佛语经典语录

佛语经典语录（精选110条）

　在日常的学习、工作、生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是我收集整理的佛语经典语录110条，欢迎大家分享。

佛语经典语录110条 篇1

　经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　此乃六祖慧可的悟禅之言

　心非心，物非物，心高于物

　心是心，物是物，心物合一，心物是一

　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

　世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

　经典二：我不入地狱，谁入地狱？

　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

　经典三：一切皆为虚幻。

　所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

　对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

　人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

　经典四：不可说。

　很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

　有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

　最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

　经典五：色即是空，空即是色。

　此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

　色即是空，空即是色“是劝人向善的基础

　经典六：一花一世界，一佛一如来。

　原文应是：一花一世界，一叶一如来出自：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

　经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

　万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

　经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

　年龄越长，对于这句的体会就越深刻

　经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

　这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和的。

　经典十： 人总是只顾眼前的利益权势地位，盘算谋划太多，而忘记自己到底要什么。走在越复杂的`路上，心就越沉重，而简单行事，随心意随天意，这才能快乐轻松。走丢的人找不回来就罢了，错过的风景也不必再看，缘分尽了再强求也无用。

佛语经典语录110条 篇2

　1、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

　2、改变别人，不如先改变自己。

　3、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

　4、常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。

　5、常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。

　6、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

　7、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　8、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！

　9、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

　10、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

　11、制心一处，无事不办。

　12、伤人之语，如水覆地，难以挽回。

　13、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

　14、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

　15、五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

　16、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

　17、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

　18、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　19、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

　20、不能把握现在，就无法获得永恒。

　21、人心不好，环保、治安自然不好。

　22、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

　23、时间总会过去的。

　24、算命不如认命。

　25、恨别人，痛苦的却是自己。

　26、律己要严，待人要宽。

　27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　28、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

　29、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　30、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　31、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

　32、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。

　33、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

　34、稻穗成熟，头自然低下。

　35、事能知足心常惬，人到无求品自高。

　36、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

　37、有德不在年高，无智空长百岁。

　38、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

　39、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

　40、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。

　41、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

　42、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

　43、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

　44、悟性是每个人的心，所以自己就是主宰。

　45、各有因缘莫羡人。

　46、肯低头的人，永远不会撞到矮门。

　47、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

　48、生命是妄想的产物。

　49、吾爱吾师，吾尤爱真理。

　50、不要相信权威，权威有时也会错误。

　51、为而不有，善而不居。

　52、烦恼比岁月更易催人颜老。

　53、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

　54、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　55、想编织未来的美梦，现在正是时候。

　56、千人千般苦，苦苦不相同。

　57、向人低头，不曾矮小过。

　58、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

　59、量大福大。

　60、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

　61、风平浪静，训练不出良好的水手。

　62、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

　63、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

　64、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

　65、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

　66、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

　67、智者知幻即离，愚者以幻为真。

　68、一念放下，万般自在。

　69、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

　70、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

　71、知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。

　72、圣以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

　73、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。

　74、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。

　75、智者善植因果。

　76、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

　77、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

　78、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

　79、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

　80、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

　81、善于保护自己的，永远谦虚谈话。

　82、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

　83、临事须替别人想，论人先将自己想。

　84、‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。

　85、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。

　86、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　87、言多必失，尽量少给自己这种机会。

　88、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

　89、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　90、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

　91、色心不除，生死不了。

　92、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

　93、忍人所不能忍，行人所不能行。

　94、做事不怕不成，只怕无恒。

　95、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！

　96、我思故我在，我观故自在。

　97、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

　98、凡有追求，必定有烦恼。

　99、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

　100、要搞好个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。

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1、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

2、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

3、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。

4、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

5、每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。

6、前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。

7、人若能转世，世间若真有循环，那么，咱们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

8、我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。

9、于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

10、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

11、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

12、是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。

13、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

14、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

15、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

16、缘尽，则曲终人散。因此，如果你碰到我，请必定不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……

17、今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

18、前世，你是我疏手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。

19、万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。

20、万发缘生，皆系缘分！偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的生命，只为了目光接会的霎时。

21、懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。

22、缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。

23、当你我邂逅，撞触了彼此的单眸，我在遐想，你我以前如何许下前生的约定？

24、缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。昏钟暮瘪，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深冷，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太促。

　佛家禅语的经典语录，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。想必很多人也追求佛家这样一种静心虔诚的心境，下面是我整理的一些关于表达佛教虔诚的优美 句子 ，欢迎大家查阅分享。

关于佛教 优美的句子

　1 大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。

　2 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

　3 比之于沈从文笔下的湘西河边的吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。

　4 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　5 世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。

　6 幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何

　7 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。

　8 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。

　9 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠!

　10 世已桑田，心未沧海

　11 开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……

　12 一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净

　13 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

　14 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。

　15 何人独倚明月楼何人琵琶语凝愁思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧

　关于佛教优美的语句

　1 生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。

　2 青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若

　3 明镜止水皓月禅心

　4 自家有好处，要掩蔽几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩蔽几分，这是浑厚以养大

　5 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　6 终是红尘人，亦染红尘事。

　7 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　8 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。

　9 浮生如此，别多会少，不如莫遇。

　10 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

　11 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

　12 尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。

　13 山中已经花发，你可是那山居雅客

　14 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。

　15 看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。

最美的佛教句子经典禅语

　1 种如是因，收如是果，一切唯心造。

　2 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。

　3 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。

　4 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

　5 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

　6 无无明，亦无无明尽…乃至无老死，亦无老死尽…

　7 清欢共，紫陌红尘相逢;望苍穹，掠眼繁华谁懂。·。谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

　8 世间安得双全法，不负如来不负卿。

　9 世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。

　10 净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命

　11 生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁。。。。。。。。

　12 生如夏花。。。。。死如秋叶。。。。

　13 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　14 人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。

　15 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。

　16 倾我一生一世念，来如飞花散似烟。

　17 岁月随心，终会淡然。

　18 山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。

　19 缘来则去，缘聚则散。。。。。。。

　20 不求与君同相守，只愿伴君天涯路

下页↓↓↓佛经中那些优美又震撼的句子

佛家爱情经典禅语

　爱情是这样美好，令世人如痴如狂，那么佛家是怎么看待爱的呢留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。十个经典禅语故事，告诉你爱情的真谛。以下是我整理的关于佛家经典爱情禅语，欢迎阅读!更多内容敬请继续关注com经典禅语栏目!

 

 

　一：一切皆为虚幻。

　第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!

　梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。

　牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫:竟然一个是神话，一个是童话。

　《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!

　可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。

　这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

　佛说：在这个世界上，什么是最重要的它既不是你失去的，也不是你没有得到的，而是你正拥有的!

　二：不可说。

　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　看了再多的爱情**，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白!因为爱情也是不可说的。

　陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受!因为这种感受，如人饮水，冷暖自知!虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同!只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说!

　三：色即是空，空即是色。

　色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经!全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是”这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象!

　拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

　四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

　充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!

　也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧!

　五：一花一世界，一佛一如来。

　语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

　现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!

　当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐段誉答到：枯井底,污泥处为什么呢因为他在那里得到了真爱!

　六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

　七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：Iamtired。

　爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的`老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中!

　八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

　现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活;在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。

　而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

　九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

　五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思)，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了!

　这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!

　前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的!

　还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字!没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已!真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的!

　这种爱，是沉静;是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱;是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。

　太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

　当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

　十：我不入地狱，谁入地狱

　当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。

　记得木村演的一部**里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……

　其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

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1 佛言：“放下”并不是“放弃”，它们的本质不一样，结果也不一样。“放下”是一个人寻找机会成长；“放弃”则表明一个人寻找地方逃避。“放下”是因为看到自己高于事情，因而放下事情；“放弃”是因为不能放下事情，最终只好放弃自己。智慧者懂得放下，愚痴的人只会放弃。

2 选择善良，不是软弱，因为明白，因果不空，善恶终有报应。选择宽容，不是怯懦，因为明白，宽容了他人，就是宽容自己。选择糊涂，不是真糊涂，因为明白，有些东西争不来，有些不争也会来。选择平淡生活，不是不奢望繁华，因为明白，功名利禄皆浮云。

3 人和人相遇，靠的是一点缘分；人和人相处，靠的是一点诚意。这世间，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。生活中，无论亲情、友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是最真的，最长久的。相遇最美，今生能遇见，就是难得的缘分，就是幸福，请永远珍惜这份修来的美好吧。

4 若岁月静好，那就颐养身心。若时光阴暗，那就多些历练。生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有。不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈。脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对，坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。

5 人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，未来的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。

6 无论人生经历了什么都要明白，我们既不是最幸运的也不是最不幸的，因为我们所经历的有人早已体会，有人正在经历，有人即将面对，仅此而已。在人生低谷时谨记：我们并不是唯一面对这种处境的人，但却是唯一可以帮助自己真正走出来的人。只要向着阳光前行，办法总会比困难多。

7 人生，走上坡路要低头，走下坡路要抬头。没有谁的一生能一帆风顺，有得意，也会有失意。臻臻日上之时，切莫骄傲自满，忘了来路的艰辛。既要懂得珍惜，又要懂得谦卑。人生遇到挫折，失意之时，更要学会以积极的心态看待，以进取的精神继续追求。得意时不张狂，失意时不低沉，不以物喜，不以己悲。

8 人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

9 不能拥有的，懂得放弃，不能碰触的，学会雪藏。读懂了淡定，才算读懂了人生。淡定需要时间和实践的积淀和净化，是一种拨云见日，是一种豁然开朗！少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。生活的主题就是面对复杂，保持欢喜。现在事，就是现在心，随缘即是可。未来事，未来心，何须劳心。

10 我们今生所有遇到的人和事，前世已注定；我们来世所有遇到的人和事，今生已注定。生命中的一切，我们都无需拒绝，笑着面对，不去埋怨。遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是最好的安排。轮回路上，就让善意盈盈的每一段，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧。

佛家禅语悟道人生的，句句充满智慧

1 人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

2 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

3 人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓“知足者常乐”，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。“知足”，是一种恬淡平和的境界；“常乐”，是一种乐观豁达的人生态度。

4 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

5 人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。

6 生活，不会因我们的抱怨而改变；人生，不会因我们的惆怅而变化。你怨或不怨，生活都一样；你愁或不愁，人生不会变。告诉自己：我可以不完美，但一定要真实，我可以不富有，但一定要快乐！

7 山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最真实最朴实的自己，依心而行，无憾今生。

8 佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

9 有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。

10 人生，哪能事事如意；生活，怎能样样顺心。不和小人较真，因不值得；不和社会较真，因较不起；不和自己较真，因伤不起；不和往事较真，因没价值；不和现实较真，因要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担，所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

佛家智慧禅语经典

无明实性即佛性，幻化空身即法身。以下是准备的，希望大家喜欢!

佛家智慧禅语经典(一)

1 沈默是毁谤最好的答覆。

2 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

3 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

4 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢

5 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何是善男子、善女人功德多不"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

6 住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》

7 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

8 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

9 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

10 如来者，即诸法如义。

11 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

12 佛云若能转物即同如来。

13 信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》

14 诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》

15 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

佛家智慧禅语经典(二)

1 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

2 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

3 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

4 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

5 若心有住，则为非住。

6 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么我们活着为了什么

7 一切皆为虚幻

8 我不入地狱，谁入地狱

9 你要感谢告诉你缺点的人。

10 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

11 种如是因，收如是果，一切唯心造。

12 今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

13 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

14 好好的管教你自己，不要管别人。

15 闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

16 修行就是修正自己错误的观念。

佛家智慧禅语经典(三)

1 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

2 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

3 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

4 佛语有云：生不带来，死不带去。

5 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

6 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

7 一花一世界，一叶一菩提。

8 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

9 一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》

10 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

11 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

12 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

13 苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸

14 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

15 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

16 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗

17 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

充满智慧的佛家经典禅语语录，看后让你大彻大悟

1 人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

2 人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是妒忌，最大的错误是自弃，最可佩服的是精进，最大的破产是绝望，最大的财富是健康，最大的债务是情债，最大的礼物是宽恕，最大的欠缺是顿悟，最大的欣慰是布施，最可怜的性情是自卑，最大的罪过是自欺欺人。

3 人生不能后悔，但是可以拐弯。人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。

4 静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。

5 穷人失去健康，等于雪上加霜。富人失去健康，等于一辈子白忙。凡事当有度，不及难成，过之易折，过去的事，可以回忆，但不要陷入；现在的事，努力去做，但不要固执；未来的事，尽情描绘，但不要幻想。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。

6 人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃，却也总会找一个理由坚持下去。很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。所以，再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。

7 得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，一切以开心为准则。人生一场，不过活一回心境。

8 不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀。不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。真心爱自己、做自己的主人，人生才能拥有自在，才能展演的淋漓尽致，不留遗憾！看淡了一切不再自困，如果有一天真的累了，就有机会做回真实的自己，别在乎别人说什么，沉默永远是金。

9 不懂时别乱说，懂得时别多说；心乱时，慢慢说；没话时，就别说。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷。要想获得幸福，就必须在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。生活如海，宽容作舟。

10 每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。

佛语十大经典语录精选

　佛语博大精深，佛语更是有很多经典话语流传下来。下面是我为大家整理收集的佛语十大经典语录精选，欢迎大家的阅读。

　经典一：一切皆为虚幻。

　经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

　经典三：色即是空，空即是色。

　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　经典十：我不入地狱，谁入地狱。

　下面开始，我们来一一的解析，体会下。

　 经典一：一切皆为虚幻

　这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　 经典二：不可说

　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　陈永涛有句话，很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

　最后送上里一段，让大家最自己去体会。

　《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。

　 经典三：色即是空，空即是色

　此句出自“般若波罗密多心经”。

　由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。

　不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，

　其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。

　一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。

　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的`苦和烦恼都是虚妄产生的。

　空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。

　所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

　“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

　只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。

　否则就会痛苦绕身。

　心动则物动，心静则物静。

　一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

　物不得名之功，名不得物

　之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

　 经典五：一花一世界，一佛一如来

　原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》

　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。

　从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

　参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

　处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

　 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。

　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

　万发缘生，皆系缘分!

　偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，

　大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的，

　大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢

　年龄越长，对于这句的体会就越深刻

　 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛

　这是佛家劝人改恶从善的话。

　语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

　比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。

　佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

　禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛众生皆有佛性。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

　此乃六祖慧可的悟禅之言

　心非心,物非物,心高于物

　心是心,物是物,心物合一,心物是一

　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

　世间人，法无定法，然后知非法法也;

　天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

　 经典十：我不入地狱，谁入地狱

　源自《地藏菩萨本愿经》

　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　不忍离去，于是留在了地府，

　并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

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佛家经典禅语爱情短语

　修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。我给大家整理了一些佛家经典禅语爱情短语，欢迎阅读。

　佛家经典禅语爱情短语

　经典一：一切皆为虚幻。

　第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!

　梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。

　牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。

　《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!

　可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。

　这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

　经典二：不可说。

　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　看了再多的爱情**，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白!因为爱情也是不可说的。

　陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受!因为这种感受，如人饮水，冷暖自知!虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同!只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说!

　经典三：色即是空，空即是色。

　色不异空，空不异色出自般若波罗密多心经!全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象!

　拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

　经典四：人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

　充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!

　也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧!

　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

　现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!

　当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢因为他在那里得到了真爱!

　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的

　看着它缘起缘灭。

　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中!

　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

　现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活;在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。

　而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

　前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!

　还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字!没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已!真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的!

　这种爱，是沉静;是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱;是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。

　太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

　当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

　经典十：我不入地狱，谁入地狱

　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的`魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓:"我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!"于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

　其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧

　佛家经典禅语爱情短语

　1 佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

　2 佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

　3 佛说：有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

　4 问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

　5 佛说：不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

　6 有人说，在要求对方必须是处女的时候，想想自己是不是处男，如果是，你可以，如果不是，你凭什么佛说，顺其自然。

　7 一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑,所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。

　8 不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。

　9 佛说：感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。

　10 天长地久有没有当然有!为什么大多数人不相信有因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。

　11 佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

　12 佛说若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会。

　13 佛说：和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

　14 佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

　15 只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

　16 佛说:爱情是一种遇见,遇见是一种缘分,佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。

　17 彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理的了，到最后渐渐会变得麻木。

　18 佛说：如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

　19 有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。

　20 离婚率高至少反映了好坏不同的两点﹕好的一点是人们的观念已经趋向人性化，不再为封建思想而禁锢自己，坏的一点是对于婚姻的轻率。没想好结什么婚

　21 不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。

　22 佛说：你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

　23 佛曰：万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

　24 佛说：当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠。

　25 佛说：不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办

　26 我在佛前沉睡了千年,直到有一天碰到你,我落下一颗愁闷的泪。佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘,如何成佛我懊悔。佛说:懊悔无用。

　27 草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。

　28 魅力是什么魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。

　29 佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。

　30 佛说：“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。

　31 浪漫是什么是送花雨中漫步楼前伫立不去如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。

　32 初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。

　33 佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

　34 佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

　35 如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。

　36 佛说：爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

　37 初恋都让人难忘，觉得美好。为什么不是因为他(她)很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。

　38 佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。

　39 佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

　40 经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。

　41 很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!

　42 和聪明的人恋爱会很快乐，因为他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，因为这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常得乏味。

　43 佛说：爱情和做事一样没有失败只有放弃。

　44 人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随!

　45 佛说：我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。

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　　1、一道美丽动人的光圈，正正中央，仅仅圈住人影一个。即使肩并肩的站着，各自看到的佛光，也不会重合。这神圣的光环里，怎能容纳别个，完完全全只能容下──我。这──我，只有自己看的真切，这就是为什么，称此光环为──佛。

　2、佛光啊，你的显现可以说是如蜀道之难难于上青天的，难就难在这缘并不是那么容易出现；佛光啊，你的显现难道就不可以说是容易的吗（峨眉山平均五天便有一次佛光显现）？倘若具备显现的条件，倘若有缘。在这地球村，在这人寰，任何事情，只要有缘，只要条件成熟，千年的铁树也要开花万年的枯枝也能发芽。

　3、云端里呈现的佛，也颓然跌坐下来，如一团浓雾，平流于一团干净的祥光之中，渐渐淡去，隐进与佛形越来越近似的浑浊颜色当中。我觉得我应该回去了，一转身，看到蒙了青苔的石壁上，写有舍身崖的字样，觉得自己在舍身崖前看见了佛而不能舍弃自己，我这样的人果真是成不了佛的。

　4、春情委婉诗意缠绵，繁花玉蕾清香疏远，仙境嫦娥舞姿蹁跹，冰台水榭梵音渺然。清水楼阁琴声舒缓，仙草琼花梦中一现，诗花禅果佛境美丽，五彩蝴蝶云游做伴。菩萨一笑感动春天，温暖春阳常驻人间。

　5、《涅槃经》云：“欲识佛望，要观时节因缘。”借佛家的缘之说，我以为佛光的显现委实靠的也是一种缘。离开了难得的、特定的缘，佛光就无从显现。缘是什么？这缘，就是人与自然在刹那间达成的和谐，就是阳光、云雾与人的互相依存、互相体贴达到了恰到好处，就是造化对美幻的偶然垂青。由此谁还能说看到佛光不是幸运，不是福星高照呢？

　、当佛光轻轻从心头掠过，慈悲的心便是美丽的焰火，慢慢地，照亮你，打亮我；慢慢地，度一切苦厄。当佛光轻轻从心头掠过，感恩的心化作吉祥的云朵，默默地，芬芳你，祝福我；默默地，享一切欢乐。当佛光轻轻从心头掠过，诚敬的心汇成潺潺的小河，缓缓地，滋润你，清新我；缓缓地，去一切迷惑。

　7、尘世之人，对佛光素来相当关注。以“佛光”上网搜索，佛光信息即如秋天落叶飘旋而至。网上说， 2005年6月26日，在新疆喀纳斯湖上空也突显了罕见的佛光。“是日19时左右，游客在喀纳斯观鱼亭旅游观光，突然发现在喀纳斯湖二道湾上空出现了一个美丽的七彩光环，直径大约数十米，甚是壮观。佛光大约持续了十几分钟后隐去。”

　8、重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。我与化中人共住，镜光觌面交相呈。非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。正因为有了一份缘，张生与崔莺莺在普济寺在西厢命定就要发生已成飘逝绝唱的爱情故事；佛光显现的缘，与尘世间有情人相识相知之缘，又何其相似乃尔！人海茫茫，熙来攘往，多少人擦肩而过，有人终其一生无缘得遇相知，然而有缘人，却只需要那么一次邂逅，就如红楼宝黛，宛如五百年前就似曾相识；本来人与人的认识得经年，乃至一世一生，可有缘人的相识相知却只需要那么一瞬，她仿佛就天然读懂了他，而他也命定就发现了她，且仿佛为此你我都曾在佛前祈求了五百年……

　9、当佛光轻轻从心头掠过，忠恕的心融入暖暖的春色，深深的，呵护你，感动我；深深的，迎一切坎坷。爱过，恨过，才会懂得，得过，失过，才会沉默，发现美的眼睛，寻找爱的心灵，在这滚滚红尘中扬起爱的曙色，一颗心，才不会，随时光轻轻地流过！

　10、云雾之气不断袅袅飘送，越来越美丽，变幻莫测，非七彩可以形容。且向四周迅速扩散，衍射开去，越转越快越模糊。足下一缕云气，向光环中心逸去，仿佛彼岸里隐隐铺出的一条光路，诱你走入。光环的中心，却是一个模糊的亮点，随着人的动作，回应着一种无法言传的轻颤。光环旋转到了极快极色境界，突然迟重，也暗下来，归为黑白二色。而我，也已经到了无法呼吸的境地。

　11、“啊，佛光！我见到佛光啦！”在佛光面前，我亦这么喊过。2004年新春，我和家人过成都，登西岭雪山。乘揽车穿越白雪覆盖的原始森林，越过杜诗所咏“窗含”的西岭“千秋雪”，上到海拔三千余米的山顶。在山顶，太阳是那么白，亮，天却奇冷，无风。导游导引我们沿山崖踏雪小心地西行，曲折蛇行，直赴据说可能见到佛光的山崖。

　12、佛光呈现出色彩缤纷之美。佛光，仿佛是由千万只蝴蝶的翅膀与翅膀相挽而构成的圆环。蝴蝶翅膀不犹具七色迷离光彩闪烁之美么？不拥有彩虹一般的斑斓美丽么？佛光具有令人惊艳之美。佛光的显现事先并不贴告示海报，也没有一点预兆。美艳至极的佛光犹同不速之客，突然就出现了，不是令人吃惊得迷狂么？

　13、当天地间有阳光，有云雾，有人，而人正好置于太阳和云雾之间，并且三者恰好处在同一条直线上时，作为观测者的人就能看到佛光。由于此时，人是正对着光环的圆心，所以，圆环弧上的七色彩光便都能投射入人的眼睛，使进入人眼帘的佛光是圆的。而虹，则犹同爬上来的半个佛光也。虹之所以看上去是弧形，盖因阳光、雨滴和观测者并不是在一条直线上，被人看见的只是前上方的雨幕投射过来的七色彩光。

　14、尽管佛光你有一圈辉煌，令世人仰望，教世人移情，然而你强大得了吗？你的圈中，怎么也还得有人的投影。纵使再厚，你也只能厚成这么一小圈，孤独的一圈，你即便显现了，又怎有力量张扬呢？新疆喀纳斯湖上空能显现较长时间且直径数十米的超大佛光只能是佛光的特例。你无法出现佛光团队。在这尘世，卑微者的命运，惟有无常。

　15、早就听说峨眉山的金顶上能够见到佛光，一圈彩色的光环，绕著人的身影，景象分外的神奇，无比的玄妙。不过，能见到佛光很不容易，曾经有人在峨眉山顶虔诚地守候数日乃至数十日，未见到佛光降临，只好望山自叹与佛无缘。有的人呢，仅上山一次就见到了佛光。人们说他是吉人天相，有佛光护身必走好运。还听说有些迷信修行成仙的人，一旦见到佛光，就视为自己的功德圆满，可以升天了，便心满意足如愿以偿地跳下了舍身崖。

　16、我一感受到奖赏，云影里就呈现了更为清晰的奖赏。四周弥漫了氤氲空气，渐凝的云朵，如尘埃一般，在眼前正中偏上的上空，成形为堂堂一躯，那不正是佛的正大之身吗？光影也随着佛的显形旋转挪移，呈现在越来越近的空间当中，佛似乎已经伸手可触了。独立在这高山绝壁，面对了茫茫云海，突然一轮七彩光环，将自己完全罩住，将我环围在中心。光环自内而外，璀灿有如钻石，绚烂之极，恍如幻景。

　17、佛光具有宁静之美。佛光啊，你在一片宁静中出现，仿佛已静静地等我经年，犹同上天的安排。佛光还将自己的宁静融入了茫阔无边的宁静。佛光蕴含知足之美。佛光不会“与时俱进”扩大自己的地盘，扩大自己的势力范围。这倒令我想起一个与戒语“知足”相关的故事。相传悟溪禅师在年轻时与众僧远足修行，日夜兼程，一天，走到琵琶湖畔。

　18、泰山山前浓雾初开，阳光初照大地，暖烘烘的。山后仍浓雾迷蒙。明媚的阳光从山前照了过来，直射到茫茫大雾上。霎时，我的心紧张地颤动了一下，大张着嘴，因为在我双眼直勾勾地注视的前方，那前方的浓雾中，竟是一个清晰的半身人影，头部罩着一轮色彩斑斓的光环，宛如一尊如来佛像。“啊，佛光！”我惊异得跳了起来。

　19、传言，佛光乃佛爷显灵显圣的祥光，信则有，不信则无。我不信，却有幸见到过佛光。而且不是瞬间即逝的佛光，一而再再而三，足有五六次之多。当然，是在同一时日同一地方。这地方既不是佛地，也非仙山，而是在河南省无寺无庙的鸡公山上。

　20、佛书上说：“水，同样也象征着佛心”。一位号如水的东瀛人更是这么论水：能自己活动，并能推动别人的，是水；能经常探求自己方向的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水；汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰等，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。（《禅》）面对佛光，人啊，你如此的移情，不也宛若是水在流动，是自在、自适、自然、自动和自如地在流动吗？

　21、佛光显现之时，在你的前面，必须有苍茫云雾或弥漫雨滴。在佛家语里，水是佛心的象征，佛光本身就是缘水而起的，缘这雨滴，这云雾。正是因为阳光能够打上云雾或雨滴，才能对阳光产生色散作用，将阳光分解成七种色光，继而向人和太阳方向散开或汇聚而进入你的眼帘，从而使你能看到红光圈在外、紫光圈在里，从外到内依次按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫之排序排列，以及光环中间有“佛”(人影)——实际上就是观测者你自己的影子的佛光。

　22、忽听有人惊叫：看，佛光！佛光！我们不约而同地转过身来，背对斜阳，面朝深谷，放眼望去，一片片轻纱般的薄云在半山谷游动，游到眼前的薄云里，果然呈现出五彩的光环，与彩虹的七色光谱无异。只是光环并不太大，里面站着一个人影。大家都欢呼起来，各自挥手，都说那光环里的影像是自己而不是别人。我仔细观察，那佛光中的确只有自己一人的身影──我挥左手，影舞左手，我举右手，影抬右手。

　23、所谓“佛光”，实乃人在特定的天气和地理环境下看到的一种大气光学现象——七彩光环。 佛光的出现是人和自然抑或是主观和客观条件的偶然巧合。的确，佛光出现时少不了要有观察者——人——在场。因为佛光是进入人眼的七彩光环。我们能够看到佛光，是因为阳光经过了前面的云雾作用，被分解成的七种色光进入了我们眼帘的缘故。

　24、峨眉山的舍身崖上，佛，布下诱惑的圈子，枉死了多少愚昧无知。想不到报晓峰头，也有如此布局。这“佛光普照”的“普”字……鸡公山蒙在雾里，理半明半暗的心绪。

　25、进而观之，佛光之美当然还是和善的。温和悄悄显现于阳光下的云雨，美善默默出现在观察者的跟前。和而不先声夺人，美竟不灼人眼目。熄灭欲望，不揶揄方物。启示无良者不多端作恶，宁静解脱，去恶从良，洗心革面；教育“强盛者”罢单边霸权，改邪归正，立地成佛，博爱众生。佛教是所有宗教中最和平的宗教，是最倾听人心的宗教，慈眉善目的宗教。佛光的和善之美，与佛旨是多么的圆融，多么的和谐！谁说佛光只是智慧之光呢？

　26、在西岭雪山，在面对佛光的当儿，尽管理智告诉我，并不是真有佛光笼罩你，这只是虚幻的镜像，佛光只是大气光学现象，但在情感上，我却并不情愿这样认为。人们都相信，佛光照临，将会有好运……自愿地投移到佛光上去了。我相信，凡是见到佛光的人，在那一瞬间，都会发生如此的“移情作用”，朝佛光移情。

　27、佛光是自然界的偶发的一种光学物理现象，几种因素齐备，才能显现佛光。这种解释，对于那些有物理知识的人，当然懂的，并会点头认可；换作是那些年老的，又没知识的善男信女们，非得跟你较真儿不可：佛光是与佛有缘的人，要足够的虔诚，才看得到！

　28、一边这样放诞着想像的时候，迷濛一片的虚云空雾里，已经可以看到隐隐约约的光了。光仿佛不是朝我照下来，而是要箭矢般往远处射走，无法捉摸，也不敢捉摸，怕一看到光，就没有了光。但毕竟由眼睛看到了光，或许是由心里生出光央这寒冷孤苦的高处，由眼睛绰约看到。这就是佛在启示着心灵吗？一见到佛，甚至只是一感悟了佛的启示，我已经不由自主地舞之蹈之了。

　29、佛光在民间也被称作“摄身光”。摄身光，不就是神灵独有的光么？佛光与神灵一样具有超现实性。佛光不是偶尔出现的、神异的、超越庸常生活的光么？佛光和神话一样都能给人以美幻、神奇的想象。何况佛光也似有人性的，更是离不开人的参与和发现的。所谓神话，不 就是人性的投影吗？佛光与民间，与拯救，与苦难，不同样建立了犹同阳光与万物一般的联系了么？

　30、佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光，惟有与佛有缘的人，才能见到佛光，这是佛家所持的观点，是“定论”。佛家认定1600多年前那次敦煌“佛光”，就是“佛祖显灵”。佛光也不是你想见就能见到的。更绝非你只要站在佛教名山的悬崖边，朝茫茫雾海大喊几声，拍一拍手，佛光就会显现。

　31、“我见到佛光了！我见到佛光了！”我抑制不住自己，在山顶跑跑去，然而奇怪的是不管我跑到哪里，佛光都跟到哪里，我用手驱之，佛光里的佛也伸手挥之，我的手挥几下，就跟着挥几下……“佛祖真的要显灵？”……我不禁紧张起来，呆望着佛光，再不敢动弹。

　32、倘若你有爱，佛光会伸出一千只手成就你；假如你有难，佛光会伸出一千只手拯救你。其实，无论你是谁，只要你在山野间一看到佛光，你就同时也成了神话故事中的风景，成了与神话连体的传奇……

　33、佛光是那样的诗性恒定葱笼。作为神话，尽管佛光的显性和隐性的内涵我们未必能完全体味，然而，每一次佛光，都必定是美善的，鲜活生动的，并令人心生希望的。这，还能不是青葱、独特的诗么？说佛光是神话，还在于佛光也姓佛，与佛具有血脉联系。佛光，丰满了佛的神灵特质、神性建构，创造了迷幻风景，以一笔一画写就了光彩在山野间的美丽神话。