大龄剩女该不该凑合着找个人嫁了？

“三十四岁的大龄剩女”，是网络语言。是一种侮辱性的词语。意思是没有结婚史的大龄女性。

三十四岁的大龄未婚女性，如果结婚生子，就是高龄产妇，潜在生育风险。但是，我国生育年龄，在四十六岁生育的，在以前，也是常见的。

三十四岁的未婚女性，虽然存在生育风险，但是，生育能力是没有障碍的。结婚生子是没有任何问题的。

我国的现状，男性未婚青年也不是少数，未婚青年找未婚青年，存在现实基础。

在现实生活中，未婚女性找离婚男性，离婚女性找未婚男性，多样化的选择，提供了解决认识上的偏见。

三十四岁的未婚女性，与“还嫁的出去吗”之间，存在许许多多的疑问……

如果是不孕不育，能够嫁出去，就得找不要孩子的，或者已经有孩子的。

如果是残疾，也是比较困难的。

如果是白领人才，找对象的要求很高很高，也是难以如愿的。

一般情况下，不眼高手低，不以物质财富，地位为唯一条件，是能够找到心仪的对象，过上幸福生活的。

没有嫁不出去的女性，只有不愿意嫁的女性。让父母操心的大龄青年，是男性多，女性少。女性父母，绝大多数都是条件好，子女工作好的家庭。他们难以找到旗鼓相当的家庭。

婚姻的天平，是不存在的。没有能够保持平衡的砝码。童话似的婚姻，毕竟是脱离现实的。从现实出发，才不会有“还嫁的出去吗”的感叹。

34岁的大龄女子想嫁人，只一句话:我要嫁人！早上发话，下午就有人上门提亲，过上十天半月就结婚入洞房了。

若不想信，大龄女子可以自我，一定是花开烂漫的景色。

问题是美丽动人的大龄女子怎么落得个黄花欲凋零，可怜夜愁空的头上到了？莫不是自身姿质优良，横世目空一一

人活一世，就活个花红花艳。最好不要错过时节。

缘分未到，有时间做自己喜欢的事就好

这个世界上只有剩菜剩饭，没有剩男剩女。大龄剩女正好配大龄剩男，不存在嫁不出去。

值得讨论的应该是为何成为大龄剩女了？大家欢迎大家留言讨论！

这年龄正是最美最成熟的时候,像刚熟透的菠萝蜜果又香又甜。

我要，请联系

嫁的出去呀，要对自己有信心，属于你的另一半迟早会出现在你面前。现在的你努力把自己变得更好，更漂亮。加油做一个有自信的女孩子！

嫁得出去，关键在于想不想嫁，是委屈将就，还是宁缺勿滥。34岁有了 社会 阅历，自己对人生成熟的看法，经济独立，一般不想降低自己择偶标准，会耐心等待合眼缘的人。再说，生活是自己过，嫁不嫁的出去和他人也没有半点关系，我们所要做的就是尽量扩大圈子，认识更多的人。世界上那么多男生，总有一款是适合你的。

34岁？怎么会嫁不出去呢？就怕姑娘的眼光太高，若是降低标准，还是很抢手的。

这问题不好说，缘份可遇不可求，与其担心，不如继续提升自己，你若盛开，蝴蝶自来，即使蝴蝶不来，也做最好的自己，结不结婚都可以话得快乐，心态最重要！

《国风·郑风·野有蔓草》

先秦：佚名

野有蔓草，零露_兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露__。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

赏析：《诗经》中许多诗篇都反映了这一婚恋习俗。这首《野有蔓草》就是其中一首。描写了一对青年男女在田野间不期而遇，漂亮的姑娘有着一双水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。

不由自主的唱出了心声，向她倾吐了爱慕之情。此诗以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且是长得非常茂盛的青草，情长意浓，男女相遇，自然情景交融。

人不期而遇，爱情也就不期而至了。所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴。”

全诗两章，每章六句，重复叠咏，先以写景起兴，再对人物进行细致入微的肖像描写，最后抒情深入主题，一步一步由浅到深，衔接恰当，水到渠成。

达到了情景交融，浑然一体的完美境界，真是诗中有画，画中有人。作为一首圣洁自由的婚恋赞歌，无论是作者的诗意想像，还是那岁月静好的真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性，似一道明亮而澄澈的光芒，静静地绽放在古老而神秘的华夏沃土上。

扩展资料

创作背景

这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿。

诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂。

但是《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。

-国风·郑风·野有蔓草