2012重庆中考古文中重点句子及翻译｛论语十则。桃花源记。三峡。记承天寺夜游。马说。送东阳马生序。。。。

《论语十则》

第一则: 为人处事

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎 《学而》

孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"

第二则:为人处事

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 《学而》

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "

第三则:学习方法

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。

第四则:学习方法

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害"

第五则:学习方法

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）"

桃花源记

第六则:取长补短

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

第七则:取长补短

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》

孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正"

第八则:怎样做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》）

曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗"

第九则:怎样做人

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的"

第十则:怎样做人

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》

子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

《桃花源记》

晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。

桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”

渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。

南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了

小石潭记

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻屿堪岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。使人心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

三峡

在七百里长的三峡，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳，如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜就看不到月亮。

到了夏天，江水漫上山陵，上下航行的船只都被阻隔断了。如有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着长风，也不如它行得快啊！

到了春冬的季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了山石林木的倒影。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水和瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是有很多乐趣。

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

马说

世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

送东阳马生序

我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。天气很冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻得）不能弯屈和伸直，也不（因此有所）放松。抄完了，（赶紧）跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因而能够（有机会）看到各种各样的书籍。到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人跟我交往，（我）曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。（那位）前辈道德声望高，（向他求教的）学生挤满了屋子，（他）并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在（他的）身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他训斥、呵责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，（冒着）隆冬凛冽的寒风，（踏着）几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服役的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久，（我）才暖和过来。寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。跟我同住在旅店的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红色帽带和珠宝装饰的

岳阳楼记

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日

出师表

　臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。

　　皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。

　　将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。

　　亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。

　　我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。

　　希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。

　　现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么

曹刿论战

鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”

　　庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。

　　战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。” 赞同0| 评论 2012-4-23 10:53 liuyue951918 | 二级

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

　　11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

　　译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

　　13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

　　译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

　　译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

　　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

　　24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

　　译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

　　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

　　译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　译文 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

　　31、 子以四教：文、行、忠、信。

　　译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

　　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

　　译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　译文 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

　　35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

　　译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

　　译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

　　37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

　　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

　　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　译文 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

　　41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

　　孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

　　42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

　　译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

1 求唯美的文言描写,越多越好

-1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

-8谁在岁月里长长叹息。-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12山河拱手，为君一笑 。

-13如是颠簸生世亦无悔。-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

-17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18你的路途，从此不见我的苍老。

-19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20随你走在天际，看繁花满地。

-21我自是年少，韶华倾负。-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。-24寄君一曲，不问曲终人聚散。

-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。-26清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。 -27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

-28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

-30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。

-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

-37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

-40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

-44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

-48就这样吧，从此山水不相逢。-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

-50既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

-51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追-55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。-59醉眼看别人成双作对，-60无人处暗弹相思泪。

-61 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

-72安然的度过一世春秋。浑噩自知。

-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。-76我总是在。

2 介绍几本语言比较优美的古文

我献丑一个吧。

吾等年过及冠，蒙社会主义之庇。无八股之束，君民之分，言行之阻，思想之障，得自由身，幸甚！幸甚！

然吾受教十余年，每思诸葛二六出山，霍氏十八为骠骑。未尝不心潮澎湃，热血激荡。彼年少之身，有经纬之才，治军之能。吾虽鄙陋，亦不宜妄自菲薄。然常怀青云之志，奈何前路辗转，恶荆漫道。惑惑不得前路，恍恍不知日终。时不我待，踟蹰惆怅。

今之天下，内藏，疆，台受外族之惑，有断臂之心。外美，日，韩有侵扰之意。其虎狼之心人尽知也。建国以来，内忧不绝，外患不断。如行临渊之高崖，履初冻之薄冰。幸前人不懈，筑江山以血肉，利国家以生死，六十年成此中华成就。使衣有剩，粮有余，居有所，行有依。是以吾当继前人之志，发后浪之力，复汉唐之雄姿也！

今吾立此论坛，一则集有志之士共问今之形势，二则交天下英才，以为知心。想润之当年，指点江山，激扬文字。四十三年平定宇内，此真丈夫也。吾虽无治世之能，亦以天下为本。全其平安，责其祸乱，尽绵薄之力也。君不知：少年强则国强，少年智则国智，少年独立则国独立，少年胜于欧洲则胜国于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

3 表达景色优美的诗词或文言文有哪些

1 《绝句》 唐 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2 《野望》唐 王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

3 《与朱元思书》南北朝 吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

4 《岳阳楼记》宋 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

5 《桃花源记》晋 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

4 给我无数的优美古文——要经典的,有名的

桃花源记滕王阁序洛神赋史记古文观止聊斋志异永州八记柳宗元始得西山宴游记自余为僇人，居是州。

恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

是岁，元和四年也。钻鉧潭记钻鉧潭，在西山西。

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。

有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。

尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？钻鉧潭西小丘记得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。

潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。

其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”

问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。

嘉木立，美竹露。奇石显。

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。

今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

至小丘西小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

袁家渴记由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。

楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。

其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。

有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。

又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。

其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。

其地主袁氏。故以名焉。

石渠记自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。

渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。

逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。

潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。

其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。

视之既静，其听始远。予从州牧得之。

揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

石涧记石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。

若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。

揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水。

5 求描写风景的文言文（五篇）

答谢中书书 陶弘景① 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。

实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

注释：①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。

②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。

交辉，交相辉映。③四时：四季。

④歇：消散。⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼。⑦欲界之仙都：人间天堂。

欲界，佛教把世界分为欲界， 、无 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝齐梁间文学家。⑨与（yù）：参与，这里指欣赏。

登泰山记 ----姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。

石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。

十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。

童子何知？躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。

山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥吟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。

兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。

一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其。

1 给我10篇文言文,带解释哦

一、春 宿 左 省 作者：杜甫

原文：花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

译文：左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。星临宫中，千门万户似乎在闪烁，靠近天廷，所得的月光应该更多。夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。明晨上朝，还有重要的大事要做，心里不安，多次地探问夜漏几何？

注解

[1]掖垣：因门下省、中书省地处左右两边，像人的两掖，门下省为左掖。

[2]金钥：指开宫门的锁钥声。

[3]珂：马铃。

[4]封事：臣下上书奏事，防有泄漏，用黑色袋子密封，故称。

评析

诗作于左拾遗任上，记叙了诚敬值宿，夜不敢寐的实况。反映了这时诗人不过是个小心谨慎的官吏罢了，字里行间也流露诗人的忠爱之情。

诗开头两联写景，后两联写情。自幕至夜，再自夜至晓，自晓至明，结构严谨而又灵活，叙述详明而有变化。

二、逢 入 京 使 作者：岑参

原文：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

译文：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。

注解

[1]故园：指长安，作者在长安有别墅。

[2]龙钟：这里是沾湿的意思。

[3]凭：托。

评析

诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反映生活，信手写去，不事雕琢，亲切不味，真挚感人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气！

三、古 从 军 行 作者：李颀

原文：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。

译文：白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到乌孙公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。

注解

[1]烽火：古代一种警报。

[2]公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。

[3]闻道两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：“军有敢入，斩之！”两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。

评析

借汉皇开边，讽玄宗用兵。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。

诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准。而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。足见君王之草菅人命。

全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力

2 给你一个友谊的拥抱文言文

1与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情（李白：《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情（李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（李白：《送孟浩然之广陵》） 9轮台东门送君去，雪上空留马行处（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山天之涯，海之角，知交半零落一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒（李叔同：《送别》） 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧 ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会 ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮 ——DM 真正的友情，是一株成长缓慢的植物 ——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐 ——雨 果 挚友如异体同心 ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘 ——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子 ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负 ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独 ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救 ——巴尔扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美 ——富兰克林，美国政治家、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂， 的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑 子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进 ——杰里米泰勒，美国政治家 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识 ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很 到孤单先生，人应当 不断地充实自己对别人的友谊 ——塞约翰逊，英国作家 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝你能否对你的朋友守信不渝，永远 做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验 ——马克思，德国思想家、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多 患难的人，其友谊才称得上牢不可破” ——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人 ——高尔基 你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听 ——马克·吐温 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告 ——西塞罗 友情为人生之酒 ——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难 ——爱比克泰德 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点 ——莫罗阿 如果朋友是盲人，我就从侧面看他 ——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友 ——德谟克里特 到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间 ——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校 ——苏霍姆林斯基 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧 ——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的 ——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它 ——马克思 我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取这种友谊最为可靠 ——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他 ——贝多芬 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易 ——哥尔斯 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它 ——西塞罗 友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德 ——费尔巴哈 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了 ——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复 ——《五卷书》 朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘 ——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨 ——《五卷书》 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会 ——纪伯伦 人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己 ——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友谊往往是由一种两个人。

3 12句古文翻译

越明年，政通人和，百废具兴。

到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲矣。

（这时）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千了十分悲伤了。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？

微斯人，吾谁与归？

如果没有这种人，我同谁一道呢？

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

野花开放，散发出清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜露洁白，水位低落，石头显露。这是山中春夏秋冬四季。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，乐趣也是无穷无尽的。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

人们只知道跟着太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这种乐事的人，是太守。

4 古文给你带来了哪些好处

古文给我带来了这些好处：我觉得丰富了自己知识也拓宽了自己世界，多读了一些古文，发现说话都会有一些水平

古文有：

1、《曹刿论战》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

2、《宫之奇谏假道》

晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”

对曰：“克之。”

公曰：“何时？”

对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

3、《 子鱼论战 》

二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。

楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

1 求一些文言文的翻译例句

《治水必躬亲》 治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。

盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。

必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。

1泥：古义，拘泥。今义，泥土。

例句：泥于掌故。 2掌故：古义，本文指古代的典章、制度。

今义，历史上的人物事迹、制度沿革等。例句：泥于掌故。

3盖：古义，连词，连接上一段或上一句，表示原因。今义，遮盖或遮盖的东西。

例句：盖地有高低，流有缓急…… 4穷：古义，彻底摸清，追究到底。今义，生活困难。

例句：非咨询不穷其致。 5举：古义，完成，做好。

今义，举起，抬起。例句：则事不举而水利不兴。

参考译文： 治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。

从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。必须像这样，才能做成事情。

如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。

2 18个文言文虚词用法例句翻译

18个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 之：（一）作第三人称代词，可以代人、代事、代物。

译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。

（《曹刿论战》）有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

（《上枢密韩太尉书》）（二）助词 1结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）3音节助词。

用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4结构助词，是宾语提前的标志。

如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）5结构助词，是定语后置的标志。

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。

（《上枢密韩太尉书》）（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）而 主要作连词用，可以表示以下关系：l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。

前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 3转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。

后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》4递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。

（《始得西山宴游记》）以（一）介词 1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）

（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词 1表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3有时相当于连词“而”。

如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。

（《〈世说新语〉三则》）虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1表示假设，可译为“即使”。

如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 2表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。

（《始得西山宴游记》）（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。

（《隆中对》） （三）语气助词，分三种情况：1用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）2用于词尾，译作“……的样子”。

如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。

（《醉翁亭记》）3用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

3 文言文中及的意思有哪些,加例句

◎ 及 jí〈动〉

(1) （会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义：追赶上，抓住）

(2) 同本义 [overtake;catch up with]

及，逮也。——《说文》

使人追宋义子，及之 齐，杀之。——《史记`项羽本纪》

无庸，将自及。——《左传隐公元年》

(3) 又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）

(4) 至，达到 [attain;reach]

及，至也。——《广雅》

及期。——《仪礼聘礼》

不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》

及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》

及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》

汤熨之所及也。——《韩非子喻老》

针石之所及也。

将有及。（还来得及。）

骇而图之，岂将有及乎？——汉· 贾谊《论积贮疏》

祸且及汝。——明· 魏禧《大铁椎传》

(5) 又如：及瓜（到了出嫁的年龄）；及瓜而代（指为官任职期满，由人接代）；及事（女子到结婚年龄）；及肩（高仅与肩齐，比喻相差甚远）

(6) 待，等到 [wait]

及日中则如盘盂。——《列子汤问》

及日中如探汤。

及鲁肃过 寻阳。——《资治通鉴汉纪》

及敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞战事类》

及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》

(7) 如：及夫（等到）

(8) 遭受 [suffer from]

铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》

(9) 又如：及难（遭到灾难）；及祸（遭灾难）；及溺呼船（喻祸到临头，求救无及）；及身（亲身受到）

(10) 比得上，能与…相比 [pare with]

徐公何能及君也？——《战囯策齐策》

郯子之徒，其贤不及孔子。—— 韩愈《师说》

(11) 又如：我不及他

(12) 连累；关联 [implicate]

老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》

事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》

(13) 又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼

(14) 通“给”。供应 [provide]

然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子囯蓄》

◎ 及 jí〈介〉

(1) 趁 [while;be in time for]

彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》

(2) 又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）

◎ 及 jí

(1) 和，与 [and]

洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》

洄曲及四境。

扣其乡及姓字。——明· 魏禧《大铁椎传》

音乐及诗歌。——蔡元培《图画》

(2) 又如：孔子及门徒

◎ 及 jí〈副〉

(1) [how]——表示反问，相当于“岂”

先君之败德，及可数乎？——《左传》

(2) [also]——表示频率，相当于“又”

儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》

(3) [very]——表示程度，相当于“极”

原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》

4 就在文言文中的意思及例句

就在文言文中的意思及例句：

①接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”

②上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

③就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

④参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”

⑤承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”

⑥择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

⑦成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

⑧看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

⑨向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

⑩就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

⑾即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

⑿即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

5 文言文中的各种句式及例句

文言文的句式 一、判断句 现代汉语的判断句用“是”作谓语，连接前后的名词、代词以及相应的短语进行判断，形式简捷单一；可是古汉语中的判断句的形式就比较多，有助词判断句、副词判断句、词序判断句以及动词判断句等。

下面分别予以介绍。 （一）助词判断句 这类判断句就是所谓的“‘者’‘也’判断句”，实际上它是用词序来表判断的，助词“者”“也”只是用来表停顿和语气的，我们也可以把“者”“也”看作是这类判断句的标志。

1、前“者”后“也”句。“……者，……也。”

主语后面用“者”表提顿，谓语后面用“也”表判断语气。这是古汉语判断句的最基本格式，后面介绍的三种形式，都是这种句式的变形。

翻译时在主谓之间加“是”。如： 廉颇者，赵之良将也。

（《廉颇蔺相如列传》） 这个句子的主语谓语都是名词。译为：廉颇是赵国优秀的将领。

此五者，知胜之道也。（《谋攻》） 这个句子的主语是数词。

译为：这五点是预测胜利的方法。 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

（《廉颇蔺相如列传》） 主谓短语加“者”作主语，判断原因或解释情况。译为：强大的秦国不敢出兵侵略赵国的原因，只是因为有我们两人在啊。

2、有“者”无“也”句。“……者， ……” 主语后加“者”，谓语后无“也”。

如： 天下者，高祖天下。（《史记•魏其武侯列传》） 主语是名词充当的。

译为：天下是高祖的天下。 至如信者，国仕无双。

（《史记•淮阴侯列传》） 主语是动宾短语充当的。译为：至于像韩信，是国家独一无二的人才。

3、无“者”有“也”句。“……，……也。”

主语后“者”省去，谓语后用“也”煞尾。主语一般是名词、代词、动词，谓语是名词或名词性短语。

翻译时主谓间加“是”。如： 夫战，勇气也。

（《曹刿论战》）译为：打仗，靠的是勇气啊。 我，子瑜友也。

（《赤壁之战》）译为：我是子瑜的朋友。 和氏璧，天下所共传宝也。

（《廉颇蔺相如列传》）译为：和氏璧是天下所公认的宝贝。 此谋攻之法也。

（《谋攻》）译为：这是用谋略攻取的方法。 4、“者”“也”在后句。

“……，……者也。” 主语后的“者”，移到谓语后和“也”连用，加强了语气。

翻译时主谓间加“是”。如： 晏婴，齐之习辞者也。

（《晏子春秋》）译为：晏子是齐国善于辞令的人。 城北徐公，齐国之美丽者也。

（《邹忌讽齐王纳谏》）译为：城北的徐公是齐国最漂亮的人。 （二）副词判断句 主要有副词“乃”“即”“则”“诚”“本”“非”等等。

实际上这类判断句仍旧用词序来表示判断的，这些副词只是起了强调作用或否定作用。我们也可以把这些副词看作是这些判断句的一个标志。

1、“乃”字判断句 用副词“乃”放在主谓之间，强调肯定性判断。翻译时把“乃”换为“是”。

如： 当立者乃公子扶苏。（《史记•陈涉世家》）译为：应该被拥立为皇帝的是公子扶苏。

若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）译为：如果事情不成功，这是天意啊。

2、“即”字判断句 “即”是副词，放在主谓之间，表示肯定判断，译为“就是”。如： 梁父即楚将项燕。

（《史记•项羽本纪》）译为：项羽的父亲就是楚国的大将项燕。 即今之傫然在墓者也。

（《五人墓碑记》）译为：就是现在一个挨一个地在墓中的这五个人。 3、“则”字判断句 用“则”这个副词，放在主谓之间，加强肯定判断。

译为“就是”。如： 此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》）译为：这就是岳阳楼的宏大景观啊。 此则余之罪也。

译为：这就是我的罪过呀。 4、“诚”字判断句 用“诚”这个副词，放在主谓之间，强调肯定判断。

译为“确实是”。如： 此诚危急存亡之秋也。

（《出师表》）译为：这确实是危急存亡的关键时刻啊。臣诚知不如徐公美。

（《邹忌讽齐王纳谏》）译为：我确实知道不如徐公漂亮。 5、“本”字判断句 用“本”放在主谓之间，表示追本求原的判断。

译为“本来是”。如： 臣本布衣。

（《出师表》） 译为：我本来是一个平民百姓。 问其人，本长安倡女。

（《琵琶行》） 译为：问她是什么地方的人，她回答说她本是长安的歌女。 6、“非”字判断句 用“非”放在主谓之间，否定谓语，形成一个否定判断句。

译为“不是”。如： 子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子•秋水》）译为：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 此物固非西产。

（《促织》）译为：蟋蟀这东西本来不是陕西的出产。 此外，副词“固”“皆”“亦”有时也用于判断句中帮助判断，我们可以从上下文的关系中来判断。

（三）动词判断句 1、“为”字判断句 “为”，动词，一般用在不以“也”字煞尾的判断句中，相当于现代汉语的“是”。如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译为：如今人家正好是刀和案板，我们是鱼和肉，还告辞什么呢？ 此为何若人？（《公输》）译为：这是怎么样的人？ 2、“是”字判断句 “是”，在古汉语中是指示代词，作判断动词很少见，仅在接近当时口语的文学作品中出现，汉魏以后渐多。

如： 此必是豫让也。（《史记•刺客列传》） （吴）巨是凡人。

（《赤壁之战》） 同行十二年，不知木兰是女郎。（《。

6 初中文言文 居 的翻译及例句

居：

动词：

1、坐。例如《诗经。小雅。采薇》“不遑启居”

2、处在；处于。范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”

3、居住。柳宗元《捕蛇者说》：“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。”

4、安居。《左传》“王心不违，民其居乎？”

5、闲居，居处。《论语》“居则曰：‘不吾知也！’”

6、占据，据有。魏徵《谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大。”

7、担当，担任。

8、停；停留。柳宗元《小石潭记》：“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

9、储存。《聊斋志异》“居为奇货”

10、经；过了。用在表示时间的词语前面，表示经过的时间。《战国策》“居有顷”

名词：

1、住处；住所。《长安古意》“寂寂寥寥扬子居”

2、坟墓。《诗经》“百岁之后，归于其居。”

3、所处的地位。《孟子》“其居使之然也”

副词：

1、竟然；表示意外。《聊斋志异》“居然城郭也。”

参考文献：古汉语常用字字典

7 之在文言文中的用法和例句

1用作代词 可以代人、代物、代事代人多是第三人称译为“他”（他们）、“它”（它们）例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）2用作助词（一）结构助词，定语的标志用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译例：小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）（二）结构助词，宾语前置的标志用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去例：宋何罪之有？（《公输》）（三）结构助词当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去例：予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）（四）音节助词用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）3用作动词可译为“去、往、到”例：吾欲之南海，何如？（《为学》）。

8 故字文言文翻译和例句

常用的意思是“因此，所以” 另外还有下列意思 详细字义 〈名〉1 （形声。

从攴（ pū），古声。从“攴”，取役使之意。

本义：缘故，原因）2 同本义 [cause;reason] 故，使为之也。——《说文》又明于忧患与故。

——《易·系辞传》则是无故。——《礼记·礼运》夫有其故。

——《国语·楚语》既克，公问其故。——《左传·庄公十年》扶苏以数谏故，上使外将兵。

——《史记·陈涉世家》广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。——《史记·李将军列传》3 又如：借故（托故。

借口某种原因）；无故（没有缘故）4 事；事情 [thing] 昭伯问家故，尽对。——《左传·昭公二十五年》敢问天道乎，抑人故也？—《国语·周语下》教、孝景固袭掌故，未遑讲试。

——《史记·龟策传》5 又如：细故（细小而值不得计较的事情）；掌故（历史上的人物事迹、制度沿革等）6 意外或不幸的事变 [accident] 国有故。——《周礼·天官·宫正》乡园多故，不能不动客子之愁。

——明· 宗臣《报刘一丈书》7 又如：故端（事故；事端）；变故（灾难；意外发生的事情）；事故（意外的损失或灾祸）8 旧识；旧交 [old friend] 君安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》9 又如：一见如故；故贵（旧交与贵人）；故义（故交旧友）；旧故（旧交）；亲故（亲戚故旧）10 特指旧法、旧典、成例 [outmoded conventions] 变化齐一，不主故常。——《庄子·天运》是时，宣帝循 武帝故事，招名儒俟材置左右。

——《汉书·楚元王传》11 又如：蹈常袭故；故典（典故）；故语（典故成语）；故祀（按惯例举行的祭祀）；故套（陈规俗套）12 先，祖先 [ancestors]。如：故训（先代留下的法则。

古训）；故业（指祖上传下的基业）；故家（世代仕宦之家；世家大族）；故墓（祖先的墓地）13 旧的事物 [the stale] 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》14 又如：吐故纳新15 通“诂”（ gǔ）。

以今言解释古代语言文字或方言字义 [explain archaic or dialectal words in current language] 训故举大谊而已。——《汉书·儒林传》并作周官解故。

——《后汉书·贾逵传》〈形〉1 原来。旧时的 [ancient;old;former] 故，旧也。

——《广韵》反故居些。——《楚辞·招魂》乐先故些。

蔓成然故事蔡公。——《左传·昭公十三年》所谓故国者。

——《孟子·梁惠王下》以故法为其国与此同。——《吕氏春秋·察今》敬亭丧失其资略尽，贫困如故时。

—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》轩东故尝为厨。——明· 归有光《项脊轩志》2 又如：故步（旧时行步的方法）；故地（旧有的属地）；故夫（以前的丈夫）；故方（旧药方）；故吏（原有属吏）；故林（从前栖息的树林）；故式（古旧的仪式）3 通“古”（ gǔ）。

时代久远 [long long ago;ages ago] 是故之时，陈财之道，可以行今也。——《管子·侈靡》4 又如：先故（很久以前） 〈动〉1 死亡 [die] 前年赵三郎已故了，他老婆在家守寡。

——《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》2 又如：病故；亡故（死去）；染病身故（死）；物故（去世）；大故（指父亲或母亲死亡）；故鬼（旧鬼，死去已久的人的鬼魂）3 衰老 [be old and feeble] 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》〈副〉1 故意，存心 [deliberately;on purpose] 广故数言欲亡。

——《史记·陈涉世家》主者故不受，则固请。——明· 宗臣《报刘一丈书》2 又如：故故（故意；屡屡；常常）；故违（有意违抗）；故推（故意推托）；故靳（故意吝惜。

靳：吝惜）；故纵干咎（有意纵容罪犯而触犯法令）3 同“固”，原来，本来 [first;originally] 程不识故与 李广俱以边太守将军屯。——《史记·李将军列传》此物故非西产。

——《聊斋志异·促织》4 仍，还是 [still] 三日断五匹，大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》犹不失下曹从事，乘犊车从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。

——《资治通鉴》5 通“胡”（ hú）。何，何故 [why] 公将有行，故不送公？——《管子·侈靡》6 又如：故为（何故如此） 1 因此，所以 [therefore]——表示因果关系 夫秦无道，故 沛公得至此。

——《史记·留侯世家》故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》时恐急，剑坚，故不可立拔。

——《战国策·燕策》2 又如：今日下雨，故未成行；故以（因此；所以）；故厎（所以致成）。

难得平常心

生活是丰富多彩的，但当我们面对着大千世界中形形 的人情冷暖，名利诱惑时，却往往是“贪看空中有月，失却手中珠”，很难守住一颗平常心。

刚上高中时，我非常看中考试成绩。第一次月考我的数学只考了50分，我当时真是羞愧难当，连续几天都提心吊胆，生怕老师把我叫到办公室“谈话”。回家后心里也不踏实，责怪自己太笨，题明明不难，为什么做的一塌糊涂，考这么点儿分真让人汗颜。为这事，我的心情郁闷了很长一段时间。

其中考试的成绩使我进入了另一种不平常的心态中，那就是狂喜。我的各科总分在班里排第一，年级排第五，班主任老师的表扬，爸爸、妈妈的夸奖，同学们的羡慕目光，让我飘飘然找不到北了，我天天陶醉于虚荣心得到满足后的喜悦中，《读者文摘》也看不进去了，作业也不如以前认真。直至一个意外的发现才使我从云端坠落到平地上。

那是一天中午，我把沉重的50本作业送到语文老师办公室，无意间瞥见书桌玻璃板下压着一行“低调人生平常事”的字条。那一刻我突然感到自己幼稚可笑，语文老师已经是桃李满天下的特级教师，可他依然以低调人生，平凡做事为人生格言，我只不过一次考试得了个高分喜不自禁了。回到家，我细细咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告诉我一个做人的道理，成功和失败都是很自然的，不要把生活中的名与利、得与失看得过重，不要为一时的成功而忘乎所以，也不要为偶尔的失误而一蹶不振，只有保持一种平常的心理状态，才能有利于学业，才能品味真人生，如同人们从一日三餐的饮食中体味到世时滋味，食粗茶淡饭而不生厌恶之心，品美味佳肴而绝无骄奢之意，这大概就是平常心吧。

我又想起前些天在《读者》上看到的一篇文章：一个人花了两马克买了一张**，结果中了头奖，他购置了一所豪宅，里面装饰也都名贵至极，朋友们很羡慕他，但他却不以为然。有一天，他把烟头不慎掉在地上，没想到在他出门后烟头引发了火灾，整个豪宅转眼化为灰尽。他的朋友们都惋惜地惊叹：“你损失的太大了！”他却平淡地说了句：“我只损失了两马克。”这个故事虽然有点传奇色彩，但却告诉我们一个道理：要以平常心面对生活中的得与失。

古人云：“不以物喜，不以己悲。”安之若素，万事顺其自然，用平常心去面对拥有，面对失去，才能得到美丽、充实、自由的人生。

另一篇

人生存在这个世上，就得遭遇苦难，苦难就像海洋里的水，沙漠里的风沙。时时刻刻伴随你。不同的人对苦难的认识不同，悲观的人害怕苦难，逃避苦难；乐观的人坚强地面对他战胜他，利用他。

蒲松龄在数次落榜的情况下，依然有“苦心人，天不负；破釜沉舟，百万秦关终属楚；有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的雄心壮志，终于，蒲松龄看清世态炎凉，写出《聊斋志异》，名满天下。试想，如果他越挫折就退缩，见到苦难就投降，他可能会成功吗？我们能见到《聊斋志异》吗？

曹雪芹出生于没落的贵族家庭，从小生活在幸福的家庭之中，碌碌无为，当他目睹家庭由盛到衰之后，这一打击使他“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”。苦难对他来说真是一笔不小的财富，敏锐的洞察力使他写出了让全世界瞩目的世界缩影《红楼梦》。苦难能造就一个人，苦难使人生变得有意义。

一个贝壳在经历流水的冲洗，打击，在经受住沙石的掩埋，经历无数的苦难，才会出现闪耀让人心醉的珍珠。

一条彩虹，只有在大雨之后，才出现在蔚蓝的天空之中，让人欣赏，让人羡慕。

只有在岩石猛烈撞击下的浪花才会是最美。

苦难是一笔财富，经历了苦难，才会有文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原流放，乃赋离骚，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览……

只有人们在经历苦难之后，才会更加珍爱生活，珍异生命，他们受的苦比常人多，懂得生命的价值，他们对生活的认知更多，他们会努力面对生存，轰轰烈烈地拼搏，干事业，因为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。史铁生能坚强地面对生活，成为作家，是因为他失去双腿。海伦珍重生命，是因为她失明了！

而高考摆在我们的面前，令千万家长学生等待的高考不可以说不是苦难，我们应用怎样的眼光看待高考呢？

我很欣赏有句名言“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风卷云舒”，我也很喜欢范仲俺的“不以物喜，不以己悲”。太阳挂在天上每12小时出来一次，总有白天和黑夜，人总有悲欢离合，月有阴晴圆缺，我们要以接受的眼光看待苦难。因为苦难是一笔财富。

不以物喜,不以己悲作文

时维七月，序属盛夏，光阴总是悄无声息的重复着四季的起承轮转。

莲花的幽香芬芳了天空，也舒散着心中的郁结。

每当处于这个时令，总会带来那么一丝的浮躁和烦闷：阳光的灼热、对流雨的爆发、东南风的盘旋，似乎都在考验着寰宇大地，也给人们带去各种的不安与焦躁。

七月暑季，诗云：“连雨不知春去，一晴方知夏深。

”盛夏的天气总是这么的多端变化，前几天阳光还是似火喷得自白而恣意，今天却是微风荡漾，天空湛明，少了闲云晚霞懒散的漂浮于天际，多了一份思绪万千，感慨成山。

日子在柴米油盐的烟火中活生生的灼热而饱满着。

而我依旧喜欢在这样的时日里听着风中的节奏，感受外界的静谧，读一些契合心意的文字，于忙碌中偷得一份闲散，嗅着淡淡的墨香，便觉得身心都是极轻松的。

是的，这喧嚣的尘世，每个人都有适合自己的地方，用来让灵魂得到栖息，而我独钟这样用文字来沉淀浮躁的方式。

近来接连几日都是风轻云淡的天气，恰逢这最炙热的暑季，遇着这样的柔和的天气是极其难得的。

窗外的天空又开始朦胧起来，叶子的摇晃似乎召唤着风的青睐。

透过指缝，我看到了那些漂散在空气里细微的尘粒，那细瘦的光阴也在指尖流转，这悄然流逝的光阴让我想到了青春，关于青春里那些一去不返的日子，那些被风带走的笑声、那些曾经许下过的诺言、那些说好要在一起的人、那些与幸福有关的誓言。

这所有的一切都逐渐散落在天涯，各自分飞。

席慕容说“青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪和无暇，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。

”这又人让我想起四年前的这个节令，那时正是我的毕业离别季，是青春的最后散场，用一场残忍却又是不可遏制的方式结束那校园的花季。

带着伤感和那些曾经温暖的笑脸、那些明媚的眼神道别；带着雄心壮志和满怀热情去融入这个社会求生存和发展。

四年的光阴已过，青春的模样早已改变，换了颜色。

可是心中曾经企及要达到的生命高度，你还在尝试吗？你还在奋力拼搏吗？最初的壮志激烈在前行的道路上被各种迷离、彷徨、错过、背叛、懦弱、背景等因素打得无所遁形而归于平淡甚至平庸。

不过我始终相信命运多舛，最使人疲惫的不是道路的遥远，而是心中的郁闷。

最使人颓废的不是前途的坎坷，而是自信的丧失。

不以物喜，不以己悲，做一个天然的人，一扫心中的阴霾，即使命运中的沟沟壑壑阻挡着你，也终究会被岁月的风填平，指间轻触则会烟雨上的流光，剪不断放不下，然，终究只是一场邂逅，流水的锦瑟，画不出一个完好的圆。

不再去多想人生的意义，生活的磨折，还有前途的渺茫，因为懂得，所以慈悲，因为宽容，所以自若。

在时间流逝的夹缝里，对着自己说，不要辜负了这恬淡的时光，也不要被这无情的时光羁绊看风景的脚步。

在浮生闲日静好的片刻，让自己畅想一份天地遨游，淡化那些携带的世俗喧嚣；而在滚滚红尘忙碌的时候，也就让自己尽情投入，忘记那些绾着的风花雪月。

不以物喜，人从生到死，都只不过是寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟。

来到这个世界就是一种感受、感知的过程，时间只不过是计量单位。

世道本是跌宕起伏，你永远不知道下一秒会发生什么，得志时，好事如潮涨；失意后，皆似花落去。

失败、委屈、无奈、苦难都是生命中不可或缺的一部分。

不以己悲，无论身处怎样的困境和落寞，不要一味仰视他人的生活圈子，每个人都应该坚持自己的活法，不需要过多的打扰和入侵。

幸福这座山，原本就没有顶、没有尖。

要学会走走停停，看看山岚、赏赏霓虹、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。

只有你在经历了人生的大起大合后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。

古人说，文章是案头之山水，山水是地上之文章。

在杂事缠身时，也需停下来，沉醉于山水之间。

西风剪月、碧波清漪、山岚舞动、落墨渲染都可以成为生活过往的篇章。

时光安然而执着，脚步踏实而轻松，相携岁月而过，相伴风雨而行。

只要不让自己的心灵遭到污染，即使在岁月中动荡不安，在风雨中飘摇不定。

我们依然可以等在时光的渡口，乘着岁月的轻舟。

在顺境中盈盈而驶，静享人生美好，在逆境中浪遏飞舟，走成自己的风景。

以讨论不以物喜,不以己悲 的议论文500到600字

初中时，学过名篇《岳阳楼记》，其中有一句：“不以物喜，不以己悲。

”初品这句话，只觉得这是作者官场失意后的抱怨，还带着作者无言的悲伤；可是如今，再品这句话，便发觉没有那么简单，这是一种超脱俗世的境界，一种看透人生之后才有的感叹。

我想，范仲淹一定是身处其中的。

“不以物喜”是说不因外物的变化而忘掉自我，失去本真。

居里夫人的一生是清贫但又“富有”的，她没有在他人的鲜花掌声中沉沦，相反，她执着于科学研究给予她的快乐。

她不仅没有索取镭发现的专利，而且毫不吝惜地将镭的提纯方法公之于众，甚至对于诺贝尔奖的获得，她也并未显得那么欣喜若狂。

她只是默默地认真工作，严谨探究，对于外物，她不喜不忧；对于外物，她从容的接受，坦然的放下。

从她默默工作的背影之中，我体会到了“不以物喜”的人格魅力，体会到了一种坦然，一份宁静。

“不以己悲”是说不因自身境遇的不如意而怨天尤人，自我放逐。

其实，人都不自觉地怀有一颗嫉妒心，“既生瑜，何生亮”。

对于他人的出色，我们难免心生妒忌；对于自己的落魄，悲伤也是在所难免的。

但是，一味的放大痛苦，只会让痛苦愈加难受，倒不如放下悲伤，看清得失，寻得心灵的自由，化悲痛为力量。

苏子经历了乌台诗案，被贬黄州后，也有过悲痛，有过对自己的怀疑，但诗人毕竟是诗人，他发觉悲是无补于事的，于是超脱，在黄州写下了前后《赤壁赋》。

他在天地苍茫中寻求心灵的栖息之所，从而有了无尽的感叹，人对于宇宙而言是何其渺小，我又何必纠结于无名的悲伤呢？于是有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈，有了“大江东去，浪淘尽”的风流。

闲看庭前花开花落，漫看天外云卷云舒。

这是一份宁静，一份淡泊。

生活中一次小小的失利，我们有时便垂头丧气；一次得意的胜利或许会招致下一次的惨不忍睹。

进入高三，更是如此，谁不是金戈铁马，气吞山河，谁不是奋勇争先，百舸争流？但是，一份稳定从容的心态才尤为关键，坚守住此刻的淡然，是为了明朝的灿烂；忍耐住此刻的蛰伏，是为了明朝的蜕变。

“不以物喜，不以己悲”，我相信这会是我高三的信条，也会是我人生的信条，也许真正看透了一切得失的我们，反而会获得庄子一般的“逍遥”，陶潜一般的“悠然”，领悟非凡的人生境界。

开头换下 望采纳

陶渊明 不以物喜,不以己悲是出自哪个文章

出自《岳阳楼记》——宋·范仲淹全文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

（具 通：俱）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（隐曜 一作：隐耀；*雨 通：霪雨）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

范仲淹不以物喜,不以己悲的例子。

写作文的素材。

如宋代诗人陆游的绝笔《示儿》，“死去元知万事空， 但悲不见九州同。

王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。

”本来就知道死了就万事皆空了，只是为看不到国家统一而感到哀伤。

朝廷的军队平定中原之日，在祭祖时勿忘告诉你们的父亲我一声。

表达了爱国诗人陆游忧国忧民、“不以物喜，不以己悲”的情怀

不以物喜不以己悲 是什么意思？

意思是：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

扩展资料一、出处：《岳阳楼记》二、原文庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

（具 通：俱）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（隐耀 一作：隐曜；*雨 通：霪雨）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

三、创作背景庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。

昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。

范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。

庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。

四、作者简介范仲淹（989-1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。

范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。

不以物喜不以己悲 是什么意思？

意思是：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

扩展资料一、出处：《岳阳楼记》 二、原文 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

（具 通：俱） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（隐耀 一作：隐曜；*雨 通：霪雨） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

三、创作背景 庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。

昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。

范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。

庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。

四、作者简介 范仲淹（989-1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。

范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。

不以物喜不以己悲是什么意思

意思：（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。

“不以物喜，不以己悲”出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》。

这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

扩展资料《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。

和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。

孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。

这已成为封建时代许多士大夫的信条。

范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外。

“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

初中语文总复习（一）

（7—9年级词语练习）

一、掌握下列加点字的读音和字形：

1卑鄙 2迸溅3秕谷 4奴婢 5裨益 6摒弃 7钵盂 8卜问 9匀称 10禅让 11驰骋 12鞭笞 13炽热 14叱咤 15憧憬 16矗立 17阔绰18伺候 19淙淙 20蹉跎 21凹陷22狭隘 23谙熟 24针砭 25细胞 26麻痹 27瞥见 28哺育 29濒临 30忖度 31嗔怒32惆怅 33刹那 34参差 35寒伧 36粗糙 37阐明 38忏悔 39金钗 40徜徉 41怆然42魅力 43提防 44谛听 45玷污 46嫉妒 47踱步 48沉淀 49缔结 50恫吓 51讴歌52咀嚼 53洗濯 54诅咒 55堕落 56呆板 57傣族 58逮捕 59档案 60讹诈 61扼要62绯红 63妃嫔 64分外 65束缚 66禁锢 67扉页 68狂吠 69佛教 70桎梏 71尴尬72犷悍 73旮旯 74鳜鱼 75刽子手 76搁浅 77供给 78癸亥 79山冈 80哽咽81聒噪 82颔首 83干涸 84应和 85麾下 86教诲 87贿赂 88豁亮 89讳言 90薅苗 91弹劾92诨号 93豢养 94蛤蟆 95蛮横 96贪婪 97鸟巢 98雏形 99泯灭 100厄运101沟壑102歼灭103规矩 104畸形 105倔强 106汲取 107镌刻 108沮丧 109狙击 110浸透111痉挛 112信笺 113缄默 114傀儡 115脊梁 116伎俩 117发酵 118粳米 119校对120嗟叹 121羁绊 122滑稽 123跻身 124济南 125间或 126拮据 127皎洁 128押解 129慰藉 130窘迫 131迥然 132拘囚 133盘踞 134矍铄 135疏浚 136揩油 137门槛 138鸟瞰 139高亢 140骒马 141俘虏 142纯粹 143蹂躏 144荟萃 145陶冶146铿锵 147窥视 148盔甲 149恪守 150殷红 151窠臼 152感慨153市侩 154跬步

155阻塞 156魁梧 157轮廓 158莅临 159奶酪 160裸体 161雕镂 162烙印 163囹圄 164褴褛 165连累 166罹难 167妯娌 168收敛 169踉跄 170转捩点 171恶劣 172粼粼 173嶙峋174凛冽 175聆听 176羚羊 177屠戮 178山峦 179莽撞 180憔悴 181晨曦 182篝火 183喧嚣 184静谧 185起锚 186弥漫 187觅食 188藐视 189模糊 190陌生 191蓦地 192模样 193妩媚 194阴霾 195抹布 196埋怨 197愤懑 198分娩

199联袂 200按捺 201木讷 202赧然 203泥淖 204端倪 205花蔫了 206气馁207嫩芽 208模拟 209亲昵 210溺爱 211酝酿 212执拗 213肆虐 214休憩 215怪癖 216媲美 217毗邻 218扁舟 219抨击 220咆哮 221骈文 222手帕 223和睦 224着陆 225伶仃 226嫌恶 227懒惰 228奇葩 229澎湃 230土坯 231纰漏 232剽窃 233一 土 234滂沱 235收讫 236迄今237倩影 238悭吝239掮客 240惬意 241蜷伏 242书箧 243樵夫 244荒谬 245龋齿 246天堑 247沏茶 248分歧

249蹊跷 250菜畦 251地壳 252债券 253栖息 254潜水255胆怯 256棉衾 257钦佩 258妖娆 259诘责 260闰土 261朗润 262修葺 263冗长264睿智 265吮吸 266妊娠 267婆娑 268哞哞 269咩咩 270似的 271凯歌 272骊歌273狼藉 274涮洗275摄取 276追溯 277别墅 278赡养 279仗恃 280朔风 281唆使282寒颤 283霎时 284缫丝 285毕竟 286芍药 287钥匙 288游说 289腐蚀 290怂恿 291煽动 292干涩293大厦 294折本 295赦免 296嗜好 297吞噬 298脑髓 299深邃300穿梭 301琐屑 302袒露 303请贴 304云汀 305颓唐 306鞭挞 307倜傥 308臀部309坍塌 310绦虫311喷嚏 312悲恸 313讪笑 314屏障 315绒毛316亘古 317默契318孕育 319怅惘 320逶迤321桅杆 322斡旋 323女娲 324瓜蔓 325翁媪 326湍急327水獭 328轻佻 329膝盖 330犀利 331迁徙 332罅隙 333纤维 334撷取 335挑衅336归省 337和煦 338絮叨 339炫耀 340渲染 341抚恤 342绚丽 343眩目 344酗酒345白皙 346狡黠 347肖像 348黑 349轩昂 350戏（言虐）351迂腐352造诣353后裔354呜咽 355老妪356娱乐357赝品 358俨然 359喝采 360撺掇 361烧灼 362亢奋363角逐 364佳肴365混淆 366笑靥 367肄业368盗贼369庇荫370伛偻371艺苑 372燕山 373文绉绉 374轶事375帐簿376舆论377逾越378栅栏379赋予380允许381蕴藏382腌月赞383箴言 384札记 385伫立 386瞻仰 387崭新 388暂时389绽开 390缜密391接踵 392对峙 393中伤 394撰文 395点缀 396停滞 397恣情398浸渍 399沼泽 400乡梓 401渣滓 402腼腆 403呷酒404糟蹋405辜负 406寂寞407憎恨 408秩序 409赠送 410锃亮 411编纂412攥住 413篡权 414皈依 415塑料 416枢纽 417呕吐418恬静419泡桐 420亲家 421垂涎 422楔子 423机械 424隽永 425关卡 426打擂 427累赘 428啜泣 429龟裂 430可汗 431驯服 432熟稔 433拾掇 434剔牙 435秀颀 436羸弱 437盥洗438谄媚 439趿拉 440森林 441自己 442人参443咳嗽 444纤夫 445活泼 446葱茏 447斑驳 448坠落 449湛蓝 450苍穹 451娴熟452诱惑 453剽悍 454处置 455遒劲456阻遏457瓦砾458愧怍 459次第 460解剖461睥睨 462徘徊 463璀璨 464镶嵌 465咫尺 466蓬蒿 467萧瑟 468缄默 469牟取470哂笑 471棘手 472逍遥 473书籍 474元宵475家醅476建议 477翱翔 478沁园春479风骚 480喑哑 481襁褓 482诠释 483秘诀 484亵渎 485陨落 486曙光487诉讼488凌驾489睿智490怜悯491 492妨碍 493抽噎 494彷徨 495糟粕 496谮害 497桑梓 498星宿 499兀自 500腆着 501潜伏 502喇叭

二、给下列多音字注音并组词：

1着：① ② ③ ④

2差：① ② ③ ④

3和：① ② ③ ④ ⑤ ⑥(轻声)

4载：① ②

5处：① ②

6树：① ② ③

7薄：① ② ③

8削：① ②

9臂：① ②

10嚼：① ② 11澄：① ②

12壳：① ② 13荷：① ②

14禁：① ② ③

15劲：① ② ③

16强：① ② ③

17称：① ② ③

18宿：① ② ③ 19藏：① ②

20剥：① ② 21颤：① ②

22乘：① ② 23畜：① ②

24传：① ② 25创：① ②

26伺：① ② 27得：① ② ③

28调：① ② 29度：① ②

30恶：① ② ③ ④

31分：① ② 32缝：① ②

33否：① ② 34供：① ②

35冠：① ② 36行：① ②

37号：① ② 38几：① ②

39哄：① ② ③ 40给：① ②

41济：① ②

42夹：① ② 43角：① ②

44尽：① ② 45颈：① ②

46卷：① ② 47勒：① ②

48累：① ② 49丁：① ②

50笼：① ② 51落：① ② ③

52汲：① ② 53泥：① ②

54宁：① ② 55泊：① ②

56炮：① ② ③

57屏：① ② ③

58铺：① ② 59翘：① ②

60切：① ② 61曲：① ②

62丧：① ② 63色：① ②

64塞：① ② ③

65折：① ② ③

66省：① ② 67盛：① ②

68提：① ② 69为：① ②

70肖：① ② 71兴：① ②

72咽：① ② ③

73殷：① ② 74乐：① ②

75扎：① ② ③

76种：① ② 77钻：① ②

78脯：① ② 79据：① ②

80匙：① ②

姓氏：（注音）

仇（ ） 区（ ） 朴（ ） 解（ ） 单（ ）

任（ ） 华（ ） 盖（ ） 哈（ ） 郝（ ）

少（ ） 查（ ） 曾（ ） 燕（ ）

三、掌握下列成语（四字短语）

1并行不悖2风驰电掣3人迹罕至 4妄自菲薄 5笔耕不辍 6浑然一体7肆无忌惮8挑拨离间9嗟来之食10解甲归田11津津有味12寥寥无几13扪心自问 14不屈不挠 15杞人忧天16面面相觑17冉冉上升18矢志不移19恃才放旷20千里迢迢21荼毒生灵 22深恶痛绝23一张一翕24相时而动25惟妙惟肖26栩栩如生27偃旗息鼓28泱泱大国 29安然无恙30怏怏不乐31杳无音信32不能自已33瓦断残垣34乌烟瘴气35姹紫嫣红

36耳濡目染37刚愎自用38瞠目结舌39一蹴而就40相形见绌41根深蒂固42藏污纳垢43觥筹交错44目不暇给45引吭高歌46一丘之貉47汗流浃背48同仇敌忾49岿然不动 50脍炙人口51喟然长叹52振聋发聩53拈轻怕重4呶呶唧唧55越俎代庖56锲而不舍57莘莘学子58海市蜃楼59恬不知耻60暴殄天物61韦编三绝62良莠不齐63揠苗助长64鳞次栉比65谆谆教导66稗官野史67处心积虑68未雨绸缪69户枢不蠹70度德量力 71曲高和寡72病入膏肓73老骥伏枥74戛然而止75亲密无间76风声鹤唳77针砭时弊78差强人意79吹毛求疵80阿谀奉迎81随声附和82不胫而走83讳疾忌医84人才济济85咬文嚼字86纨绔子弟87宁缺毋滥88分道扬镳89奴颜婢膝90称心如意91殚精竭虑92有的放矢93蛊惑人心94自惭形秽95放荡不羁96既往不咎97高屋建瓴98所向披靡99飞扬跋扈100蹉跎岁月101忧心忡忡102咄咄逼人103大腹便便104杀一儆百105恪守不渝106丢盔弃甲 107模棱两可 108呕心沥血109如法炮制 110敷衍塞责 11昙花一现 112邂逅相遇 113负隅顽抗 114贻笑大方115万马齐喑116助纣为虐117否极泰来 118沁人心脾119强词夺理 120有恃无恐121舐犊情深 122顿开茅塞123纷至沓来 124蜕化变质 125图穷匕见126义愤填膺 127惴惴不安 128动辄得咎 129一曝十寒 130前仆后继 131沧海一粟 132鬼鬼祟祟133为虎作伥134长吁短叹

135安然无恙136自怨自艾 137方兴未艾138走投无路 139弄巧成拙 140孤注一掷141载歌载舞 142居心叵测 143步履蹒跚 144罄竹难书 145繁文缛节146数见不鲜 147鲜为人知 148箪食壶浆 149好高骛远 150饮鸩止渴151接踵而来152趋之若鹜153见异思迁154举一反三 155勇往直前156锐不可当157 漫不经心158 情不自禁159 闻名遐迩160因地制宜161 星罗棋布162 翻天覆地163 扬长而去 164 融为一体165 出类拔萃166 如愿以偿 167 满腹经纶168 川流不息169 花枝招展170 碌碌无为 171 黯然伤神 172 自出心裁173 陈词滥调174 深居简出175 不无裨益176 无耻谰言 177 无缘无故178 直截了当179 井然有序180 浅尝辄止 181 一筹莫展182 梦寐以求 183 销声匿迹184 巧夺天工185 坦荡如砥186 重峦叠嶂187 流连忘返188 不知所措189 巧妙绝伦190 千头万绪191 苟延残喘192 莫名其妙193 鞠躬尽瘁194 不屑置辩 195 痴心妄想196 头晕目眩197 擎天撼地198 肃然起敬199 浮想联翩 200 忍俊不禁201 盘虬卧龙 202 明察秋毫203怡然自得204庞然大物205 可望不可即 206 玲珑剔透 207 心旷神怡 208 突如其来209 险象迭生210 坚韧不拔211 专心致志 212 获益匪浅213 猝然长逝214 与世长辞215 色彩斑斓216 繁花嫩叶217 眼花缭乱218 一年之季 219 德高望重220 弱肉强食221苦心孤诣222 骇人听闻223朝气蓬勃224 莽莽榛榛225万籁俱寂226肆无忌惮227好逸恶劳 228 人声鼎沸229 来势汹汹230 扑朔迷离231 锋芒必露232 家喻户晓 233 妇孺皆知234 马革裹尸235 一反既往 236 气冲斗牛237 一拍即合238 丰功伟绩239 瑕瑜互见240 叹为观止241 息息相通242 毛骨悚然 243 不可思议244 姗姗来迟245 语无伦次246 白雪皑皑247 养精蓄锐 248 风餐露宿 249 耀武扬威250 冻饿之虞251 斩钉截铁252 孜孜不倦 253 进退维谷254 一尘不染255 迥然不同256 相得益彰 257 慷慨以赴258 有过之无不及259 一言既出，驷马难追260 拐弯抹角261 铸剑为犁262 穷愁潦倒263 感叹唏嘘264 号啕大哭265 长途跋涉266 就地取材267 大煞风景268 物竞天择269 无动于衷270 世外桃源271 怵目惊心272 油光可鉴273 抑扬顿挫274 粗制滥造 275 正襟危坐276 诚惶诚恐277 鹤立鸡群278 麻木不仁279 广袤无垠 280 无所事事281 冥思遐想282 花团锦簇283 落英缤纷284 生机盎然 285 趋炎附势286 笃信不移287 沧海桑田288 相辅相成289 莫衷一是290 众目睽睽291 震耳欲聋292 任劳任怨293 引经据典294 晨光熹微295 龙吟凤哕 296顾此失彼297曾经沧海难为水298囊萤映雪299合撤押韵300顾名思义301习焉不察302 循循善诱303 徇情枉法304 雍容典雅305 含英咀华306 异曲同工307 桀骜不驯308 无可奈何309 俯首帖耳310 令人陶醉311 气势磅礴

四、完成下列成语（四字短语）

1不假思索2白璧无暇3面黄肌瘦4诡计多端5 黯然失色6明火执仗7 漠不关心 8激流勇退9精神涣散10铤而走险11披星戴月12厉兵秣马13 一张一弛14 蜕化变质15 陈词滥调16 安装机器17 按部就班18 功亏一篑19 口干舌燥20 名列前茅21 略胜一筹 22礼尚往来23 墨守成规24 唉声叹气25 独占鳌头26 草菅人命 27 蜂拥而上 28名列前茅29 流芳百世30 戳力同心31 金榜题名32 貌合离神33蓬筚生辉34迫不及待35投机倒把36言简意赅37恼羞成怒38心浮气躁39再接再厉40奋发图强41明辨是非42海角天涯43焕然一新44釜底抽薪45滥竽充数46喧宾夺主

47破釜沉舟48轻歌漫舞49责无旁贷50对簿公党51可见一斑52置若罔闻53兴高采烈54原形毕露55出人头地56认识肤浅57欢度佳节58万事亨通59不计其数60画地为牢61千钧一发62变本加厉63劳动锻炼64无理谩骂65心狠手辣66逼上梁山67班门弄斧68真知灼见69英雄辈出70充耳不闻71一鼓作气72三番五次73虎视眈眈74原子辐射75泾渭分明76侯门如海77嘉宾满座78交头接耳79静候佳音80精神可嘉81绝对服从 82史无前例83漫山遍野84甜言蜜语85张皇失措86直截了当87遮天蔽日88惨无人道 89扬长而去90清澈见底91雕虫小技92驰骋疆场93以逸待劳94浪费金钱95和盘托出 96面面俱到97艰难困苦98声音洪亮99刻苦学习100篮球健将101好景不常102掉以轻心103戳穿诡计104融会贯通105工程竣工106风靡一时107可做蓝本108直上重霄109列出提纲110毋庸置疑111缘木求鱼112生死攸关113 怨天尤人114 词不达意115戒骄戒躁116孤注一掷117旁征博引118沽名钓誉119鱼目混珠 120甘拜下风121 诲人不倦122要言不烦123 坐壁上观124 满不在乎125 谈笑风生 126 执迷不悟127 步履维艰128 化妆打扮129 指日可待130大事渲染131 判若两人 132 提心吊胆133 爱莫能助134各抒己见135祸国殃民136 矫正视力137 宽宏大量 138 手不释卷139 滔滔不绝140 投机取巧141 屹然不动142一帆风顺143 挑拔是非144当仁不让145 提纲挈领146卑躬屈膝147稍纵即逝148大相径庭149 不肖子孙 150记忆犹新151 恣意妄为152 异想天开153打架斗殴154东施效颦155 首屈一指 156 矫揉造作157 自顾不暇158照本宣科159高瞻远瞩160书写潦草161 摩拳擦掌 162 雷厉风行163委曲求全164军事部署165恰如其分166 赡养父母167 顷刻之间 168歪风邪气169气喘吁吁170向往自由171循序渐进172手头宽余173通货膨胀174 出奇制胜175 相提并论176满脸皱纹177含辛茹苦178 十恶不赦179 强聒不舍 180 断章取义181 恼羞成怒182 恪尽职守183 重蹈覆辙184 刻骨铭心185 涕泗横流 186 唾手可得187 勃然大怒188化为乌有189 无与伦比 190 怒不可遏 191 盛气凌人 192 笑容可掬193 细枝末节194 置之不理195 歇斯底里196 根深蒂固 197 持之以恒 198不言而喻199格物致知200袖手旁观201味同嚼蜡 202 全神贯注203 吹毛求疵204故弄玄虚205 自欺欺人206前仆后继207得不偿失208死心塌地209 恃才放旷 210今非昔比211地灵人杰212 鳏寡孤独213帝室之胄214三顾茅庐215 盛传不衰

216 尽心尽力217 死而后已218才华横溢219 妇孺皆知220 笑靥如花221 铤而走险 222 中规中矩223惟妙惟肖224滥杀无辜225感人至深226 拾人牙慧227 循循善诱 228语重心长229 传扬 230 万贯家私