禹锡的播州调换。

柳州当时人口也不多，7000多人，好歹比播州好一些，又是交通要道。然而，我们要知道，这是个非常危险的建议，为什么呢？因为刘宗元你根本就没有资格提这样的要求，你本身就是一个戴罪之官，皇上不杀你，没有把你贬到更糟糕的地方去已经是万幸了，你怎么还能跟他谈条件呢？这对唐宪宗来说，不更是火上浇油嘛。

不过，此时宰相裴度也为刘禹锡说情，他跟唐宪宗说：刘禹锡是有罪，但是他的母亲年纪大了，让年迈的母亲与儿子生离死别，这太让人伤心了。唐宪宗也是个聪明人，他想了很久说，我不过是责备刘禹锡而已，没有打算让他的母亲跟着伤心。 于是，第二天就下令将刘禹锡改贬为连州刺史，连州就是现在的广东连州。

讲这个故事是什么意思呢？就是在大家都已经纷纷落难的情况下，柳州能比播州好多少呢？ 但是哪怕就这一点点好处，柳宗元都愿意把这个好处让给他的朋友。 从这一点说，柳宗元是一个君子，即使身处逆境，仍不失做人的品格。

就这样，他们刚在长安呆了一个多月又要离开了。 刘禹锡和柳宗元一起离开长安，一直相送，送到了湖南衡阳，到了这里就不得不分别了。 从这里，刘禹锡要越过五岭，南下连州，而柳宗元要沿湘江而上，到达柳州。分手之际，柳宗元写了一首诗送别刘禹锡。柳宗元给刘禹锡写过三首送别诗，这是第二首，所以称为《重别梦得》。

他说：二十年来我们历经沧桑，患难与共，今天忽然在岔路口分别、各奔东西。如果皇恩浩荡，允许我们回家种地，晚年就朝夕相处，做邻居老翁。

由于是再一次遭贬，柳宗元似乎已经预感到这次分别两人很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，而以安慰的口气与刘禹锡相约：如果有一天皇帝开恩，准许我们归田隐居，我们一定要做邻居，一起种种田，养养鸡鸭，白发相守，度过晚年。

柳宗元这种相约做邻居的愿望中，深深地蕴含着他和刘禹锡难舍难分的离愁别恨以及生死与共的深情厚谊。

回想二十年前，两人一同走进科举考试的会场，一同进士及第，一同入朝为官，面对日趋衰落的大唐，二人心系国家，力主改革，渴望振兴大唐基业。但是，改革失败，他们的一腔热血都落了空，分别十年之后刚相聚，又要分开了。本来是很要好的两个人，上天却给他们开了一个不好的玩笑，一个广东、一个广西， 他们清楚，也许这一别，便是一辈子了。

一、

我们经常听到 “士为知己者死”，是说人可以为了赏识自己、了解自己、栽培自己的人去死。这体现的是中国古代士大夫的报恩精神，类似的话还有“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”、“结草衔环”、“滴水之恩，涌泉相报”等等。

纵观古今，“士为知己者死”的例子不在少数，比如豫让漆身报智氏知遇之恩，诸葛亮鞠躬精粹也是为了报答刘备的赏识重用之恩。也许有的人会觉得可笑，觉得士为什么会为知己者死呢？用韩愈《马说》中的一句话来回答再恰当不过了，即：“千里马常有，而伯乐不常有”。其实，士与知己的关系无非马与伯乐之间的关系。

“知己”我们可以还可以理解为：了解、认可价值的意思。因此，士为知己者死也是遵循的一种需求的理论，即自我价值实现的需求。

众所周知，唐朝是一个牛人辈出的时代，当时的文坛百花齐放。然而，纵使是同一时代的两个人，哪怕是只相差几岁也不一定能成为好朋友的。

就像我们从小熟知的那个砸缸的“聪明孩子”王安石和大文豪苏轼就算是一起同朝为官，但是他们由于种种原因，并没有成为好朋友。由此可见，一段关系的开始与维持都是需要缘分的。

二、

知己是滔滔人海，惺惺相惜；知己是红尘漫漫，胸怀坦白。在唐代，刘禹锡和柳宗元就上演了一场知己相交的千古佳话。

公元793年，山西运城的柳宗元与河南郑州的刘禹锡一起来到京城参加科考，幸运的是两人当年都高中进士，一时声名大噪。并且，都分配在了同一个单位工作，即京兆府。但是两人的工作地点不同，因此当时他们还没有交集。

之后，相差一岁的两人在同一年都被调入中央御史台工作，于是就顺理成章的成为了同事。用毛主席老人家的诗来形容他们当时的情况就是：“恰同学少年，风华正茂，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯…”。

在一同共事中，他们结下了深厚的友谊，迅速组成了“双人男团”，被大家称作“刘柳”。唐朝有很多的男团组合，比如“元白”、“李杜”、“高岑”、“王孟”等等，“刘柳”在江湖上就享有与上诉闻名天下的组合相同的地位。

公元805年，唐顺宗即位，振改革弊政之志，刘禹锡受到改革派王叔文的器重，被任命为屯田员外郎、判度支盐铁案，开始参与国家财政管理。

这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。然而，改革并不是那么容易的，这场轰轰烈烈的改革运动也开启了“刘柳”一生的坎坷与悲剧。

由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。唐顺宗被迫让位于太子，改革派的核心人物刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马，这就是历史上著名的“八司马事件”（同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”）。

三、

在处于人生低谷的时候，“刘柳”二人也经常相互写信安慰鼓励对方。当时的文坛大佬韩愈发表了一些关于哲学方面的文章，柳宗元不是很认同，于是马上回家提笔就写了《天说》一文对韩愈的观点进行了狠狠的批判。

看见好朋友和别人公然“撕了起来”，于是刘禹锡也迅速加入了好朋友的阵营，写了一篇《天论》一起怼韩愈。“刘柳”二人就这样在相互扶持中走过了贬谪生涯的前十年。

十年已过，两人终于熬到了回京的日子。回到京城后，刘禹锡回想被贬谪的这几年，心中不忿，写下了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，被人抓住了把柄，得罪执政，再次被贬。这次与上回相比，离家和理想更远了，被贬谪到播州去当刺史。

与刘禹锡关系很好的柳宗元也受到了牵连，他被贬到了广西柳州，并很快就收到了贬谪的诏书。看到上头的命令，他哭了，流下两行清泪。这一哭不是伤心于自己悲催的宦海生涯，也不是悔恨于“交友不慎”，而是心疼自己的好朋友刘禹锡。

刘禹锡被贬的地方播州路途遥远，穷山恶水，柳宗元担心好友年迈的母亲承受不了这一路的跋山涉水与恶劣的生活环境。于是柳宗元向上递呈了一封申请报告，文中写道“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”

柳宗元原意和刘禹锡交换贬谪的地点，自己去更远更穷的播州，让刘禹锡去环境相对好一点的柳州，这件事很快在朝中传开，随后在百姓口中传为佳话，这就是著名的“以柳易播”的故事。

听者无不动容，连他们的“死敌”韩愈都感动不已，专门写文章称赞“刘柳”的友谊。皇上看到柳宗元的申请后，也非常感动加羡慕，于是改派刘禹锡去条件更好一点的连州。

两人携家带口的一起向南出发，天下没有不散的宴席，走到衡阳的时候，两人就要分开走上不同的目的地了。文人嘛，分别之际难免感慨万千，他们都写下了很多离别诗相赠。

四、

柳宗元和刘禹锡虽然是好朋友，也只相差一岁，但是二人的性格却不同。刘禹锡比较豁达开朗，柳宗元则内心忧郁，想得多。由于事业上郁郁不得志，加上长年累月的贬谪风霜，这些不如意终于先后击垮了柳宗元的精神和身体。47岁那年，他油尽灯枯，在广西柳州去世了。

柳宗元在弥留之际写下了一封遗书，由于年代过于久远，后世也不得考证。但是据记载，刘禹锡看了之后，为柳宗元办了两件大事。一是收养了柳当时只有4岁的儿子；二是整理柳几十年来所有的诗文。

养育孩子和整理诗文都不是简单的事，刘禹锡的后半生用实际行动完成了好朋友遗留在人世间的憾事。据记载，柳的儿子在刘禹锡的悉心教导下，后来考上了进士。

此外，刘禹锡在自己生命的后二十年，整理柳宗元的所有诗文，编出三十卷《柳河东集》，并为它写了序文，筹集资金印刷，使之传之于世。我们现在小学课本中的《江雪》、中学时读到的《小石潭记》、《捕蛇者说》就是出自刘禹锡编撰的这个文集里。

柳宗元的文集问世后，刘禹锡完成了他的使命，此时的他也垂垂老矣……在了无遗憾中走完了他最后的生命旅程。

生命中有很多重要的情感，友谊是我们不可缺少的一种。在儒家文化中，友谊被划入了“五伦”之中，由此可见自古以来我们中华文明对友谊的重视。

什么才是真正的朋友？大概就像刘禹锡和柳宗元一样吧，是失意时的相互安慰，得意时的惺惺相惜，是由衷的信任，是永远的无私！

你对友谊的定义是什么呢？欢迎评论区留言交流！

柳宗元的《始得西山宴游记》（以下简称柳文）和欧阳修的《醉翁亭记》（以下简称欧文）是两篇酒气淋漓、醉意纵横的美文，都是作者被贬之后寄情山水之作，而且两文中都屡次写到醉——“到则披草而坐，倾壶而醉，……引觞满酌，颓然就醉”（柳文），“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”（欧文）。千古共一醉，那么其“醉”所折射的作者情感是否相同呢？

柳宗元的“醉”是“麻醉”，“醉”是表象，“忧”是实质。柳文中有两次“醉”。第一次出现“醉”是往日游览时，作者“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”。这短促紧凑的语句反映了单调乏味的生活及苦闷忧惧的内心。柳宗元参加王叔文的政治革新集团，因革新失败，被贬为永州司马。加之王叔文等人被杀，柳宗元内心一直忧惧不安，“自余为僇人，居是州，恒惴栗”。他曾说自己被贬永州是“沉埋全死地，流落半生涯”，把郊野群山比作囚禁自己的牢笼。为排遣忧愁，便遍游永州山水，还喝得酩酊大醉，以此寄托情怀，麻醉自己， 暂获心灵的片刻宁静。“其隙也，则施施而行，漫漫而游”，这种漫无目的的游览，是心中苦闷的象征；“日与其徒上高山，入深林，穷回溪”也是心灵孤寂，不知所往的表现；“披草而坐，倾壶而醉，”更是想在狂饮沉醉中得以解脱，但酒醒之后苦闷忧惧仍一如既往。

　第二次“醉”是在游历西山后。柳宗元初见西山，就被那高悬下望的景象震惊，所有的景物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时柳宗元才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰，柳宗元终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现——自己满腹才华和远大志向，却遭贬谪，西山壮美奇特却被遗弃荒野无人赏识；自己尽管被贬，却卓尔不群，不与世俗同流合污，西山“怪特”“特立，不与培楼为类”。可以说柳宗元就是西山，西山就是柳宗元，西山之游使柳宗元感到从未有过的快慰，他要“引觞满酌，颓然就醉”，他要物我相融，醉而忘归。渗透于这种境界中的作者的情感，“心凝形释，与万化冥合”，乍一读来，似乎是心旷神怡，是轻松愉悦，但是，把它和篇首叙写联系起来比较，就不难发现在这种境界的深处或背后，仍是一片忧愤情怀。只有现实中屡遭挫折，情无可诉，志无可表，才无可用，甚至命无可保，才被迫寄情山水，览胜杯中，求个暂时的忘却，实为一种自嘲加自慰，无奈且忧愤。山水和酒杯，那是文人最后的精神避难所啊！

　当然，柳宗元被贬永州也并非一味独忧其身，永州任上的《捕蛇者说》就是他忧国忧民的具体表现。

　欧阳修的“醉”是“陶醉”，“醉”是表象，“乐”是实质。欧阳修因追随范仲淹，要求改革时弊，富国利民，因此被贬滁州，滁州任上写下这篇令一时纸贵的《醉翁亭记》。文中有六个“醉”字，阳修又自号为“醉翁”，他究竟因何而醉呢？从文中韵味看，欧阳修创造性地用了21个“也”字，25个“而”字，形成从容流转、优游自得的情调，从内容看，文章具体描绘了山间朝暮与四时之景的瑰丽变幻，滁州百姓的和平安乐，太守宴饮的欢乐喧闹，从中可以体悟到欧阳修其乐陶陶、其乐融融的陶醉心境。

　他醉（乐）于山水，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。滁州，是个风景奇美的独特所在，有韦应物《滁州西涧》为证：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。欧文以简约传神的文字，描绘了山中朝暮与四季景物的变幻，“野芳发而幽香……水落石出”，神采飞扬，摇曳多姿。他醉（乐）于百姓，滁洲本偏僻贫穷，欧阳修被贬滁洲后，为政以宽，政绩裴然，人民和乐，百姓安居。“负者歌于途……往来而不绝”，滁人出游之乐，实乃欧阳修的政绩之乐。他还醉（乐）于情趣，太守宴饮宾客的描写中，柳宗元故意宕开一笔，不直入宴席，却从捕鱼酿酒写起，别有情致，宴饮所需，无论是酒还是鱼，无论是肉还是菜，都就地取才，不用外求，这样写，意在夸滁洲的富足，宴饮的野趣，又更有政治清明、与民同乐的自得意味。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”简笔勾勒出醉翁的自画像，醉于其间，是因为乐在其中，乐在能够与民同乐。

　但是，毕竟被贬，欧阳修心中终有隐藏不住的难言的寂寥。被贬滁州自号醉翁时，欧阳修还不到四十，他写了一首《题滁州醉翁亭》，“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。……山花纵能笑，不解与我言”，不老而偏要称翁，明明醒着却要装醉，已流露了他当时心迹情怀；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”、“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，也隐约地表现了不被理解和赏识的孤寂。潇洒达观的生活情趣和政治理想的追求中，那一丝隐隐的痛和冷，不经意地隐现在字里行间。

　酒不销愁，醉能纵情。中国传统文人性情中的一片真挚，以酒为媒介，以醉为方式，与腐败的朝政触撞，则演为愤激之言；与瑰丽的自然融合，则发为旷朗心声。没有酒，中国文学史也许要逊色大半。解读酒诗醉文，从淋漓的酒气、纵横的才气和或隐或现的锐气中，我们能读到他们历经千年仍然炽热无比的赤子情怀。

刘禹锡与柳宗元的友情是安危与共，生死相念。

柳宗元和刘禹锡都是中唐时期著名的文学家，柳宗元以文见长，刘禹锡以诗称雄。生活在同一时期的两个大才子人生中有很多交集，而且两人的友情千百年来仍旧令人感动不已。“人生得一知己足矣”，如果同时得到刘禹锡、柳宗元这样的知己，那真是幸甚至哉。

公元803年，两人同时被召入御史台，面对中唐时期的国力渐衰，二人下定决心，革除弊政，恢复大唐雄风。王叔文、王丕等人与柳宗元、刘禹锡志趣相投，进行“永贞革新”，欲扫朝野瘴气，恢复大唐朗朗乾坤。

刘禹锡被贬朗州，柳宗元被贬永州。在永州，柳宗元年迈的母亲辞世，在朗州，刘禹锡的妻子去世，十年时间，二人风雨同舟，互相勉励，柳宗元写了《江雪》，刘禹锡写了《秋词》，二人虽然历经苦难，但他们内心依然保持乐观，因为他们知道，自己是彼此最好的支撑。

刘禹锡介绍：

刘禹锡（772年～842年），字梦得，唐代文学家、政治家、书法家和考古学家。他出身于著名的文人家庭，父亲是一位文学大家，自小就受到良好的家庭教育，并显示出杰出的文学才华。他曾担任过多个官职，其中最重要的是作为中书舍人时担任吏部侍郎一职。

刘禹锡在文学领域也取得了很高的成就。他的诗歌以自然婉约、清新简洁、意境深远著称，代表作有《陋室铭》、《竹枝词》、《秋兴八首》等。他也善于写散文，代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陶渊明集序》等。

刘禹锡对考古学和历史研究也有较深入的探索。他曾在四川担任官职，期间对邛崃山脉进行了考察和研究，发现了史前文化遗址，并编写了《邛溪铭》。他还撰写了大量的历史评论和史籍笔记，对唐朝历史和文化的研究做出了重要贡献。

唐宋八大家是我国文章方面的高峰，他们写出的文章都千古流传。在我们现在看到更多的是他们文章诗词上面的成就。但对于他们来说，他们认为它最重要的意义不是诗人文学家，而是政治家。他们做传统文人都有自己的思想，希望能够修身齐家治国平天下。但苏轼和柳宗元，他们政治上都不得意，两个人流传了很多作品下来，我认为苏轼的作品更胜一筹，因为苏轼的作品中有一种乐观精神，柳宗元作品读起来都有些凄凉。

一、苏轼活跃在宋神宗，宋仁宗年代

宋仁宗时期文人很多，文学发展及其灿烂，苏轼在那个宽容的年代成长，有一些风格融入了进去，更加的积极乐观。那个时代十分的知识分人，十分的友好，是文学史上最灿烂辉煌的时期。苏轼虽然仕途坎坷不顺，但他遇到了很多文人知己以及优秀的老师，被贬了之后，他仍然有着乐观的态度，使他的天性也融入了他的诗词之中，让他的诗词则更具有意义。他的词也流传更加广泛，也受到更多了与他相似和我们学习的榜样。

二、柳宗元在唐朝末期，国家开始衰弱

影响一个文人诗词特点的就是国家的强弱，国家强则他的诗句中处处充满了斗志，国家弱，诗词就有些虚弱。柳宗元在唐朝中晚期，识途不顺，并且当时社会风气已经没有了盛唐时期了开容并包，他的词和文章中都有一些凄凉。让我们读起来心中默默的难受，给我们的教育意义很少，大多都是以文章的优美语言传承下来的。

柳宗元和苏轼的词，对于我们来说，教育意义不同，苏轼更加给我们一种昂扬的工作生活态度，而且柳宗元总是让我们读到感到压抑和凄凉。柳宗元虽然揭示了一些社会的惨状，但是他并没有给出解决的办法，自己沉醉于其中的痛苦，苏轼他则是不断的改变，不断的创新，做出自己力所能及的事，柳宗元更多的是自怨自艾，因此，我认为苏轼的词更具有意义。

永贞革新失败后，刘禹锡和柳宗元同时被贬，一个贬到朗州，一个去了永州。遥远的距离阻挡不住两人的友情，他们一直有诗文来往，互相促进。期间，柳宗元和身居要职的好友韩愈之间曾展开一场哲学论战，柳宗元作《天说》陈述自己的观点，刘禹锡作《天论》三篇对柳宗元进行策应和声援。刘禹锡的散文成就收到柳宗元的重视，柳宗元的童话和寓言创作，同样被刘禹锡所推重。在患难的岁月里，是纯真的友情，共同的志趣给了他们以鼓励和勇气。

十年后长安的匆匆一聚后，两人再次被派往更遥远的边荒之地：柳宗元被贬柳州，刘禹锡被贬到更加荒凉的播州。此时，刘禹锡来京仅一年多的时间，而柳宗元也刚刚到达不久。柳宗元虽然对自己的境遇非常失望，但考虑刘禹锡上有八十岁的老母亲需要奉养，数次上书朝廷要求和刘禹锡对换，后来经过友人帮助，才将刘禹锡改任连州。

暮春三月，二人收起满身的伤痛，怀着深深的失望再度离开长安。他们一路行来，一直到了湖南衡阳，才依依不舍地赠诗道别。长期贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残，使得柳宗元的身体受到很大的损害，健康情况非常不妙。到元和十四年，当皇帝终于准备召回柳宗元时，他已于这一年的十月五日含冤长逝，年仅四十七岁。身后，四个孩子都还未成年。柳宗元临死前，遗书刘禹锡，并将自己的全部遗稿留给他。而刘禹锡则怀着无比沉痛的心情为柳宗元料理后事，作诗凭吊，并将柳宗元的孩子抚养成人。

柳刘二人的友情经历了大多的磨难，所以才更为可贵。此时的诗人似乎已经预感到这次的离别很难看到重复的一天，便强忍悲痛，安慰自己也是告慰友人：倘若有一天皇帝开恩，准许他们归隐田园，那么他们两人一定要左右为邻，共度晚年。短短的两句看似平淡，细细回味却是意蕴深婉，也使得这份离愁别恨和深情厚谊更为凄楚动人。

1 关于有情人相遇的诗句

2 关于终成眷属的诗句

关于有情人相遇的诗句 1情人久别重逢的诗句

《虞美人·曲阑深处重相见》

清代 纳兰性德

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。e68a843231313335323631343130323136353331333431366239凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。

译文：

当年在曲折的回廊深处，我再一次与你相逢，我怜惜地将你轻轻拥人怀中。两人深隋相偎，低语呢喃，互述久别后的相思情意。

在我的怀里，你的身体微微颤动，轻轻擦拭着滴落的晶莹泪水，让人无限地怜惜，而今，记忆中的美妙已成别后的凄凉。分别后只觉得半生孤苦，枕上早已是泪痕点点。最是凄凉清冷，在寂静月明时分，最是害怕忆起，那时与你一起泼墨画罗裙。

扩展资料：

赏析：

此词表现的是一对恋人的“爱情三部曲”：初盟，别离，重逢。

“彩袖殷勤”二句，一着笔于对方，一落墨于自身，既展现了二人初识时的特定情境，也披露了二人一见倾心、愿托终身之际的曲折心态。“彩袖”，说明对方并非与自已门第相配的大家闺秀，而不过是侑酒于华宴的歌女。

但此时伊人殷勤捧杯劝饮，却不仅仅是履行侑酒之责，而欲藉此暗通情愫。而心有屡犀的作者又何尝不谙其意？为了报答她于已独钟的深情，他开怀畅饮，不惜一醉。这就写出了感情的双向交流。

但作者之所以对它历久难忘，却不仅仅是出于对昔日歌舞生涯的眷念，更因为那是他与伊人相识相恋的契机。这两句造语精丽，发想新奇，于织浓绮华中别见韶秀之美，因而深为后代词论家所推赏。

参考资料：

-虞美人·曲阑深处重相见

2描写情侣再次相遇的诗句有哪些

描写情侣再次相遇的诗句有：

1、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——江城子 乙卯正月二十日夜记梦

2、万里长江边，邂逅一相遇。 ——唐·杜甫 送高司直寻封阆州

3、相寻不见者，此地皆相遇。——唐·刘驾 上巳日

4、清风傥然来，偶与水相遇；——当代·卢青山 清风

5、凄凉知有谁相遇？只向空园照冷杯。——当代·钟锦 波斯短歌行译笺 其一

6、但绕遍天涯，梦魂长耿，邂逅总相遇。——近现代·龙榆生 摸鱼儿 庚辰重阳前一夕作

7、神物由来不久湮，珠还剑合仍相遇。——明·徐熥 瞻凤歌为张叔韬赋

8、伤哉金石交，三载乃相遇。——明·袁中道 述别为丘长孺

9、因君余梦瓜州渡，期君水宿梦相遇。——明·王醇 吴门送刘元博游楚

10、行人照水水照人，形影奔波漫相遇。——明·成鹫 过羚羊峡

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——江城子 乙卯正月二十日夜记梦

全文：

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋代：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

释义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

参考资料：

1、陆林编注 宋词 北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 :70-71

2、李静 等 唐诗宋词鉴赏大全集 北京 ：华文出版社 ，2009 :244-245

3求几首恋人久别重逢的诗句

以下是几首关于恋人久别重逢的诗句：

1、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。——《虞美人·曲阑深处重相见》清代-纳兰性德

释义：当年在曲折的回廊深处，我再一次与你相逢。

2、相顾无言，惟有泪千行。——宋代 苏轼 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

释义：两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。

3、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题·相见时难别亦难》唐代 李商隐

释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

4、尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。——《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代 欧阳修

释义：樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。

5、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清平调·其一》唐代 李白

释义：若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

扩展资料：

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。

上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阙记实，下阙记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。

词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。

4形容旧情人偶然相遇的诗句

1、“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中百”。出自（清）纳兰性德《虞美人》；

2、“焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行”。出自（唐）杜甫《赠卫八处士》；

3、“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？度今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”。出自版（北宋）晏几道《鹧鸪天》；

4、“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！”出自（南宋）陆游《钗头凤》；

5、“斜分细雨又迎春，莺燕娇音耳际闻。 缥缈云烟开画卷，眼前人是意中人”。出权自现代作家余廷林，又名余亭霖，蒙古族，1976年11月11日生。

5有关情人的诗句

1在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

2 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

3我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意

4执子之手，与子携老！

5我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

6愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思

红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

7相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

8此情可待成追忆，只是当时已惘然！-

9身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

10君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。

11寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无雨凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

12 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情

13李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意

14天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

6想念情人又不能相见的诗句

推荐：

直接的——

1海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。-《望月怀远》张九龄

2有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-《凤求凰·琴歌》司马相如（一说：王实甫）

3入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-《三五七言》李白

4我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

-《卜算子·我住长江头》李之仪

含蓄的——

1玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》温庭筠

2花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

-《一剪梅·红藕香残玉簟秋》李清照

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观

望采纳~~

7求思念情人又不能相见的诗句

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠----

怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ----俞彦----

平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐

多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌----

泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。《虞美人》 ----纳兰性德----

关于终成眷属的诗句 1描写“等待爱人,终成眷属”的诗句有哪些

描写“等待爱人，终成眷属”的诗句：

1 《归去来兮辞·并序》

魏晋：陶渊明

眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。

释义：等到过了一些日子，便产生了留恋爱人感情。那是为什么？本性任其自然。

2 《杏花天》

宋代：侯置

愿耐夏、宜春厮守。

释义：希望可以经过夏天，然后一起厮守。

3 《深虑论》

明代：方孝孺

用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。

释义：用大德来感动天心，使上天顾念他的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。

4 《金门答苏秀才》

唐代：李白

采薇行笑歌，眷我情何已。

释义：采薇在笑着，然后唱歌，对于我的眷恋没有办法停止。

5 《大东》

先秦：佚名

眷言顾之，潸焉出涕。

释义：满怀回顾起这些事，情不自禁潸然泪下衣衫湿。

6 《猛虎行》

魏晋：陆机

眷我耿介怀，俯仰愧古今。

释义：眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。

7 《鹦鹉赋》

两汉：祢衡

眷西路而长怀，望故乡而延伫。

释义：眷恋西归之路而长怀感叹，遥望故乡之云而久久伫立。

8 《皇矣》

先秦：佚名

乃眷西顾，此维与宅。

释义：怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。

9 《首春逢耕者》

唐代：柳宗元

眷然抚耒耜，回首烟云横。

释义：无限眷恋地抚摸着犁耙，时间于不知不觉中过去。

10 《赠特进汝阳王二十韵》

唐代：杜甫

圣情常有眷，朝退若无凭。

释义：对你情常眷顾，你却时时谨小慎微。

2有情人终成眷属类似的诗句（越多越好）

执子之手，与子偕老

思君如满月，夜夜减清辉

蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看

窈窕淑女，君子好逑

愿君多采撷，此物最相思

红豆生南国，春来发几枝

人面不知何处去，桃花依旧笑春风

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

3愿有情人终成眷属开头的诗句

1、关雎

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

2、鹊桥仙·纤云弄巧

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（度 通：渡）

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

3、卜算子·我住长江头

宋代：李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

译文

我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊。同饮一江绿水，两情相爱相知。

悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

4、上邪

两汉：佚名

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

译文

上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

5、竹枝词二首·其一

唐代：刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

译文

杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。

东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

4我想要描写终成眷属的诗词、简短散文亦可,谢谢

凤求凰•琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。 诗经•国风•周南 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。 国风 邶风 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

国风 唐风 绸缪 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 子衿 > 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。 蒹葭 > 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

关雎 > 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

古诗十九首之一 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。 锦瑟（唐 李商隐） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 虞美人 秦观 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？ 轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！ 玉楼春 晏殊 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识 离思 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 赠别 杜牧 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成 蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明 近代 弘一 送别 长亭外，古道边，芳草碧连天， 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 青玉案 黄公绍（宋） 年年社日停针线，怎忍见，双飞燕？今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。

春衫著破谁针线？点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

一剪梅 唐寅 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

绮怀 黄景仁 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

春思 （唐）李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帷？ 国风 王风 黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 武陵春 （宋）李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。

江城子 秦观 西城杨柳弄春柔。动离忧。

泪难收。犹记多情，曾为系归舟。

碧野朱桥当日事， 人不见，水空流。 韶华不为少年留。

恨悠悠。几时休。

飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪， 流不尽，许多愁。

玉楼春 晏殊 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。

无情。

5愿有情人终成眷属开头的诗句

愿持照新人，有愧百年身。

情摇北上旗，人思崔琰议。终以寄舟航，成都春酒香。

眷言昔游践，属圣启千年。愿得入郎手，有谋当系丑。

情纡御史骢，人愿天岂从。终南分叠嶂，成器虽因匠。

眷言一杯酒，属当赋敛秋。愿学秋胡妇，有求彼乐土。

情疏恨转深，人知友悌恩。终当铭岁月，成文非羽龠。

眷眷存终始，属予翘思时。愿得入郎手，有如波上舟。

情因水镜摇，人马同疲劳。终日望应门，成来人未闻。

眷眷章梓州，属词山之幽。愿奉玉清书，有孙母未去。

情发为知音，人愁在长信。终藉栋梁深，成周必仗仁。

眷此戎旅节，属和才将竭。愿持精卫衔石心，有似黄金掷虚牝。

情愿扛壶入醉乡，人间声价是文章。终日读书仍少孤，成名同日官连署。

眷眷通宗有数君，属车龙鹤夜成群。愿对君王舞细腰，有时取势气更高。

情多唯欲哭残春，人间聚散似浮云。终疑鹤影降凌云，成都别是一乾坤。

眷恋常须向日西，属车轴折趁不及。愿蒙四海福黔黎，有人买得研神记。

情知覆水也难收，人家多住竹棚头。终年竟岁悲行路，成阴结实君自取。

眷分依依直至今，属国当时事不同。