青海藏族女人开放吗

青海藏族女性的社会地位相对较高，但不同的个体和家庭在文化、传统和信仰等方面也会存在差异。然而，无论是在家庭、社区还是工作场所，青海藏族女性都在积极地参与和贡献，展现出她们的才华和能力。

青海藏族女性的开放程度是相对较高的，她们在家庭、社区和工作场所中都能够积极地表达自己的观点和意见，同时也在积极地传承和发展本民族的传统文化。

然而，由于历史、文化和社会等原因，青海藏族女性在某些方面仍然面临着挑战和困难，如教育、就业、健康等方面。因此，我们应该尊重并关注青海藏族女性的生活和权益，为她们提供更多的支持和帮助，以促进社会的进步和发展。

“你们是不是住帐篷啊，你们是不是吃饭不用筷子啊，是不是家里有藏獒，是不是骑着牦牛来上学的，是不是钱也是牦牛换来的，为什么你的名字和我们一样，你不应该叫卓玛么？”

我刚来北京上学的时候，很多同学都这样问我，我其实也不知道怎么回答，我该怎么说呢，我妈妈是汉族，我爸爸是藏族，我在青海长大，那里是个汉族为主，多民族杂居的地方。我们在离西宁不远的县上生活。从小上的公立学校，老师们说的都是普通话，吃的都是菜、肉、米饭、面食，不会藏语。家里也没有藏獒和牦牛，也不会佩戴刀具。

其实，问这些我倒觉得没什么。就是怕在生活、学习、工作上区别对待，把我当成怪物。我本来生活就和其他的小女孩是一样的，突然间区别对待我很不适应，因为我看他们就像看家乡的人是一样的啊。也不用因为我是藏族，就认定我一定不好相处，就一定会野蛮行为吧。

我生活的地方在海拔高达三千的地方，在这里，氧气稀薄，辐射强烈，日照多，气温低，积温少。高海拔地区的生活不是很多人能够想象得来的。有时候就会说你们那边的学生是不是加分加的很多啊，是不是我们专科线你们都能上清华啦！我不否认我们有加分，但是加分是有很详细的规定和限制的，不能胡乱加呀。教育水平本来就不是绝对公平公正的，只能做到相对的公平，我们没有太多顶尖的师资力量，也没有很好的硬件设备，没有内地的舒适气候，没有跟内地一样那么好的受教育环境，甚至有的学校很多科目都是其他老师代上的。在这种情况下，适当调整分数线和加分也是情有可原的。当然那些为了加分，乱改民族的人们占别人名额，也很让人恼。也有些学校给青海考生可以选择的专业也很有限，不像内地学生都可以报考，说下来，很多方面都不一样。

我在外上大学的时候好多方面大家都对我有不一样的眼光。虽然我是我们学校我们专业几年来的第一个藏族女生，但是很自卑，也很没有自信，所以整个大学四年我并没有过的很快乐。相反的是，多了很多忧虑与茫然，常常自嘲自生自灭。做事情也是畏畏缩缩，根本不敢和其他除熟悉的人之外的人讲话，上课老师让回答问题，都怕得要死，有时候怕到点名了都不敢起来回答，怕别人的嘲笑，怕别人觉得我说的普通话很怪。

在高海拔地区生活的女孩子更是很不容易，高原地区的天气使得皮肤容易敏感，引起面部血液循环受阻，毛细血管堵塞，而面部角质层长期受损伤变得极为敏感，导致无法抵御外来物理环境的刺激逐渐发展进一步损伤到面部皮下毛细血管内瘀血形成，引发毛细血管扩张，淤滞在毛细血管内的陈旧性淤血透过很薄的角质层反映在面部就会呈现出片状、网状、条索状的高原红。然而大多数女生的皮肤还是很正常。我因为我爸的一次任性行为，稍微有点高原红，就成了所有人嘲笑的对象。除了大学宿舍的几个好朋友常常和我说，长的不像藏族人，眼睛很漂亮，瞳孔好赞，象洋娃娃以外大多数人都觉得我有高原红，很难看，很多人会叫红二团。虽然本人红血丝不严重，我只有素颜时才能看出来红血丝，但是经常素颜的我还是会被别人嘲笑。

有一次在班级群里好多男生在聊天，正在说天使怎么怎么，和我们宿舍熟的男生就@了我，然后其他男生就说可别，纷纷就都是拜托不要说的表情。我看到了，很难过，但是我还是没有说话。我想与其和他们争辩，还不如多去护护肤，锻炼锻炼。

有时候也会被其他人隔离开，因为大家都知道那些政治上的问题。可是我很想说，几个个人不能代表一个群体，也不能代表这一族人，从一个人判断评价一个整体的事情本来就是荒谬不合理的。

后来，毕业参加各种招聘，其实也遇到了很多由于民族问题而造成的阻碍。好多公司因为民族的关系可能就选择了实力和我相当的人，而不会选择我。其实我和大家都一样，都是90年代后的人，相差不到哪里去的。相反可能会有更多包容与理解。最后有一家公司选择了我，去年在化工厂干技术员的工作。有时候，我们总经理还是叫我那个藏族女孩，我一直都想拜托以我的民族代称我的这件事，我就是我啊，我有名字，为什么都要叫我藏族女孩呢！

参加工作后，我一直在学习，也一直很努力，偶尔也能听到大领导的夸奖。我不会什么我就会去学习。遇到事情，我也会想着办法解决，比公司内绝大多数的同龄人更有解决问题的能力，我不希望我被认为是藏族就应该很笨，就比别人智商低，更不希望我代表的家乡父老因为我而背上无知的标签。我希望和大家一样，过和大家一样的生活。我不想被标签。也希望我慢慢的奋斗过程中，我可以很坦然而没有顾忌的说出：对啊，我就是藏族女生！我的一切都只是关于我，而不是所谓的各种标签。

2010年7月11日-12日

徒步西藏第53天 -54天

徒步目标：翻越安久拉山，抵达然乌湖旁的然乌镇。

从拉然村委会出发，一路景色宜人！

中午时经过吉达乡，在那里遇到了四个也是徒步的藏族人，两个小孩，两个老人。

先说说两个藏族小男孩，都是十几岁年龄，大一点叫丁真，小一点的叫其那！他们告诉我：他们准备从吉达乡走路去波密看奶奶！

我的天啊，两个小孩，只带了一壶水，一小袋糌粑，身上一分钱都没有，就这样要走到波密，要知道这距离将近有200公里，我自己计划都要走五六天的…

我问他们家里知道吗？他们摇头，吱吱唔唔得说不出什么！我见状，告诉他们赶紧回家，这路上很危险！显然这俩小孩对我的恐吓不以为然，执意要走！我实在放心不下，这路上要是有个闪失我也于心不安！于是决定让这俩小孩跟着我，到然乌后找辆车送他们到波密…

俩小孩跟着我走了一段路，所幸在路上拦了一辆小货车，司机也是藏族人，刚好车也过波密，我拜托司机捎带一下他们！司机很爽快地答应了，谢天谢地！与两个勇敢的藏族男孩挥手告别，希望他们能顺利见到奶奶…

随后在路上又碰到两个藏族大叔，他们是徒步朝圣者，从昌都出发，准备徒步到拉萨朝拜。刚好我们同路，于是俩人热情地邀请我一起走！我正想体验一下他们的徒步生活，欣然答应！

多杰，64岁。扎西，56岁。

两位大叔，一个穿皮鞋，一个穿凉鞋，一套衣服走全程。

行囊更加简单：两个U型木架，用绳索一扎，就成了简易方便的背篓。背篓里放两蛇皮袋，多杰大叔背棉被，扎西大叔背糌粑和烧水壶、木碗等生活用具。俩人右手拄着长长的木杖，左手捻着佛珠，口中念念有词，这就是朝圣行者。

我有点好奇地问大叔，你们为什么用走路的，不是有很磕长头的吗？他们告诉我磕长头耗时太长，已经有家人坐车提前到达拉萨等他们，走路从昌都到拉萨一个月就可以到了！并不是所有藏族人朝圣都是磕长头的，那是最为艰辛最为虔诚的方式，需要很长时间的准备和整个家族的支持。

我很羡慕两位大叔轻便的行李，我让他们拎一下我的背包，只有一句评价：你的太重了！好，那我就体验一下你们如何生活！后面的两天一夜，我与他们同行、同吃、同睡，大开眼界！我以为自己的条件已经够低了，很委屈自己了，和两位大叔一比，我简直是太幸福了…

半袋糌粑，这是两位大叔全程一个月的口粮。一般到饭点，大叔开始找藏族人家，讨一壶茶水（名山产的一种很粗糙的茶叶，藏人称之为大茶），直接坐在地上，做糌粑吃！经常我请大叔吃烧饼，大叔请我吃糌粑！

说起糌粑，它的制作过程很有趣！先拿出藏族特色的小碗（我没有碗，就用刷牙的口杯代替了），倒半碗茶水，挖一点酥油下去，再抓一把青稞粉下去，再倒点茶水，然后像和面一样用手在碗里揉拌，最后捏成大约半个拳头大小的一团，这就是糌粑了！（全部靠手工完成，不过貌似我们都没洗过手，哈哈，不讲究这个）

说来奇怪，虽然只是一小团的糌粑，吃了不觉得饱，但也一晚上不觉得饿了！糌粑口味单调，两位大叔却要连续吃一个月，并不以为苦！我只是吃些干粮，却直喊嘴里淡出个鸟来！惭愧惭愧！

跟两个藏族大叔一块，倒学了不少藏语。一般他们用藏语跟沿路藏民聊天，我都凑到旁边饶有兴趣地听，其实我是鸭子听雷，懵傻傻的！过后我就问他们这个是什么意思那样又是什么意思！秀几个简单的：

突及几（ 谢谢！ ）

哦呀（ 好，好的！ ）

呀么（ 再见！ ）

哈莫够（ 不知道，听不懂 ）

一路行进到318国道3838段时，扎西与多杰就带我开始翻越旁边的山坡，准备抄小路前进，我是路盲，有他们带着，就安心一路跟着走

他们走得很快，一开始我好面子还能硬撑一段时间，后来不行了，几乎每次都是我提出休息，也几乎每次都是多杰大叔催促上路！

天啊！体力太好了！他们不是五六十岁的老人家，我才是老头，他们是小伙！哎，太伤自尊了！

天色渐晚，我问多杰大叔晚上怎么办？多杰大叔很自然地回答，晚上就睡在路边！可是，我看看天空乌云，下雨怎么办？大叔微笑着回答，不怕！让它下呗！

当天空差不多变黑的时候，两位大叔终于决定选择路旁一处山坡露营！我和扎西大叔正在山坡上捡石头整平营地，多杰大叔却从袋子里拿出小锤子和凿子，自顾自地在一块石头上叮叮当当地敲起来。大叔，我们只是露营睡觉，没必要搞这么大动静吧！凑近一看，原来多杰大叔在凿刻六字真言…

稍微整平了地面，扎西大叔拿出棉被，直接铺在地上！棉被卷成长条，用塑料薄膜包裹着，这简直就是自制的睡袋啊，而且还防水，怪不得他们说不怕下雨。反观我的专业睡袋，可不防水啊，我原先买的油布也落在冷曲河边的工棚了！我铺开防潮垫，把睡袋摊在上面，拿背包当枕头，就这样露宿了，只能祈祷今晚别下雨。

可惜上天没听到我的祈求，才钻进睡袋躺下，天空就飘起蒙蒙细雨，洒在脸上凉丝丝的。我看两位大叔，他们缩到塑料袋里，睡得香甜。一天的徒步，我觉得极度疲倦，反正棉睡袋湿了也能保暖，就这样吧！缩着头，竟能在这细雨中沉沉睡去…

我正梦到自己被关进冰箱里，冻得瑟瑟发抖！有人在喊我，我睁开眼睛，雨停了，天空还是一片漆黑，两位大叔正打着手电筒在收拾行李。多杰大叔的声音响起：五点了，该上路了！天啊，两位大叔太强悍了，我是佩服得五体投地了！赶紧翻身起来收拾…

四周仍是黑呼呼的，两位大叔打着手电筒走在前面，我带着头灯跟在后面。

高原的清晨，寒风冷冽，冷得要命。不一会，我就鼻水横飞，胡子都冻弯了…

早上七点半登上安久拉山垭口！

没想到山顶是一大片宽阔平坦的草甸，中央竟还有一个清澈见底犹如明镜般的海子！景色着实漂亮，真是个意外的惊喜。

我跟着两位大叔向山顶的一户牧民讨了一壶茶水，喝了点热的东西，感觉舒服多了！

休息间隙，扎西大叔说请我吃“好东西”，我拿来一看，像是一粒粒的药丸。大叔告诉我此物名为：解脱丸，还拿了一张纸条给我看。据说是活佛赐予的。我问大叔要给活佛钱吗？大叔说：当然。看大叔很珍重的样子，一番盛意难于拒绝，我一口吞了好几粒，希望也能早日解脱。

安久拉山积雪融化汇聚成一条水势湍急的河流，向下切割出高深峡谷，这就是然乌沟，山高路险，塌方飞石频繁！在特别危险路段，人们用钢筋水泥修筑了一条长达几公里的护路走廊！

过了走廊，一眼便望见了雪山，雪山下就是美丽的然乌湖…

向左就进入察禺，竖着一个铁牌：外国人不得进入！往里几十公里能看到来古冰川和更加清澈的然乌湖！我们向右，进入然乌镇，有一座武钢援建的然乌桥。过桥就进入然乌镇了！

这时是下午三点，因为从安久拉山下来一路都无村庄，我们还没吃午饭。于是两位大叔决定在然乌桥旁筑灶烧水！我那时正为然乌湖美景兴奋欢呼，等回过神来，大叔已经各自去捡柴禾，去河边打水。我很不好意思，接下来烧火的任务就交给我了…

在烧火时，我发现在然乌桥头竟立有一块水泥碑，上面刻有主席语录：我们不但善于破坏一个新世界，我们还将善于建设一个新世界！哈哈，对我来说，此次徒步旅行，不但要善于反思旧我，还将善于重塑新我…

在桥头简单吃过午饭，扎西和多杰两位大叔要继续赶路，而我计划在然乌镇停留两天。

两天一夜的相处已经让我们成了忘年交，离别是伤感的，这似乎也是旅行的一部份！我留了电话给他们，或许在拉萨可以再相见！

扎西大叔临走一再向我强调：拉萨咱有人，到那啥都有，吃的很多…记得找我们啊

追求一个人的表现因人而异，不同的人会有不同的行为和情感表达方式。然而，以下是一些藏族男子在追求汉族女生时可能表现出的常见行为：

1 主动与女生建立联系：藏族男子可能会主动与汉族女生交换电话号码、微信或其他社交媒体信息，以便保持联系。

2 关注女生的生活：藏族男子可能会表现出对女生生活的极大关注，例如询问她的日常生活、工作和学习情况等。

3 给予礼物：藏族男子可能会给汉族女生送花、小礼物或邀请她吃饭等，以表达自己的情感。

4 表白：藏族男子可能会直接向汉族女生表达自己的感情，告诉她自己喜欢她并希望与她交往。

5 尊重女生的决定：藏族男子通常非常尊重女性的决定，因此在追求过程中，如果女生拒绝了他的请求，他可能会尊重她的决定并停止追求。

需要注意的是，这些行为并不是所有藏族男子在追求汉族女生时都会表现出的，每个人的行为和表达方式都不同。此外，这些行为也不应该被用来判断一个人的民族或文化背景，因为每个人都有自己的个性和行为方式。

1、多吉（多杰）=金刚

2、强巴=弥勒佛

3、甲央（加洋）=文殊菩萨

4、扎西=吉祥

5、次旦（才旦）=寿命永固

6、次仁（才让）=长寿

7、桑吉（桑杰）=佛，觉悟

8、卓玛=度母

9、顿珠（丹珠）=事业有成

10、单增（丹增）=持法

11、卓嘎=白度母

12、白玛=莲花

13、旺母=自在女

14、仁增=持明

15、伦珠=天成

16、洛桑（罗桑）=心地善良

17、诺布（罗布）=宝贝

18、索朗（索娜）=福德

19、贡布=护法神，祜主

20、德吉=平安幸福

21、央金=妙音天女

22、拉姆=天女，女天神

23、平措=吉祥圆满格桑=善劫，好运

24、梅朵=花

25、边巴=土曜日（星期六）出生的人，

26、土登=佛教

27、丹巴=教法

28、益西=智慧

29、嘉措（江措）=大海

30、德勒（德琴）=大吉大利

31、欧珠=事随人愿，如意成就

32、杰布（加布）=王

33、群培（曲培）=弘法，兴教

34、占堆=降妖除魔，克敌制胜

35、曲礼=传法

36、格勒（格列）=吉祥美妙

37、阿旺=语自在

38、坚村（吉村坚赞坚参）=胜幢

39、绛曲（江曲绛秋）=菩提朗噶=藏历30日出生的人

40、尼玛=日曜日（星期日）出生的人，太阳

41、达瓦=月曜日（星期一）出生的人，月亮

42、米玛=火曜日（星期二）出生的人，火星

说到模特，很多人脑海中立刻浮现的就是白皙美丽的女性，但是，随着时代的发展，人们对时尚的接受度越来越高，模特也有脸蛋价值高，不仅身材好，最重要的是脸，一个名叫祖奈奈·林博的模特在网上爆炸了，她爆炸的脸太有特点了，简直就像真人版的阿凡达，看了她的照片，完全没想到是模特吗？林博继承了尼泊尔和藏族的血统，出生在香港，她的脸非常有视认性，有丹凤眼和丰满的厚唇，还有饱满的额头和曲线分明的下巴线条，她的容貌也许不合大众的审美，但她也正是因为这种丑陋才成为了模特。

对于颜值低的女生来说，她们的童年注定不是那么幸福，因为她们会受到周围人的责难，也会利用语言给她们造成攻击性的伤害这对林博来说也不例外，林博五官独特，脸上有明显的痣，所以总是被同龄人笑话，小时候，小男孩问我脸上有没有西瓜子，这些看似轻描淡写，但却对林博产生了巨大的心灵阴影，她也渐渐开始自卑了，也有整形和打痣等想法，但是，她没有行动，如果不那样做的话，世界上网络的红脸就会变多。

她18岁的时候，格拉斯世界顶级化妆艺术家帕特里·马克发现了她，并邀请她做模特，当然让林博感到惊讶和喜悦，帕托也成为了林博的人生指导者，带着林博开始了她的模特生涯，林博进入时尚界后，自卑感的心理还没有得到改善，果然模特界的美女很多，她好像是另一种类型，之后，帕特鼓励了她，没有人的脸，可以让所有人都开心，最重要的是让你自己高兴，从那以后，林博变得自信，她的表现力也越来越强，知名度自然也提高了，林博天生就很适合时尚，自从她开始创作作品以来，很多时尚杂志和品牌都很关注她。

从林博拍摄的大片中我们可以看出，她大多数作品都是怨恨的面部摄影，这对模特的表现力很高因为模特可以通过面部表情和眼神只传达特别的时尚美感，所以林博把这一点做得特别好，即使穿着普通的黑色短袖和红色半身的裙子，她所展现的气氛也和普通人不同，也就是所谓的“高级脸”，即使不化妆，即使穿着夸张复杂的白色长裙，也不需要化妆的装饰，素颜的她自信满满，面对照相机展现出野性的美，她自信地登上了伦敦的时尚周，但是身高只有152cm，所以站在舞台上表演是例外，反映了模特的能力优秀，对于每个人来说，脸都是自己定不下来的，但是在当今时代下，审美早已不再统一了，大众所认为的美也不一定是真正的美。