哪吒出世的故事

问题一：求好心人告诉详细描写哪吒出世以及关于哪吒其他的故事，要详细的，像小说一样那种，像童话故事一般的，球 好！ 很好！我就喜欢你这样的！有内容，同样也有内涵。从你的动态里，体现了大自然的美丽壮阔，人性的真善美，社会的和谐发展！这是不可多得的好动态。同样，在这个点赞之风盛行的年代，像我这样能静下心来细心评论的人也不多了。我就是我，永远活在最真最纯的世界。你的说说感动着我，鼓励着我，启发着我。我在你的说说中看到你光辉的姿态屹立于东方之上！ 我知道你的梦想，我也会帮你完成你的梦想！

问题二：神话故事《哪吒闹海》全文 陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿川名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。

哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。

龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。

第二天，四海龙王 带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关

，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，

太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

哪吒闹海：

取自于明代神魔小说《封神演义》中的神话故事。因其主角人物――哪吒的天真烂漫与不畏强权精神，备受人们喜爱。故事中因妖龙作祟，残害百姓，引出哪吒大闹龙宫水府。由于此篇故事脍炙人口，几经改编造就了一批动画影视作品。其中上海美术**制片厂，在上世纪七十年代末创作的《哪吒闹海》，被誉为“色彩鲜艳、风格雅致、想像丰富”的作品，深受国内外好评。至今仍被奉为经典。

问题三：哪吒闹海的来历 晋中之窗提醒您：来自于封神榜第七回。

传说商纣王时期,陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月,却一直没有生下孩子,直到有一天,突然梦见有个道人将一个东西推入她怀中之后,才生下一个肉球。看到肉球,众人都吓坏了。两个侍女急急忙忙地跑去告诉李靖:“老爷,不好了!夫人生下一个妖精!”李靖听说后,急忙来到房中,手执宝剑准备降妖捉怪。这时,只见房里弥漫着一团红气,满屋充满异香,有一个肉团滴溜溜地旋转如轮。 李靖大吃一惊,急忙挥剑朝肉团砍去,没想到一剑下去,忽然间光芒四射,从中跳出一个小孩儿来。这小孩遍体红光,面如敷粉,右手上套着一个金镯,肚皮上围着一块红绫,他就是李靖的三儿子哪吒。这哪吒力大无比,在家里屡屡闯祸。后来,一位名叫太乙真人的道长前来贺喜,并将哪吒收为徒弟。在太乙真人的悉心 下,哪吒学会了使用乾坤圈、风火轮、混天绫等法宝,学到了一身本领。哪吒七岁那年的夏天,天气十分炎热。一天中午,哪吒走到河边,脱了衣裳,坐在石头上,用七尺混天绫蘸水洗澡。他洗澡的地方是九湾河,九湾河恰好在东海口上,混天绫在水中的摇摆使得东海龙宫摇摇欲坠。东海龙王大惊,命先锋元帅乌龟精到水上查个究竟。乌龟精见哪吒正在洗澡,便上前阻止。哪吒很生气,用乾坤圈将乌龟精打死了。龙王的三太子大怒,与哪吒大战了一场,结果不但被乾坤圈夺了性命,还被哪吒抽出了龙筋。东海龙王去天宫告状,途中又被哪吒打得半死。于是,东海龙王请来三位兄弟,共商报仇之计。次日,四海龙王带领虾兵蟹将兴风作浪,水淹陈塘关,要李靖交出哪吒才肯罢休。哪吒想要反击,却遭到李靖的阻拦,并被收去两件法宝。为了全城百姓不受牵连,哪吒悲愤自刎。 事后,太乙真人以莲花与鲜藕为身躯,使哪吒还魂再生。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮,大闹龙宫,打败了龙王,为民除了害。 后来,人们把这次从海中闹到天上,又从天上闹回海中的大战总结成一条歇后语“哪吒闹海―――惊天动地”,用来形容某事件的影响深远

问题四：《哪吒闹海》是著名的神魔小说什么中的故事 哪吒闹海取自于明代神魔小说《封神演义》中的神话故事。为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作

问题五：宜宾哪吒洞的来历？ 宜宾是传说中哪吒的故乡，神话故事中哪吒出世的陈塘关、闹海的九湾河、脱胎换骨的五莲池、修身养性的翠屏山哪吒洞、李靖显圣的将军石、恶龙敖丙留下的龙脊石等在宜宾城都可找到出处。1991年7月，台胞捐款在宜宾翠屏山哪吒洞兴建了哪吒行宫，多家台湾旅行社开办了“宜宾哪吒洞朝拜之旅”，从而在两地架起了一条民间交往的桥梁。

问题六：哪吒闹海的故事! 哪吒闹海是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王――最高封建统治者――“真龙天子‘的怨恨。

问题七：盘古开天地 古文翻译 直接原文照搬的 甘与子同梦 原网址为：zhidaobaidu/question/13887247

盘古开天地

原文

天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长。故天去地九万里。

――摘自《太平御览》卷二引《三五历纪》

首生盘古，垂死化身：气成凤云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。

――摘自《绎史》卷一引《五运历年纪》

先儒说盘古泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说盘古氏喜为晴，怒为阴。 ――摘自《述异记》

注释

①、盘古开天地，有关这方面的传说，从古至今数不胜数。但是，自从盘古开天地，三皇五帝到于今。这一说法是现代人都认可的说法了。我就从这一认可的共同点出发，故只选录了这三段，解释其精义的。

②、首者，古乃与道字通用。首者，道也。此句就是：道生的盘古。盘古者，人格化的物事。反说之，就是物事之人格化的产物。

③、髭者，络腮胡须之谓也。

译文

天地混沌如鸡蛋样的时候，盘古就从其中生化了出来。当盘古活到一万八千岁的时候，第一件事情就是开天辟地，其使清轻者上升以为天，重浊者下沉以为地，而盘古在天地之中，一日九变。盘古之神与天齐高，亦要与地阔厚。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。故此这样的维持了一万八千年，故而天数极高，地数极厚，盘古及其长大，这就是天与地的距离九万里的原因。

道生化出盘古，盘古做完了开天辟地的事情以后，成就了永垂不朽的化身：其气化成了风云，其声化成了雷声，左眼睛化成了太阳，右眼化成了月亮，其四肢化成了东西南北四方，五脏化成了东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳嵩山、中岳衡山之五岳山也，其血液化成了江河，筋脉化成了地理山川之纹脉，肌肉化为了田土，头发胡须化为了星辰，皮毛化成了草木，牙齿和骨骼化成了金玉之矿藏，精髓化为了珍珠宝石，汗流化成了雨泽。

盘古永垂不朽的化身：泣液化为江河，气化为风，声化为雷声，眼瞳化为电光。盘古的喜悦化为了晴天，而愤怒就化成了阴天。

内功精义解

题名解

盘古开天地：

盘古在自然界，就是我们的这个地球的天地初成时期的状况景象之描写，即我们这个天地的阴阳剖判之时期。这个时期，以地球年来计算的话，就是多少亿万年的事情了。

再有就是个人的“齐身”之内功修炼，也要将自身的内气、外形，进行自身的天地阴阳之剖判。即自我的开天辟地。所以说，自然界的开天辟地和内功修炼的自身之开天辟地的这种物事，称为：盘古。

《易辞下传・第六章》中说：

乾阳物也，坤阴物也，阴阳合德，刚柔有体，已成天地之撰，以通神明之德。其名虽杂，而不越也。

又《陈谱・太极拳权论》中说：

人秉天地元气以生，万物皆备于我，得圣人教化以立，人人各保其天。

论中即言人人各保其天，就足以说明人人皆有自己的天和地了。这就是乾阳之内气为自己的天，坤阴之外形为自己的地。而能识别自身之天地，能够自我的开天辟地，只有通过内>>

问题八：哪吒出自哪里,是谁写的 “哪吒”乃汉语复合名词，据《辞海》(2106页)《康熙字典》(115页)载，哪指傩，鬼神之偶像；吒为咤(异写)即叱吒。哪吒，即以傩叱吒驱赶鬼神，有任何任意即毫无阻档之威力与战无不胜之意义。哪吒太子早期在佛经就有所记载，例如大藏经唐不空译的《北方毗沙门天王随军护法仪轨》、《北方毗沙门天王随军护法真言》、《毗沙门仪轨》等。而“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。由此可见他本是佛教中的一个神，在佛光大辞典中其解释为“梵名Nalaku^vara 或 Nalaku^bala。为护持佛法，守护国界及国王之善神。又作那吒天王、那天、那罗鸠婆、那吒矩袜、那罗鸠钵罗、那吒鸠跋罗、那吒俱伐罗。系毗沙门天王五太子之一。那吒太子手执棒戟，以双眼观察四方，昼夜守护国王大臣、百官僚属，乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，若人于彼等起不善心或杀害心，则那吒以金刚杖刺打恶人之头或心。那吒曾析肉还母，析骨还父，后现本身，运大神通，为父母说法；又尝授佛牙予道宣律师，并随侍其身。‘最上秘密那天经卷上最上成就仪轨分、北方毗沙门天王随军护法仪轨、大日经疏演奥钞卷十六、祖庭事苑卷六、宋高僧传卷十四道宣传、五灯会元卷二西天东土应化圣贤条’”

1、佛教经典中的神灵――“那吒”

目前发现的关于哪吒的最早记载是在北凉（401～439）天竺三藏昙无谶译的《佛所行赞》中。其卷一云：

……卜择选良时，迁子还本宫，二饭白净牙，七宝庄严舆，杂色珠绞络，

明焰极光泽，夫人抱太子，周匝礼天神，然后升宝舆，女众随侍，王与

诸臣民，一切俱导从，犹如天帝释，诸天众围绕，如摩酰首罗，忽生六面

子，设种种众具，供给及请福，今王生太子，设众具亦然，毗沙门天王，

生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜，王今生太子，迦毗罗卫国，一切

诸人民，欢喜亦如是……[2]

另唐不空译的《北方毗沙门天王随军护法仪轨》云:

……尔时那叱太子，手奉戟，以恶眼见四方，白佛言：“我是北方

天王吠室罗摩那罗阁第三 王子其第二之孙， 我祖父天王及我那吃同共每

日三度白佛言我护持佛法。”……[3]

同为不空译的《北方毗沙门天王随军护法真言》则说：

……其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土。毗沙门即拥遣

第三子那吒捧行莫离 其侧。汝眼毒恶恐损众生。……[4]

从这些佛典中可以看到在此时的佛教里“那吒”只作为一个地位不高的佛教护法神而存在。

在唐代以前哪吒制作为毗沙门天的儿子存在，除这事以外，几乎任何特色都没有。而在唐代中后期随着毗沙门天信仰的盛行，哪吒信仰也随之兴起，拙见发展为一个独立的神格。在《毗沙门仪轨》中就可看出哪吒信仰的兴起。

也有认为“那吒太子”是毗沙门天之孙，但明显说明“那吒太子”是护持佛法的天神，太子摄缚一般大众或是恶人或起了不善之心，令其安稳修行，昼夜守护国王大臣及百官。若为出家的比丘比丘尼优婆塞优婆夷起不善心及杀害心者。亦以金刚捧打其头。这有当头棒喝的作用，使心中的恶念止息，熄灭内在心中种种地贪、嗔、痴、妄念等。

到了宋代哪吒信仰得到了进一步的发展，佛教典籍中关于哪吒的记载也日趋渐多。从唐代到宋代，有关哪吒的资料却在禅家的公案中常见。那个公案就是后来的“析骨还父，莲华化身”的原型。如《五灯会元》卷二载：

那吒太子，析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。另外，《景德传灯录》卷二十五云：

那吒太子，析骨还父，析肉还母，然后于莲华上为父母说法。

此外有一首关于哪吒的诗已经初具哪吒故事之雏形，北宋苏辙着《>>

问题九：什么生肖:陈塘关哪吒出世 传说有哪吒闹海的故事，后也因此事遭难，所以应该是龙吧

泰戈尔《世界上最遥远的距离》

人世间最遥远的距离，不是生与死，

而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

人世间最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，

而是明明知道我爱你，却又不能在一起。

人世间最遥远的距离，不是知道我爱你却不能在一起，

而是明明想要在一起，却又偏偏要分离。

人世间最遥远的距离，不是想要在一起却又要分离，

而是既使分离了心里却还是爱着你。

人世间最遥远的距离，不是既使分离了心里却还是爱着你，

而是明明爱着你却还要装做不在意。

人世间最遥远的距离，不是明明爱着你却还要装做不在意，

而是既然已经不在意心里却还要为你哭泣。

人世间最遥远的距离，不是既然已经不在意心里却还要为你哭泣，

而是心在为你哭泣时却不能告诉你。

人世间最遥远的距离，不是心在为你哭泣时却不能告诉你，

而是即使告诉你你也无能为力。

人世间最遥远的距离，不是即使告诉你你也无能为力，

而是看见你的无能为力却还要心痛不已。

人世间最遥远的距离，不是看见你的无能为力却还要心痛不已，

而是即使心痛不已却还要折磨自己。

人世间最遥远的距离，不是即使心痛不已却还要折磨自己，

而是折磨了自己也折磨了你。

所以，你我之间就是人世间最遥远的距离，

永远的无法超越，永远的铜墙铁壁

① 一到十开头的成语

一目十行 二龙戏珠

三言两语 四通八达

五湖四海 六神无主

七上八下 八面玲珑

九牛一毛 十全十美

② “一到十”的成语有哪些

成语有：

一唱一和；一呼百应；一干二净；一举两得；一落千丈；一模一样；一暴十寒；一目了然；一窍不通；两败俱伤；两虎相斗；两面三刀；两全其美；两小无猜；两袖清风；进退两难；三长两短；三顾茅庐；三令五申；三生有幸；四海为家；四分五裂；四面楚歌；四通八达；四平八稳；危机四伏；四海升平；五彩缤纷；五光十色；五湖四海；五花八门；六神无主；六亲无靠；六月飞霜；六根清净；七零八落；七拼八凑 ；七上八下；七手八脚；七嘴八舌；七窍生烟；七情六欲；八面玲珑；八面威风；半斤八两；胡说八道；八仙过海；九死一生；九牛一毛；九霄云外；含笑九泉；十拿九稳；十年寒窗；十全十美；十万火急；十指连心；十冬腊月；神气十足。

③ 数字一到十的成语

1、一网打尽：

一网打尽：比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。出处：宋·魏泰《东轩笔录》第四卷：“刘见宰相曰：‘聊为相公一网打尽。’”

2、二八佳人：

二八佳人，读作èr bā jiā rén。指十五六岁的美女。常用作主语，宾语，定语，可参见宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗中“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌”。

3、三长两短：

“三长两短”棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料所以合计共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以只称“三长两短”作为死的别称，后来再加入意外、灾祸等意思。

4、四海波静：

四海波静：汉语拼音为sì hǎi bō jìng，四海，是泛指，波静形容平静；成语比喻天下太平。

5、五斗折腰：

五斗折腰：读作wǔ dǒu zhé yāo。指为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。常用作谓语、宾语。可参见明·王世贞《鸣凤记》第五出中“性秉钢坚，心贞冰洁，岂因五斗折腰。”

6、六畜不安：

六畜不安：读作liù chù bù ān。意指家畜都不得安宁，比喻家里不太平。常用作谓语、补语。可见于清代刘鹗《老残游记》第四回中：“要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”

7、七步之才：

七步之才：有七步成诗的才能。比喻人有才气，文思敏捷。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：'煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！'”

8、八百孤寒：

八百孤寒释义：八百：虚指，表许多。孤寒：指出身寒微的读书人。后以“八百寒微”指贫寒受恩或急需受恩的人。

9、九烈三贞：

九烈三贞，也作三贞九烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。出自《合同文字》第三折，《女论语》中也有提到。《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子训诫书籍。

10、十步芳草 ：

十步芳草：芳草：香草。比喻处处都有人才。出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”

④ 一到十的成语。

一马当先，儿孙满堂，三羊开泰，事事如意，五谷丰登，六六大顺，七星高照，八面威风，九九归一，十全十美…

⑤ 一到十开头的成语有哪些

一日千里

一步登天

二龙戏珠

三羊开泰

四面楚歌

五湖四海

六亲不认回

七窍生烟

八面玲珑

九牛一毛答

十面埋伏

一步登天

二龙戏珠

三羊开泰

四面楚歌

五湖四海

六亲不认

七窍生烟

八面玲珑

九牛一毛

十面埋伏

二龙戏珠

三阳开泰

四通八达

五颜六色

六出纷飞

七拼八凑

八面玲珑

九鼎大吕

十面埋伏

⑥ 从一到十的成语有哪些

今天就是年三十了，给各位亲朋好友拜年啦！ 恭祝您2015 

 一帆风顺 

 二龙腾飞 

 三羊开泰  

 四季平安  

 五福临门  

 六六大顺  

 七星高照  

 八方来财  

 九九同心  

 十全十美  

 百事亨通  

 千事吉祥  

 万事如意  

 

做人“羊”眉吐气

生意“羊羊”得 意

前程“羊”关大道

愿您羊年发羊财，天天喜气洋洋！

所有幸运美好的事，都发生在您和您家人身上！

 

⑦ 一到十的成语

一帆风顺 、一马当先、一目十行、一败涂地、一本正经、一臂之力、一步登天、一尘不染、一成不变、一筹莫展、一触即发、一反常态、一帆风顺、一干二净、一鼓作气、一见如故、一箭双雕、一举成名、一举多得、一蹶不振、一劳永逸

两全其美、二龙戏珠 、 二话不说、二三其德、二龙腾飞

三羊开泰、三心二意、三言两语、三长两短、三番五次、三令五申、三思而行、三位一体、三五成群、三心二意、三足鼎立

四季平安、四分五裂、四海为家、四面八方、四平八稳、四通八达、 四世同堂

五富临门、五彩缤纷、五光十色、五谷不分、五谷丰登、五花八门、五湖四海、五颜六色

六六大顺、六神无主

七星高照、七零八落、七拼八凑、七手八脚、七嘴八舌、七上八下

八方来财、八方支援、八仙过海、八面玲珑、八方呼应

九九归一、九牛二虎、九牛一毛、九死一生、九霄云外、

十全十美、十恶不赦、十年树木、十万火急、十拿九稳

⑧ 一到十组成的祝福成语，

一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美

1、新婚：白头偕老，早生贵子，永结同心，花好月圆，百年好合，互敬互爱

2、开业：恭喜发财，开业大吉，财源广进

3、新年：年年有余，新年快乐，岁岁平安，辞旧迎新，恭贺新禧

4、其他：心想事成，美梦成真，万事如意，锦绣前程，鹏程万里，事事顺利

生日快乐，合家欢乐，春风得意，前程似锦，大展鹏图，马到功成

工作顺利，事业有成，天天开心，快乐永远，身体健康，万事如意

福如东海，寿比南山，心想事成，大吉大利，一帆风顺，福寿双全，三羊开泰

5、祝福商人的：财源广进、恭喜发财、财源滚滚生意兴隆、日夜红火，日进斗金，和气生财

6、祝福家庭的：天伦之乐、共享天伦、承欢膝下，欢聚一堂

幸福美满，合家欢乐，身体健康，万事如意

平平安安，团团圆圆，幸福安康

7、祝福祖国的：蒸蒸日上、欣欣向荣、国泰民安、天下太平，国强民富

国泰民安，人寿年丰，繁荣昌盛，欣欣向荣六畜兴旺，五谷丰登

8、祝福同学的：形影不离、志同道合、肝胆相照，互惠互助

同心协力、名列前茅，金榜题名，努力学习

好好学习，天天向上，尊师重教，团结友爱

9、祝寿：长寿百年，福如东海，寿比南山

⑨ 从一到十的成语

从一到十的成语有很多，例如：“一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美！”

古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。

它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

(9)一到十的成语扩展阅读

成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。

如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”。

成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。

⑩ 一到十开头的成语都有哪些

一班半点 一斑半点 一笔不苟 一病不起 一波才动万波随

一秉大公 一步登天 一百二十行 一表非凡 一表非俗

一笔勾断 一笔勾销 一笔勾消 一报还一报 一般见识

一斑窥豹 一鼻孔出气 一笔抹煞 一笔抹€€ 一笔抹杀

一不扭众 一秉虔诚 一表人才 一表人材 一败如水

一表人物 一把死拿 一板三眼 一波三折 一败涂地

一表堂堂 一波万波 一般无二 一本万利 一波未平 一波又起

一碧万顷 一瓣心香 一鞭先著 一班一辈 一步一鬼

一棒一条痕 一班一级 一步一趋 一鞭一条痕 一悲一喜

姜子牙观后感作文800字5篇

《姜子牙》是一部给成年人看的动画，画风和基调偏阴暗，动画制作和导演水平总体来说是满意的，故事有点像职场剧。那么你知道《姜子牙》的观后感怎么写吗你是否在找正准备撰写“姜子牙观后感作文800字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

姜子牙观后感作文800字1

我和爸爸第一次去看**，因为我是个小吃货，贪吃美食，所以导致看**迟到了。进了影厅后，黑压压全是人，**已经开始了。

我们急忙找地方坐下。**的内容是围绕申公豹和姜子牙展开的。姜子牙在河边钓鱼，申公豹来了，申公豹说：“姜子牙，你不要再钓了，钓鱼有什么用啊”姜子牙说：“我自有安排。”申公豹说：“要不然咱们去酒馆吧。”酒馆里有一些特别奇怪的怪物，他们看见姜子牙来了，纷纷跪地求饶要求释放，因为这些怪物已经被困千年，样子很是丑陋。

这时候，酒馆老板过来了，手里拿了一瓶红酒。就在这时，一个穿着红色衣服的小女孩走了过来，手里拿着一个袋子，她说里面都是钱，但是必须用一个地图跟她做交换。老板同意了。他把后面的布掀开，里面脏兮兮的，有一些喝过的酒，还有一些收藏的酒，他找啊找啊，终于找到了一个地图。他对小姑娘说：本店的规矩是先验货再给东西。小姑娘把袋子递给他，哇塞!里面竟然都是石头，根本都没有钱，他们被坑了。那个老板气的直瞪眼。冲上去抢地图，姜子牙看到后用法力把老板打跑，拿回地图。小女孩很是感谢，她跟姜子牙说她叫小九，她的右脚上有一个红色的锁，是九尾狐给她锁上的，限制了她的自由，只有去黑山找到黑花才能脱离苦海。

可是没有人愿意和她去，因为路途险恶。但是有一只叫嗯的宠物愿意跟她去。这个小宠物是一只很大的犬，是一个精灵。他们遇到石头怪物阻挡，但被女孩打败了，她们不分昼夜的前行，跨越，就这样走呀走呀，终于走到了黑山，那里面有九尾狐的声音。他们俩被好多九尾狐攻击，但是经过一场大战，他们最后还是到达了黑山后面，看见了很多黑花，并发现了一个锁，是跟他妻子锁在一起的。他就不敢动了。黑花想杀死小九，姜子牙和申公豹也跟在后面，和九尾狐打了起来，小九被九尾狐打死了。

姜子牙觉得她很可怜怕，想让小九重生，他去祭拜了天神。悄悄地站在了一旁把冤魂都敲了上来，我心里很是兴奋，小九终于活了回来。

姜子牙观后感作文800字2

《姜子牙》是一部极有野心的动画**，无可挑剔的特效制作下，**对人尽皆知灭商伐纣的姜子牙做出了新的解构，不救一人何以救苍生更具时代意义的体制与个体对立，使**拥有了一个本完全可以超越《哪吒》的内核，然而**在剧情上的空洞，以及节奏掌控上的欠缺，都可明显所见导演无从娴熟的去驾驭这样的格局故事。

从制作来看，《姜子牙》的美是夺目的。伊始一场极具东方美学2D形式的封神大战，便可得见制作团队不仅饱含匠心，更独具创意。而随着剧情的展开，**将古代神话与动画技艺的结合，当玄鸟展翅夜空，黑花绽于山谷，一幕幕昔日只能见于文字的传说成为了跃然光影的画卷，惊艳唯美的视觉特效既为**编织出了一个美轮美奂的封神世界，同时也为《姜子牙》以一己之力，对抗不公的命题，提供了能与之相匹的恢弘背景。

与很多传统的国产动画**不同，《姜子牙》是一部更为成人向的作品，它大胆舍弃了很多国产动画**中为了讨好孩子，刻意为之的搞笑元素，并对原有的姜子牙做出了大刀阔斧的改变。**的主线故事发生在封神大战后，本论功当成众神之首的姜子牙，在斩灭元凶狐妖九尾时，发现九尾体内居然有个女孩，然而师尊却执意下令让其斩杀狐妖，姜子牙却始终难下其手，被贬苦寒的北海，然而随着当年女孩小九在北海的再度出现，姜子牙在小九身上发现当年看似拯救苍生的伐纣之战，其实另有隐情。

原来一切的一切，不论是迷惑纣王的九尾，还是自以在拯救苍生的姜子牙，其实都是师尊的棋子，这世间若无纣王般的弥天之恶，又何以能体现静虚宫拯救苍生的浩气凛然 人妖神三界本无绝对意义上的善恶之分，**中看似在拯救苍生的静虚宫，伐纣灭商后并没有真正去解决苍生疾苦，只是在树立自己的绝对权威。权威并非正义，为了夺取权力，行欺世盗名之恶，在漫漫历史长河里并不鲜见。而知晓了一切真相，以一己之力，毁坏天梯，对抗神界的姜子牙，是**体现真善，着点自我价值与体制问题，极具思想深度的精神内核。

内核的悲壮，并不是《姜子牙》的问题，经典，也从来都不会苛求**一定要插科打诨。《姜子牙》拥有出色的制作，深邃的内核，但**却忽视了一个关键问题，好的故事并不只是在最后去揭露一个高深的悬念，在《姜子牙》中我看不到一个饱满生动的人物形象，所有人物都沦为了导演可以随意摆弄的工具人，甚至于很多**关键性的剧情都是缺失的，例如师尊作为**最大的反派人物，他的存在去留，被语焉不详的一带而过，例如姜子牙到底是因为什么最后拥有了能挑战师尊的神力等等，不胜枚举的逻辑诟病，使支撑**深邃内核的并不是夯实的剧情，而只是空洞的牺牲与阴谋，这一问题更使**最后姜子牙以真善救苍生的拯救，并没能真正做到打动人心。

不得真情，何以论真善无可否认《姜子牙》绝不是一部庸作，但流于表象的成人向内核，使**颠覆性的改编，并没能完成对姜子牙超然的重塑，反而既丢了芝麻也丢了西瓜。如何去讲好一个真正能让人热泪盈眶的故事，才是中国动画**真正蓬勃的生命力。

姜子牙观后感作文800字3

在看这部**之前，我便有很大的期待，看完后我也认为它是一部好的**。从剧头第一次玄鸟出现，再到最后的姜子牙毁掉天梯，我几乎都在流泪，或许谁都没错。

九尾，一直是剧中的反派人物，是个人见人怕的大魔头，但他也只是受得天尊的欺骗，他的本心是好的，它想成仙，这样生为妖的狐族，便可以从生活在泥沼之中，一步登天，这也是之后她恨的缘故。在剧中有一处细节，是在幽都山的悬崖上，她对纣王说：“连你纣王都被封了个姻缘神当。”这里便可体现她的可怜之处，她是一个权力斗争中的棋子，事成灭口，我认为她没错。

反过来，天尊就变成了坏人，他运筹帷幄，好似为权所争。但最后他摘下莲花花瓣惩治九尾，就算会自毁一部分修为，他也还是做了，至少在他的心里都是为了众生，你可能会不解，让无辜的人亡命便是为了苍生但从天尊的角度来说，他是一个大神仙啊，一个人，一个妖，一个神都是入不了他的眼的，他像一个修理枝丫的园艺师，剪去他认为不合理的，留下主体蓬勃发展，他用他自己的方式来做，本心都是为了众生。

错不在天尊，错不在九尾，错不在姜子牙，错也不在众生。其中最让我心疼的是申公豹，他把姜子牙看作是自己的英雄，努力的想要成为像他一样的英雄，到最后他才发现他只是他。这很像我们的普通人，哪怕十分的努力也到达不了那样的高度，明知九死一生也要成为自己的英雄，他最后死了，但他终是闪闪发光的。

其中我最在意的不是姜子牙，不是小九这样的主角，我最喜欢的角色恰恰是只出现过一两次的配角中的配角——玄鸟，“风吹鼓响，可慰亡魂，无法入轮回的怨魂，只能在玄鸟的带领下回归”，最让我铭记的是那句“谢谢你，我终于可以回家了”，这便是每个人的缩影，一味追逐远方和梦想的人们，有些被梦想所击溃，不敢回家，前方没有家，就那样迷失在路口，心中想的都是家。

《姜子牙》，这部**的影评褒贬都有，但我认为它是一部有血有肉有灵魂的好作品。

姜子牙观后感作文800字4

10月6日上午，姐姐和我以期待的心情去看《姜子牙》**。当我们到达紫金广场的时候，小记者们己经排成了长龙一样的队伍。

**开始时我们每个人都带上了“特效”眼镜，因为带上它之后就有一种立体感觉，影院变的鸦雀无声。首先我听到了轰雷般的声音，然后影屏上出现了姜子牙斩九尾狐妖的激烈情景，立刻让人有一种惊心动魄的感觉。整片以姜子牙和九尾狐妖之间的斗争为中心，姜子牙为了天下太平而战斗。我们看到了机智勇敢、伸张正义的姜子牙;神通广大、庄重威严的师尊;暴躁呆萌的申公豹;心狠手辣、法力高强的九尾狐妖……

有一段最有意思：姜子牙的宝剑变成了有法力的木棍，姜子牙不用鱼耳拿木棍可以钓到鱼儿，让我想起歇后语：姜太公钓鱼—愿者上钩。

这部精彩的**给我留下了美好的记忆。

姜子牙观后感作文800字5

故事起源于商朝末年，妖狐九尾降世，祸乱人间，人、神、妖三界大战一触即发。姜子牙最终擒得妖狐，一举封神。在斩杀九尾之际，太公无意间看到的元神，揭开了一场埋藏在洁白新雪下，罪孽滔天的阴谋。

那一个无辜的元神是真实的存在，还是十二天尊口中的幻境，姜子牙被困在了两者交织的囹圄中。这关系到他最终做出的选择是向着善，还是站在了恶的身边。一个初心为守护苍生的神，师尊告诉他“圄于一人的善便是恶”，可“不救眼前一人，何护天下苍生”。

一场天机，让幻境中的元神真实地来到姜子牙的世界。为了给自己一个交代，更给天下人一个交代，他走向了秘密的深渊。

可一条路越走到后面，当新雪下的伤疤再次被揭开，早已烂溃发脓，越发丑恶得不可直视。原来一切都是师尊布下的局，为了一统三界，他以天下做盘，苍生当棋，就连作恶多端的九尾也在算计之内。太公深陷局中，抬头望天，未几的枯骨冤魂上，是一片要掩盖所有罪恶的新雪。高高在上、发色纯洁的神，心怀慈悲地坐在被血色染黑的乌云上，面色讽刺地注视人间。姜子牙用力地想要更加接近真相，却不知他终生所追逐的善恶，早已成为上位者游戏人间的武器。

大战后，天地间没有阳光。一眼望去，世间只剩望不到尽头的烟雾，和永远下不完的雪。岁月在等一束光的出现，来刺破这场虚伪的黑暗。

于是，就有了姜公一步步踏进深渊。一个场景故事的结束，马不停蹄地迎来下一个开场，似乎谜题永远是破不完的。高大巍峨的古战场遗迹，太阳照不进来的地方终归阴冷，人置身其中更是渺小如蚁;郁郁葱葱森林尽头的山洞里，又是阴谋揭开的起点;象征新生的归墟中，却爆发了故事的结局。连环一样的场景，一个接一个无比的顺畅。没人注意为何地点的设置如此巧妙，这究竟是师尊的推波助澜，还是天道的暗中安排。幕后的主使究竟是不是师尊而天道穷究到底想干什么主角姜公没有观众的上帝视角，他如今面临的难题是挚友和爱宠的离去。

影片的最后，太公一路兜兜转转，经过了无数纠结，终究又回到了原点——选择向善还是向恶。向着表面的善吧，可师尊是所有罪孽的源头;选择世人眼中的恶吧，但九尾只是高位者手中的提线木偶，它本性并不坏。影片没有给出确切的回答，因为九尾并未真正消亡，师尊也只是受到了天道的惩罚。多智如姜子牙也想不出合适的解决方案，他只斩断了天梯——世间最后一道宿命锁——人界了解神的唯一通道，从而实现了拯救天下苍生。

于是，我看到岁月如何奔驰，挨过了冬季，迎来了春天。迷雾不复存在，人间从此有了光。但光的背后是否也藏着某个潮湿阴暗的角落，一只蜘蛛在结着下一张盖满人间的网。姜子牙斩断天与地间的宿命锁，却斩不尽天下人的枷锁。因为我们的灵魂本多轻盈，但只要一出生，就会被这肉体和各种污浊的欲望所拖住，这是有型的囹圄;而除去我们已知的世界，天道上面是否另有天道，他们又在人间拢住了怎样一只铁笼但人类在自保的同时，也断了探索更高深渊的机会。也这是未知的囹圄。

所以，我们生而身陷囹圄，穷尽一生也无法得知围墙外的世界是怎样。只是在这颗圆形的蓝色星球上一次次走回原点，烦恼着家庭和父母，学校和老师，公司和老板，快乐地无知下去。或许终有一天，通过某种机遇，我们会再次看到：蓝天之上，坐着一位高高在上、发色纯洁的神，而他的眼睛，正慈悲地望着人间。

**评价褒贬皆有，但我还是非常喜欢它的。因为影片中的很多细节都值得细细品味，而且每个人看待这些事物的角度也各不相同。看似简单的剧情背后或许有很多值得思考的地方。

铺天盖地

拼 音[pū tiān gài dì]

基本释义 详细解释

铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。

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