挂羊头卖狗肉歇后语的答案是什么

　　挂羊头卖狗肉的意思是指里外不一，也用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。其实挂羊头卖狗肉也是一个 歇后语 ，以下是我为大家整理的挂羊头卖狗肉歇后语，希望对大家有帮助

　　挂羊头卖狗肉歇后语

　有名无实

挂羊头卖狗肉歇后语解析

　[释义] 光有虚名;并无事实。指实际上并不是那么好。

　[语出] 《国语·晋语八》：“宣子曰：‘吾有卿之名而无其实’”《汉书·循吏传》：“诚恐群臣莫白……并行伪貌;有名亡实。”

　[辨形] 名;不能写作“明”。

　[近义] 名不符实 名过其实

　[反义] 名不虚传 名副其实

　[用法] 含贬义。用来指虚有其名而无内容的事物或虚有名声而无实际、虚有名位而无实权的人。一般作谓语、宾语、定语。

　[结构] 联合式。

挂羊头卖狗肉歇后语 造句

　(1) 像这样有名无实地似乎把一切决定权都交到了女人手中，最能打动女人的心。

　(2) 那个国家的女王只是个有名无实的首脑。

　(3) 不要搞有名无实的东西,那不过像兔犬俱敝一样,没有什么用处!

　(4) 他对公司事务毫无决定权，是个有名无实的总经理。

　(5) 我们不能做有名无实的党员，不能总在困难面前裹足不前。

　(6) 这个专家，有名无实，实属一个大骗子。

　(7) 我怎么做一个有名无实的女主人呢你受她控制，而我却受你控制，难怪她那么洋洋得意，原来我才是真正的奴隶。

　(8) 这对夫妻分居已久，婚姻早就有名无实了。

　(9) 外交人士说，81岁的他只能成为一个有名无实的或者"临时代理的"总干事，他们还指出，埃及坚决反对他参选。

　(10) 为了获得几百个基地，而不是有名无实的投资回报，投资了新兴技术，包括：软件、硬件、通讯、多媒体和其他相关的技术。

　(11) 梨园村没有俱乐部,阅览室也是有名无实的。

　(12) 这家饭店气氛很不错，不过上的菜却有名无实了。

　(13) 他想真正爬上他父亲那有名无实的地位做到曼克奈斯没有做到的事。

　(14) 只要是有上进心的人，都不愿意干这份有名无实的工作。

　(15) 我们需要的是踏实认真的学习，而不是有名无实的花架子。

　(16) 你刚才提到的那个作家只不过是个有名无实的人。

　(17) 他是个有名无实的政府首脑，但他的首相才掌有所有实质的权力。

　(18) 学雷锋小组成立后,要经常开展活动,不能有名无实,也不能半途而废。

　(19) 梨园村没有俱乐部，政治夜校也是有名无实的。

　(20) 他是个有名无实的经理,连开支一分钱的权力也没有。

　(21) 他虽然被称为董事长，其实是个有名无实的傀儡罢了。

　(22) 如果转机来到，那重新获得众议院席位也不过是一个有名无实的胜利而已。

　(23) 此外，不可通约的 文化 传统以及种族中心主义常常使对话有名无实。

　(24) 而随着罗纳德里根总统就任，反对管制的情绪达到了顶峰，epa的研究和标准制定计划就有名无实了。

　(25) 一个人面对反对意见，其举措应当像除了他自己之外， 其它 的一切都是有名无实的过眼烟云。

　(26) 此外，布莱尔先生还陈述了他的一些原则，即保守党大概希望新有名无实的项目很多：他是一个自由，销售者，一个大西洋和欧洲的一个超级大国对手。

挂羊头卖狗肉歇后语接龙

　有名无实 → 实逼处此 → 此唱彼和 → 和而不同 → 同工异曲 → 曲尽其妙 → 妙手空空 → 空谷传声 → 声势浩大 → 大度包容 → 容光焕发 → 发扬光大 → 大有人在 → 在家出家 → 家贫亲老 → 老羞成怒 → 怒发冲冠 → 冠盖相望 → 望子成龙 → 龙争虎斗 → 斗酒只鸡 → 鸡口牛后 → 后患无穷 → 穷凶极恶 → 恶醉强酒 → 酒入舌出 → 出以公心 → 心术不正 → 正襟危坐 → 坐观成败 → 败军之将 → 将伯之呼 → 呼幺喝六 → 六尺之孤 → 孤独矜寡 → 寡不敌众 → 众所周知 → 知无不言 → 言过其实 → 实获我心 → 心到神知 → 知小谋大 → 大名鼎鼎 → 鼎鼎大名 → 名目繁多 → 多愁善感 → 感慨万千 → 千载难逢 → 逢人说项 → 项背相望 → 望穿秋水 → 水尽鹅飞 → 飞蓬随风 → 风行革偃 → 偃武修文 → 文不加点 → 点石成金 → 金舌蔽口 → 口讲指画 → 画脂镂冰 → 冰雪聪明 → 明镜高悬 → 悬鹑百结 → 结驷连骑 → 骑驴觅驴 → 驴前马后 → 后继无人 → 人微言轻 → 轻而易举 → 举一反三 → 三生有幸 → 幸灾乐祸 → 祸国殃民 → 民富国强 → 强作解人 → 人多势众 → 众口铄金 → 金刚怒目 → 目光如鼠 → 鼠窃狗偷 → 偷工减料 → 料事如神 → 神通广大 → 大敌当前 → 前所未闻 → 闻一知十 → 十围五攻 → 攻苦食淡 → 淡汝浓抹 → 抹月秕风 → 风花雪夜 → 夜郎自大 → 大打出手 → 手到病除 → 除暴安良 → 良工心苦

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说起潘金莲与西门庆相信很多人都非常熟悉了，也有很多人看过他们之间的那些故事。在他们的故事当中有着一个剧情就是，女王控潘金莲后，西门庆就将其冷落了。很多人都觉得很费解，那么这是为什么呢？现在就跟着小编一起来看看吧。

西门庆正在吃酒呢，听到了琵琶的声音，立刻明白是潘金莲在埋怨自己呢，但是刚到李瓶儿房中，不好意思，也不大想就走，就问丫头迎春，迎春回答是五娘那边琵琶响。迎春作为李瓶儿的丫头当然不希望男主人这么快就离开，于是不说是潘金莲在弹，而说是那边有琵琶响。可是李瓶儿蕙质兰心，早就明白了西门庆的心思，于是叫丫头去请潘金莲一起来喝酒。有的时候，争宠的最佳方法，并不是事事针锋相对，也不妨在丈夫面前故作大方。西门庆此人最厌烦女人仿佛吃定自己，一副女王控的模样。有时候西门庆故意疏远潘金莲，亲近李瓶儿原因就在于此。

可是丫头回来说，潘金莲早就把头饰去掉，要睡觉了。李瓶儿看看西门庆，又吩咐再去请，并且要说明，是西门庆和自己一起邀请。没想到这次潘金莲更绝了，干脆命人把住处的角门都给锁上了，说已经吹了灯，睡下了。看到潘金莲如此作态，西门庆明白潘金莲真的伤心了。于是，西门庆就想去安慰下潘金莲，又担心李瓶儿不快，就对李瓶儿说，两个人一起去，把潘金莲拉过来下一盘棋。李瓶儿只得同去。

到了潘金莲房中，两人看到潘金莲坐在床上，琵琶放在一边，俨然真的想睡觉一样。西门庆好言安慰，可是潘金莲就是不理，沉着脸，说：那没时运的人儿，丢在这冷屋里，随我自生自活的，又来瞅采我怎的？没的空费了你这个心，留着别处使。潘金莲没有埋怨西门庆，反而是埋怨自己，是一个倒霉的人，活该在这冷冰冰的屋子里，活该自生自灭。以退为进，博取同情。然后潘金莲再嗔怪西门庆，何必又来看自己，白白浪费，不如留到别的女人，比如李瓶儿身上使去。此时，西门庆说了前面那句歇后语：怪奴才！八十岁妈妈没牙──有那些唇说的？

西门庆根本没解释。没解释为什么这么久自己不来，有时候越解释越麻烦，越会让女人娇气，霸道。西门庆只是批评潘金莲愚蠢，光知道说一些八十岁的老妈妈，没牙的那些唇(蠢)话。西门庆永远是那么高高在上，俯视众生，对待所有的女人，包括对潘金莲，都是看是有情却无情，在若有若无之间，女人们为了西门庆而争风吃醋，纠缠不休。后来，西门庆又说，是李瓶儿想和你下棋，可是你去不肯去。李瓶儿也在一边接嘴，说想和潘金莲下棋。可是，在潘金莲听来，西门庆无心道歉，李瓶儿更是有心炫耀。虽然西门庆上门，心中略微有些安慰，可是哪里愿意立刻就低头服软。三个人各有心思，各展手段。最后，潘金莲被西门庆说服，李瓶儿也知趣的劝说西门庆留下，一个人回房去了。

关于三国时期郭皇后帮助司马家族夺取曹氏江山的猜测有两种，一种是司马一族哄骗郭皇后，另一种则是郭皇后被逼无奈。从史实上来看，被逼无奈更为可信，因为废掉曹氏之人后，郭皇后自己的地位也是岌岌可危的，因此，她没有主动帮助司马家族的动机。

郭皇后帮助司马家族的第一个忙是：颁布了一道懿旨让司马懿发动政变名正言顺。当时曹爽带着曹芳去祭拜先祖，司马懿趁机发动政变，就是打着奉太后懿旨的名号，而这道懿旨究竟是郭皇后自己下的，还是司马懿逼迫的，并无史实记载。然而，这一道懿旨却成为了司马家族夺取政权的重要一环。

后来，在司马师废曹芳为齐王这件事情上，也是由郭太后颁布的懿旨，懿旨声称曹芳作为皇帝，荒*无度，不理朝政，因此废为齐王。曹芳就这样从皇帝的位置上走了下来，而这一切最根本的原因当然是因为司马一族，然而司马家族的计谋并不能公然使用，于是便找了一件“皇帝的新装”，这件新装便是郭皇后的懿旨。

除此之外，郭皇后还在司马昭杀曹髦这件事情上主动背了黑锅。当时曹髦作为一个傀儡皇帝，因为与司马昭屡屡出现冲突，最终被司马昭的心腹下属杀掉了。而司马昭之心路人皆知这句歇后语也正是那个时期流传下来的。杀了皇帝这样的事情自然是不公道的，为了让罪名成功洗掉，最终靠的依然是郭皇后的懿旨。

因此，郭皇后的懿旨其实在很多时候都给司马家族帮了大忙，而这样做，其实对她没有任何好处。因此从利弊分析上来看，郭皇后应该是被司马家族控制了，因此那些懿旨想必也不是她主动要发布的。

金钗掉进了井里。”第二天就乘着春恩的车进了帝灵修炼堂。参加皇后晨会的嫔妃们是怎么开锅的？好奇，试探，玩世不恭，空气中弥漫着一股酸味。最后，贾贵仁不屑地说:“这个金钗掉到井里了，有自然人赶着去抓。"

典故

熟悉中国经典的朋友一定知道，这句话在《红楼梦》里也出现过。《红楼梦》第三十回讲的是金川投井的故事。有一天，宝玉的母亲王夫人睡午觉，丫鬟金蟾捶腿伺候。贾宝玉悄悄来找金蝉玩。他开玩笑说“我想和我老婆讨论你”。金蝉笑着说:“你忙什么呢？金蝎子掉进井里，拥有你的只有你。这句话你都不懂吗？王夫人听了，正睡着。"。一怒之下，把金川开除出贾府。事后，金蝉觉得无地自容，活得没面子，就真的投井自尽而死。金川所说的“金钗落井”这句话，成了他悲剧命运的写照。

我相信很多人和我一样，看了之后都很傻？？？其实这是一句歇后语:金钗落井——有你的就是有你的。意味着你总能得到你应得的。这类似于许冠杰的《浪子之声》，里面唱的是“有时必有一击，不必时时强求”。这里，贾贵仁用了两个歇后语的意思。既表达了白瑞姬的厌恶和不屑，也表达了她的自信:除非是你的，否则你留不住。

欣赏会徽的声音

在如意的《宫中之恋》第四集里，易如被命名为仙妃，女王将她安排在遥远的颜夕宫。房子是空的，家具也很差。皇帝来看如意，带来了自己写的“神赞银辉”四个字，以表心意。他还指示内政部制作一个牌匾，挂在颜夕宫的大厅里。皇帝明明白白地说“小心翼翼，就会有好名声”。其实未说出口的意思，隐含着深深的爱。

徽音来源于诗经，大牙四气。“如果你有大徽音，你就是一百个男人。”。《大四七》是一首赞美周文王、他的母亲太仁和他的妻子太四的诗。“大司司银辉，然后白司南”的意思是:太司继承了太仁的美德，他一定会有更多的儿子。多生儿子！(画重点！)古代君王对宠妃之爱最真实的表达就是“希望和你多生几个儿子”。再撒一波狗粮。难怪娘娘和高贵妃都是铁青羡慕！徽是名誉和美德的意思。林是民国时期的才女，的名字意为娶她。

演员台词

台词真的很好，足见塑造了人物与人物的关系。给出两个例子:1 阿左嘲笑莲花，受罚后回到如意。没有一句认错的话，他只是不停的争辩“他是主子”。他的言行将来生气叛逆是很自然的。2第15集畸形谣言真相大白后，六宫副总管易如看了皇后的账本，称赞皇帝治理得好，但皇帝只称赞易如的意图。

如懿又夸皇后帐本细，皇上只夸如懿聪明。从这次对话中，我们可以感觉到，剧本(没有看原著)确实是用心写的。不管是皇帝在他的心理眼里，只有易如根本不在乎别人，还是他懊恼皇后避而不谈，都写在这两个短短的往返里。易如可以说是历史上最懦弱的女英雄。她被陷害--被打入冷宫--被改造--被陷害--失去了孩子--失去了宠爱，错误地付出了爱，直到孩子早逝，丈夫和妻子分别死去，悲惨地死去。

那个决心爬梯子的反派昆飞，没有好下场。虽然她在皇帝的贵妃，儿子会是未来的皇帝，但她并没有她一开始爱的人，甚至连自己的母亲都用来负担。剧情曝光后，她承受了十几年的后果。更不用说英雄李鸿，一个国家的国王是无人能及的，还有夫妻的恩情，子女的祝福等等。全都消失了。他被所谓的皇权扭曲成一个多疑、愤世嫉俗和奸诈的渣男。谁也逃不过，故事以无尽的孤独和悲伤结束。好像真的和这部剧一起过了一生，经历了爱情的幻灭和婚姻的失败。最后只有一句淡淡的话“保重”。

故事开头，他们说:“墙会立刻从远处关心你，你一看到认识你就会心碎。”然而故事的结尾，却变成了“兰银成群果，花开花落自有时间。”。年少多情，却在漫长的岁月里，终于无端猜疑。

猪八戒是明朝小说家吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。又名猪刚鬣，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。

优点

1，心宽

做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿猪八戒，从来就不计较。

2，老实

都说老实人可靠。身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

3，知错能改

猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。

缺点

1，贪吃

俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀。

2，懒做

这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做；要做也请别人去做，西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。

3，好色

这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子；还是做了妖怪之后，先取卯二姐为妻，后硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已，在蜘蛛精在洗澡时，变黑鱼去调戏。

4，胆小

猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。长时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。

5，贪睡

猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派去打探妖情，都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。

猪八戒好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。

在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。

与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物。

正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。

两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。

孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素，这是一个享乐主义的典型。

扩展资料

根据《西游记》故事，猪八戒原是天庭中统领八万天河水兵的天蓬元帅，由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫的霓裳仙子，打了两千锤后被贬下凡，又投错胎变成猪模样，入赘高老庄。

猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。

可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并开始在社会中起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。

所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象。

因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇—费力不讨好”；“猪八戒耍耙子—就会一手”；“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。

猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象是具有普遍意义的。

参考资料：

-猪八戒