“出其东门，有女如云”，古代女子不能出门，郑国男子为何能在春游中邂逅爱情？

古代女子平常不可以外出，但有某些传统节日，女子有的以女装外出有的扮男装外出，她们会进行上街看花灯，清明节踏青放风筝等活动。《出其东门》中的“出其东门，有女如云”，讲的就是郑国人喜欢春游，出了城东门后，放眼望去之下全部都是春游的女孩子，是郑国小伙偶遇爱情的好机遇。很多男生和女生在春游时情投意合，定下终身。

谈恋爱的浪漫元素，慢慢转变成这些阶段春游的一个特性。为了更加方便大伙儿找女朋友，那时候甚至还设置了大型春游相亲约会节日——“上巳节”。上巳节,因选择夏历3月的首个“巳日”而出名，有着中国古代“中国情人节”之称。

魏晋阶段，三月初三被明确地固定为上巳节。不过魏晋人不像先秦人民那样，痴迷于边春游边恋爱的浪漫，而是追求“玄游”。文人们把出游视为陶冶情操的一种方法。他们寄情于山水之间，返乎自然，在山河间品茶，饮酒，作诗。晋永和九年三月初三日，也就是上巳节这天，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人共游会稽山，写下了著名游记，天下第一行书《兰亭集序》。

到了唐代，春游才成了一项全民活动。《唐诗纪事》记载，每一年春天里，皇上一定会带着后妃、朝臣游梨园，到渭水边游玩祭拜。把出游形成制度，正是综合国力丰厚的主要表现。另一方面，老百姓都积极响应，迅速形成了全民性“春游热”。

在那时候的京城长安，有一种专供女性的春游方法：女士们联手出游踏青，路遇好花，就在花前“铺席藉草，围坐一圈”，说说笑笑，还解下身上的红裙子递相垂挂。这些赏花方法，在日本至今依然时髦。

腊中平地雪盈尺，嵩隗山田麦尚干。不管上元灯火夜，飞花处处作春寒。——宋代·苏辙《上元前雪三绝句》 上元前雪三绝句 腊中平地雪盈尺，嵩隗山田麦尚干。

不管上元灯火夜，飞花处处作春寒。苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

苏辙

杯杓何人执其咎，胁胁卑卑十年臭。邂逅琼枝解渴心，京洛岂尝开豆蔻。博山沈水烧春昼，采英撷萼春风手。九回虿卷纡余秀，尺六仙围楚宫瘦。痴狂无限热肝脾，盛诧樱桃比垂柳。槁木寒灰不二门，禅功道力何妍陋。——宋代·苏籀《维摩诘一首》

维摩诘一首

杯杓何人执其咎，胁胁卑卑十年臭。

邂逅琼枝解渴心，京洛岂尝开豆蔻。

博山沈水烧春昼，采英撷萼春风手。

九回虿卷纡余秀，尺六仙围楚宫瘦。

痴狂无限热肝脾，盛诧樱桃比垂柳。

槁木寒灰不二门，禅功道力何妍陋。漏残余一榻，曾不为黄金。——宋代·孙升《句》

句

漏残余一榻，曾不为黄金。湖天雪景弄朝晖，清彻如云散雨衣。肌骨已随云影去，玄真仙代竟忘归。——宋代·孙锐《四景图·仙矶晴雪》

四景图·仙矶晴雪

湖天雪景弄朝晖，清彻如云散雨衣。

肌骨已随云影去，玄真仙代竟忘归。

唐诗上元节七首：灯光恰似月，人面并如春

过年什么时候最热闹？有人说是除夕，因为阖家守岁，燃放鞭炮，有人说是初七，因为基本上是开市的日子，头几天是亲戚间的聚会拜访，此时更多的是朋友之间没有约束的游玩。

但在唐朝，过年最热闹的是正月十五，因为人烟积聚的大城市，长安洛阳，有三天灯节，既然是灯节，就意味着晚上比白天热闹。而这三天是城门开启，不实行夜晚宵禁管制的。也就是说，平常哪怕是中秋，你最大的可能就是站在城市的高楼上和几个朋友看月亮，而且夜晚管制的时候，你只能留宿在朋友家，但是元宵节这三天三夜，你可以在城市内穿行，通宵达旦。这是比过新年还热闹的狂欢啊。

就不说城市外的农村，舞龙灯，迎送神。

正月十五为何有这样的魅力？

一，这是新一年的第一次月圆，从上古开始，人们相信太阳给人带来光明，但月神是带来水和繁殖的。所以月圆之时，有祭拜月神的风俗，何况一年最初的圆月，寓意丰收和圆满。

二，上古火神的崇拜。汉朝仍旧维持大量的燧木取火方式，尤其是春天，人们祭祀火神。

三，这是传统中国的送年，也就是从腊月初到正月十五，盛大的年节正式结束，生活工作即将步入正轨，农民开始春耕，围绕农业基础而设立的各种配套制度，社会体系开始新一轮紧张有序地运行。用盛大的仪式送年收心。

四，唐朝道教立国，官方系统性地弘扬道教，定上元节是官方法定节日，祭祀各路神仙，除了白天各种法事，通常神仙显灵都在半夜，比如唐朝著名的迎接紫姑神的活动就在半夜。另外唐朝同时佛教盛行，而自汉朝皇室就有正月十五燃灯供佛的重要仪式，到了唐朝，武则天时代更是大兴佛教，自然灯火隆重。

五，难得的灯火节日是大唐全民嘉年华盛会。

“洛城三五夜，天子万年春。

彩仗移双阙，琼筵会九宾。

舞成仓颉字，灯做法王轮。

不觉东方晓，遥垂御藻新。 ”孙逖《正月十五日夜应制》

有人说是沈佺期的作品。沈佺期是武则天时代重要的文臣，洛阳和长安是唐朝双都，可以看到以皇帝为主的元宵节是追古加上重佛都有，洛阳宫城通宵达旦举行歌舞和法会，直到第二天太阳出来。

孙逖则横跨武则天和唐玄宗两朝。这里写的是早唐时代上元节在宫廷之隆重。

“火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌径落梅。

金吾夜不禁，玉漏莫相催。 ”[唐]苏味道《正月十五夜》

苏味道是武则天时代的人，上元节火树银花，这是灯笼和烟火的盛会。星桥，是指通向天上的桥，实际也是也皇宫也大开大门，天子出来与民同乐。路上到处都是看灯过节的人马，那些歌女盛装打扮，在明月下行走。这天晚上，没有宵禁，人们自由全城游玩，灯月交辉，歌舞处处，所以不必和往常一样在意时间，到点回家。

”千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。 “唐朝张祜《正月十五夜灯》

这是晚唐的灯节。张祜没有做过官，但是他如何看到三百宫女在跳舞，其实这也是唐朝的繁华和开放，在这天晚上，皇帝和宫人也会在城头看灯，奉献给市民的是浩大隆重的宫廷歌舞，为节日助兴。

“九陌连灯影，千门度月华。

倾城出宝骑，匝路转香车。

烂熳惟愁晓，周游不问家。

更逢清管发，处处落梅花。“ [唐]郭利贞《上元》

这里可以看到上元节的热闹，九天主干道上都是花灯，而所有的城门和府邸都打开并挂上灯笼，满城都是宝马香车在出动，人山人海，也就是这天晚上，无论男女都可以上街，有的是诚心去宗教场所，更多的是沉醉在灯火热闹里。

这样的浪漫简直是不夜天，到处游玩根本不需要像原来那样到点回家。更是许多人在路上就吹奏音乐，唱歌跳舞，在梅花树下，看梅花在夜晚处处飘花。

”今夜可怜春，河桥多丽人。

宝马金为络，香车玉作轮。

连手窥潘掾，分头看洛神。

重城自不掩，出向小平津“。 陈嘉言《上元夜效小庾体》

上元节是个宗教的日子更是民俗的日子，每个人都有不同的心思和乐趣。这天也特别宽容。唐朝女孩子是没有被限制户外行动的，但是灯月里看成群结队的丽人，一年真的只有正月十五这天晚上。河边有很多盛装丽人。

她们有的出自高门大户，有的是小家碧玉，但节日使人人平等，都可以出来看花看灯看月。

难得集体出游的女孩子坐在宝马香车里，吸引她们的是路上英俊男子的身姿和容颜，而男性则更自由，哪里美女多，就去哪里。

正月十五其实也是男女恋爱结缘的好日子。灯月那么美，人又那么近，且节日所有的一切都是爱情的布景和道路。

”初年三五夜，相知一两人。

连镳出巷口，飞毂下池漘。

灯光恰似月，人面并如春。

遨游终未已，相欢待日轮。 '高瑾《上元夜效小庾体》

这不，有朋友特地三两人约着去看灯。这元宵灯节也是友谊的聚会。骑着高头大马，出了巷子，直接就奔向人最多的曲江曲池。一路上灯光是无数的月亮，那红红的灯火，将人的脸色照得分外好看。

唐朝的灯节肯定伴随各样的娱乐，我相信绝对这中间少不了吃喝。有人游玩，肯定有人做游客生意，所以这几个人兴致不减，一直要看正月十六的日出。这是通宵达旦啊！

“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 ”[唐]李商隐《正月十五闻京有灯恨不得观》

虽然李商隐这年没有在京城里，他因为母亲病故回乡丁忧，但是每年长安的灯节是那么热闹和绚烂，让他身在山野而心不由自主飞了过去。

这种有距离的回味，反而如同图画一样将长安的上元节整体那种气氛勾画了出来。

那长安此夜是月的华美，灯的灿烂，灯月交辉，让长安成为人间仙境，而灯月之下，是路上阻塞的车流，它们构成元宵节的欢乐和华美。

这句诗成为唐朝元宵节经典的诗句。

当然，李商隐对长安的浓情，当然还因为一个人，那个紫阳仙人号宝灯的紫姑道姑，自然还在长安城，她此时必定也在上元节最美丽华美的灯火里，盛装做着法事，那是他心里的爱人和仙女。

上元节对普通人的重要，依然是感情，无论是春的激情还是思念，在这个狂欢的日子，显得特别的美。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！。

1去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

2月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。  ——李商隐《诗曰》东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 。

3蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。