梨兰相会三月天，赴宿迁邂逅一场极致春光

宋代诗人黄庭坚曾写过《送魏君俞知宿迁》一首

魏侯得名能治剧，江湖作吏声籍籍。

人言才似钜鹿公，诏书擢守二千石。

前日见贤後得罪，艾封沾襟复自悔。

牛刀割鸡不作难，看公来上宿迁最。

看来宿迁最适合归隐田园之所。

所有相遇皆是缘起，于宿迁结缘于这个春天。

奔赴千里，为赴一场春日的盛宴。

出行温馨小提示： 虽说已是春暖花开，但是宿迁的温度总是令人有些尴尬，早晚温差大，像极了北方，中午短衫、裙子搭配又没什么毛病，所以说，根据自己体质搭配合适的衣服吧。

装备 ：防晒、防晒、防晒……重要的事情说三遍，这次因为大意，竟然没带防晒，只好承受晒黑的结局。帽子，墨镜最好都带上，拍照漂亮，也防晒，中午的阳光真的很强，要保护眼睛。

服装： 梨兰盛开之时，至少要带一身汉服，多多益善，拍一组美美的片子，为今年的春季开启留下美好的回忆。

行程：Day1——傍晚到达，入住桃李丽舍

Day2——骆马湖——三台山梨兰会——房车露营地+树屋小别墅—— 雾森栈道——玻璃艺术馆——入住衲田村——晚餐

Day3——项王故里——返程

Day1——傍晚到达，入住桃李丽舍

从石家庄出发，高铁至徐州转乘至宿迁，一路途经山东省多个城市，看见春天渐入眼，绿意盎然，走进宿迁正是夜晚，在夜幕中，初识我人生第一次来到的苏北小城。

为了第二天离景区更近一些，预订了桃李丽舍。车行驶了30分钟左右，路边有中国风红灯笼悬挂于路边，导航显示到达目的地，这就是我今晚要住的地方——桃李丽舍。

香甜入睡，清晨闻听鸟鸣，推开门，鸟语花香，瞬间觉得人间值得。从房间的阳台走出，即到了民宿前的院落，每一间房都有一个阳台，处处是鲜花，沐浴春花怒放中听关于这间民宿的故事。

主人原为教师~故“桃李”由来，女主人名有“丽”字~故“丽舍”，丽家之意。天作之合~门前路亦名“桃李”。温馨大气桃李~丽舍，皆由主人亲自设计，一草一木用情至深，入门处的大三角钢琴彰显奢华，十八间客房寓意圆满。

健身房、室内高尔夫、冲浪泳池如画如梦。顶楼桑拿房，瑜伽室、阳光房、茶室、洋溢家的温暖与包容。室内兰花吐蕊，这是一处人间密境，心之归所。

入住温馨小提示： 卫生: 非常干净，舒适。干湿分离，开放式洗手池。布局合理便捷。 房间大小: 住的标间，大小适中。有小花园阳台，走出去既花花世界，美艳至极。 隔音: 效果好，一夜安静入眠。 性价比: 平时预定二百至五百不等，节价日略有上浮。

餐饮：除早餐免费提供外，其它餐食需提前一天预定。

Day2——骆马湖——三台山梨兰会——树屋+房车露营地—— 雾森栈道——玻璃艺术馆——入住衲田村——晚餐

清晨遇见骆马湖

《宋史·高宗本纪》称乐马湖，于宿迁桃李~丽舍民宿居，骆马湖就在民宿附近，仿似天作之合，清晨走过开满鲜花的街道，来到了骆马湖畔。

清晨漫步湖边，信马由缰。《淮安府志》载"旧作落马，受沂蒙诸上之水汇为巨浸。"骆是"乐"与"落"的同音，取古代大金兵曾在此屯扎得名。

《邳州志》对骆马湖的形成记载："川莫于河,侵莫于沂,而河,故泗道也,自泗夺河徒沂不南往、运既开，齐鲁诸水挟以东南莒、武、沂一时截断。由于自然条件，最后壅于今新沂市境西南部低洼地带。因东去有嶂山岭阻塞,就把原有的周湖、柳湖、黄墩湖、屿头湖等几个小湖连成一体，形成里骆马湖。

清晨的骆马湖水清澈怡然，花开正艳，淡水湖内滋养万千生灵。虽春日悠然，湖内依有黄草矗立，季节终是冷热突兀，那一湖二季是错落的眉眼，是宁静致远……

三台山梨兰会

拂三月春风，惊艳宿迁春日梨兰会。花瓣皎洁空中摇曳之梨花，二月兰翘首启盼守护惟一，是时光惊艳了眼，春风十里送香来。

满眼春风百事欢，梨兰相会侬多情。

白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。这是丘处机形容梨花的诗句。兰花始满地，梅花已落杖，持此可怜意，摘以寄心知，芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。而这两种妩媚、色调不一的花相遇于这个春季，是怎样的美丽？

白的圣洁如雪，紫的浪漫梦幻，宿迁三台山国家森林公园的“梨兰会”已经七年时间了，用七年的时光将美呈现给无数人。如今自然而然成了网红打卡地。梨兰，梨兰，一相逢，便胜却人间无数！

树屋+房车露营地

想没想过住在开满鲜花的院落里，独立的小院落，却又不曾将美丽的鲜花挡在门外，春花正艳，桃花意正浓时，我走进了三台山房车露营地和树屋别墅。

这里是个浪漫的小家，房车虽小，五脏俱全，卫生间精致大气，房间能住三到四人，除了一张大床，还有上下铺，更有小桌子，沙发等，入住在此处，一定很舒适。

话说走出房车露营地，即见不远处鲜花盛开的地方隐约露出树屋别墅，隐于花间，私密性和美观性简直令人惊叹。

在三台山森林公园，可选的住处特别多，风格不同，如果是你，你会选择树屋还是房车呢？如果是我，一定每样选择住一晚，给旅途增加些浪漫与美好的回忆。

雾森栈道

来过三台山森林公园的人都知道，这里除了花，还是花。但是，其实这里还有一个秘境，被人称为爱丽丝仙境的雾森栈道。

白马溪涧是三台山九条溪涧中最长的一条，居于山涧中，曲折流动，衲田花海的西面，有一片茂密森林，如今是初春，还不曾浓密。一条木栈道长千米驾于其上，随着清晨露珠的散去以及人工增雾，这里仿似仙境一样，是拍照打卡不可错过的好地方。

晶世界玻璃艺术馆

现代生活周围充斥着各种各样的玻璃制品，玻璃的类型也越来越多。人类对玻璃的认知可以追溯到石器时代，使用天然的火山玻璃，当时的玻璃是由火山喷出的酸性岩凝固而得。

据记载，大约公元前3700年，古埃及人已制出玻璃装饰品和简单玻璃器皿，当时只有有色玻璃。而关于发现玻璃的过程，有多个版本。

走进三台山玻璃艺术馆，即见三尊玻璃雕像，是黄以霖、徐鼎霖和张骞，他们是中国玻璃制造业的奠基者也是咱宿迁玻璃制造业的领航者。

晶世界玻璃艺术馆以老砂矿旧址为基础，由著名建筑设计大师、2010年上海世博会“中国馆之父”何镜堂院士领衔设计，历时两年建成

如今我们的生活大部分日用品都是玻璃制造，门，窗，锅，碗等等，更包括一些工艺品等，玻璃沉淀着人类的智慧发展。

三台山玻璃艺术馆分上下二层楼，展示了从玻璃开采、熔炼、成型、全方位多角度玻璃工业文化，在这里还可以通过声光影 科技 的手段，以互动体现的形式，表现玻璃的相关工艺和互动的小 游戏 ，是个即长知识，又好玩的地方。

入住衲田村

三台山以花著称，而在花田间又有一处小村庄，其名为衲田村。村里老人介绍，小村说小不小，山水相依处是边界；说大也不大，出了荡漾花海也就出了村。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

走进衲田村，即想起陶潜的这首诗，入住的田间别墅，仿似世外桃园，鲜花即将随着季节包裹着这个小村落，美不胜收，映于眼前心间。

那山、那水、那人…… 缀衲百花色、披就佛田衣，衲田村，是我们今天居住的地方。那田园景色，梦居田园，诗意人生放下羁绊，回归质朴泥土的芬香，春日的百花

衲田村名中有田，田是村子的肌理。一片片梨花、兰花，让花田成为村子的底色；石墙、石堤、石路，连接着一个又一个花田。老人说，衲田村寓意“缀衲百花色”。

一切，自然最美的样子！聆听花开的声音，上弦月正阑珊，甜蜜进入梦呓的瞬间，吾心安处是故乡。

千亩的衲田花海一年四季变幻无穷，仿佛一块巨大的七彩毛毯平铺在大地上，是三台山绝对不可错过的美景。

三台山特色晚餐

旅行的意义不仅仅是美景， 美食 也占据一大部分，三台山景区晚餐具有苏北江南的婉约，又有北方菜肴的大气，味道鲜美，一桌美味摆于桌前，游玩的疲备一扫而光。

Day3——项王故里——返程

项王故里

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

项王故里就是项羽出生的地方，秦朝时叫梧桐巷，生于秦始皇帝十五年，秦末起义军领袖。巨鹿之战消灭秦军主力，推翻秦朝统治，建立西楚政权，在楚汉战争中失败，勇力过人，有“羽之神勇，千古无二”的评价。

项羽的一生波澜壮阔，又遗憾重重。

项羽故里大气磅礴，建筑风格适合拍古风照。

项羽故里有一颗项羽小时候种下的树，此树经千年风霜，沧桑满面，久远的故事，无声地诉说。少年项羽就胸怀大志，力能扛鼎，才气过人。

项羽一生31年的时光，高光过后自刎乌江，与其相关的故事以成语世代流传，如“破釜沉舟、四面楚歌、霸王别姬、作壁上观、锦衣夜行、沐猴而冠、垓下之战、巨鹿之战”等等。

景区对姓项和姓虞的人免门票，也是后人对项羽与虞姬的一份怀念。艳阳高照，景区城门前项羽雕像骑于高头大马身上，光映照着项羽坐骑，蓝天白云下，闭上眼，仿似满城烟沙，幽暗肃杀，兵临城下，项羽这半壁江山的喧哗，倾覆了谁的年华。

谁于城楼卸落一身战甲，虚浮了华发，一生戎马。走进项羽故里，或许他曾是个自负的孩子，鸿门宴上，他亲手放走的刘邦，于虞姬面前，他是情种……自刎乌江时，他的内心还是有放不下的屈辱与不甘。

结尾： 宿迁之行，惊艳于梨兰相会，白色的梨花映衬着二月兰，紫色与白色相融，蓝天白云下，此番盛景惟有宿迁有。

　　－－－－－《玉蜻蜓》全剧唱词－－－－－

　　玉蜻蜓·全剧（主演：王君安 李敏）

　　合 唱：姑苏美景在山塘，桃花坞里桃花放。游人只识桃花艳，露沾花容花含泪，有谁惜春光。

　　沈君卿：贤弟呀，一天艳阳春来早，千树桃花迎人笑。贤弟呀，葫芦内美酒早备好，我与你饮酒赏花且逍遥。

　　沈君卿：兄弟拾级登山道，失落了传家宝不得了。在这里，方才你把桃花折，桃枝偏勾你传家宝。

　　沈君卿：十个指头分长短，一树桃李有甜酸。桃花五瓣天下同，可就是种花人儿不一般。不一般柳腰细细女婵娟，命犯华盖落尼庵。落尼庵闲来孜孜读书卷，书画文章样样专。样样专最是医卜与星算，行医济世广积善。广积善姑苏城中人人知，方圆百里美名传。美名传颂王志贞，好似那桃红柳绿春满园。

　　合 唱：院外争论栽桃人，院内来了王志贞。尼姑种桃失品行，没来由惹怒傲书生。

　　申贵升：门内拜三宝，门外栽艳桃。试问种桃人，修佛还修妖。

　　王志贞：此花结仙果，千年赴蟠桃。庸者自不识，可恶且可笑。

　　沈君卿：莫忘家有绊脚绳，愚兄只好催你走。

　　申贵升：昔日人称风骚客，今朝竟成穿鼻牛。

　　合 唱：心有灵犀一点通，相知何必曾相逢。可怜鸳鸯不同梦，冷月孤灯伴清风。

　　申贵升：抽刀断水水还流，用酒浇愁愁更愁。一入家门似古井，暗淡无光度春秋。我愿化作酒仙太白，水中捞月落水而亡。

　　张雅云：他醉醺醺疯颠颠，不羁之性总难收。

　　申贵升：她言冷冷礼周周，虚情假意不堪受。

　　张雅云：他与我

　　心不合意不投，真所谓不是冤家不聚首。

　　申贵升：我与她

　　张雅云：为妻等你到二更后，欲向官人倾衷由。

　　申贵升：卑人方才喝醉酒，请回房今晚不劳细讲究。

　　张雅云：既然官人喝醉酒，为妻我理当在此勤伺候。

　　张雅云：官人啊，我与你指腹为婚天作美，书香阀阅两匹配。缘何新婚无乐趣，缘何闺房少恩爱。雅云自问无过错，缘何处处遭冷待。千般冷待我能受，只求得助夫成业光门楣。只道你鲲鹏之志在九霄，却不该性似蜻蜓点浅水。似这等今日游荡明日醉，何来荣华与富贵。我苦口婆心全为你，切不可自暴自弃把前程毁。

　　申贵升：你慕荣华与富贵，不才我偏爱蜻蜓点浅水。浮光掠影翼下过，且把冷眼看世态。你道我自暴与自弃，我道你利欲熏心太愚昧。

　　申贵升：你无理取闹逞雌威，责仆羞主太不该。

　　张雅云：为你醒酒解狂态，于理于情有何亏。

　　张国勋：酒不醉人人自醉，孔圣门人须自爱。饮此汤盼你傲性改，饮此汤盼你早成才。夫妻情份要珍惜，师亲之命莫违背。

　　申贵升：她父女强夺人志故作态，逼得贵升气难挨。曲膝且把恩师拜，学生志短大不讳。师生之情当永存，秦晋之亲似覆水。

　　合 唱：申贵升傲然一走去不回，唯留下一脉幽怨绕深闺。

　　沈君卿：昨日尝了闭门羹，今朝又坐冷板凳。

　　申贵升：她拒我百次我访千次，那志贞到底是仙是佛还是人。

　　王志贞：曾与他针锋麦芒酬诗韵，邂逅奇遇在桃林。前朝狂傲今朝痴，他又是恼人又惹人。

　　申贵升：雾中蓬莱神仙境，再见玉女费苦心。她是亦真亦假使傲态，恰似若隐若现藏柔情。

　　王志贞：行行来到放生池，

　　申贵升：你来看一池鲤鱼活生生。我道你茹斋吃素到终生，却原来一朝还俗要开荤。

　　王志贞：十方檀越有善行，放生积德是修心。读书人放生跳龙门，轻薄人胡言亵渎要落火坑。登石阶进宝殿，

　　申贵升：迎面挂着一盏灯。三太呀，昭昭红日当空悬，忘了吹灯你太粗心。

　　王志贞：这是琉璃灯就是长明灯，普照人间添光明。劝施主供一盏香油添一盏灯，明明双目清清心。

　　申贵升：三太你日添香油夜点灯，想必是目最明来心最清。心清不该做尼姑，明目错投庵堂门。似这等多才多艺的女婵娟，竟落得木鱼声中葬青春。

　　王志贞：施主出言太不逊，只怕我要下逐客令。

　　申贵升：她翻下脸来怒且嗔，当我风流是轻薄人。我已知她品性端正性高洁，使我敬慕之心添几分。

　　申贵升：三太呀，笑你我僧俗有缘三生幸，笑你我和诗酬韵在桃林。笑你我二八妙龄巧同岁，笑你我知音人不识知音人。他笑你种桃栽李惜春光，难耐黄卷与青灯。他笑我富贵荣华不在意，冷淡仕途薄功名。他笑你行医济世救众生，难救自己脱火坑。他笑我四书五经背如流，圣贤严训不经心。他笑我醉翁之意不在酒，他笑你口念弥陀假惺惺。笑我佯作轻狂态，笑你矫情冷如冰。笑我枉自痴情多，笑你不该少怜悯。长眉大仙呵呵笑，笑的是你瞒我我瞒你，错过青春无处寻。

　　王志贞：施主越说越荒唐，恕我失陪回禅房。

　　申贵升：小生是情到真时自癫狂，三太呀，出家人总有好心肠。只求你再伴小生游一处，

　　王志贞：既如此最后游过观音堂。他情如焚意如痴，惹动我一片凡念难遏止。欲进不敢进，欲辞又难辞。无奈志贞命如纸，今生难配连理枝。

　　申贵升：如此小生倒要多拜几拜呀，我有难我有苦，一腔虔诚拜大士。往日有怨无处告，今朝有缘诉心事。我是有家有业无双亲，有才有识无相知。指腹为婚成孽缘，新婚三月无乐趣。心不和意不合，悖情如同肉中刺。一气之下离家门，今生誓不见张氏。如今我是有家家难归，有心心无主。有志志难遂，有情寄无处。求菩萨救苦救难救赤子，求菩萨填苦海铺蓝桥大慈大悲把良缘赐。

　　王志贞：一番话摧心摧肝摧肺腑，最可怜两般身世一样苦。咬牙关止不住春心似烈火，

　　申贵升：言已穷心已尽且容告辞。

　　王志贞：申相公啊，莫道我无情负相知，怎奈是佛门处处是雷池。相公啊，今生欠下你恩爱债，欲报深情待来世。

　　申贵升：志贞，贞姑啊，你原是尘缘未断青丝在，佛规未必是心规。雷池可禁也可越，樊笼能锁亦能开。这一枚传家至宝玉蜻蜓，赠予卿卿常佩带。蜻蜓点水人生短，知音相依伴百岁。龙门佛门皆可弃，莫教桃李空凋谢。

　　王志贞：君弃龙门我弃佛，

　　申贵升：

　　赢得桃李斗春开。

　　王志贞：

　　苦 禅：申大爷恋志贞形影不离，三月来为此事我神惶心悸。他的妻朝香来过法华庵，幸亏我多方掩饰才释疑。怕的是梅花透露春消息，萧墙大祸我担不起。

　　合 唱：禅堂老尼深忧虑，庵中别有新天地。窗外桃李绿已瘦，春留芸房忘归期。

　　申贵升：生花妙笔笔传神，画出个呼之欲出的申贵升。神工鬼斧虽上品，只可惜腰间少只玉蜻蜓。

　　王志贞：蜻蜓已非君独有，不在你腰间在我心。我心上若无玉蜻蜓，笔下哪有意中人。

　　申贵升：啊呀呀，千古匠心卿独具，区区我愿为方家配诗文。

　　王志贞：有劳秀才挥大笔，学生为你取光明。

　　申贵升：见窗外云天一色柳青青，

　　王志贞：红消绿浓香犹存。

　　申贵升：桃花不知何处去，欲谢大媒无处寻。

　　王志贞：春老花落树成荫，累累硕果喜煞人。

　　申贵升：这真是王子求仙方七日，

　　王志贞：世上万物又更新。

　　合 唱：张雅云父女进香法华庵，不进佛殿到后院。

　　王志贞：见大娘犀犀眉目生疑猜，

　　张雅云：见志贞粼粼眉目有光彩。

　　王志贞：她是含怨带怒人憔悴，

　　张雅云：她是牡丹滴露惊人美。

　　王志贞：志贞 心自愧。

　　若是申贵升，惜玉怜香

　　张雅云：雅云 心也醉。

　　王志贞：见大娘我内疚深深头难抬，

　　张雅云：见志贞重重迷雾顿然开。欲知冤家藏身处，除了这妖尼又问谁。

　　张雅云：倘若大爷在庵堂，定在芸房把身藏。觅蛛丝寻马迹，搜它一个冷不防。

　　张雅云：她那里谦谦让让非真情，我这里义结金兰是假意。巧机关定在内房里，借口儿顺藤摸瓜探根底。

　　芳 兰：大娘你连日劳累人疲倦，还不如到三太房中去歇息。

　　合 唱：张大娘直闯禁地，入内房险情陡起。

　　合 唱：这一吓吓得志贞丧了魂，这一搜搜得雅云灰了心。搜寻一处又一处，步步犹如履薄冰。

　　王志贞：佛婆吃了大胆药，竟将申郎扮观音。神差鬼使天作恶，她拜佛偏拜这一尊。

　　张雅云：妹妹你因何抖牙根，

　　王志贞：为姐祝祷我在念心经。

　　张雅云：信女此身如柳絮，枉嫁东风薄幸男。盼郎不归眼望穿，孤鸾独宿柔肠断。求大士与那薄幸人儿把信传，问问他因何抛妻离家园。问问他因何轻易弃功名，问问他因何不念旧情贪新欢。大士呀，只要他迷途知返回心转，纵娶个三妻四妾我也不怨。

　　王志贞：她是口虽不怨心中怨，我是满腹内疚难言传。苦只苦棋错一着无退步，也只得违心处处将她瞒。

　　张雅云：无奈是两心相隔千里远，千方百计也枉然。想必我前生少功德，从今后我要修桥补路多行善。大士呀，若使我夫妻重团圆，我定要重塑金身修尼庵。

　　张雅云：怨不得雅云生疑云，只怪你姐夫被人藏得深。芳兰与我把爹爹禀，快将这法华庵里里外外搜遍寻。

　　合 唱：草木一岁一枯荣，悄悄欢乐悄悄逝。夜来风雪早来霜，冰雪折断桃李枝，最是伤心时。

　　合 唱：死别步步近，伊人寂寂远。病绝南豪客，弥留几声怨。

　　申贵升：勉余力修遗书举笔似鼎，诀别书断肠辞一纸辛酸。情切切恨绵绵纸短情长，但愿妻无灾儿无恙母子安然。我此身甘愿作路殍，决不祸及法华庵。

　　申贵升：贤妻呀，你为我病榻数月人倦倦，你为我回春无术心惨惨。你为我有孕之身去采药，风雪漫天不知寒。你为我恩千般苦千般，教贵升结草衔环报不完。

　　王志贞：申郎啊，我与你苦同苦甘同甘，愿郎君逢凶化吉遂人愿。

　　申贵升：遂人愿遂人愿，我与你也曾两轮缺月一时圆。纵使为夫先夭折，愿化为窗前桃李永相伴。劝贤妻且取出碧玉蜻蜓，定情物顿使人容光焕然。雾中蓬莱结仙眷，赢得玉女带笑看。花残枝折存硕果，幸喜玉蜻蜓有人传。他日婴儿降生后，劝贤妻忍痛送子出尼庵。天若有情母子会，玉蜻蜓为标记骨肉重圆。怨只怨我当初拒婚不果断，逆缘未断良缘断。一段隐患何时了，离恨终天心不甘。

　　合 唱：怨魂儿在那桃林中生死相伴。

　　合 唱：七载岁月迎风逝，离合悲欢不可知。昔日庵堂弃婴儿，幸成徐门麒麟子。

　　徐杨氏：侍郎府第沐天恩，天赐贵子继门庭。偏偏娇儿得了病，怎不急煞老娘亲。床上挂起玉蜻蜓，驱邪镇魔保太平。

　　合 唱：养母寄母生身母各不相谙，志贞猛见玉蜻蜓触目惊心。

　　张雅云：依稀似见

　　玉蜻蜓，因何进了徐家门。

　　王志贞：魂牵梦绕

　　张雅云：莫不是冤家与徐府有瓜葛，

　　王志贞：莫不是此子乃是我亲生。

　　徐杨氏：她两人神色有异心不定，莫不是认识这玉蜻蜓。

　　张雅云：是小病因何志贞慌了神，

　　王志贞：须谨防雅云对我起疑心。

　　徐杨氏：早知道节外生枝惹是非，认什么寄母请什么尼僧。

　　张雅云： 寻夫 追根寻源 探

　　王志贞：七年来想儿苦含辛，今日里忍泪吞声我要隐真情。

　　徐杨氏： 养儿 多方掩饰 瞒

　　徐杨氏：寄母出言太欺人，难道你疑我花甲老妪私通申贵升。

　　张雅云：非敢疑你通贵升，怕的是你老来得子有隐情。

　　徐杨氏：八十产子古来有，我花甲生儿还年轻。

　　张雅云：我也知元宰是你掌上珍，我不为认子为夫君。亲母你若将真情告雅云，定能够寻到贵升追到根。

　　徐杨氏：什么追根不追根，元宰确是我亲生。这是堂堂侍郎府，我劝你不逊之言留三分。

　　王志贞：我的儿声声唤娘亲，可怜我一步不敢近儿身。寄母养母争不停，生母含悲暗吞声。眼看养母待儿好，我十分忧虑减七分。愿我儿无灾无难登前程，从今后抛却一片爱子心。

　　合 唱：春去春来又九载，旧门楣频添新光辉。麟儿峥嵘显奇才，吴楚独夸徐元宰。

　　徐元宰：笔扫千军夺经魁，披红着锦游长街。晴空万里青云路，心系慈母千般爱。高朋贵宾无心陪，后堂请安相藉慰。躬身忙将老母请，

　　徐杨氏：手挽娇儿连心暖我笑逐颜开。我儿喜成栋梁材，泉下亡父也舒眉。为娘此生无他求，只盼你早结良缘早得子，

　　合 唱：香烟百代我的儿啊。

　　徐元宰：儿还要连中三元胜群英，琼林宴上插金桂。儿为你天子殿前请封诰，儿亲手给你戴上凤冠穿霞帔。

　　张雅云：休怪我苦苦纠缠太绝情，姑念我十六年寻夫方寸心。我是有夫有婿守空房，非孤非寡独伶仃。好容易得见你家麒麟子，容貌酷似申贵升。

　　徐杨氏：普天下容貌相像多得很，早说过元宰确是我亲生。

　　张雅云：我明查暗访九长年，听人说元宰乃是一弃婴。

　　徐杨氏：流言蜚语不可信，何为凭何为证。

　　张雅云：证物原有玉蜻蜓，无奈亲母藏得紧。

　　徐杨氏：那原是圣上所赐一玉佩，

　　张雅云：就请你拿出玉佩辨分明。

　　徐杨氏：你亵渎御物是犯上，

　　张雅云：张雅云早已横下一条心。我愿立下生死状，同往官府去验证。倘若不是玉蜻蜓，条条王法我担承。倘若是亲母所言是虚假，落得个蛋打鸡飞玉碎珠殒。

　　徐杨氏：好一个心狠手毒张雅云，她竟要割我的肉来剜我的心。我只说道天赐麒麟有后裔，谁料想倾倒徐门断孤丁。我若不把真情讲，侍郎府第祸灭门。我若割舍心头肉，看来是息息残躯也活不成。罢罢罢，她绝情我绝情，她横心我舍命。若是元宰不姓徐，也休想归你申家门。

　　徐杨氏：我的儿啊，未开言老泪纵横话先咽，实难舍十六年朝夕相依母子情。儿啊儿，你不是我杨氏亲生子，正是那十六年前一弃婴。若问你生母在何处，一幅血诗做凭证。血诗交与元宰儿，这诗中无名也无姓。若能依诗细详解，定知母名和父姓。儿眼前寄母养母生身母，何依何从儿自裁定。

　　合 唱：人生在世若浮云，来无影去无踪，南无佛南无阿弥陀佛。天空地空万物空，昭昭日月在心中，南无佛南无阿弥陀佛。

　　徐元宰：一封血诗费详解，熬过几度不眠夜。五言八句藏头诗，诗中含意已解开。生母志贞遁空门，我父姓申早西归。父姓母名虽明白，一颗儿心已粉碎。眼前母亲有三个，反成了一介孤儿沦苦海。顺诗意寻母来到法华庵，欲扣庵门又徘徊。当年她狠心雪地弃血团，到如今胸中哪有小元宰。认什么生母寻什么娘，母子天性连骨肉欲回难回。倘若生母果是她，且看她把我私生儿子怎对待。

　　王志贞：来了，荒庵久久无香客，清早何人敲山门。轻轻起闩来相迎，莫非申郎显幽灵。红日冉冉非梦境，想必是眼花缭乱走了神。

　　徐元宰：但见她不象轻薄狠毒人，这志贞未必就是娘志贞。

　　王志贞：我本是古井不波思儿念，偏偏亲生骨肉寻上门。

　　徐元宰：她 慌乱 机警。

　　神色 藏隐情，我出言吐语须

　　王志贞：他 迷离 谨慎。

　　徐元宰：她话中暗下逐客令，却又象个无情人。

　　王志贞：法华庵早成是非地，泄露了天机了不得。

　　徐元宰：她要赶我我偏不走，

　　王志贞：他迟迟不走为何因。

　　王志贞：我是想煞他念煞他，一朝相见却又难留他。十六年旧情旧景又重现，不由我步步进入迷幻界。

　　徐元宰：她步蹒跚神忐忑，一副冷脸如霜打。看来她怕见当年私生子，看来我狠心的生母定是她。一池灵水清澈底，晨风轻吹起涟漪。只见人影随波碎，不见大鱼和小鱼。姨太呀，大鱼不知何处去，小鱼可是被抛弃。

　　王志贞：他一番言语含怨气，草庵是香火冷落鱼池废。小鱼已大鱼化龙，那大鱼怕见生人躲着你。

　　徐元宰：这里就是大雄殿，

　　王志贞：我欲想回避难回避。

　　徐元宰：迎面挂着一盏灯，暗不暗来明不明。不知此灯何名称，

　　王志贞：来来来，快与佛祖把香进。小冤家不拜佛祖不敬神，偏偏也问琉璃灯。

　　徐元宰：这琉璃灯就是长明灯，是是非非照得清。上照世间风流债，下照苦海沦落人。若有人暗室行下亏心事，早晚间琉璃灯下现原形。

　　王志贞：解元公，你一番阐释好聪明，但须知事不兼听眼昏昏。劝解元你心中点盏长明灯，世道坎坷你要细辨认。

　　徐元宰：她言隐隐意沉沉，道是无情却有情。姨太呀，方才恕我大不敬，你替我补上香烛我要求神灵。

　　王志贞：试问解元有何求，

　　徐元宰：甥儿我要寻娘亲。

　　王志贞：高堂有你杨氏母，还有寄母张雅云。

　　徐元宰：养母寄母有二位，独少个生母无处寻。

　　王志贞：难道你不知令萱在何处，

　　徐元宰：你何必明知又故问。大殿左右静悄悄，娘啊娘，何不早早把儿认。

　　王志贞：解元言行失分寸，只怕我告知令堂你要受教训。

　　徐元宰：恕我寻母心切眼昏花，错把姨太当娘亲。

　　王志贞：怕提前情偏偏提前情，怕见旧景偏偏见旧景。心潮陡起难抑制，欲忍悲泪不能忍。

　　徐元宰：手指灰尘骂几声，大不该刺得我姨太眼难睁。刺得姨太话失常，刺得姨太脸失神。幸亏姨太早脱俗，眼开眼闭倒清静。幸亏姨太有道行，妙言语莫辨假和真。幸亏你炼就一副铁石心，两眼流泪不流情。

　　王志贞：小冤家无情的绞索阵阵紧，活生生逼我到绝境。儿啊儿，你怨娘恨娘娘能忍，你可知认了生母你要害自身。恍惚间一座泰山压头顶，我是久有沉疴犯老病。

　　徐元宰：我不该子不为子伤娘心，原来她母不为母隐痛深。娘在眼前不能认，就此回家我怎甘心。弟子元宰跪佛殿，赤子之心天可鉴。我一榜解元初得中，二位母亲起争辩。养母将一幅血诗交元宰，说道是父姓母名在其间。几番通宵把血诗解，我的母士心卜贝就在眼前。怎奈是生身母亲不认儿，我是天涯孤儿无人怜。娘啊娘啊，倘若你还不认儿，呈上血诗请你自分辨。

　　王志贞：十六年旧手迹斑斑点点，

　　合 唱：天若有情母子会。

　　王志贞：心已碎泪已干悲喜难辨，

　　合 唱：玉蜻蜓为标志母子团圆。

　　王志贞：认母子聚骨肉，天公地道神人莫谴。一声儿字未出言，重重黑影掠眼前。解元儿子尼姑母，见不得祖宗见不得天。小姣儿栋梁之材毁一旦，教志贞百劫不赦悔恨九泉。宁落个千人唾骂万人咒，姣儿的灿灿前程须保全。恕贫尼言难尽心你要意会，愿从此天上地下永不相见。

　　王志贞：申郎，我夫，夫啊，哭申郎告申郎，姣儿认母到庵堂。儿似迷途小羔羊，娘如孤舟迎狂浪。龙门佛门无通道，咫尺天涯各一方，申郎啊。

　　徐元宰：孩儿掏尽满腔苦，娘啊娘，你为何一付铁心肠。我不求前程万里长，只求骨肉聚一堂。娘啊娘，只求你隔墙认一声亲生子，也了却十六年来梦一场。

　　王志贞：儿

　　啊……

　　徐元宰：娘

　　王志贞：十六年来内疚深，负于姐姐愧于心。申郎早已西归去，这孽债我生生世世也还不清。

　　张雅云：且不提往日恩怨近日恨，我雅云十六年活寡到如今。如今夫死路已绝，无端竟成未亡人。你莫道孽债还不清，我与你夫前殉节同归于尽。

　　徐元宰：滔滔东海万丈深，不及我生母茹苦养母含辛寄母独撑旧门庭，一片片爱子之情慈母恩。寄母啊，孩儿虽非你亲生，总是申家一孤丁。天夺父寿天作恶，留下了一泓苦酒母子们饮不尽。寄母你盼父不归怨恨长，生母是青春埋葬在佛门。孩儿我血团婴儿抛雪地，险些儿刚到人间就丧命。养母抚育十六年，孩儿方得长成人。寄母啊，你要消旧隙化恻隐，念生母与你同病也同命。从今后寄母养母生身母，孩儿自当尽孝心。倘若寄母不宽容，眼前好事化灰烬。生母死寄母亡，辜负养母苦含辛。子欲事亲亲不在，孩儿何必独贪生。徐府门嗣断后代，申家香烟继何人。玉也焚石也焚，不留美名留话柄。娘啊娘，你手摸胸膛再思量，总不如三母一子乐天伦。

　　王志贞：

　　赤子心把娘的生望唤醒，

　　张雅云：

　　徐杨氏：人世间总是惺惺惜惺惺。

　　合 唱：赤子心把娘的生望唤醒，知前程有几许风云雷霆。

　　（伊泥雨萧 提供）

卷一·释冤上

　　1、孙登比丸

　吴太子孙登，尝乘马出，有弹圆过。左右求之，适见一人，操弹佩圆，咸以为是。辞对不服。从者欲捶之，登不听。使求过圆，比之非类，乃见释。旧出吴志本传。旧，指五代和凝、和子所撰疑狱集。郑克折狱龟鉴系以疑狱集为基础增广而成，故称之为旧集，或省称为旧。吴志，即三国志吴书。孙登传在吴书吴主五子传中。

　按：人之负冤，多因疑似，听者不能审谨，忿然作威，遂至枉滥。此事虽小，可以喻大，故首着焉。

　2、曹摅明察(于公、孟尝二事附)

　晋曹摅，为临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑愍之，密自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫。妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值摅到。知其有冤，更加辨究，具得情实，时称其明。出晋书本传。

　按：前汉于公为县狱史，郡决曹，决狱平。东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎傥在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇家，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。出前汉书于定国传。于公乃定国父也。

　后汉上虞有寡妇，养姑至孝。姑以寿终，而夫女弟先怀嫌恨，乃诬妇厌苦供养，加酖其母。官吏不察，户曹史孟尝言于太守，亦不为理，遂以冤死。郡中连旱二年。出后汉书本传。此两事，旧集并不载。

　临淄寡妇若不遇曹摅，则与东海、上虞无以异矣。惟鉴彼负冤之可戒，乃显此释冤之足尚，故附着之。

　3、苻融占梦

　前秦苻融，为司隶校尉。京兆人董丰，游学三年而返，过宿妻家。是夜，妻为贼所杀，妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而疑之，问曰：“汝行往还，颇有怪异及卜筮否？”丰曰：“初将发，夜梦乘马南渡水，返而北渡，复自北而南，马停水中，鞭之不去，俯而视之，见两日在于水下，马左白而湿，右黑燥。寤而心悸，窃以为不祥。还之夜，梦如初。问之筮者，云：‘忧狱讼，远三枕，避三沐。’既至，妻为具沐，夜授丰枕。丰记筮者之言，皆不从之。妻乃自沐，枕枕而寝。”融曰：“吾知之矣。周易：坎为水，离为马。梦乘马南渡，旋北而南者，从坎之离。三爻同变，变而成离。离为中女，坎为中男。两日，二夫之象。坎为执法吏，吏诘其夫，妇人被流血而死。坎二阴一阳，离二阳一阴。相承易位，离下坎上，既济。文王遇之囚羑里，有礼而生，无理而死。马左而湿，湿，水也。左水右马，冯字也。两日，昌字也。其冯昌杀之乎？”于是推捡，获昌而诘之。昌具首服，曰：“本与其妻谋杀董丰，期以新沐、枕枕为验，是以误中妇人。”旧出晋载记本传。占梦辞烦，删取其要。

　按：古之察狱，亦多术矣。卜筮、怪异，皆尽心焉。至诚哀矜，必获冥助。是以冯昌之罪具服，而董丰之冤得释也。冯之马边非水，乃冰也；昌之日下非日，乃曰也。苻融以意言，其事遂验。此周宣所谓“神灵动君使言”者也，岂非至诚哀矜而然欤！占梦事又见察贼门。

　4、辛祥察色(法雄、魏丕、赵德彝、薛奎、唐肃、杜衍、孙沔、姚仲孙、程坦、孙廉、靳宗说、刘纬、宋昌言凡一十三事附)

　后魏辛祥，为并州平北府司马。有白璧还兵药道显，被诬为贼，官属咸疑之。祥曰：“道显面有悲色。察狱以色，其此之谓乎！”苦执申之。月余，别获真贼。祥终于安定王燮征虏府长史。出北史辛绍先传。祥，其孙也。旧集不载。

　按：后汉法雄，为青州刺史。每行部，录囚徒，察其颜色，多得情伪。盖察狱之术有三：曰色，曰辞，曰情。此其以色察之者也。若辞与情颇有冤枉，而迹其状稍涉疑似，岂可遽以为实哉？苦执申之，理亦应尔。后十二事是也，故附见之云。

　魏丕初从周世宗镇澶渊，奏授司法参军。时有强盗五人，狱具，将伏法。丕疑其冤，缓刑而察之。不数日，本盗就擒，五人获免。后事本朝，终于左骁卫将军。

　信都郡王德彝，雍熙中判沂州。儒生乙恕，郊居肄业。一日，有横尸在舍侧，逻者见之，捕恕送官，狱具，将伏法。德彝疑其冤，命别司鞫问，亦如之。因令缓刑以俟。未几，果获贼，恕乃得释。

　薛奎参政，为隰州军事推官。时有民常聚博僧舍。一日，盗杀寺奴，取财去。而博者四人适至，启户，溅血污衣，遽惊走。逻者因捕送官，考讯，引伏。奎独疑之，请缓其狱。后数日，果得杀人者。

　唐肃待制，为秦州司理参军。时有商人，夜宿逆旅，而同宿者杀人亡去。旦起视之，血污其衣，为吏所执，不能辨明，遂自诬服。肃为白其冤，而知州马知节趣令具狱，肃固持不可。后数日，得真杀人者。就辟本州观察推官。

　杜衍丞相作河东提刑时，上党民有继母为人所杀，或告民杀之，不胜楚掠，遂自诬服。狱既具，衍疑非实，未论决间，果得真杀人者。已上六事，并见本传。

　孙沔副枢为赵州司理参军时，盗发属县，为捕者所迫，乃弃其刀并所盗赃于民家。后即其家得会饮者十六人，适如其数，捕系县狱，掠使服罪，法皆当死。以具狱上，沔疑其枉而留讯之。州将怒，然终不敢决。未几，得真盗，州将反喜，谓沔曰：“微子，吾得自脱耶！”见王圭丞相所撰墓志。凡本朝公卿事，惟载于国史本传者称名，若墓志、行状、杂书、小说所载，则或称爵，或称字。此皆以名书之，庶得古今一体；且临以绍兴恤刑手诏，则于礼亦当书名也。

　姚仲孙龙学为许州司理参军时，民有被盗杀者，其妻言：“里胥常责贿于夫，不与而怨之。此必盗也。”乃捕系狱，将傅以死。而仲孙疑之，知州王嗣宗曰：“若保非盗耶？”然亦不敢遽决。后数日，果得真盗。嗣宗复喜曰：“察狱当如是也。”改资州。转运使檄往富顺监按疑狱，全活者数十人。

　程坦国博为郢州司户参军时，民有执盗者三人，法当死。州趣狱上，坦疑其自诬，辄留更讯之。后果得真盗。自是，虽他州疑狱，监司必属坦平决。子戡，为宣徽南院使，赠太师。见王圭丞相所撰墓志。

　孙廉观察初隶亲事官，后以慈州刺史知沧州。有劫盗，狱既成，廉疑之。谓僚属曰：“我武人也，狱辞固非吾事。然试召某邻里，询其行止，皆曰此平日跅弛不事，今以为盗则非也。”后数日，果得真盗。降诏奖谕。

　靳宗说馆使，初以荫补三班奉职，监沧州盐山务。尝摄县事，有系囚，坐杀人，法当死者。宗说疑之。会囚言：“母年九十，病。”且言：“愿得一别母而死。”宗说恻然，释缚，令人与俱至其家。既而，更获真杀人者。

　刘纬大卿，知邢州。属邑有卒死于林中，捕盗者从旁得一人，俾偿死。纬疑不实。明日，得死卒戍所移文，乃二人共窜。亟令追获其一同窜者，考之果服。

　宋昌言大监知泽州时，有大辟狱具，昌言疑其冤，持之不决，果获真盗。已上四事，并见本传。

　右十二事，皆以其辞与情察之者也。若靳宗说释死囚缚，使别其母，非知其冤而然也，但以囚有念母之心而悯之耳。冤状卒明，出于邂逅，是亦至诚哀矜之效也。其余审谨不敢遽决，亦因详缓，每获辨释。盖宁可淹系以求其实，毋或滥刑以陷于冤，庶协舜典“钦恤”之义也。易曰：“中孚，君子以议狱缓死。”此之谓欤？

　5、李崇绐兵

　后魏李崇，为河东太守。有定州流人解庆宾兄弟，坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归。庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辨。又有女巫杨氏，自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬同军兵苏显甫、李盖等所杀，诣州讼之。二人不胜楚毒，各自款引。狱将决竟，崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，伪从外来，诣庆宾告曰：“仆住在北州，去此三百。比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，便即诘问，迹其由绪。乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。时欲送官，苦见求及，称：有兄庆宾，今住扬州相国城内，嫂姓徐。君脱矜愍，为往报告，见申委曲，家兄闻之，必重相报。所有资财，当不爱惜。今但见质，若往不获，送官何晚？是故相造，指申此意。君欲见顾几何？当放贤弟。若其不信，可见随看之。”庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以告崇，崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认他尸？”庆宾伏引。更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人缚送。崇召女巫视之，鞭笞一百。崇断狱精审，皆此类也。

　按：此亦察其面之色、款之辞、事之情，而疑其诬服者也。但用谲钩慝，以验诬告，为异耳。然所以绐而验之者，欲释诬服之冤也，故列于此焉。绐兵事又见辨诬门，质弟事又见钩慝门，鞭巫事又见惩恶门。

　6、司马悦视鞘

　后魏司马悦，为豫州刺史。有上蔡董毛奴，赍钱五千，死于道路。或疑张堤行劫，又于堤家得钱五千。堤惧楚掠，自诬言杀。悦疑不实，引毛奴兄灵之问曰：“杀人取钱，当时狼狈，应有所遗，曾得何物？”答曰：“得一刀鞘。”悦取刀鞘视之，曰：“此非里巷所为也。”乃召州内刀匠示之。有郭门者，言此刀鞘其手所作，去岁卖与邻人董及祖。悦收及祖，诘之，具服。灵之又于及祖身上认得毛奴所服皂襦，遂释张堤。出北史司马楚之传。悦其孙也。旧集不载。

　按：悦所以能使及祖服罪者，虽有智算，亦偶然耳。向若贼不遗刀鞘，或鞘非州内刀匠所作，何从知及祖为贼耶？其可称者，哀矜审谨，合于中孚“议狱缓死”之义，故卒能获贼以释冤也。认鞘事又见迹贼门。

　7、宋世良放囚

　后魏宋世良为清河太守时，阳平郡移掩劫盗三十余人，世良讯其情状，惟送十二人，余皆放之。阳平太守怒曰：“辄放吾贼！”及推问，送者皆实，放者皆非，始叹服焉。出北史宋隐传。世良，其族曾孙也。旧集不载。

　按：他郡移掩劫盗，虽或诬引，咎不在我，据名缚送，斯亦可矣。世良乃复讯其情状，实者送之，非者放之，是哀矜审谨之至也。传言：齐天保初，大赦，世良郡无一囚，率群吏拜诏而已。此其效欤？

　8、苏琼推盗

　北齐苏琼，为文襄仪同府刑狱参军。并州尝有强盗，推其事者所疑贼徒并已考伏，失物家亦识认，惟不获盗赃。付琼穷审，乃别推得元景融等十余人，并获赃验。文襄语前妄引者曰：“尔辈不遇我好参军，几致枉死。”出北史本传。旧集不载。

　按：琼推盗之术，固有可称。然君子所贵者，不在核奸，而在释冤也。

　9、柳庆问饮

　后周柳庆，初仕后魏，为雍州别驾。有贾人持金二十斤，诣京师交易，寄人居止。每欲出行，常自执管钥。无何，缄闭不异而并失之。谓是主人所窃。郡县讯问，主人遂自诬服。庆闻而疑之，乃召问贾人曰：“卿钥常置何处？”对曰：“常自带之。”庆曰：“颇与人同宿乎？”曰：“无。”曰：“与同饮乎？”曰：“向者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝。”庆曰：“主人特以痛自诬，非盗也。彼沙门乃真盗耳。”即遣吏逮捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失之金。旧出北史柳虬传。庆，其弟也。

　按：缄闭不异而失其金，则盗非远，故疑主人。庆察其色、其辞、其情，而知主人诬服矣，故问其管钥所在，同宿、同饮者谁。沙门无故与贾酣宴，不一而止，果何意哉？此必伺隙为盗也。醉而昼寝，彼乃得便，其金于是失之，沙门非盗而何？庆之明察，亦可称矣。用以释冤，尤为美也。问饮事又见迹盗门。

　10、韦鼎览状(萧怀武一事附)

　隋韦鼎，为光州刺史。有人客游，通主家妾。及其还去，妾盗珍物，于夜逃亡，寻于草中为人所杀。主家知客与妾通，因告客杀之。县司鞫问，具得奸状，因断客死。狱成，上州。鼎览之，曰：“此客实奸，而不杀也。乃某寺僧绐妾盗物，令奴杀之，赃在某处。”即放此客，遣人掩僧，并获赃物。自是部内肃然，道无拾遗。出南史韦睿传。鼎，其孙也。旧集不载。

　按：鼎所以知者，能广耳目，以察奸慝也。苟不如是，则无以释疑似之冤矣。夫治民之有耳目也，犹用兵之有间谍也。兵法云：“非圣智不能用间，非微密者不能得间之实。”广耳目，察奸慝，亦犹是也。不然，则所使察奸慝者，或反为奸慝矣。

　王蜀时，有萧怀武，主“寻事团”，乃军巡之职也。所管百余人，每人各养私名十余辈，或聚或散，人莫能别，呼之曰“狗”。深坊、曲巷，马医、酒保、乞丐、佣作、贩卖、童儿，皆有其徒，民间偶语，无不知者。或在州郡及勋贵家，掌庖、看厩、御车、执乐，公私动静，即时闻达。于是人心恐惧，自疑肘腋悉其狗也。怀武杀人不可胜数，冤枉之声满于内外。郭崇韬入蜀，乃族诛之。见成都古今记。

　是使察奸慝而反为奸慝者也，岂能资耳目之用，释疑似之冤乎？鼎异于此，故可称也。

　11、蒋常留妪(韩思彦一事附)

　唐贞观中，卫州版桥店主张逖妻归宁。有魏州三卫杨正等三人投店宿，五更早发。是夜，有人取其刀杀逖，却纳鞘中，正等不觉。至晓，店人追及，刀血狼籍，收禁考掠，遂自诬服。太宗疑之，差御史蒋常覆推。常至，追店人十五以上皆集，人数不足，因俱放散，独留一妪年八十余，晚乃令出，密遣狱典觇之，曰：“有人共语，即记姓名。”果有一人问妪：“使人作何推勘？”前后三日，并是此人。捕获诘问，具服：与逖妻奸杀逖，有实迹。正等乃释。旧不着出处。当是唐人小说所载，今亡其本耳。余类此者，同。

　按：李崇用谲钩慝，蒋常用谲察贼，而皆能释冤，斯无恶于谲也。留妪事又见谲贼门。唐韩思彦，使并州。有贼杀人，主名不立。醉胡怀刀血污，讯掠已服。思彦疑之，晨集童儿数百，暮出之，如是者三。因问：“儿出，亦有问者乎？”皆曰：“有之。”乃物色追讯，遂擒真盗。见唐书本传。

　此亦用谲获贼而冤乃释，但不若常独留一妪密觇问者为精审耳，故特附见之也。

　12、裴怀古抗辞

　唐裴怀古，为监察御史时，真定有浮屠，为其徒诬告祝诅不道，武后怒，命按诛之。怀古得其枉，为后申析，不听，怀古因曰：“陛下法与天下画一，岂使臣杀无辜以希盛旨哉？即其人有不臣状，臣何情宽之？”后意解，得不诛。见唐书本传。旧集不载。

　按：怀古当酷吏深文之时，独能申析诬枉，抗辞执法，始终不挠，其徐有功之流亚欤？

　13、李元素奏狱

　唐李元素为御史时，东都留守杜亚，恶大将令狐运。会盗劫输绢于洛北，运适与其下畋近郊，亚疑而讯之。幕府按鞫无状，更以爱将武金掠服之。诏监察御史杨宁覆验，事皆不。亚劾宁罔上，宁抵罪。傅致周内之，若不可翻者。德宗信不疑，宰相难之。诏元素与刑部员外郎崔从质、大理司直卢士瞻驰按之。亚迎，以狱告。元素徐察其冤，悉纵所囚以还。亚大惊，复劾元素失有罪。比元素还，帝已怒，奏狱未毕，帝曰：“出。”元素曰：“臣言有所未尽。”帝曰：“第去。”元素曰：“臣以御史按狱，知冤不得尽辞，是无容复见陛下。”帝意解，即道运冤状。帝感寤曰：“非卿，孰能辨之。”然运犹以擅捕人得罪，流归州。武金流建州。后岁余，齐抗得真盗，繇是天下重之，迁给事中。出唐书本传。

　按：运之冤，初按鞫无状，后覆验不，虽傅致周内之，若不可翻者，亦非难辨也。但帝怒斥令出，又云“去”，元素气不慑，辞不挠，卒辨其冤，而帝亦寤，斯为难能耳。语曰：“仁者必有勇。”此其所以能释冤也。

　14、柳浑白冤

　唐江西观察使魏少游，表柳浑为判官。州僧有夜饮火其庐者，归罪喑奴。军候受财不诘，狱具。浑与其僚崔佑甫白奴冤，少游趣讯僧，僧首服。因厚谢二人。见唐书柳浑传。

　按：僧饮酒、失火，二罪俱发，而谓失火者喑奴耳，且掩其饮酒之迹也。若非军候受财不诘，则此狱岂难辨乎？唯上下相蒙，不以狱事为意，故莫之辨耳！浑与佑甫，一代英贤，而白其冤；少游能听用之，故趣讯僧云，斯亦可称也。

　15、袁滋称金

　唐李勉，镇凤翔。有属邑耕夫，得马蹄金一瓮，送县。为令者虑公藏主守不谨，而置之私室。翌日，开视之，则皆土块耳。以状闻府，遣掾案之，不能自明，诬服换金。初云“藏之粪壤，被人窃去”，后云“投之水中，失其所在”。虽未穷易用之所，而皆以为换金无疑。府中宴集，语及此事，咸共嗟叹。时袁滋在幕府，独疑其枉，勉乃移狱就府，俾滋鞫之。滋阅瓮间，得二百五十余块。诘其初获者，则二人以巨竹舁至县。乃于列肆索金，依块形状，镕写校量。始秤其半，已及三百斤，计其大数，非二人以竹担可举，即是在路之时，金已化为土矣。令乃获雪。旧出康骈剧谈录。

　按：唐书袁滋传云：“滋进詹事府司直。部官以盗金下狱，滋直其冤。”无凤翔属邑事。又云：“滋累从张伯仪、何士干辟。”无在李勉幕府事。康骈所记，传闻失实，故非特本末差误，抑又事理乖舛：夫六百斤金，固非二人竹担可举，若在路时已化为土，则到县时自当验实，虽色未变，而轻重顿异，亦易知矣，令何故尚虑公藏主守不谨，而置之私室乎？乖舛如此，无足取者。和能释冤，载于旧集，意则善矣，不若唐书本传为得其实也。

　16、刘崇龟换刀

　唐刘崇龟，镇南海。有富商子泊船江岸，见一高门中有美姬，殊不避人。因戏语之曰：“夜当诣宅矣。”亦无难色，启扉待之。忽有盗入其室，姬即欣然往就。盗谓见擒，以刃剸之，逃去。富商子继至，践其血，洿而仆，闻脰血声未已，觉有人卧于地，径走至船，夜解维遁。其家踪迹，讼于公府。遣人追捕，械系考讯，具吐情实，惟不招杀人。崇龟视所遗刀，乃屠刀也，因下令曰：“某日大设，阖境屠者皆集球场，以俟宰杀。”既而晚放散，令各留刀，翌日再至。乃命以杀人刀换下一口。明日，诸人各认本刀。一人不去，云非某刀。问是谁者？云某人刀。亟往捕之，则已窜矣。于是以他囚合死者为商人子，侵夜毙之。窜者闻而还，乃擒，置于法。富商子坐夜入人家，杖背而已。旧不着出处，盖亦唐人小说所载，今见唐书刘政会传后，崇龟其七世孙也。传辞太简，故于旧集删取其要。

　按：凡欲释冤，必须有术。换刀者，迹贼之术也；毙囚者，谲贼之术也。贼若不获，冤何由释？故仁术有在于是者，君子亦不可忽也。

　17、庄遵审奸

　庄遵，初为长安令，后迁扬州刺史，性明察。尝有阳陵女子与人杀其夫，叔觉，来赴贼，女子乃以血涂叔，因大呼曰：“奈何欲私于我而杀其兄！”便即告官。官司考掠其叔太过，因而自诬其罪。遵察之，乃谓吏曰：“叔为大逆，速置于法。可放嫂归。”密令人夜中于嫂壁下听。其夜，奸者果来，问曰：“刺史明察，见叔宁疑之耶？”嫂曰：“不疑。”因相与大喜。吏即擒之送狱，叔遂获免。旧不着出处，亦不着何代人。与蜀庄遵姓名同。和氏父子各载一事，皆附卷末。或疑是唐人，然其叙闻哭事言：巡行部内、驻车听之，则非唐刺史也。唐之扬州刺史，治广陵，领江都、江阳、六合、海陵、高邮、扬子、天长七县，而无阳陵。汉之扬州刺史，治历阳，领九江、丹阳、庐江、会稽、吴、豫章六郡，而丹阳郡有陵阳县，岂非陵阳误为阳陵乎？其云阳陵女子，岂非王尊传所谓“美阳女子”之类乎？以此观之，乃汉人乎？但未有明据，不敢决定。故且依和氏，序唐人后，此聊以志疑也。克编次已定，始见蜀本华阳国志：后汉巴郡士人，有扬州刺史严遵，字王思：徐州牧严羽，字子翼。羽乃遵之子也，父子并著称云。遵在扬州，每当迁，民遮止之，天子就增州秩中二千石，居十八年，卒于官。则遵果是汉人也。势难移改，姑仍旧贯，览者察之。

　按：遵之罪叔而放嫂，盖用谲以擿奸也。于是既得其情，遂擒其人，岂非释冤有术而然欤？