家乡的舞阳河作文400字

在我的家乡有一条美丽的河，它是我们安远人民的“母亲河——濂江河”。

濂江河在以前是清澈见底的，水中还可以见到五颜六色的小鱼在自由来去、快乐地嬉戏。濂江河以前曾以美丽的容颜展现在人们面前。雨水为它滋润“皮肤”；风为它梳洗“头发”；雷电为它增添许多和谐的音符。母亲河将自己的所有都奉献给了安远人民、奉献给了幼小的生灵。

但是，安远人民为自己的母亲做了什么？把污水排入母亲的身体里，让水质破坏；把垃圾扔入母亲的美丽头发上，使原本乌黑亮丽的头发变得苍白；令母亲的皮肤粗糙，“肉体”已经裸露出来了，“血液”减少，活泼、快乐的小鱼不复存在。母亲的身体已经被我们这些子孙给破坏，容颜尽毁，脸上再也不见那欢快的笑颜，每天脸上只挂着“悲伤”二字。

濂江河，伟大的母亲！我们虽称是你的子孙，但却像对待陌生人、敌人般对待你，可是你并没有向我们发出强烈的反抗、痛苦的哀鸣，你以这博大的胸怀，承载着你受到的痛苦和泪水，我想在你身旁种植几棵小树，为你增添几分绿色，多一些生机；我还想把你身上的垃圾处理掉，为你擦洗伤痕；我还想呼吁那些有关部门，把你身上的污水变得清澈，让你健康、快乐！

舞阳县。

411121是河南省舞阳县身份证前六位。

舞阳县位于河南省中部偏南，属漯河市辖县，东临源汇区、郾城区，西接叶县，南连舞钢市、西平县，北毗襄城县。辖4乡10镇，398个行政村。

2020漯河市统计用区划代码：

411101000000市辖区。

411102000000源汇区。

411103000000郾城区。

411104000000召陵区。

411121000000舞阳县。

411122000000临颍县。

411171000000漯河经济技术开发区。

行政区划：

截至2021年0月，舞阳县辖10个镇、4个乡：舞泉镇、吴城镇、北舞渡镇、莲花镇、辛安镇、孟寨镇、太尉镇、侯集镇、九街镇、章化镇、文峰乡、保和乡、马村乡、姜店乡。县人民政府驻舞泉镇。

位置境域：舞阳县位于河南省中南部，东邻郾城区，西接叶县，南靠舞钢市，北毗襄城县，中心位置约在东经1135°，北纬332°。总面积77398平方千米 。

以上内容参考 -舞阳县

风月个人

风月其人：杨逸之

性别：男

生辰年月：明嘉靖十年(公元1530年)

逸之喜好：虽不详，但其书法亦倾绝天下，欲得墨宝者莫不争风。（见旧版华音）

风月倾者：风月之剑，天下为之倾倒，风月之间，鲜有对手，临敌只出一招，一招即胜！曾用飞血剑法，传说中伤人伤己的剑法，但是飞血剑法一出，以一敌万犹不为过，曾在荒城之上以一人战一军。

家之相守：父亲，杨继盛；母亲，未知；妹，杨静（卓王孙前任情人）；妹夫，孟天成

亦敌亦友：卓王孙（湿婆转世），两人如日月，如水火，是光与暗的对立，这是天国与暗狱的交错。他们两人就宛如并生的日月，各自悬于天穹的两极，共同荣耀着这个苍茫的世界。（见《紫诏天音》）

相思为谁：相思（帕帆提转世），莲花一般的女子，世间能解风月之情者，唯有相思。

从师者唯：姬云裳

凡尘邂逅：兰葩、楼心月，与二女的纠葛且见《舞阳风云录》以及《紫诏天音》

往事前身：梵天（梵天是古印度神话中整个世界的创造者，平时以思考者的形象出现。常坐在山颠上为人类思考着宇宙最终极的奥义，他拥有创生的巨大力量，当湿婆灭世后，负责重建世界的也是他。）

逸之风采：一身白衣，两袖风月，堪比仙人。其人谦谦君子，温文如玉，情深不寿。仁慈，柔善，兼爱天下，却也与世无争，如其风月之剑，淡定，却威仪天下，魏晋风仪深而刻骨。深情者，明知爱不可得却依旧无悔付出。 现有身份：现武林盟主，兵部尚书之子。

守护者为：1、为天下武林安危奔波。2、得到父亲的认可，重返杨家。 3、让相思得到幸福。（当后两者冲突时，最终选择后者，杵逆父亲，维护相思的幸福。详见《华音流韶·凤仪》）但在步非烟最新小说《雪嫁衣》中，杨逸之有了重大改变，决定自己来守护相思。

风月平生：根据时间，最早出场为《舞阳风云录》，梵天宝卷、长空剑诀、血令梅香三篇。之后依次为《武林客栈之摘叶飞花》，华音系列。 本事之诗期鹤飞天地，来遇严陵湾。秋山约素水，苍然满函关。衣袂飘五野，人情笑两闲。自在非偶得，寻槎浮朱颜。 忽醉五湖上，弹铗裂玉环。遥拈一苇渡，众皆呼为仙。耿耿弄明辰，风凋翠玉鬟。萧萧竟此去，何得共尊前？

前因后果

生为兵部尚书杨继盛之子。十四岁那年被父亲误会，赶出家门，流落江湖。（详见华音流韶外传《蜀道闻铃》）。 少年经历坎坷，一直努力向父亲证明自己，希望重入家门。 他曾一度流落边疆，偶遇见世宁（即少年郭敖）并结为好友，遇见曼荼罗教教众兰葩，兰葩对其一见倾心，由此情根深种无法自拔。在兰葩帮助下，不仅向华音阁仲君-云南曼荼罗教教主姬云裳受教开启灵心的三剑，同时还得到武学圣典《梵天宝卷》，习得风月剑气，但也因此不得不逃离曼荼罗教，途中由于兰葩师姐多罗吒作祟，杨逸之被兰葩误解，导致兰葩对杨逸之伤痛欲绝。（详见《舞阳风云录之梵天宝卷》） 但不想正道第一次洞庭武林大会中，因缘巧合之下，神秘少年杨逸之甫一出现，战番僧，以一己之身保全中原武林，众人不得不推举其为武林盟主。 卓王孙虽为天下第一高手，但对于杨逸之那绝妙的武功，也没有必胜的把握。而且，他对于这个横空而出的少年，也表现出了浓厚的兴趣。在多次的对抗与接触中，这两个人无论在武功还是智谋上都难分伯仲，杨逸之的修为虽然略逊，但也在迅速的成长着，俨然与卓王孙双峰并峙，分庭抗礼。详见《武林客栈之摘叶飞花》） 他的武功极为特殊，以风、月为剑，对敌只出一招，却从未败绩。卓然轻举，风仪出众。虽然最初各大派元老们不过想找一个傀儡，然而这个年轻人还是一步一步地将事情笼络在自己手中。或许他的风头不如华音阁主卓王孙之盛，但点滴做来，也足以封住那帮元老的口，让它成为武林的又一传奇。 《风月连城》即是专以他为主角，敷非三老横死少林，杨逸之为保武林守天下，为与卓王孙天下一诺，只身来到漠上，一袭白衣，万朵桃花，奏出一曲千古风流《郁轮袍》。 可惜世事变幻，天涯隔知音。为救他生命中的公主，杨逸之于千军万马中浴血，身陷地底之城，风月之力被封，囚于非天之族的黑铁之城。谶语迭出，江湖风波恶，漠上风尘，万里独人归。而当尘埃化成的一切蓦然在历史中沉碎时，那白色的妖魔发出了凄楚的怒啸。那是流传千年万年的悲哀，隐秘出现的天人五衰，降临在杨逸之身上。天人将命尽，重入六道轮回。 生命中的至爱相思为救其性命，以偿还自己无法回报杨逸之深情，强行将解药灌于杨逸之，杨逸之得救的同时，相思亦失去了对杨逸之所有的记忆，而卓王孙也因相思与杨逸之之间的关系与杨逸之订立生死战约。当得知相思为卓王孙情人时，杨逸之下定决心，独自珍藏这份回忆，将对相思的痴情尘封心底，永不提起。（详见华音系列《风月连城》《彼岸天都》） 此后，杨逸之与卓王孙约战藏边冈仁波吉峰，二人同乘大威天朝号，经由海上，经历了恐怖阴霾的六支天祭，杨逸之与兰葩的陈年旧事得以终结，众人踏上新的旅途。（详见华音系列《海之妖》） 众人经历生死难测的曼荼罗阵，穿越重重危机，见到阵主姬云裳，梵天地宫中杨逸之力战曼荼罗教四大天王，并与姬云裳对阵，由姬云裳再度施展的当年开启杨逸之灵心的三剑，杨逸之最终领悟了《梵天宝卷》的奥义，实力大幅提升，与卓王孙在冈仁波吉峰开始惊天动地的神魔之战

h舞阳和普通舞阳的区别在于使用场合和语境不同。

1、使用场合："H舞阳"这种用法比较口语化、流行化，不太正式，但在一些互联网社区和网络平台上比较流行。"普通舞阳"在这些领域中，一般使用比较规范的语言和术语，不太会使用网络流行语或者口语化的说法。

2、语境不同："普通舞阳"则是指舞阳县的普通地区，是一种比较正式的说法，用于行政、政治、经济等领域。"H舞阳"一般用于网络语言、娱乐圈或者青少年之间的交流中，是一种网络流行语，常常用于形容某些事物的高端、时尚或者炫酷，如"H舞阳范"、"H舞阳风格"等。

这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。 　

　我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 这是剑客荆轲去刺杀秦王前所吟唱的诗句，寒风萧索、易水激寒，苍凉悲壮。荆轲行囊中装着督亢地图和樊於期的脑袋，身边跟着年少成名的燕国勇士秦舞阳，慷慨而行，踏上了刺秦之路。在《战国策·燕策三》中，作者不吝笔墨地对送别场景做了极为生动的描绘：燕太子丹亲自相送，众宾客垂泪涕泣，好友高渐离也来了，击筑而歌，场面宏大而悲壮。唱罢《易水歌》，荆轲奔赴秦国王宫，并在见到秦王嬴政后先是拿出燕国地图表示降意，又在展开地图后“图穷匕见"，将藏在图里的匕首抽出，刺杀秦王。但是最后的结局大家也都很清楚，秦王绕柱躲过一劫，荆轲刺杀失败。

如今，人们在为荆轲感到惋惜时，还会对陪同荆轲一起出使的秦舞阳感到愤怒，似乎所有人都认定秦舞阳是个表面，实际上欺软怕硬，看到比自己更加霸气的秦王就吓得不敢出声的胆小鬼。因为他全程没能帮上什么忙，还因为见到秦王发抖差点露馅。不过，后世有学者认为，实际上秦舞阳并非是因害怕秦王而浑身发抖，他其实是被误会的。这种说法有何依据呢？让我们来分析一下。

据司马迁在《刺客列传》中的记述，秦舞阳是燕国的勇士，年仅十二岁就杀过人，他眼神凶狠，人们都不敢和他对视。另外，根据《匈奴列传》记载："燕有贤将秦开……秦舞阳者，开之孙也"，可见，贤将秦开是他的爷爷，秦舞阳是出身将门。然而，到了秦王的面前，荆轲面不改色，秦舞阳却"色变振恐"，神色大变，身体发抖。大殿里的臣子看到秦舞阳的反常举动，感到十分奇怪，好在荆轲急中生智，及时圆场道："此乃北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振摄。"

但如果打开一本名叫《燕丹子》的传记，我们或许可以看到不一样的历史。在这本成书于战国至东汉的传记中，侠客田光在为太子丹推荐刺秦勇士时曾表示：然窃观太子客，无可用者。夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脉勇之人，怒而面青；舞阳，骨勇之人，怒而面白。所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。

这正说明了，秦舞阳见到秦王之后，并不是害怕，而是愤怒，因为愤怒而面色发白，只是太子丹没有想到，秦舞阳发怒时身体竟会颤抖。相信我们许多人也有切身体会，在生活中，生气时，身体会不自觉的颤抖。或许我们都错怪秦舞阳了，这种生理反应实在是难以克制的。

此外，荆轲和秦舞阳首先是坐在宾客的座位上的，是因为要拿地图给秦王看，荆轲才能走上前去，而秦舞阳还是留在坐席上的。或许并非秦舞阳不敢上前帮忙，而是他还没来得及帮忙就被大臣和武士们控制住了，所以当然也就没办法帮到荆轲。

或许历史上真实的秦舞阳确实是个胆小鬼，又或许他自古以来受到的非议是不公正的。无论如何，荆轲刺秦始终是失败了，而他们也化作历史的尘埃消失在滚滚长河中。

漯河名吃——北舞渡胡辣汤

北舞渡镇位于漯河市舞阳县北25公里的沙河南岸，古称定陵，有着二千多年的悠久历史。据史书记载，明、清两代，这里的商业经济达到鼎盛时期，山陕商人云集此地，镇临汝水（沙河），西通汝洛，东下江淮，南连荆楚，北通郑卞，江南百杂商货，沿海芦盐水产由此吐吞中转。曾有“北舞渡日进斗金”、“九门九关小北京”、“拉不完的赊家店（社旗县），填不满的北舞渡”等赞誉，是当时豫中重要的商业集散地。由于历史积淀，北舞渡名优小吃甚多，如胡辣汤、卷子馍、罐装素馅水饺、羊肉烧麦、油酥火烧、糯米元宵等远近闻名，其中胡辣汤要算是北舞渡最有名的名吃之一了。

在第五届中国食品节开幕前夕，记者来到漯河市北舞渡镇进行采访，舞阳县隆源斋闪家胡辣汤负责人闪宝民介绍说，从历史来看，北舞渡胡辣汤也算是中原老字号了。它起源于清道光5年（公元1828年），当时山西、陕西省的商贾在此创建了一座山陕会馆，会馆落成后，大宴宾客，此间太原府的一名大厨做一道深受名流绅士称赞的汤，这道汤就是胡辣汤。经过100多年的发展，现在北舞渡的胡辣汤又分为闪家、丁家、吕家和宛家四个专业大户，其中又以北舞渡隆源斋闪记胡辣汤最为有名，他们门店外扩，生意红火，在胡辣汤市场独树一帜。

北舞渡胡辣汤由回民发扬光大。据老人讲，传统的胡辣汤是由大铜锅盛装的，嵌在一辆红色推车上，下面用炭火煨着。卖汤人素衣白帽，手持一把大木勺，在汤锅里搅三搅，“啪”，一碗热气腾腾的胡辣汤便盛好，递在喝汤人手中。技艺高超的卖汤人是不会在碗边留下汤汁的。如今，在郑州、漯河、平顶山、许昌、襄城县等开设的北舞渡胡辣汤店（摊）已成为当地人们早餐的首选。

北舞渡的炖肉糊辣汤肉烂汤鲜，香辣绵口，回味无穷，是30几种中草药加上炖肉、胡椒，辣椒，花椒，八角等熬制的。从汤色上看，北舞渡的胡辣汤凝重，从味道上讲，由于用了较多的胡椒，辣味十足。糊辣汤另有一个雅致的名字叫八珍汤，叫八珍自然夸张，不过这也说明糊辣汤“内容”很多。最常见的有面筋、海带丝、粉丝、千张丝、花生米、香菜、姜末、榨菜、胡椒粉等。根据节令和地域的不同，还会有牛（羊）肉、黄豆、木耳、黄花菜、菠菜、萝卜条、葱花等。做法很繁琐，先用淡盐水和面，揉成面团，然后不断加水“洗”出面筋。水烧开后下面筋，面筋熟后将洗

刘谦乙，小名刘咯应，舞阳县姜店乡刘庄人，参加过长征，历经抗日战争，解放战争，建国后任铁道部部长职务，居住北京东城区交道口大街后园恩寺胡同甲2号，一位从小参加革命的人，只因没文化，从而导致现在竟查阅不到他的一丁点信息，悲哀呀，遗憾呀，漯河电视台于2000年左右夏天在我家录制过节目，采访他的事迹，舞阳当时的档史办人员陪同，为编辑《天南地北舞阳人》一书收集资料，节目当时在漯河电视台经济频道播出，他解放后为家乡办过牛毛毡厂，厂址在姜店乡朱庄村，因朱庄村是行政村包括刘庄自然村，现在网络发达，竟百度不到他老人家一点消息，让葬在北京八宝山的他阴魂不安呀，试问？谁不谁能葬在八宝山吗？百度查到的那些已故舞阳籍的现代名人有谁是葬到八宝山的？因为刘谦乙有资格，虽然他没有文化，只因他革命了一生，清廉了一生，听毛主席话一生。我是他在刘庄的唯一孙子