中国四大民间故事是什么?

《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。

1、《牛郎织女》

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

2、《孟姜女哭长城》

相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

3、《梁山伯与祝英台》

祝英台美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。

途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。

从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。

在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

4、《白蛇传》

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

扩展资料：

故事起源：

1、牛郎织女

牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》中故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

2、孟姜女

孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。

唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”

意思是秦朝时期有个燕人叫杞良，取了个老婆叫孟仲姿，因为因良修筑长城被监工给打死了，仲姿来到长城大哭，给长城哭倒了。

可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

3、梁祝

梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。

晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

4、白蛇与许仙

白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

——中国古代民间四大传说

金庸小说叙事结构不拘泥于现成的叙事模式，而是不断地进行创新改造。小说的结构是一种特殊的世界图式、一种骨架，相当于建筑中的立柱横梁，使整部小说作为一个完整的生命体向世界发话。一个结构往往包含着若干可以解读却又难以一时解读甚至长期解读不尽的文化和审美的密码。金庸小说所展示的意义世界，藏着一些思想结构，文章运用叙事学原理，将金庸作品中最基本而又共通的意义一一还原出来，按其小说组合要索的变化列成模式，多层次分析了金庸小说的三维结构形态。

金庸继承并改造传统叙事模式，使陈腐的叙事模式表现出新的内涵，透过纷纭复杂的情节，贯穿其中的是金庸小说的三个母题：寻找自己——爱的困惑——归隐情结，形成一种主导性模式——“生存模式”，作者有意识地揭示人类的生存处境，其作品具有强烈的悲剧意识，体现出对人类命运的终极关怀。

金庸小说最动人处在于具有多重内涵的悲剧描写：选择特定的历史时期为环境要素以渲染悲剧气氛，让人物从命运、爱情、性格、人性诸方面去演绎悲剧人生；以“故事中的故事”的独特性情节设计形成双重悲剧；“假喜剧”的悲剧形式的选择……这些是对传统武侠小说的根本性突破，甚而是对悲剧本身的突破。金庸武侠小说中的人生悲剧是在人性与社会性的两个层面上展开的，因为成因的不同可以分为人性悲剧与社会悲剧两类。

金庸武侠小说经历了一个自然的“反武侠”发展过程，反映为他对包括武侠人物身份和武侠小说主题的认识的渐变，是从传统文化之侠到无侠、非侠的对侠的否定，“反武侠”的实质，既包含他对自我和传统文化的否定，也包含对传统文化的回归，“反武侠”的结果，是“后金庸”武侠小说的衰落。从武侠小说文类的内部因素包括时代背景、人文信仰、人性因素、象征色彩等方面进行变革提高，从外部因素包括武侠文类的杂合性与边缘性、对武侠小说作者的要求入手，武侠小说这一文类仍然是有前途的。

金庸小说的特点：一是丰富性，多种多样，包括了古今中外各种小说回目的形式；二是创新性，用诗、词做标题，这在古今小说回目中少见。

金庸创作经由对于主体性的怀疑而获致宽容多元价值的后现代性立场；由此，儒、道、佛及现代性文化价值并存于虚构的江湖世界，在对峙、交谈、相互解构中明晰地敞亮各自的意义和局限；进而，尊重边缘话语的存在意义破除了对于一切中心价值强制性统治的迷信，肯定了人类生活摆脱异己价值看管的狂欢状态的内在诗性。

以虚构写真实

《射雕英雄传》中，即便金庸如何最大限度地还原历史真实，但从本质上来说，小说依然是文学虚构的产物，无法巨细靡遗地刻画出当时历史的每一处角落。

首先看“郭靖”这一人物。历史上确有此人。据《宋史·忠义传四·郭靖》记载：有郭靖者，高桥土豪巡检也。吴曦叛，四州之民不愿臣金，弃田宅，推老稚，顺嘉陵而下。过大安军，杨震仲计口给粟，境内无馁死者。曦尽驱惊移之民使还，皆不肯行。靖时亦在遣中，至白厓关，告其弟端曰：“吾家世为王民，自金人犯边，吾兄弟不能以死报国，避难入关，金为曦所逐，吾不忍弃汉衣冠，愿死于此，为赵氏鬼。”遂赴江而死。这件事发生在1207年，而《射雕英雄传》中写的就是自1196年始到1221年结束，从这一点看，时间上是符合的。只是这个侠义人物死得太早，在他死后十几年，成吉思汗才率军西征。因此，历史上真实的郭靖并不像金庸笔下的郭靖那样风光八面， 在蒙古大军西征中立下的汗马功劳更是子虚乌有， 此“郭靖”非彼“郭靖”。但可以确认的是，《宋史》中这位“郭靖”大义凛然的民族英雄形象与《射雕英雄传》中老实木讷却勇猛担当的“郭靖” 形象倒是如出一辙。

显然，“郭靖”这一人物本身具有部分历史意义的真实，同时也具有金庸主观创作后的虚构性。

另有一例， 在小说的最后，成吉思汗与郭靖有一段意味深长的对话，两人在草原上驰骋：成吉思汗勒马四顾，忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪……自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”成吉思汗一生自负，此际被他这么一顿数说，竟然难以辩驳，回首前尘，勒马回顾，不禁茫然若失，过了半晌，哇的一声，一大口鲜血喷在地下。郭靖吓了一跳，才知自己把话说重了，忙伸手扶住，说道：“大汗，你回去歇歇。我言语多有冒犯，请你恕罪。”成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡黄，叹道：“我左右之人，没一个如你这般大胆，敢跟我说几句真心话。”随即眉毛一扬，脸现傲色，朗声道：“我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子话！”在马臀上猛抽一鞭，急驰而回。

当晚成吉思汗驾崩于金帐之中，临死之际，口里喃喃念着：“英雄，英雄……”想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。

在《射雕英雄传》中，成吉思汗当晚就驾崩了，与书中时间点对应，在1221年。而实际上历史记载的成吉思汗驾崩是在1227年， 金庸让他早死了6年。

能确定的是文学创作正是在文学与历史的这种虚实交错的盘根错杂中而产生。假若小说中成吉思汗与郭靖对话之后并无任何举动， 这一段对话充其量也就是小说中为情节服务而存在的许多虚拟对话之一。

但金庸故意借郭靖之口，批判成吉思汗杀戮好战，并虚拟了一段充满戏剧性的情节——成吉思汗本身重病，听了郭靖之言，茫然若失，病急攻心，当晚驾崩。这就使得郭靖的这一番言论格外惹人重视，尤为凸显犀利与分量之重。

在金庸看来，暴力与杀戮不该是英雄之举， 而只有在郭靖口中，“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。”寄托着他心中的英雄主义。显然，虚构郭靖与成吉思汗的对话目的也在此， 金庸在塑造着他内心认可的英雄。 身体叙述策略

金庸小说最常用的“身体叙事”策略是以“弱”写“强”，该叙事方式颠覆了人们对侠客身体的惯常想象，增加了不可预测性，解放了侠客的身体，让高强的武功不再仅仅寄身于“相貌堂堂”的躯体之中，各种身体形象都和武功产生了紧密联系，使读者与侠客身体之间的距离拉近了。武功的高低与身体的“高大强壮”没有必然联系，相反，那些“肌肉猛男”往往是武功较低甚至不堪一击的。武功真正高强的侠客往往瘦小斯文，甚至老弱病残，他们以“柔弱胜刚强”的深刻反差。金庸小说中侠客身体“弱”的表现有四种：

第一是矮小瘦弱的身体。这似乎与高超武功无缘，但在金庸那里却偏偏武功高强，这种打破读者惯常思维的“陌生化”策略，在金庸小说中十分常见。

金庸大量使用了这一叙事策略，说明这是一种自觉的叙事机制。这种叙事策略断绝了身体与武功之间的简单对应而让人不敢“以貌取人”，解构了日常定式而大大加深了人们对侠客的印象，使侠客世界增添了一份神秘。

第二是残疾缺废的身体。成为大侠并不一定需要身体素质的“天生异禀”，残疾缺废同样可以成为武林高手。这也是金庸处理侠客身体的一个叙述策略，同样是以强烈反差来丰富侠客的身体。残疾缺废的武林高手很多，如洪七公、梅超风等。侠客们残而不废，残疾人同样可以独霸一方，练成独门武功。

第三是疾病缠身的身体。一些武功高强的侠客却总是病怏怏的，都总是“一副病象”。武林高手却“满脸病容”，让人们对身体与武功之间的诡谲关系不敢轻易下判断。病怏怏的身体与惊世骇俗的武功结合在一起，出乎意料地消解了读者的习惯思维，增添了侠客武功的神秘莫测感和身体的吸引力。侠客就像日常生活中的普通人一样，使得侠客叙事亲切化、日常化了，不再是高高在上的“英雄叙述”。日常可见的“平常身体”与“不平常”武功之间的关系，让读者在熟悉中品味陌生，感觉伸手可触却又遥不可及。英雄凡人化、凡人英雄化是《射雕英雄传》的一种美学效果。

第四是与“武”相对的“文”。金庸笔下有很多“书生”侠客，书生的惯常形象是斯斯文文的，与侠客相去甚远，但在金庸笔下偏偏是侠客，外表清雅而武功高强，让人不敢小视。《射雕英雄传》“江南七怪”之一朱聪，是书生型侠客。书生的文雅外表与强悍功夫形成鲜明对比，让侠客的身体又一次变得让人震撼，身体的层次更丰富曲折，“文”与“武”以身体的方式结合在一起，好处是引起读者的惊叹之情，以反差使读者不由得“停顿”一下，调动读者积极阅读的主动性、创造性。武功对身体的“背叛”所产生的张力，大大激活了对侠客世界的超越性想象，身体不再是武功的直接表意符号而有了“文学功能”，成了对压抑的反抗与自由的叙述。这些“反常”的叙述，既是一种解构，也是一种建构，解构惯常的简单对应，建构新的复杂关系，既是对武侠神秘性的解构，又因身体与武功之间的不对称建构了新的神秘。

当然，身体本身的高大威猛自然是侠客的先天优势，更容易在江湖立足。俗话说“一力降十会”，强壮身体与高超武功的“强强联合”自然更有大侠风范。虽然身体本身的先天条件并非成为侠客的前提，但金庸也不会刻意回避、抛弃高大威猛在侠客身体中的地位，如果那样反倒不真实了。金庸笔下高大威猛型的侠客也相当多，这使侠客的身体叙述显得更自然真实。《射雕英雄传》郭靖、黄药师、欧阳锋都是魁梧异常。高大魁伟型是金庸众多侠客正常身体形态的一种，是一种正面叙事，是一种明写、实写，相当于“破”中之“立”、“逆”中之“顺”，顺应了读者对侠客身体的惯常想象。有正有反，有破有立，叙事层次因而更丰富。

“美”的身体

侠客身体叙事中的最耀眼之处是大量的女侠，女侠在江湖的行走使侠客的身体世界变得万紫千红，改变了侠客身体世界的结构。从武侠小说发展的历史而言，女性侠客的出现，整个影响到江湖结构上的体质改变，主要是注入了柔情的因素，这不但使得江湖的阳刚气息得以藉柔情调剂，更连带影响及英雄侠客的形貌与性格的描绘。大量女性美丽迷人的身体，改变了侠客世界男性主宰的身体结构，减缓了紧张的气氛，多了一层浪漫色彩。女性在金庸小说中是真正独立的侠客，而不是装饰的“花瓶”，不是武侠世界的“她者”，不是单纯用来“养眼”的美女，也不是用来吊人胃口的陪衬。一些女侠甚至比众多男侠还要有魅力，她们不再是边缘而是中心。金庸花费大量笔墨描写的女侠客柔美身体里的无限能量，叙事重心向女性倾斜，众女侠在武侠世界举足轻重的地位，是金庸对武侠小说叙事转变的巨大贡献。

既然是美女型侠客，自然有万种风情。柔美的身体之中蕴含着高强的武功、善良的心灵与智慧，使侠客的身体世界多了一种圣洁的美丽，成为武侠世界最美的风景。把美女与武侠结合得如此生动自然，给读者无限的想象、愉悦与美感，这是金庸小说最成功的魅力所在。

自金庸小说的女侠叙事开其端倪，女性从被动者走向主动，从欲望客体成为叙事主体，女性第一次真正成为武侠小说的第一主人公，是对女性的一次武侠大解放，具有重要的意义。当然也不能否认，金庸小说中总是“梦中情人”一样的美丽女侠，某种程度上也是男性眼光中对女性的另一种“想象”叙述，也有一定的“美化”因素。

“善恶”的身体

金庸小说侠客身体叙述的另一个策略是斩断了身体与善恶之间的单一定向关联，使善恶和身体之间失去了必然联系而变得复杂起来，不再是简单的好人好貌的“道德身体”。金庸在侠客的身体叙述中避免了简单的善恶对应与叙事者直接的道德“评述”，没有直接充当“审判官”的角色，这使得叙事视角更隐蔽，叙事更自由，人物形象可塑性更强。而且，这种叙事让读者产生的感情不是那种单纯的情感，而是混合的复杂情感。这种手法在金庸那里用得很多很纯熟。

在金庸对侠客的身体叙述中，当然也有恶人与恶相的对应。恶人恶相的对应在金庸那里不是主要的，大量恶人长得非常美丽，善恶美丑之间产生强烈反差，给读者极大的冲击。男的儒雅，女的娇美，善恶与身体形象之间形成了多重的错综复杂关系，去除了符号化的模式，身体信息具备了多重隐喻性，读者有了更多回旋想象的余地，因而更有审美价值。更进一步就文化伦理而言，在某些历史条件和文化条件下，由于社会公正的缺失，黑社会就和一些亚文化形态结合起来，成为一种有限度和有条件的“私力救济”方式，并因此而被美化”，金庸小说的身体叙述手法，将善恶反转与侠文化的善恶反转形成同构对应，就避免了全知全能的伦理判断，在叙事伦理边界的模糊中获得了更好的叙事与审美效果。

斩断身体和善恶之间必然联系的叙事还有一种：侠客的身体本身是模糊的，其武功出神入化，天下皆知，但身体却没有什么交代，留下无限“空白”与想象空间，等待读者自己“具体化”想象，那些侠客的身体如何“强”、如何“善”等等，成为一个个“召唤结构”，上升为一种叙述策略。

大量重要侠客的身体叙述简单，绝非作者疏忽大意，而是叙述策略之一。例如，郭靖的身体本身是模糊的，只能从只言片语中想象他们的“高大强壮”。这些“身体空白”型侠客延缓了叙述时间，增添了阅读曲折，金庸笔下不少侠客的身体都采用了该叙述方式。最主要人物的身体“空白”犹如中国书画里的“留白”，相当于“暗”写、“虚”写，举重若轻，像磁石般吸引读者自己去完善、补充、丰富和想象，在虚实相生中形成与读者之间的“对话”，充分调动读者的积极性与创造性去品味故事。

“易容换面”的身体

金庸小说身体叙述还有一种策略，是本来波澜不惊的身体形象通过面具、易容术等乔装改扮的频繁使用，通过前后出人意表的突然变化，超越读者的“期待视野”呈现出惊人的效果，让平淡的身体产生悬念，使身体形象成为故事情节。黄蓉曾经易容换面过，从“乞丐”变“美女”，揭下一层面皮之后竟是“武林中美人”，通过颇具戏剧性的处理，使读者产生跌宕起伏的感情，简单的身体形象竟也成为悬念，身体形象本身的变换牵动着读者，达到令人眼花缭乱的地步，但又具有“合理性”。在这种看似“不可靠”的叙事中，加深了读者对人物的印象，成为故事情节不可或缺的一个部分，产生了自然又奇妙的效果，让读者留下最美好的记忆。

金庸通过身体“聚焦”方式的多样化，尽可能增加叙事层次，充分调动各种艺术手段，通过丰富的叙述策略，延缓了简单身体交代的节奏，增加了身体叙事的时间与空间跨度，展示了身体的变化，使侠客的身体本身成为一种叙事，不再是可有可无的了。身体叙事不仅和武功、情节等联系在一起，更是成功塑造鲜活人物形象的必备环节，避免了雷同，增强了个性，把侠客从类型化通俗形象提升为丰满的文学形象，是金庸小说的一大成就。

金庸小说身体叙述上的匠心、技巧与艺术性，提升了武侠小说的文类品格，使之在情节的传奇性、武功的深奥性、侠义精神的感染性、文化的浸染性、人情世态的现实性等等之上，开拓了武侠小说的空间。金庸小说的文学性成就是卓越的，其身体叙事策略就是这种卓越文学性成就的表现之一。 《射雕英雄传》是一本极成功的小说，郭靖是一个出身农家的朴实少年，生性质朴。郭靖似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚的特质。

郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿，为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。郭靖“报父仇”的目的，是履行社会义务的一部分。

郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。

聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭靖生性质朴，他在道德抉择上也异常清楚，这是符合实情的。他在华筝公主与黄蓉之间，选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉，黄蓉凄然问他原因，他就是说：“我是个蠢人，什么事理都不明白，我只知道答允过的话，决不能反悔。可是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”郭靖的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖有一段发展及成熟的过程，小郭靖蕴涵成熟的郭靖，他的个性及道德伦理基础也始终不移，但是他透过经历，从被动变为主动，他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个精彩的例子。郭靖开始时是想，尊长为他规定了的事必然是对的，所以他必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，郭靖要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，他得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为郭靖规定的事就一定对了。郭靖想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了。郭靖答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长的被动道德层次，进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。

这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。

郭靖的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成，起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。

郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”的终生目标。

郭靖是人，他是有缺点的，这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。郭靖这个人物能够写得成功，起码有一半是因为有黄蓉的烘托，没有黄蓉的活泼古怪，郭靖的愚钝必然沉闷之极；不是黄蓉，郭靖的经历不可能这样新奇有趣，黄蓉是小妖女，郭靖是大好人，黄蓉听郭靖的话，但是没有黄蓉，这个大好人许多事情都解决不了、弄不明白。

最重要的是，是黄蓉这小妖女使他能做大好人的。他没有哄洪七公教他武功，是黄蓉哄他；他可以只顾悲痛，不去想是谁在桃花岛杀了他五位恩师，黄蓉自己会为自己及父亲雪冤，然后仍对他好；他可以顾全恩义确定娶华筝的诺言，黄蓉不管什么婚姻之约，继续跟他一起，若非黄蓉道德观念随和，事事以他为重，郭靖的坚守原则就没有那么易办。

若说郭靖这个人物有何缺点，那就是他太幸运了，似乎他能做他的道德完人，是因为运气使他不必付出太大代价，正因如此，他后来的道德专制，也就更令人不大信服。 社会各界名流对靖蓉恋的点评：

1、香港作家项庄：郭靖是拙而真，黄蓉是巧而真，他们都是绝代之人，是绝配！

2、内地金学家陈墨：在金庸的小说中，最为读者赏识和推崇的爱情故事莫过于射雕中的靖蓉配了。他俩被认为是人间最佳配偶，最幸福美满的姻缘。

3、北大教授孔庆东：靖蓉恋被认为是金庸小说里最标准经典的爱情，纯真浪漫，引人入胜。黄蓉是金庸笔下最完美的女性形象之一。郭靖和黄蓉是金庸笔下的“正格”爱情，英雄美人式。

4、佚名：黄蓉是金庸武侠小说甚至所有武侠小说中女主人公的极品。

5、内地学者费勇，钟毅：黄蓉之看中郭靖是真正的慧眼识英雄，他们是金庸作品中最幸福圆满的一对，堪称天下有情人的典范！

6、内地学者幺书仪：靖蓉恋表达了人们对美好生命理想境界的追求和赞美！

7、台湾作家三毛：至拙配至巧，竟也天成！

8、台湾学者曾昭旭：是美满爱情的正格。

9、台湾学者苏嶝基：这对小儿女，一个耿直木讷，一个聪慧乖巧，他们在张家口邂逅相遇订交，终至彼此相爱而结为夫妇，从一开始他们的爱情就极为真挚感人。

10、香港才女林燕妮：黄蓉是标准的解语花。金庸笔下的女人，我最喜欢的便是黄蓉，有人不封她为“绝品”，也许是太有现实生活代入感之故，想想这样的女人，绝对瞒不过，越想越怕，故此踢入冷宫。 我爱黄蓉，既因她巧，亦因她真，除了巧和真，她又是个十分有趣的人，男人娶她为妻，包管一辈子不会闷。小龙女虽好，不过言语单调，其闷无比，假使我是男人，我会远远地欣赏她，而不会娶她。到底，“情深一片”，是什么东西啊？日日夜夜相对，也得有点生活情趣才成！象黄蓉，那便很多彩多姿，有解决不了的困难时，她够聪明跟你一块儿去想，平日无事，她又不会让一天白白地过，逗逗你，撒撒娇，吃吃醋，玩玩“煮饭仔”，捏个靖哥哥捏个蓉儿，用一千种方法告诉你她爱你、在乎你，我说她才是标准的解语花。

11、作家倪匡：在《射雕英雄传》当中，有一个非常重要的人物，就是黄蓉了。可以讲黄蓉是《射雕英雄传》的灵魂，如果没黄蓉，小说情节就无法展开，人物性格也难发挥。金庸写黄蓉这一个角色时用过很多、很曲折的笔法来表达这样美妙的人物，写得非常之成功。

12、导演徐克：如果用如今的口吻来形容黄蓉这人的话呢，就应该是女强人。因为她除了聪明伶俐之外呢，在金庸写这个人物的时候呢，有写到她又可以入厨房，又可以上大台，又可以入厨房，就是煮菜煮得好之外，好多的大场面，她都出现的话也毫不逊色。这样这个人物来讲，在如今来讲就是所谓“女强人”了。

13、作家董千里：黄蓉这个角色呢，又聪明又美丽，眉角眼梢充满灵气。我给她八个字“静若处女、动如脱兔”。

《青春的胴体》

金陵书社出版公司印刷

850x 1168毫米 1/32 4印张 100千字

2005年10月第1版 2005年10月第1次印刷

定价：人民币2000元

苗恒处女书《青春的胴体》目录：

序言：老月：苗恒这小子是个牛人…………1

杂 文

炮轰当今四大俗……………………………3

徐静蕾自恋作下三流…………5

拿什么拯救你当代歌坛……………………7

二十年目睹之之农村怪现状……………………9

生是考的人死是考的鬼……………………11 ’

小 说

2005年的第一场雪：………………………13

恨逢未嫁时…………………………16

阿吹的爱情三步曲…………………………19

关于纯情少女丁小曼的乳房问题…………………22

老鼠不再爱大米………………25

小乌龟田田西游记………………28

师范生的惨苦青春抑或似睡年华…………30

躺在地上的一张纸……………………32

要么发呆要么扮帅要么变态要么恋爱…………34

太阳哥哥和月亮妹妹的天伦之恋…………36

韵文

新年畅想……………………40

高三气息……………………42

我不后悔……………………44

决战绿色六月………………46

在疾风中竖起不倒的旗帜…………48

歌词

梦想今生……………………50

请你答应做我的女朋友……………………51

生活中没有第二次选择……………………52

真的喜欢你……………………53

激情点燃新世纪…………………………54

散文

冬之遐思……………………55

春韵四帖………………56

为失败者喝彩……………………58

西峡三景………………59

穿过我的童年父亲的手………………61

我期待的你——写给未婚妻的情书………………53

阳春三月来安宁看桃花朵朵开………………65

新诗

无题………………66

致嫦娥………………67

我想有个姐姐………………68

六月的诗行………………70

无悔的选择………………71

十八岁的女孩………………72

致母亲………………73

十月放歌………………74

一年的忆念………………75

山之恋………………76

云和鸟………………77

离………………78

恭贺新禧………………79

沙漠留言………………80

谜………………81

无法忘记………………82

生日歌………………83

咏农………………84

在爱与痛的边缘………………85

给你………………86

中国情人节………………87

在农历十月十三生日这天写一首诗给自己………………88

友情之约………………89

你………………90

一句话语………………91

致薛平贵………………92

灯火金城………………93

愿………………94

你和她………………95

你的名字………………96

写给蒙娜丽莎的情诗………………97

青春的胴体………………98

赠别………………99

相思………………100

给春天的小燕子………………101

夏天的云………………102

秋韵………………103

这一株冬梅………………104

奔跑………………105

我和你………………106

随笔

兰州这地方…………107

残疾人，残缺造就完整………………109

一只熊猫的生活意见…………111

跨越人生的栅栏………………112

凡圣之间……113

邂逅卖唱者……114

求学恋爱的十大危害……115

80后文学刍议…………117

规划人生…………120

后记：替天行秤………………122

苗恒处女书《青春的胴体》序言：

苗恒这小子是个牛人。

苗恒其人其事都不啻是一种传奇。

他四岁启蒙，倒背古文三百千。

十岁熟诵《唐诗三百首》，以全乡状元之名考入镇中。

17岁在省级刊物发表处男作，获得全国性征文大赛金奖。

18岁拒绝高考，写出20万字长篇小说《青春正传》，不留底稿寄出去。

19岁苦读半载进军大学。出任校报记者诗社编辑，从入校最低分（数学只考了33分和当年的钱锺书有一拼）变成全班第一名。

20岁又将自己从文三年的版的百篇佳作结集为《青春的胴体》出版。

他的故乡南阳是个好地方，钟灵毓秀人杰地灵：古有范蠡、刘秀、张衡、诸葛亮等历史名人，今有姚雪垠、柳建伟、二月河、周大新等南阳作家群。难怪诗仙李白在南阳逗留时写下“此地多才俊，邈然不可攀”的佳句来。

他不会抽烟只喝啤酒，除了唱歌很少娱乐，没有初恋至今单身。既有农家子弟的勤恳与务实，又有文学青年的睿智和激情。当公众思维呆滞审视麻木时，是他平地惊雷般的呐喊让我们震撼异常。他细小女方抨击世俗针砭时锢惩恶扬善，在行文中增添了几分对于所谓高层的睥睨和对于弱势群体的极度关切。理性的斟酌独迥的思虑让他超乎于同龄人之上稳居求索者之列。

我偏爱他写的小小说，时尚而不失典雅，新潮而更富才情，大概的青春的抒发与纯情的凸露是青纯文学的内核吧。他多变的体式流淌出持久的机警，直接导致“苗氏幽默”的出现。这幽默较韩寒更为顺理成章言之右物；他乐天奔放的气质以排山倒海之势压倒了郭敬明的阴郁感伤。倘循此纵深，必成大器。

现代的诗晦涩得无可药就。这是诗和诗者的双重悲剧。而苗恒或婉柔或豪气的诗则可圈可点能诵能传，音节铿锵押韵和偕让它们生机盎然喷薄欲腾。高中时代许多女生的笔记己本里都收录有佚名的短诗，其作者皆是苗恒，这一传统保持至今。似乎达到了凡有诵读处皆诵苗诗的境地虽则其诗作离诗之精髓尚有差阙，却返璞归真般再现上世纪30年代新诗的成熟之作．莫非他竟是某个短诗圣手转世！

艾青长诗为世隔膜。短章则流传甚久，大抵如斯。他的歌词倘若谱曲必能风靡乐坛，他韵文节奏匀称的行云流水随笔的开阖娴熟，都证明了其天仙才子般的笔力。

真是是今朝不白读一回．更念一生再渎千百回．和苗恒神交久矣．欣感其文，是为序。

老月 书于乙酉年仲秋

老月简介：诗人 作家 流浪者，甘肃天祝人，藏族 天津师范大学音乐系毕业。2003年由甘肃人民出版社出版诗集《界限》，并被中国文学馆收藏。2004年由银河图书出版公司出版诗集《以泪洗面》，另著有长篇小说《青蛙过河》等。现云游四海不知所踪。

《青春的胴体》后记

替天行秤 苗恒

这部书是我从文三年来的的第一本著作，是谓之苗恒的处女书。所以请亲爱的读者赶紧一睹为快。喜欢杂文的看杂文，爱好小说的看小说。钟情诗歌的读诗歌，里面色香味俱佳包您满意。您看过也会懊悔一时．万一我今后每年都要出一本呢；您不翻则可能后悔终生，因为活了一辈子不懂啥叫青纯文学。呵呵，开个玩笑。

因为一些现状，还有种种缘由，才发誓要出本书。从两年来的筹稿到近几月的攒钱再到连日来的奔波。这本书经历了三步走，走的过程，每一步都因艰辛而踏实。直至此时出炉。方才皆大欢喜。

在此谢谢我的父亲母亲大人，你们生养了我，我会很努力来孝敬二老的，还有我的两个妹妹。以及所有的师长同学，所有关注支持苗恒的读者。没有你们的支持就不会有今日的苗恒。尤其感谢作家老月拨冗慷慨作序，还要感谢鞭策我要“替天行称，另往直前”的许立业老师、葛正芳老师，并向以下单位和个人谨表谢意：资助我的姚叔叔、张勇、柴丽等，以及2002年发表我处女作的南宁《求学》杂志，如果不是编辑的慧眼识珠，或许我不会走上艰辛而又充满诱惑的文学的荆棘路。还有视野杂志、我亲爱的母校兰州城市学院中文系，以及中文045班的45名亲爱的同学，尤其是尤见瑞、周蓉、刘远梅等人。我的第二本书《所谓80后》即将出版，敬请期待！

祝大家阅读幸福，心情富足。

苗恒于2005年10月13日国际教师节

小说的一种样式。篇幅长，容量大，情节复杂，人物众多，适于表现广阔的社会生活和人物的成长历程，并能反映某一时代的重大事件和历史面貌。在篇章结构上，一般根据故事情节的发展，分成许多章节；篇幅特别长的，还可以分为若干卷或部、集等。如《红楼梦》、《人间喜剧》等等。

小说的一种篇幅较长,内容丰富,情节复杂,人物众多能够在比较广阔的范围内多方面的反映一定历史时期的社会生活面貌因此优秀的长篇小说常常被称为"时代的百科全书"长篇小说的特点:1广泛的确反映社会生活2多方面的描写人物性格．3．有复杂的情节和结构．

附录：

小说

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。

简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

“虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。

“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。 桓谭在其所著《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。) 班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。 清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。

外国长篇小说表

韦罗妮卡决定去死

吸血鬼(布莱恩拉姆利)

裸体卧像(达恩弗兰克)

幽默公寓(妮可·德·毕隆)

沉默的荣誉(丹尼尔·斯蒂尔)

人格裂变的姑娘(变态心理小说)

超级女人(赫拉·琳德)

情爱笔记(巴尔加斯·略萨)

雄山威力(斯蒂夫·特纳)

白玉(珍妮特·马丁)

一个世纪儿的忏悔(缪塞)

皮埃尔和卡蜜儿(缪塞)

源氏物语(紫式部)

黑市(马里奥·普佐)

两兄弟(莫泊桑)

死恋(莫泊桑)

真正的人(鲍·尼·波列沃依)

猫与鼠(君特·格拉斯)

苦儿流浪记(埃克多·马洛)

心灵鸡汤(杰克·坎菲尔)

心灵鸡汤--爱与勇气的故事

敦煌(井上靖)

无名的裘德

最后的莫希干人(詹·费·库柏)

发条橙(安东尼·伯吉斯)

白昼之月(游川和彦)

阿马罗神父的罪恶(克罗兹)

北回归线(亨利·米勒)

南回归线(亨利·米勒)

SONY的故事(盛田昭夫)

狗年月(君特·格拉斯)

北极冰下

盛满祈愿的花篮(贝卡·裴斯莱)

一只狗的生活意见(得·梅尔)

诱惑

教父们的教父

蕾蒙娜

吗啡

冰壁(井上靖)

了不起的盖茨比(菲茨杰拉德)

化石街

牧童与牧女

伊豆的舞女

格调

娜娜(左拉)

十日谈(卜伽丘著)

童年(高尔基)

在人间(高尔基)

罗亭(屠格涅夫)

春潮(屠格涅夫)

贵族之家(屠格涅夫)

父与子(屠格涅夫)

拉封丹寓言(拉封丹)

智慧书(葛拉西安)

卓娅和舒拉的故事

热爱生命(杰克伦敦)

克莱默夫妇之争

一个女人一生中的24小时(茨威格)

人之上升

卡拉马佐夫兄弟(陀思妥耶夫斯基)

白痴(陀思妥耶夫斯基)

法国中尉的女人(福尔斯)

诚实

冷酷的平衡

米嘉之恋

茵梦湖

一个陌生女人的来信

小王子

美食

刀疤

首领

堕落

新译哈姆雷特

潮骚(三岛由纪夫)

金阁寺(三岛由纪夫)

一女侍(乔奇·摩亚)

侯爵夫人(乔治·桑)

塞莱斯廷预言

莫格里的兄弟们(吉卜林动物小说)

海蒂(斯比丽)

魔沼(乔治·桑)

相约星期二(米奇·阿尔博拇)

莫普拉(乔治·桑)

伊利亚特(荷马)

长假(北川悦吏子)

柏林1888(海渡英佑)

宽恕？！(西蒙·威森塔尔)

天作之合(凯特·威廉)

帕吕德(纪德)

田园交响曲(纪德)

忒修斯(纪德)

新型食品(里柯克)

病理学新论(里柯克)

指出他的毛病来(里柯克)

琼斯先生的悲惨命运(里柯克)

怎样成为百万富翁(里柯克)

我的金融生涯(里柯克)

五十六号(里柯克)

自行车修理工(布鲁斯·史特宁)

肩的悲剧(有马赖义)

黎明的眼睛(端木蕻良)

品酒

笑面人(雨果)

斯巴达克思(乔万尼奥里)

汤姆叔叔的小屋(比彻·斯托夫人)

童年 在人间 母亲 我的大学(马克西姆·高尔基)

蒙梭罗夫人(大仲马)

牛虻(艾捷尔．丽莲．伏尼契)

匹克威克外传(查尔斯·狄更斯)

飘(玛格丽特·米切尔)

鲁滨孙漂流记(笛福)

大卫·科波菲尔(狄更斯)

茶花女(小仲马)

钢铁是怎样炼成的(尼·奥斯特洛夫斯基)

在峡谷里(契诃夫)

热朗公爵夫人(巴尔扎克)

了不起的盖茨比(弗朗西斯·司各特·菲茨杰拉德)

斯巴达克斯(乔万尼奥里)

飘(米切尔)

斯佳丽(里普利)

荆棘鸟(考琳·麦卡洛)

失去的莱松岛(米切尔)

动物庄园(乔治·奥威尔)

简爱(夏洛特·勃良特)

惊婚记(瓦尔特·司各特)

崩溃(罗伯特·利伯尔曼)

名士风流

小偷日记(让·热内)

鼠疫(加缪)

局外人(加缪)

红与黑(司汤达)

嘉尔曼(梅里美)

名利场(萨克雷)

傲慢与偏见

小妇人(奥尔科特)

少年维特之烦恼(歌德)

包法利夫人(福楼拜)

爱玛(奥斯汀)

根(亚历克斯·哈里)

约翰·克里斯朵夫(罗曼·罗兰)

好兵帅克(雅·哈谢克)

远大前程(狄更斯)

雾都孤儿(狄更斯)

董贝父子(狄更斯)

双城记(狄更斯)

理智与情感

屠场(乔纳森·凯勒曼)

我是猫(夏目漱石)

三四郎(夏目漱石)

塔拉斯·布尔巴(果戈理)

失去的世界(柯南道尔)

诸世纪(诺查丹玛斯)

麦田里的守望者(塞林格)

唐吉诃德(塞万提斯)

毁灭(法捷耶夫)

在路上(杰克·凯鲁亚克)

悲惨世界(雨果)

百年孤独(加西亚)

尤利西斯(乔伊斯)

洛丽塔(纳博科夫)

1984(乔治奥威尔)

老人与海(海明威)

世界之都(海明威)

弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活(海明威)

乞力马扎罗的雪(海明威)

幼年(托尔斯泰)

战争与和平(托尔斯泰)

安娜·卡列宁娜(托尔斯泰)

复活(托尔斯泰)

罪与罚

法尼娜·法尼尼(司汤达)

暴风雨(莎士比亚)

玩偶之家

忏悔录(奥古斯丁)

梦的解析(弗洛伊德)

重见光明(罗伯特海恩)

患难与忠诚(查尔斯·里德)

癌症楼(索尔仁尼琴)

曼侬(普雷沃)

伤逝(伊夫·马拜)

爱情故事(埃里奇·西格尔)

修道院纪事(若泽·萨拉马戈德)

奥利弗的故事(埃里奇·西格尔)

灶神之妻(谭恩美)

德伯家的苔丝(托马斯·哈代)

邮差总敲两次门(詹姆斯·凯恩)

小人物，大英雄(莱昂纳·弗莱彻)

智者谐话(JK哲罗姆)

大海獠牙(水上勉)

奇特的一生(格拉宁)

追忆似水年华(普鲁斯特)

致命的自负——社会主义的谬误(F．A．哈耶克)

蜘蛛女之吻(曼纽尔·普格)

月光玫瑰(露意丝·费·戴儿)

诱惑(乔治·马克司坦)

血浆黑手(海因茨·G·孔萨利克)

香水(聚斯金德)

我 与 拿 破 仑(安娜玛莉·沙林格)

我要养活这家人——我失业后谋生的历程(唐·J·史奈德)

我爱第三者(Muriel Jensen)

未了情缘(康妮·雷那侯德)

威尼斯之死(托马斯·曼)

偷心案中案(多娜·柯莉丝)

庭长夫人(克拉林)

天使之爱(龙居由佳里)

天上人间(康丝坦斯·欧班扬)

鹈鹕案卷(约翰·格里森姆)

思洁的命运(Kay Hooper)

首相的正义(克里斯提昂·贾克)

少将滋干的母亲(谷崎润一郎)

山中情缘(瓦内莎·葛兰)

日本战国时期小说(佚名)

人生的枷锁(威廉·萨默赛特·毛姆)

绮梦王国(Judith Mc Naught)

纳粹(谷崎润一郎)

暮色情浓(琳达·霍华)

梦寐以囚(珍妮弗·布莱克)

梅菲斯特升官记(克劳斯·曼著)

马丁·伊甸(杰克·伦敦)

恋火狂心(维琴尼亚·荷莉)

空中火葬(理查德·马丁·斯特恩)

绝对权力(戴维·鲍尔达奇)

交易场(迈克尔·里德帕思)

佳邻止步(Jessica Steel)

婚不由己(Annette Broadrlck)

惶然录(费尔南多·佩索阿)

画船新娘(苏珊妮·戴维斯)

湖畔琴韵(珍妮特·戴莉)

红花(渡边淳一)

红(渡边淳一 )

黑客(杜安·弗兰克里特)

黑箭(罗·路·斯蒂文森)

根(亚历克斯·哈里)

富贵旅情(SANDRY MARTON)

福 地(莱蒙特)

致命的治疗(罗宾·科克)

怎么办？(车尔尼雪夫斯基)

意外遗产(佩尼·文森丝)

意乱情迷(芭芭拉·卡特)

一千英亩(简·斯迈利)

旋律的配合(奥·赫胥黎)

喧哗与骚动(威廉·福克纳)

兄弟(中西礼)

新爱洛伊丝(让—雅克·卢梭)

赌宫(PAUL ERDMAN)

第 四 级 病 毒(约瑟夫·麦克科密克 苏珊·费希尔一霍克)

出租新郎(Sandra Canfield)

小酒店(左拉)

物质生活(玛格丽特·杜拉)

文静的美国人(格·格林)

王妃与情人(斯特凡·马尔尚)

天路历程(约翰·班扬)

天才(德莱塞)

太阳照常升起(海明威)

斯通家史札记(卡罗尔·希尔兹)

什么是我的(安·贝蒂)

十字军骑士(显克微支)

赤道悲鸟(伊夫·马拜)

痴情佳人(瑞依·摩根)

晨星之子(伊文·S·康奈尔)

不在案的记录(莫妮卡·克劳莉)

不是我 而是风(弗莉达·劳伦斯)

冰霜美人计(Carole Mortimer)

崩溃(罗伯特·利伯尔曼)

被审判的女医生(亨利·丹克尔)

白银资本(贡德·弗兰克)

白乌鸦的故事(缪塞)

巴济里奥表兄(埃萨·德·克罗兹)

爱的教育(亚米契斯)

钥匙(谷崎润一郎)

月光·回忆(派翠西亚·赖斯)

姻缘两线牵(莉·麦克)

陷阱(约翰·格里森姆)

无期徒刑(马库斯·克拉克)

日瓦戈医生(帕斯捷尔纳克)

情欲之网(亨利·米勒)

陌路新娘(RebeccaWinters)

秘密花园(弗朗西丝·伯内特)

秘密的承诺(Julie Garwood

卡特王子(嘉德利雅)

白色狂情(佚名)

恶俗(保罗·福塞尔)

红歌星(巴特里克·格兰维尔)

霍乱时期的爱情(加西亚·马尔克斯)

婚约外一章(雷贝嘉·海根·李)

嫉妒(劳伦斯)

今生只为与你相遇(茱德·狄弗洛)

剧院风情(毛姆)

圣地(欧文·华莱士)

亲密无间(桑德拉·菲尔德)

帕梅拉(塞缪森·理查森)

浓情朱古力(劳拉·依斯奎尔)

纽约老大(马里奥)

谋杀教长(叶夫根尼·科尔舒诺夫)

罗马故事(莫拉维亚)

卢布林的魔术师&冤家，一个爱情故事(辛格)

礼拜五(米·图尼埃)

褴褛时代(E L 多克特罗)

苦难的历程(阿·托尔斯泰)

可以吃的女人(玛格丽特·阿特伍德)

拒绝作证(马里奥·普佐)

静静的顿河(肖洛霍夫)

进退维谷(佩尼·文森丝)

绞刑架下的报告(伏契克)

毁 灭(法捷耶夫)

华盛顿广场一笑(雷蒙·费德曼)

黑色郁金香上的鲜血(瓦季姆·卡西斯 列昂尼德·科洛索夫)

寒水岭匪帮(曼努埃尔·派诺)

哈扎尔辞典(帕维奇)

国情咨文(戴维·卡拉汉)

刀锋(毛姆)

大英博物馆在倒塌(戴维·洛奇)

白 痴(陀思妥耶夫斯基)

把这个男人送给你(克劳迪亚·凯勒)

奥德赛(荷马)

暧昧(凯伦·罗巴德斯)

爱之翼(丹尼尔·斯蒂尔)

爱是空心菜(海伦·费尔丁)

“库班戈”行动的破产(马克西姆·克尼亚济科夫)

保姆日记(艾玛·麦罗琳 尼可·柯罗丝)

朋友(郭暻泽)

水晶心(凯萨琳杜维尔)

舞台幻情(Laura London)

侠骨柔情(茱莉·嘉伍德)

信任我(珍·安·克兰兹)

银色天使(乔安娜·林赛)

幽谷恋(Shirley Faye)

正义女神(艾娜)

人树(帕·怀特)

荣耀的天使(乔安娜·林赛)

善意的谎言(勒内·罗泽尔)

狮子的奖赏(维琴尼亚·琳(Virginia Lynn))

赎金(茱莉·嘉伍德)

晚春(艾娜)

温柔的反目(乔安娜·林赛)

心的低语(乔安娜·林赛)

新娘(茱丽·嘉伍德) 枪手的新娘(达拉斯·舒尔兹)

期待真情(乔安娜·林赛)

梦中骑士(戴·勒克莱尔)

梦童话——三枚金币(梅林W)

梦童话——理财之道(梅林W)

梦童话——辩才无碍(梅林W)

裸者与死者(诺曼·梅勒

狂啸佳人(乔安娜·林赛)

凯旋门(雷德马克) 爱与魔法(吉儿·柏奈特[Jill Barnett])

边地勋爵(安妮塔·蓝伯)

玻璃球游戏(赫尔曼·黑塞)

不可能的婚礼(乔安娜·琳赛[Johanna Lindsey ])

此心狂野(乔安娜·琳赛)

大班(詹姆士·克莱尔本)

风雨情缘(凯瑟琳·克拉克[美] )

公爵夫人(乔安娜·林赛)

寒雪狂情(乔安娜·林赛)

汉城故事(金敏基)

婚姻的奖赏(维琴尼亚·荷莉) 淘气俏佳人(茱蒂·德佛奥)

冬季恋歌(金银熙 尹恩庆)

菊花香(金河仁)

情定大饭店(韩国)

午夜凶铃(铃木光司)

菊花香(金河仁)

七朵水仙花(金河仁)

灭顶之灾(西德尼谢尔顿)

蒸发密令(托尼·普瑞埃拉)

浪漫岛(露丝欧文)

黄金树之国(岛由姬)

爱情麻药(新井谅)

唯一的爱

世网(威廉·萨默塞特·毛姆)

蜜蜂新娘(海伦·布鲁克斯)

红灯区的国王(威德尔·埃彭多夫)

针眼(肯·福莱特)

情死荒漠(肯·福莱特)

另类生存(艾克·约翰)

单身女人(特里·麦克米伦)

最后补偿(丹尼尔·斯蒂文)

深宫孽海(维多莉亚·荷特)

危情使馆(莱斯利·沃勒)

黑手党之战(莱斯利·沃勒)

纯情梦醒时(凯西·威廉斯)

恶化(本特利)

邪恶克星(弗多尔·布特尔斯林)

还乡(托马斯·哈代)

食人鱼(哈罗德·罗宾斯)

印加宝藏(克莱夫·卡斯靳)

迷情之夜(维多丽亚·丽)

贫民律师(约翰·格里森姆)

超级说客(约翰·格里森姆)

终极证人(约翰·格里森姆)

箴言(欧文·华莱士)

圣地(欧文·华莱士)

白鲸(赫尔曼·麦尔维尔)

火之歌(凯隆琳·库克)

特级间谍(费里·多尔)

掌心化雪(鲍尔吉·原野)

三海妖(欧文·华莱士)

愚人之死(马里奥·普佐)

黑品官(海因茨·G·孔萨利克)

迷情毒案(海因茨·G·孔萨利克)

第四个K(马里奥·普佐)

紧急传染(罗宾·科克)

春琴抄(谷崎润一郎)

疯癫老人日记(谷崎润一郎)

西西里人(马里奥·普佐)

窥视者(阿·罗伯·格利耶)

盗美贼(帕斯卡尔·布吕克内)

末代教父(马里奥·普佐)

夜访吸血鬼(安妮·赖斯)

与死神邂逅(菲力普·拉布罗)

小城风云(内尔森·德米勒)

将军的女儿(内尔森·德米勒)

罪恶阴谋(杰瑞·科顿)

死亡之船(杰瑞·科顿)

恐怖飞行(杰瑞·科顿)

屠艳游戏(渡边加美)

老铁手(卡尔·麦)

诱拐(罗·路·斯蒂文森)

生死朗读(本哈德·施林克)

我嫁给了一个死人(康奈尔·伍尔里奇)

隐秘计划(汤姆·拉奇纳)

瘾(斯蒂芬·史密斯)

我在黑手党的秘密生涯(理查德·伍德雷)

暴发(罗宾·科克)

银湖宝藏(卡尔·麦)

毒蛇窝(琳达·戴维斯)

消失的地平线(希尔顿)

FBI联邦调查局---女特工

世界主宰(别利亚耶夫)

瑞士账号(莱斯利·沃勒)

在别人的场地上游戏(亚历山德拉·玛丽尼娜)

老母塔之夜(卡尔·麦)

藏金潭夺宝(卡尔·麦)

恐怖的大漠(卡尔·麦)

沙漠秘井(卡尔·麦)

玩偶的幽灵——外国奇情故事集

晨星之子(康奈尔)

危机(詹姆斯·冈恩)

较量(戴维·莫雷尔)

机身(迈克尔·克莱顿)

碧血黄沙(布拉斯科·伊巴涅斯)

此生唯一(克莉丝汀·汉娜)

黑色警局(南希泰勒罗森堡)

沙漠法则(克里斯提昂·贾克)

不归的复仇者(西村寿行)

追捕(西村寿行)

死亡飞行

极乐游戏

批发新娘(蕾·莉克莱)

101次求婚(野岛伸司)

厨房(吉本芭娜娜)

满月(吉本芭娜娜)

洛杉矶的女人们

苏格兰公爵(安妮塔·蓝伯)

真实之城

巴特拉少爷(斯蒂文森)

生死缘(丹妮丝·理查兹)

冰岛渔夫(皮埃尔·洛蒂)

蝴蝶梦

德温特夫人(《蝴蝶梦》续)

情孽

狂野的爱

营救总统私生女

沉默的羔羊

汉尼拔——《沉默的羔羊》续

惊世未了缘

真爱的风采

望乡(山崎朋子)

侏罗纪公园

阿甘正传

战争新娘

与狼共舞

教父

廊桥遗梦

创龙传(田中芳树)

危险遗产(贺尔)

情人(玛格丽特杜拉斯)

情书

生命的重建(露意丝茜)(93k)

英雄艾文荷

金甲虫(爱伦·坡)

红死魔的面具(爱伦·坡)

跳蛙(爱伦·坡)

爱情与金钱(罗伊纳阿金耶米)

印第安酋长(卡尔·麦)

没有钥匙的房间(厄尔·德尔·比格斯)

情有独钟(赖莉·摩尔斯)

蚂蚁(博里斯·维昂)

我没有嘴，我要呐喊(哈伦·埃利森)

日月同行(桑德拉·斯坦福德)

午夜倾情(帕特·布尔切斯特)

大师与玛格丽特(米·布尔加科夫)

被禁止的基督(保罗·麦卡斯克)

副领事(玛格丽特·杜拉斯)

一个月后，一年之后(弗朗索瓦兹·萨冈)

你好，忧愁(弗朗索瓦兹·萨冈)

波谢洪尼耶遗风(谢德林)

年轻的英国人(威廉·豪夫)

雪(帕乌斯托夫斯基)

劳驾，快点！

手指(什维库马尔)

诬蔑

我是小偷

火星运河(江户川乱步)

公主与牛仔(苏珊·马勒里)

活尸(霍桑)

劫吻博士(玛莎雅·依凡尼)

萝莉莱恋曲(LUCY GORDAN)

叛逆野玫瑰（Just Imagine）(苏珊·伊莉莎白·菲力普斯)

驯服公爵(派翠西亚葛索)

扎比芭与国王(萨达姆·侯赛因)

地平线(织羽)

勇敢的心(佚名)

  在香艳诗文中，常出现 “桑间濮上” 这一用典，多用来表示男女相会、幽会及*奔之地。现举实例以证之：

桑间濮上晋•阮籍《东平赋》：“西则首仰阿甄，旁通戚蒲，桑间濮上，*荒所庐。”明•天然痴叟《石点头》卷五：“才是真正见色不迷，盘古到今，只有此二人。若是柳下惠坐怀不乱，就写不得包票了。其他钻穴逾墙，桑间濮上，不计其数。”又“桑间濮上事堪羞，却认鹑奔作好逑。”明•张凤翼《灌园记》第二六出：“为甚的云髻上点新妆，倒失落在路傍，好教我急煎煎迸断刚肠，说出这行藏，料应是桑间濮上。”清•俞达《青楼梦》第十回：“小素听了，方知是挹香，乃道：‘金公子不可如此造次，小婢虽则小家，稍知礼义，桑间濮上，究非君子所为。还望珍重’。挹香见小素言语温柔，谅情许可，乃笑说道：‘姐姐所言桑间濮上，非君子所为，如今锦衾罗褥，岂非为所当为？’”清•沈起凤《文星榜》第十出：“妾望郎君，明谐婚配，桑间濮上，断断不能从命。”清•钱泳《履园丛话•〈鬼神•陈三姑娘〉》：“年十六七，美丽自命，有桑间濮上之行，其父觉之，遂沉诸湖。”清•渭滨笠夫《孤山再梦》第六回：“且六礼未行，媒妁未通，若跟他去，不说夙世有缘，反是桑间濮上了。”清•李修行《梦中缘》第八回：“往往因爱慕之私，动钻穴逾墙之想，以致好逑之愿，流为桑间，化为濮上。”清•李修行《梦中缘》第四回：“若欲贪目前之快乐，妾与郎君即下楼一会，既会之后，君必悔偷香之可愧，妾亦觉荐枕这足羞，是使关睢河洲之美流为桑间濮之上咏。”清•黄治《蝶归楼》第七出：“（旦）郎君今日之盟，事出从权，已为可耻，若从尊意，便是桑间濮上之行，异日相见，更有何颜？请郎君细思。”清•吴航野客《驻春园小史》第十三回：“**因愁致病，不过欲得面晤，两下相订终身。岂效桑间濮上，徒作终身丑态！若令**知公子女此轻狂，岂不看轻了公子！”清•虫天子《中国香艳全书》第六集卷三《戏拟青年上政府请弛禁早婚书》：“倘或迟之又久，始准成婚，窃恐电力既足之余，无所泄发，其愿违礼教者，将如桑间濮上矣！”鲁迅《热风•随感录六十二》：“桑间濮上如何情行？自由恋爱怎样态度？”魏明伦《易胆大》第六场：“一条路绿油油桑间濮上，一条路黑沉沉监狱公堂。”

        但引用时又作“桑中濮上”、“濮上桑间”、“濮上桑林”，省作“桑中”、“桑间”、“桑濮”、“桑林”、“濮上”、“桑濮上”，

桑中濮上明•佚名《荔镜记》第二七出：“（贴）共伊断约为荔枝，桑中濮上不负伊。”

濮上桑间唐•王虚中《玉树曲》诗：“圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。”清•夏敬渠《野叟曝言》第九回：“岂不闻瓜田李下，君子不居；濮上桑间，诗人所制。”清•邗蒙上人《风月梦》第一回：“更有那种不识羞耻的下贱人，他说丈夫在外玩得，他在家也玩得，背着丈夫做下了许多濮上桑间的伤风败俗的事来。”清•青心才人《金云翘传》第十回：“良家女子，深闺寡妇，星前月下，濮上桑间，求一行乐而不可得。”

濮上桑林清•吕阳《江城梅花引·闺情》词：“聊束残妆，归濮上桑林，喜下蔡、仙郎至止，尸上服，解芳襟，语素枕。”

濮间清•周日灏《咏朱淑真》诗：“奈何柳梢月，化作濮间露。”

桑间清•江南随园主人《绣戈袍》第四回：“一朝瓦解无留步，十亩桑间转乐天。”

桑中《左传•成公二年》：“夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”杨伯峻注：“此借用 ‘桑中’ 一词暗指巫臣与夏姬私约。”南朝•梁•刘孝标《淇上戏荡子妇示行事》诗：“桑中始栾栾，淇上未汤汤。”《艺文类聚》卷一八《人部·美妇人》引汉•司马相如《美人赋》：“闻大王之高义，命驾来东，途出郑卫，道由桑中，朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞重虚。”明•屠隆《昙花记》第十五出：“（小旦上）：亭亭秋水照芙蓉，心许题红，心愧题红，栏杆花影月朦胧，欲赴桑中，怕赴桑中。”清•章炳麟《东夷》诗：“匪寇求婚姻，和亲亦良愿。拜赐待三年，桑中会相见。”清•陈森《品花宝鉴》第五三回：“听得那女郎低低说道：‘良宵风月，千里姻缘。妾家不远，长板桥头，青楼第二门便是。君如不弃，愿订绸缪。’ 子玉大骇，心跳了一会，说：‘桑中陌上，素所未经，此言何其轻出，一入人耳，力不能拔。知卿虽是戏言，但仆不愿闻此’。”

桑濮晋•潘岳《笙赋》：“偿所以移风于善，亦所以易俗于恶，故丝竹之器未改，而桑濮之流已作。”宋•刘黻《太玉洞吸琴》诗：“所以桑濮响，郑卫波嬴秦。”明•西周生《醒世姻缘传》第十三回：“桑濮之秽德以加主母，帷薄之丑行以激夫君。”又第七二回：“习来桑濮行藏，关盼盼有惭此日薄西山。”清•任绳隗《清平乐•索琴》词：“非桑非濮，弦断须君续。”清•朱素臣《十五贯》第二十出：“萍水相逢，钱贯便作恶贯；桑濮无据，高桥诬作蓝桥。”清•碧圃老人《歧路灯•序》：“以视王实甫《西厢》、阮圆海《燕子笺》等出，皆桑濮也，讵可暂注目哉！”清•张梁《弹琴》诗：“岂徒桑与濮，六代趋荒*。”清•夏敬渠《野叟曝言》第七六回：“如鲁文姜、卫宣姜辈，为诸侯夫人，且宣*无忌，在位之臣，相窃妻姜，溱、洧、桑濮之民，以*奔为常事。”清•青心才人《金云翘传》第三回：“久慕乍逢，岂不思窃取芳香。今闻正教，只觉桑濮化作河洲，钻窥皆成反侧，令人不敢生爱而生敬，虽然多情而无愧也。今既承说明，断不敢复萌邪念。”清•虫天子《中国香艳全书》第六集卷一《苗妓诗》：“前人谓夜郎之桑濮，在黄丝驿以东归化营，风俗*谬，固亦不减古所云也。”

桑林《中国古代禁书•〈国色天香•龙会兰池录〉》：“风流才子，桑林绝处，奴家作靠。”

濮上晋•阮籍《咏怀》诗：“北里多奇舞，濮上有微音。”晋•葛洪《抱朴子•崇教》：“*音噪而惑耳，罗袂挥而乱目，濮上北里，迭奏迭起，或号或呼。”明•王錂《春芜记•巧诋》：“他监梅自是商家佐，岂向花柳宁甘濮上嘲。”明•周履靖《锦笺记》第二一出：“遥看画鹢如风走，这分明濮上私游，管取沿湖细访求。”明•王廷讷《种玉记》第二八出：“非桑间暗与期，濮上私相配，结就朱陈，是慈母殷勤意，乘龙女壻招。”明•徐复祚《投梭记》第七出：“如云女，如云女，颜如孟姜；秦淮里，秦淮里，宛同濮上。”清•车万育《声律启蒙》卷上：“*声闻濮上，离曲听阳关。”清•蒲松龄《聊斋志异•犬奸》：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。”清•元龙《秋胡行》诗：“君意在桑间，妾情非濮上。”清•西冷散人《熙朝快史》第十回：“使无外心，而濮上之*愈炽。”清•虫天子《中国香艳全书》第二十集卷四《春闺杂咏用上下平韵·秀华绩咏序》：“盖自房中乐奏，首吟淑女之章；濮上诗成，细咏硕人之句。”

桑濮上明•屠隆《昙花记》第十六出：“逞风骚，美姿色多才调，桑濮上目挑心招，月下花前、月下花前，偷韩窥宋，荒*不道。”

        而称男女幽会、密约和私奔、*佚的行为为“桑中之约”或“桑中之期”、“桑濮*奔”、“桑间濮上之行”等等，

桑中之期明•詹詹外史《情史•符丽卿》：“女忽回顾而微哂曰：‘初无桑中之期，乃有月下之遇，事非偶然也’。”清•虫天子《中国香艳全书》第一七集卷三《吴门画舫续录外编》：“旧与素月有桑中之期，后重游吴下，访素月至再，素月拒之，谢曰：‘此足累公声望也，愿勿复来’。青楼中素有相轻之习，惟素月于同时姊妹，靡不交口誉之，蛾眉能让，岂巾帼中绝无而仅有者哉！”

桑中之约明•兰陵笑笑生《金瓶梅》第二九回：“只是多了眼光如醉，主桑中之约；眉眉靥生，月下之期难定。”清•唐仲冕《六如居士遗事》：“美人者某挥使女也，慕伯虎才名，暗以手书订桑中之约，期以八月十五试毕赴之。”清•蒲松龄《聊斋志异•窦氏》：“女促之曰：‘桑中之约，不可长也，日在帡幪帐之下，倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不谐，宜速为计’。”又《陈云栖》：“果相见爱，当以十二金赎妾身，妾候君三年，如望为桑中之约，所不能也。”清•王韬《后聊斋志异•郑芷仙》：“渠今夕往戚串家张筵赏月，作长夜饮，恐无暇桑中之约也，明夕当偕之来。”清•心远主人《二刻醒世恒言》卷一二：“两人情重，所以见之梦寐，岂非五百年前结下之缘乎？又何言桑中之约耶？”清•醉月山人《狐狸缘全传》第三回：“今夕奴家特来相会，以求公子日后照拂我母女，别无他意，望祈正眼相看，勿为桑中之约，目作*奔之女。”清•西冷散人《熙朝快史》第三回：“最可恶者，青年**，不知男女之嫌，当一榻横陈而私语往来，藉以结桑中之约，则烟固为奸邪之媒也。”清•虫天子《中国香艳全书》第四集卷三《闺律•兵律凡六条》：“或因金锁偷开，巧赴桑中之约。”《中国公案小说•〈包公案〉卷一〈招贴收去〉》：“审得方氏，水性漂流，风情*荡，常赴桑中之约，屡经濮上之行。”

桑间*奔清•心远主人《二刻醒世恒言》卷十二：“女子大怒道：‘以吾深闺守礼之女，几同桑间*奔之妇，幸尔败露’。”

桑濮*奔清•梁溪司香旧尉《海上尘天影》第一八回：“若夫五伦之中，均须以情字维系。仅把男女之爱，当作情字，虽亦包括在里头，然犹见其小至于桑濮*奔，草田邂逅可谓之邪，不可谓之情。”

桑中之奔明•吴敬所《国色天香》卷七：“两人同心，誓不殊改，岂同不知桑中之奔为女子所耻，不告而娶为男子之非乎？”清•心远主人《二刻醒世恒言》卷十二：“今伺父母睡熟，乘夜至此，欲与郎君夜话，又念桑中之奔，有玷于闺门。”

桑间濮上之行清•白云道人《赛花铃》第七回：“但妾今夜潜来会君者，非敢效桑间濮上之行，实因慕君才貌，不耻自媒。倘君不弃葑菲，愿作丝萝之托。”

桑濮之行清•胡薇元《岁寒居词话》：“传乃因误入欧阳叔《生查子》一首‘月上柳梢头，人约黄昏后’云云，遂诬以桑濮之行，指为白璧为暇。”清•佚名《列女惊魂传》第三回：“小女虽属绿窗贱质，以礼自持，桑濮之行，素所鄙斥。”《四库全书总目•〈集部•别集类存目〉》：“杨慎升庵《词品》载其《生查子》一阕，有 ‘月上柳梢头，人约黄昏后’ 语，晋跋遂称 ‘白璧微暇’。然此词今载欧阳修《庐陵集》第一百三十一卷中，不知何以窜入淑真集中，诬以桑濮之行。”

          以上诸引典， 均离不开 “桑间”丶“濮上” 这两个地名，这两个地名成为典故引用，当是由《汉书》中记卫地中一段话语影响而来的。

      《汉书•〈地理志〉下》记卫地曰：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟相聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”

        此之记 “桑间濮上”，属春秋时卫国境内的一个小地名。但细推此记之由来，当受《诗经•〈鄘•桑中〉》诗影响而来的。诗的内容是述写一对对青年男女在桑中自由恋爱的幸福情景，其中有诗句云：

“期我乎桑中，要 （同“邀”） 我乎上宫 （卫国的小地名） ，送我乎淇 （卫地之一河水名，在今河南北部） 之上矣。”

        虽然《桑中》诗在今本《诗经》中列在《鄘》中而不在《卫风》中。表面上看来是鄘地中的一个小地名，但实际上这首诗也出自卫国。何以言之？有三个理由足以证此：

①桑中此诗中有 “淇” “沫” 二水名，古春秋此时二水均在卫国境内，即在今河南省北部。

  ②今本《诗经》中《邶》十九篇、《鄘》十篇、《卫》十篇合计三十九篇诗的分法，当系汉代学者随意分的，春秋时将此三十九篇诗都混在一起，认为都是卫国的诗。《左传•襄公二十九年》：“是公子札来聘，请观于周乐，……使工……为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘是其卫风乎？’”又《左传•襄公三十一年》中记有卫北宫文子引《邶风》，亦称为卫诗，这些都是明证。

③按卫国当时的疆域，鄘也是卫境。卫国的疆域在今河北南部及河南北部。西周初年，成王封他的叔父姬封于卫，称卫康叔或康叔封，都朝歌（即今河南淇县东北的朝歌城）。春秋时卫文公迁都楚丘（今河南滑县西南的颛顼城）。旧说邶在朝歌北（今河南汤阴县东南的邶城镇即古代邶城），鄘在朝歌南（今河南新乡县西南的鄘城即古代鄘城）。

        由此可见，《诗经》中的 “桑中”，是卫国的一个小地名，那里有一片桑林，适合男女约会。但具体在哪儿？《诗经》中未曾道出，而《汉书•<地理志>》下》卫地志中与 “濮” 牵合在一起，说是在濮水（即今濮渠水，当时在卫国境内）之上，只不过将原来的 “男妇约会恋爱的场所” 的桑中变为男女私奔之地之称。另外，汉代郑玄替《礼记〉作注，也认定 “桑间”是濮水中的一个小地名。

      《礼记•乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”汉•郑玄注：“濮水之上，地有桑间者，亡国之音。”

        但这种说法，细朔其源还是始于《桑中》诗，因诗中乃是写男女青年相会于桑中自由恋爱的情景，这种现象在礼教极为严酷的社会里，是严加禁绝的！自由恋爱、男女相聚，往往被诉为*佚行为。《左传•成公二年》：“夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也”，就已开始歪曲《桑中》诗中之 “桑中” 的原意，变为男女私奔之所，故《汉书》及郑玄均承之。

1 关于名字的诗句

2 关于名字的诗句

关于名字的诗句 1适合给男孩子起名字的古诗词有哪些

1、“高山仰止，景行行止” 出自《诗经·小雅·车辖》。可取名：景行

2、“秩秩斯干，幽幽南山” 出自《小雅·斯干 》。可取名： 斯幽

3、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” 出自《十一月四日风雨大作》。可取名：梦阑

4、“愿君多采撷，此物最相思 出自王维的”《相思》。可取名：君撷

5、“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村” 出自杜牧的《清明》。可取名：牧遥

6、“衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥” 出自《诗经·陈风·衡门》。可取名：栖迟

7、“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承” 出自《诗经·小雅·天保》。可取名：之恒

8、“桃之夭夭，灼灼其华。。桃之夭夭，其叶蓁蓁” 出自《诗经·周南·桃夭》。可取名：叶蓁

9、“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩” 出自《世说新语·容止》。可取名：岩松

10、“峥嵘赤云西，日脚下平地” 出自杜甫的《羌村三首》其一。可取名：峥嵘

11、“雄州雾列，俊采星驰” 出自《滕王阁序》。可取名：星驰

12、“遥襟俯畅， 逸兴遄飞” 出自《滕王阁序》。可取名：逸兴

13、“彼竭我盈，故克之” 出自《左传》。可取名：盈克

14、“防民之口，甚于防川” 出自《国语》。可取名：民川

15、“自诚明，谓之性；自明诚，谓之” 出自《中庸》。可取名：诚明或明诚

16、“岸芷汀兰，郁郁青青” 出自《岳阳楼记》。可取名：汀兰

17、“犹未及髯之绝份逸群也” 出自《三国志》。可取名：逸群

18、“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅” 出自《文赋》。可取名：彬蔚

19、“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”出自《论语·雍也》。可取名：彬彬

20、“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”出自《说苑·敬慎》。可取名：博裕

2关于姓名的诗词

东风洒雨露，会人天地春——唐 李白《送祁昂滴巴中》

春草如有情，山中尚含绿——唐 李白《金门答苏秀才》

寒雪梅中尽，春风柳上归——唐 李白《宫中行乐词八首》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都——唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中——唐 王涯《春游曲》

不觉春风换柳条——唐 韩滉《晦日呈诸判官》

春路雨添花，花动一山春色 ——宋·秦观《好事近》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 ——宋·陆游《马上作》

东风吹雨细于尘 ——宋·辛弃疾《浣溪沙》

3关于名字的诗句有哪些

1 《赠汪伦》唐代 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

2《把酒对月歌》明代 唐寅

李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？

今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

3《李白墓》唐代 白居易

采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

4《春日忆李白》唐代：杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

5《梦李白二首·其二》唐代 杜甫

浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。

4有哪些适合用作人的名字的诗词、名句

1、蓁蓁（音真）。

《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。

淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。

惠然，顺从貌。 5、静姝。

《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。

下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。

《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。

炜：光彩。 7、洵美。

《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。

《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。

《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。

字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。 9、如云。

《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。

《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。

邦：国家。媛：美女。

另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。

如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。

《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。

需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。

指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。

13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。

芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。

琇：宝石。莹：光亮透明。

16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。

上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 17、佩玉。

《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 18、琼琚。

《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。

19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。

陶陶：快乐貌。 20、佩玖。

《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。

静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。

舜华、舜英都指木槿花。 23、德音。

《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。

这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。

《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。

零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 26、婉兮、婉如。

《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。

至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。

下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。 28、美清。

《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。

如花似玉貌。 30、清猗。

《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 31、素衣。

《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。

北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。

菁菁：草木茂盛。 33、采苓。

《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采~”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。

都是采摘某种植物的意思。 可以买本诗经唐诗宋词，里面有好多经典的呢。

5可以取名字的古诗词有哪些

1，《桃夭》

作者：佚名

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

2，《静女》

——诗经

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

3，《国风·邶风·新台》

——诗经

新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。

新台有洒，河水浼浼。燕婉之，蘧篨不殄。

鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

4，《国风·鄘风·君子偕老》

——诗经

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？

5，《曹风·蜉蝣》

——诗经

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。

关于名字的诗句 1 关于名字的诗句有哪些

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

东风随春归，发我枝上花——唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春——唐 李白《送祁昂滴巴中》

春草如有情，山中尚含绿——唐 李白《金门答苏秀才》

寒雪梅中尽，春风柳上归——唐 李白《宫中行乐词八首》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都——唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中——唐 王涯《春游曲》

不觉春风换柳条——唐 韩滉《晦日呈诸判官》

春路雨添花，花动一山春色 ——宋·秦观《好事近》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 ——宋·陆游《马上作》

东风吹雨细于尘 ——宋·辛弃疾《浣溪沙》

春阴垂野草青青，时有幽花一树明 ——宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》

2 有关一个名字的诗句

李商隐《锦瑟》

读解

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

关于这首诗的解读从主意上主要分为两类：

一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！

二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！

本人的对于以上两种解读不是很认同，这里把我的感觉写出来，与各位有兴趣的朋友们一起讨论，请大家多多指教。

我认为要想了解一首诗的真意，首先要找到诗的点睛之处。本诗的真意自然是在最后两句，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。这两句表明了诗人对逝去的岁月的追忆，但却又充满了无奈和惘然！可是诗人在追忆什么呢？又是对什么充满了无奈？那就要具体分析前面的铺垫了。

首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，古瑟弦为五十，后演变为二十五，此处为古制。这里的五十实际上只是虚数，没必要考证是否真的就是五十。无端，原指没理由，无缘无故。华年，原意为美好的时光，即青春时光。我认为这里应该是指发生在逝去的岁月里面的诸多往事。这段借五十弦之瑟喻人生数年来之往事，“锦瑟呀，你为什么是五十根弦呢？每一根都象过去发生的件件往事，不管你愿意与否，都要一件件的与你邂逅，和你擦肩而过”。

次联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。而望帝传说见《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦！杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁闷。全段应理解为：“世事无常，人生如梦，我哭问青天，命运为何待我如此之不公呀”！

三联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。而珠为何落泪呢？只因在这月明之夜，本应在沧海之间，吸取明月之精华，可如今却沦落为凡间人们手中的玩物，触景生情，如何能不流泪？戴叔伦曾说过：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”良玉虽生烟以示人，而俗人却不见；陕西蓝田东南，是有名的产玉之地，这里应该只是为对仗工整而加的。这段描述了诗人的怀才不遇的烦闷，我本明珠，本当吸明月之精华，炫光芒于世间，可如今却沦落俗人之手，无奈老去，虽然我也竭力以“升烟”表明自己的才能，却没人识别，可叹！

末联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，结尾点睛之笔，“此情”与首句的“华年”呼应，揭示了全诗的寓意，人生苦短，在自己行将老朽的时候，追思曾经的种种经历，不禁潸然。迷茫之间，时光飞逝，自己虽然才华横溢，虽然努力抗争，可结果却徒劳无功，没人能够赏识自己，无奈之间只能仰天长叹。一切都过去了，还能怎么样呢？只有当作回忆了。但此时心里却充满了惆怅，作诗一首，算作抒解吧！

总观全诗，结合李商隐的人生经历，抱着绝世才华却莫名其妙地卷入牛李党争，终于不为世用。从怀才求仕时的期盼，到陷入党争之泥淖中而不能自拔时的迷茫和悲愤，乃至欲逃不得时之追悔，在诗中表现的淋漓尽致。所以我觉得这首诗应该是李商隐以锦瑟为题抒发了对自己经历了数十年来的官场生涯所能看到的当时社会生活的参悟和感慨。