东方寻宝之古代陶瓷艺术的尖峰为什么是汝窑

汝窑瓷器身上体现的是古代中国哲学和审美的最高境界。

故此，前无古人，后无来者，是为顶峰。

我们来看汝窑瓷的身世。

我们说的汝窑，严格说来，应该叫“汝官窑”

传说它是艺术皇帝宋徽宗一声令下创造出来的

传说当大臣请宋徽宗指示要烧出什么釉色的瓷器时

徽宗皇帝说：

“雨过天青云破处，这般颜色做将来”

什么叫“雨过天青云破处”的颜色？

皇帝一声令下，窑工们绞尽脑汁最终造出了汝官窑瓷器

对此徽宗大为满意。

能让大艺术家宋徽宗满意的艺术品，是这样的

实际上，在宋徽宗的哥哥宋哲宗时代，汝窑已经开始烧造了，但精品大多出自徽宗时代。

自然，贵为官窑，自然是精品。

但精品不代表艺术水平高。

比如我们都知道的“艺术杀手”乾隆爷

乾隆爷一声令下，也造出来了精品瓷器

是啥样呢

一个字：俗

两个字：太俗

大哥，你能稍微上点档次不？能不能别那么暴发户土财主？

这就叫武大郎玩夜猫子，什么人玩什么鸟

当然，除了皇帝的艺术水平不一样，

两者诞生的环境是另一个差别巨大的原因：

被业内称为陶瓷“历史高峰”的宋代，

它的根基是：百花齐放。

就如在《清明上河图》系列第四篇中我们提到的，

在宋代流动自由而鼓励商业的环境下，

全民经商的氛围带来手工业产品的的大发展。

陶瓷业也在全国各地蓬勃兴旺的发展起来。

有统计，1949年后全国发掘的古代窑址遍布19省市自治区170县

其中隋7省10县，

唐12省50县，

宋19省130县，超过10000座。

遍布在全国各地的10000多座瓷窑，

又各自发展，形成了宋代的七大窑系。

七大窑系，各有绝活。

定窑系的白瓷

建窑的黑瓷

钧窑系的颜色釉

磁州窑系的釉下彩瓷

龙泉窑系的青瓷

景德镇窑系的青白瓷

耀州窑系的刻划花青瓷

各家各擅胜场，满足了民间多种多样的需求。

在相互竞争中，瓷器制作的技术水平也水涨船高。

最终形成了五大名窑：汝、哥、官、定、钧

其中汝、官是官窑，其他三个都是民窑。

而官窑的工匠还是来自民窑。

但元之后就不同了，陶瓷技术发展得更高了，但明清各地民窑逐渐衰落，只有景德镇御窑厂的高手工匠被皇家垄断，形成了景德镇官窑一枝独秀的局面。

为了维持官窑的优越地位，当时政府还限制民窑使用特定原材料和釉色。

明清一连串的高精尖瓷器全是景德镇御窑出品，高温颜色釉、粉彩、五彩、斗彩、珐琅彩……精品全部来自景德镇的官窑，民窑维持在不高的水平面上，民间再无光辉与官窑比肩。

而明清最顶尖的瓷器，也就只能并必须满足皇帝个人的恶趣味。

作为顶峰的汝窑天青釉瓷器，

它的来龙去脉，还得从唐代说起。

上回青花瓷中，我们已经提到，

晚唐时期北方发明出最早的高温硬质瓷：

邢窑白瓷。

而当时和邢窑白瓷并称驰名天下的，

是南方越窑的青瓷，

称为“北白南青”

而越窑青瓷中最为精美的，是“秘色瓷”

晚唐大诗人陆龟蒙在《秘色越器》中这么形容秘色瓷

“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”

一直以来秘色瓷因为没有流传存世是实物而扑朔迷离

但，1986年，陕西扶风法门寺地宫发掘中，

出土了唐代皇家供奉的秘色瓷原件

于是，神秘的秘色瓷重见天日。

从秘色瓷身上，我们已经能看出后来宋代名瓷身上的一些特点了。

一方面，

它的造型简洁挺秀，

与之前盛唐时期的繁复风格形成了鲜明对比。

另一方面，

它以明净纯洁的单色青翠釉色取胜，

不似盛唐时期浓艳色彩和繁复的纹饰。

秘色瓷的优点被后来同样出产自浙将北部的宋龙泉窑继承和发展，宋代龙泉窑的梅子青釉瓷器成为后世难以复制的青瓷极品。

但秘色瓷的釉色，是青绿闪黄，

如陆龟蒙诗中所说“千峰翠色”，

是绿色基调的。

到了五代，北方的耀州窑开始烧出了高质量的青瓷，

打破了唐代北白南青的格局。

耀州窑烧出来的，除了常见的传统青瓷，最重要的就是首先烧出了最早的天青釉和粉青釉。

虽然作为最早的天青釉，耀州窑天青釉的釉色还是偏绿，

和后来汝窑纯正的青绿闪蓝的天青色尚有一段距离。

但天青色釉的出现，是一个里程碑。

而汝窑天青釉盯上艺术顶峰，是在于它不以繁缛的装饰纹样来美化器物，而是以釉质和釉色取胜。

从釉色看，经过北宋100多年的发展，

天青釉终于在北宋末年发展出汝窑那样青绿闪蓝的纯正青色。

在光谱上，天青色介于蓝色和绿色之间。

绿色是一种充满静谧感的温和色彩，而蓝色则是带有神秘感的冷色。

天青色既有蓝色之冷，又兼具绿色之暖，是一种冷暖适中、优雅合谐的色调，是最适合视觉审美的一种颜色。

这是汝窑瓷器走上古代瓷器顶峰的重要审美因素。

很明显，相比于五代耀州窑的原始天青釉，

汝窑的瓷器釉色更加接近于天空色；

釉面也更加厚重，

如凝脂一般的厚釉，

使瓷器表面的玉质感更为强烈。

这是汝窑的另一个特色。

一般来说此前的瓷器，采用的高温釉是石灰釉，

这种有在高温下流动性强，因此只在瓷器表面烧成薄薄一层

但烧成后玻璃感强，通透性高。

但到宋代，陶瓷工匠发明了石灰碱釉。汝窑瓷器就用的是石灰碱釉。

和石灰釉相反，在烧制时，石灰碱釉的流动性差，因此合适层层堆叠烧成厚釉。

汝窑瓷器的釉层，比起前辈唐秘色瓷，厚了将近一倍。

石灰碱釉烧成后，釉质凝厚产生了乳浊感。有一种“似玉”的质感。

而且汝窑的釉层极均匀规整，甚至在唇口、转弯拐角处，釉层都能保持厚薄一致。更保证了“似玉”的质感。

似玉的质感，

这是汝窑走上古代瓷器顶峰的另一个重要审美因素。

加上汝窑瓷器造型大都多姿婀娜，又简洁古朴，线条优美挺秀，

使得汝窑瓷器的器型优雅大方。

这样，汝窑瓷器将形态、色彩、纹理乃至光亮均调合得恰如其分，从而达到了工艺美术表现的高峰。

因为在中国古代审美尺度下，

以汝窑为代表的宋瓷以瓷器自身的形质神韵为根本，体现出优美典雅

而以青花、粉彩等为代表的明清瓷器以绘画装饰为表现主体，体现出华丽繁缛

两者具有两种不同的美感。

但，虽然各具美感，但两者却有着境界高低的不同。

在审美上，古代传统上以道家老庄为主流。

《道德经》有云“五色令人目盲”

《庄子》云“且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明”

老庄的审美观中，摒弃繁复炫目的色彩和纹饰，崇尚“自然”、“朴素”

又经历了魏晋玄学的洗涤

让传统中国人的美感表现出一种美的理想，那就是认为

绝去雕饰的“初发芙蓉”比之于“错采镂金”，是一种更高的美的境界。

汝窑等宋代名窑瓷器并非不注重人工的雕琢，

但是成器之后却浑然天成、毫无人工雕琢之感，

呈现出一种自然天成的审美特征。

它以静谧优雅而又清净幽玄的天青色，

似玉浑厚的质感和简洁古朴的造型

直接将鉴赏者带进了

道家“返璞归真”、“清静无为”、“顺应自然”的哲学境界。

“初发芙蓉”的宋瓷自然比之于“错采镂金”的明清瓷更受推重了。

古瓷之美，至此为最。

而在此之后，元代是中国审美观整体由雅转俗的关键转折时代，

元青花在艺术上展现了极高的技艺。

但是以绘画装饰为表现主体，华丽繁复的风格都已经预示着以下明清时代的瓷器风格走向。

虽然明清瓷器技术上更上一层楼，但艺术审美的顶峰，永远留在了宋代的汝窑瓷器上。

北宋灭亡，作为艺术顶峰的汝窑就此湮灭，它存在的时间不过只有短短数十年，在历史长河中只不过是一瞬间。也正因如此，很长时间以来，连汝窑窑址在哪里都成为了一个历史悬案。直到2000年前后，随着汝窑遗址在今天河南省宝丰县清凉寺村出土，才解决了这一千古疑案。

从北宋灭亡直到今天，千年之间只有不到80件汝窑瓷器流传于世（不包括2000年以后考古发掘找到的10余件），不是纳于深宫大内，就是藏于富贵之家，世间只留下“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的传说。

十五世纪末至十六世纪初，欧洲人开辟了通往印度和美洲的航路，从而发现了美洲大陆，这个事件在历史上习惯称为“地理大发现”。欧洲人开辟新航路绝非历史的偶然，它有着深刻的社会根源和经济根源。

（1）十五世纪以后，随着封建经济的急速发展，商品货币关系开始从内部侵蚀封建自然经济的基础，瓦解封建制度，促进资本主义萌芽。当时，商品交换十分广泛，这就需要大量货币，这时西欧货币已经由银本位制过渡到金本位制，黄金、白银同是欧洲各国和欧洲各国间国际贸易的支付手段，地位很高，因而当时人们认为占有金银就占有一切，黄金能为灵魂开辟通往天堂的道路，因此，西欧社会各阶层，尤其商人和资产阶级，非常热衷于追求金银、财富，然而欧洲大陆所产金银有限，于是他们把注意力转到了东方。当时欧洲流传很广的一部书《马可波罗行记》（马可波罗是意大利威尼斯商人，青年时代随其父叔到中亚、印度和中国等地经商，元世祖时在中国朝廷做官，在中国住了十七年。回国后，参加了威尼斯与热那亚的海战，威尼斯战败，马可波罗被捕下狱，在狱中他口述了在东方的见闻，由比萨作家罗斯蒂生记录整理成书，广为流传），该书对印度、南洋和中国的财富作了夸张描述，进一步激发了欧洲上层分子到东方寻金的热情。

（2）东方通往西方的道路原来有三条：一条陆路，由中亚沿里海、黑海到达小亚；两条海路，即由海路入波斯湾，然后经两河流域到地中海东岸叙利亚一带，或先由海路至红海，然后由陆路到埃及亚历山大港。十五世纪中叶奥斯曼帝国兴起后，占领了巴尔干半岛和小亚细亚地区，不久又占领了克里米亚，控制了东西方间的传统商路，对往来于地中海区域的欧洲各国商人横征暴敛，百般刁难，因此，运抵欧洲的商品，数量少且价格高，而欧洲上层社会把亚洲奢侈品看作生活必需，不惜高价购买，这种贸易造成西欧的入超，大量黄金外流，于是西欧各国贵族、商人和资产阶级急切的想绕过地中海东部，另外开辟一条航路通往印度和中国，从亚洲直接获得大量奢侈商品。

（3）西欧生产力的发展，科学技术的进步，为发现新航路创造了必要的条件，使远洋航行成为可能。十五世纪西欧出现了适于在大海里航行的多桅快速帆船，中国四大发明之一的罗盘针，由阿拉伯人传入欧洲，这时得到普遍应用，欧洲人利用它来辩明地理方位，确定航向。随着科学技术的发展，古希腊的地圆学说在知识界为越来越多的人所接受，其中以佛罗伦萨的天文学家、地理学家托斯堪内里最为坚定，他从大地是球形这一假定出发，认为向西航行可以到达印度和中国，并绘制了概略的世界地图。总之，十五世纪天文地理知识的进步，世界各地航海经验的积累，使欧洲的航海员敢于远离海岸，到从未去过的大洋里航行，从而导致新航路的开辟最终获得成功。

邂逅 鹯 阴古渡 再续丝路情缘

一座边塞古津、一个千年古渡、一条丝路古道，在九曲河畔的静谧中演绎出一部恢宏的史诗传奇，于时代的进步与蜕变中绘就鹯阴胜地的臻境玉章。

--题 记

古时，戎马军旅、商贾云集；而今，游人如醉、古渡新颜。千百年来，滔滔鹯阴之水，用它不老的身躯穿越时空的纽带，承载起千载史蕴的人文芳华和浩如烟海的商旅呈辉，谱写出汉唐楚韵，江山峥嵘的锦绣宏图。巍巍鹯阴古渡，用穿越千年的过往阅尽世事沧桑、岁月百态，构筑起民族奋进里波澜壮阔的史话传奇，在古道若梦的长风大歌中拂去岁月的尘埃，于华夏文明的盛世征途中逐梦前行，再续千年丝路的情缘今生。

流光一瞬，华表千年，擘画古津臻境

走进边塞古津，寻访千年天堑传奇之迹。孙子兵法有云，“夫地形者，兵之助也”。鹯阴古渡，地处中原和西域各国通使、通商的必经口岸，是历来行军作战的关防要隘和南来北往的重要通道。河畔两岸，山川形胜，地险天成，险山、河谷筑起的天堑津渡，成为古代中原抵挡外敌入侵的天然屏障，在历代战争中都发挥了御敌防患、保境安民的重要作用，是兵家必争的战略要地。两千多年来，无数兵将车马、使节臣民，南来北往、络绎不绝，演绎了自秦汉以来，鏖战连绵、马嘶驼鸣、旌幡相望、血染黄沙的浩气长歌。 历史 深处、古朴的痕迹、史韵的华章，造就了豪杰无双的绝代风华。而今，硝烟散尽、古津依旧，伴随着开放、包容、合作、共赢的时代新颜，奔放的鹯阴河流淌出千年古塞不灭的烽火传奇，经过两千多年的 历史 融合，在这里玉琢成器，成就千秋经典，引来满江璀璨。

古风韵致，商旅呈辉，共鉴古渡风华

相约丝路古渡，溯源千年商旅呈辉之脉。古渡催生向往，向往酿出情怀。鹯阴古渡，作为丝绸之路东段北线的重要渡口，古时舟舶辐辏、万商云集，既是丝绸、茶叶、香料、瓷器、铁器等商品的流通要道, 也是贯通中国、欧亚及世界各地奇珍异货和多彩文化的传播桥梁，交流互鉴中构成了丝路文明史上闪耀着智慧之光的璀璨灯塔,成为中西文明共存共荣的 历史 见证和盛载荣光的古朴方舟，使中国融入了世界，也使“世界”走进了中国。贯古纵今，涓涓的文化泉流，斑驳的渡口边墙，尚存的道口车辙，在风雨磨砺中赋予这片土地亘古的刚毅与坚韧，绘就出丝路交融里辉煌的 历史 图腾，镌刻出古渡的史蕴传衍和古道的广袤深邃，在世代薪火流传的升华与蜕变中踞立时代的鳌头，演绎古渡相送的丝路盛世和“鹯阴”圣地的诗景如画。

铅华尽洗，再续繁华，启幕古道玉章

探寻文明古道，赓续千年文脉流彩之光。鹯阴古道，作为历代南北通商和文化交流的枢纽轴心，绵亘万里,延续千年。不同学术思想与文化传统形成在这里琢玉成章，造就了东西方文化相通相融的 历史 根脉和丝路情缘里血脉相连的深厚渊源。鹯阴两岸，绿影婆娑、山茏灵气、水蕴文明、长堤锦绣，优美的黄河自然风光与古渡文化交相辉映，融为一体，成为黄河上游一处独具特色的 旅游 圣地。纵眼回眸，关外古道，蜿蜒起伏，犹如一座风云多变的 历史 巨龙，连着古今，牵着未来，历经岁月的磨炼，清风若凡中层峰雅聚、群山争雄,丝毫没有褪去当年的色彩。岁月沧桑，千古巨变，飞掠时空的长廊，鹯阴古渡始终在 历史 的长河中不惧惊涛骇浪，砥砺前行，发挥着不可替代的极致作用，散发出浓郁的地域气息、折射出远古的时代风貌。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。千百年来，缓缓流淌的鹯阴河水恰如一支柔软的画笔，在 历史 的赓续传承中描绘出古渡两岸处处向荣的勃勃生机，书写出华夏文明博大精深、开放包容的千古情怀，历经岁月的凝练雕琢，留给世人一片旷古奇今的臻境玉章，在与时俱进的时代征程中凝聚智慧力量，一路奋楫笃行、扬帆逐梦，再谱古渡新篇、丝路华章。（张文科）

秦晋肴之战:为何楚国成最大受益者

肴之战，是春秋时期晋秦争霸战争中的一场决定性战役，以晋军全歼秦军三万人，俘获秦军三帅告终。

经过

秦，是春秋时的西方大国，穆公在位时又以贤名著称。他重用百里奚、蹇叔等一批贤臣，国势渐强，从此竭力图谋向东发展，参与中原争霸斗争。他先后支持晋惠公、晋文公二位国君归国，其目的也正在于为实现这一战略目标而在东方寻求盟国或立足点。晋在文公时，同秦国保持了一段良好的关系。在城濮之战中，秦又出兵助晋，帮助晋文公登上了霸主的宝座。

周襄王二十二年（公元前630年），晋文公会同秦穆公围攻郑国，讨伐郑国对晋怀有二心。晋军驻在函陵（今河南新郑县），从东、北方面围郑；秦军驻在氾南（今河南中牟县南），从西面围郑。

郑文公为了挽救国家危机，派特使烛之武劝说秦穆公：晋、秦围郑，郑国知道要灭亡了。但是郑国灭亡对于秦国来说并无好处，它只会增强晋国的力量。而晋国力量的增强则秦国力量的削弱。如果不灭郑国，而留下它作为秦国的东道主，供奉秦国往来的使臣，这对于秦不是更好吗？何况，贵君曾有恩于晋君，晋君答应割给秦焦、瑕之地，但晋君早晨渡河归国，晚上就对秦国设防。晋如果向东并吞了郑国，那么向西不侵掠秦国，土地从哪里取得？所以灭郑其实是损害秦国以利于晋国的下策，请贵君考虑吧!

烛之武一席话，使秦穆公如梦初醒，他不再助晋灭郑，反而与郑国单独结了盟，并留下杞子、逢孙、杨孙三位大夫助郑戍守，自己则率兵归国了。

秦军撤退后，晋大夫狐偃等对穆公的背信弃义行径大为不满，主张攻击秦军。晋文公则从大处着眼，认为秦有恩于晋，攻击秦军是不仁。

同时，晋为保持中原霸权，失去秦国这样一个盟友也是不智。所以，晋也与郑国媾和，然后退了兵。晋、秦伐郑事件虽然这样结束了，但它却为秦、晋交兵种下了原因。

周襄王二十四年，郑文公、晋文公先后谢世。戍郑的秦大夫杞子等向穆公密报，说他们掌握着郑国都城的城防，建议穆公派兵偷袭郑国，由他们作内应，则郑国可灭。秦穆公多年以来处心积虑，谋求向东发展，这个建议正中下怀，如能袭取郑国，即可进入中原，分享晋国的霸权。

于是，穆公向大夫蹇叔征求意见。蹇叔说：辛劳大军远道奔袭，这是我从未听说过的。跨越千里去袭击别人，人家怎么会不知道？我军长途跋涉，精疲力尽，人家有所准备，是不会成功的。但袭郑的诱惑力很大，穆公主意早已拿定，遂不听蹇叔意见，命令百里孟明、西乞术、白乙丙三帅率兵东进。秦军袭郑，由秦都雍至郑都，历程一千五百余里，中经桃林、肴函、轘辕、虎牢等数道雄关险塞，是一次冒险性的军事行动。

周襄王二十五年春二月，秦军经过王都洛邑北门，“左右免胄而下，超乘者三百乘”，表现轻佻无礼。秦军行抵滑国（在今河南偃师县之缑氏镇），遇郑国到周做生意的商人弦高。

弦高见状，一面以郑国国君名义先送四张牛皮，然后送牛十二头，犒劳秦军，说：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”一面派人乘传车急回国内报告。郑穆公获得弦高报告，立即派人去探察秦将所居的馆舍，见秦兵“束载、厉兵、秣马”，准备作战了。

于是，郑穆公派皇武子辞谢秦将说：君等久留在敝国，敝国已无法供应粮秣、牛羊。听说君等要离开，郑国有原圃，就像秦国有具囿一样，请你们自己去猎取麋鹿，让我们闲暇一下如何？秦将见机密已泄，杞子逃亡到齐，逢孙、杨孙逃亡到宋。秦帅孟明见内应已逃遁，郑国有了准备，认为“攻之不克，围之不继”，不如退兵，就袭灭滑国，满载战利品而还。

晋在文公的国丧之中，得到秦国偷袭郑国的情报，先轸认为，秦穆公不听蹇叔忠告，而以贪婪兴师，这是上天赐给我们击敌的机会，力主攻击秦军。大夫栾枝则认为没有报答秦穆公赐给的恩惠，反而攻击他的军队，这不是为先君着想。先轸说：“秦不哀吾丧，而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？”又说：“吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？“襄公采纳了先轸建议，发兵击秦，并联合姜戎一道行动。襄公穿着丧服亲自督军，梁弘为他驾车，莱驹做车右。晋与姜戎联军在崤函地区的东、西肴山之间设下埋伏。

公元前627年4月，秦军进入埋伏，在晋与姜戎夹击下全军覆没，孟明视、西乞术、白乙丙等三帅被俘。

晋军全胜而归，文嬴向襄公请求释放秦国三帅，说他们是构成秦、晋二君间隙的罪魁，请让他们回国去接受杀戮。襄公即释放了秦国三帅。先轸得知，责备襄公处置失当。又命阳处父去追击，秦三帅已登舟渡河。孟明等三帅回到秦国，穆公没有加罪，反而更加信用，使专任军事。

周襄王二十七年，秦孟明率师伐晋，战于彭衙，秦师失败。同年冬，晋大夫先且居率宋、陈、郑伐秦，取汪及彭衙而还。次年，秦穆公亲自率军伐晋，渡过黄河焚烧船只，以示决心死战，攻取晋国的王官在及郊。晋人不出，秦军掉头向南，由茅津再渡黄河，到达崤山，封崤中秦军尸骨而后还。

此二役则是崤战之余波。

影响

崤之战是春秋史上的一次重要战役。它的爆发不是偶然的，而是秦晋两国根本战略利益矛盾冲突的结果。秦在崤之战中轻启兵端，孤军深入，千里远袭，遭到前所未有的失败。从此秦国东进中原之路被晋国扼制，不得不向西用兵，“益国十二，开地千里，遂霸西戎”，崤之战标志晋、秦关系由友好转为世仇。崤之战后，秦国立即将其在攻鄀之战中，所俘楚将斗克释放，与楚国结盟，共同抗晋。此后秦采取联楚制晋之策，成为晋国在西方的心腹大患。而晋国为保持霸主地位，也不得不在西、南二方同时应对秦、楚两个大国的挑战。所以，楚国虽未参加崤之战，但却是崤之战的最大受益者。

中国远博《东方寻宝》栏目征集范围：

书 画：历代名人字画精品，山水画，人物画，花鸟画；书法，篆刻等

瓷 器：历代陶瓷精品，元、明、清官窑为主，宋瓷为佳，青花瓷，彩瓷，素瓷等

翡翠、玛瑙：质地优良，在艺术上和工艺上有特色的各式作品

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铜 器：造型、纹饰精美，在工艺发展史上具有重要价值的佛像，铜炉等。

漆 器：造型、纹饰、雕工工艺水平较高的作品；著名工匠的作品。

篆 刻：明清篆刻中主要流派或主要代表人物的代表作。

家 具：黄花梨，紫檀，鸡翅木等珍贵木材制作，造型优美，保存完好的明清家具。

古籍善本：宋元时期写本，印本，明清两代著名学者，藏书家撰写或整理校订的稿本、抄本，在图书内容、版刻水平、纸张、印刷装帧等方面有特色的明清印本。

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