有幸目睹了安贞堡的尊容倩影。
强烈体验到远古中原文化与闽地古建筑思维,在时空和文化继承性上的-脉相承。
早在舜帝南巡时期《史记》上就有记载:福建,是一块刚从大海中显露出来的新陆地。是蛮荒之地,少有人居住。而当时,仅以彭武和彭夷两兄弟在武夷山修行炼丹而著名,直至唐宋时期,中原战乱,诸侯纷争,百姓为逃蔽战火纷纷南迁,逐渐下江南,进入福建境内。由于不同时期进入福建境内的中原人,在群体与方言等诸多方面上的差异性,导至了,福建自古就有“十里不同风,百里不同俗” 的有趣现象------在这一点上,我感受最深:我家曾在福建中部西部地区多处迁居,相隔不到一里的村落就有各自不同的宗祠和方言,所以至今我还能讲几种村落的方言------老子:“鸡犬相闻,老死不相往来” 的名句,是最形象的描述。
特别是福建为丘陵地带,不同时期迁入福建的中原人各自为阵,在不同的山地向阳处耕耘发展,繁延生息,过着自给自足的农耕生活,谋求平安和谐的生活,“平安是福” 的祖上遗训,在这些本来就诚实本份的中原百姓心中根深蒂固,在建筑文化上,以永定的土楼和永安的安贞堡体现的尤为突出,强调对外必须具有防御功能,因为当时福建蛮荒之地的特性尤为突出,野兽出没,流寇侵扰,就象中原当年外蒙入侵一样,秦始皇下令修了长城,长城上有烽火台,有射箭凹囗;安贞堡也有特别结实厚重的外墙和完整的御敌安全系统,可以很好地防御外来入侵和野兽侵扰,保证宗族老少的安全。
安贞堡的另一特点就是,与永定土楼一样,彼此都有众多的房间供宗族同仁居住,整个宗族就是一个完整统一的整体,一个也不能少!“民族统一,自强不息”,本来就是中原文化的一个突出亮点。而且堡楼内的房屋布局结构,也完全传承了中原祖上的建筑风格:主房,偏房,大厅,天井,宗词,磨房,厨房-----井然有序。而且,居住长幼有分,大小有别,内外不同,不忘祖宗-----这些都是中华民族的美德体现在建筑文化上的璀璨,章显民族大家庭的团结和睦,互敬互爱。
安贞堡建筑,除了传承中原古建筑风格,和仿照故宫布局外,最重要的亮点是体现了建筑与自然,人与自然的和谐统一,因势利导,应势布局,很好地顺应了古风水理论,在福建这块特殊地理上的巧妙应用。座西靠山视野开阔,青山绿水资源丰富,在古时候是很好的居住生活环境,拿到现在也是世外桃源,人间仙境!可见池占瑞-池连贯父子在选址和设计上的巧思妙想。整栋建筑逐次抬高的太势更是别具匠心,前无古人。章显继承与发扬的完美和谐。正应了主人“前方后圆,天人合一” 的良愿初衷。
同时,背靠的“卧牛山” 是一条形象的生牛,农耕文明在这里用生动的形势表现出来, 更显安贞堡主人清醒地知道生活的根基在哪里:粮食是生命的保障,而耕牛才是人民真正的朋友和靠山!并不会因为自己饱读了几天经书, 或腰藏万贯, 就忘乎所以, 而是将根深深地扎在闽中深山中这块农耕的沃土上, 务实, 安然!
我反反复复,上上下下,内内外外将安贞堡看了几遍,总觉得这不是一栋建筑,而是一本教科书:一本历史的,人文的,甚至是风水的教科书。有机会一定要将孩子带到这里来,读这本自然人文的宝书。
金史初,益都县人杨安国自少无赖,以鬻鞍材为业,市人呼为“杨鞍儿”,遂自名杨安儿。泰和伐宋,山东无赖往往相聚剽掠,诏州郡招捕之。安儿降,隶诸军,累官刺史、防御使。大安三年,招铁瓦敢战军,得千余人,以唐括合打为都统,安儿为副统,戍边。至鸡鸣山不进。卫绍王驿召问状,安儿乃曰:“平章参政军数十万在前,无可虑者。屯驻鸡鸣山,所以备间道透漏者耳。”朝廷信其言。安儿乃亡归山东,与张汝楫聚党攻劫州县,杀略官吏,山东大扰。
京雅
京雅,《星之故乡》女主角,扮演者是安仁淑In-sukAhn。
中文名:京雅
职业:演员
代表作品:《星之故乡》
扮演角色:安仁淑In-sukAhn
扮演者
安仁淑In-sukAhn
剧情介绍
虽然有着被初恋男友狠心抛弃的伤痛回忆,却个性明朗活泼的女人京雅(安贞希饰)成为男人李万睿(尹一峰饰)的第二任妻子,憧憬着未来幸福
的生活。可李万睿有很重的疑心病,第一任妻子就是受不了其总是疑神疑鬼而自杀身亡的,知道了一切的京雅很苦闷,想与其分手并终日借酒消愁。偶然的机会下,京雅邂逅了不得志的画家文古(申星一饰),兴趣相投的两人很快成为恋人同居在一起,开始为了新的人生而努力。但平静很快被前来寻找京雅的李万睿所打破,并以酒精中毒和自虐的方式威胁前者离开文古。为了不拖累京雅,文古留下自己积攒多年的钱后悄悄离开了她。京雅终究没有和丈夫重聚,肚中的文古的孩子也因为喝酒发生意外而死亡,伤心的她回到故乡想找到自己的亲身母亲,在下雪的天,深山里,她服药自杀了。发现京雅尸体的文古悲愤万千,把她的骨灰撒向江河的同时,也感叹着她磨难不断的短暂一生
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