羲和驭日是什么意思

问题一：吓得我都效法羲和驭天马 是什么意思 出自南航校训――效法羲和驭天马，志在长空牧群星。（效法天神羲和驾驭飞天之器，探索浩瀚宇宙。）

羲和：是中国古代汉族神话传说中人物，太阳之母，驾御日车的神。

望采纳

问题二：羲和的历史变迁 羲和在那个时代所承担的社会角色也不仅仅是人们顶礼膜拜的太阳神，它还肩负着观测日月之象，“以主四时”的天文历法任务，《艺文类聚》五卷引《尸子》曰：造历数者，羲和子也。《世本・作篇》也说：“羲和作占日”，宋衷注：“占其型度所至也。”张澍按：“占日者，占日之晷景长短也。”实即利用平日晷等简单设备作日影的测量工作，根据此类材料有学者说羲和是中国最古老的天文学家或管理天文的官。《尚书・尧典》又曰：“尧乃命羲和，钦若吴天，历象日月星辰，敬授人时。”孔氏传曰：羲氏、和氏世掌天地四时之官，自唐虞至三代，世职不绝。这里虽然把羲和分为羲氏、和氏两个人，有学者认为这是一种将神话历史化的做法，暂且不论这种做法是否合理性，值得肯定的是它为人们又设定了羲和的另一形象――历官。羲和由神的经典意象发展为汉代的官职（始建国元年即公元8年王莽改大司农为羲和），神话脱离了文学母体而应用于政治。说明神话在汉代的传播过程中生成了新的文化形态，这一新的文化形态是在认同上占神话的基础上发生的。一方面新的文化追求 着 对神话的兴趣如“阴阳家者流盖出于羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”另一方面羲和官职在汉代的“复活”与其深刻的文化背景和社会原因是分不开的，这种与上占神话的拧结促使着羲和意象的变迁。引起羲和意象的变因有三，一是汉代以后，随着人的整体意识的觉醒，神灵趋向世俗化，羲和意象从此演变并应用于各种文学样式；二是民族精神的成长使文学意识在文化的冲突中与时代变迁中不断演进；三是个性人格的成长冲破了神话固有的属于集体的属性。由于集体意识与个性人格的交织，羲和意象开始在诗词的百草园中流放异彩，或者说羲和意象成为诗词发展史上的一个重要环节，它继承了古代神话的原型与精神，又开创了新的主题，从而使羲和意象更加绚烂。羲和意象在文学作品中的体现最早见于楚辞“吾令羲和弥节兮”、“羲和之未扬，若华何光？”洪兴祖在补注中说：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”羲和首次在创作型的文学作品中粉墨登场。楚辞中羲和意象的创作虽然使羲和暂时从神话的原型中置换出来，却又在这个人物形象的设计上倾注了自身的情感，屈原的个人意志浸染着整个诗篇。屈原把自己比做太阳神，他对众神发号施令，走日神的路，坐日神的车，并让羲和为自己驾车，于是羲和已成为他表达远大抱负的情感载体，羲和意象与诗人的个性形成互参，诗人把个人的主观愿望表达得淋漓尽致从艺术审美方面看，他所采撷的羲和意象得到了大众的认同。因此在后来的文学作品中《初学记》卷一引《淮南子・天文训》:“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”羲和也再次作为日御者的形象出现，太阳乘坐六条龙驾的车，行进到黄昏时刻休息，便开始进入黑夜，给人一联想，从羲和意象的这种新变不难看出它已逐渐成为同时代作家创作的总集，诗人运用羲和所表达的时间意象自拟自喻，不但表达了时光的飞逝和个人的感时感伤，同时亦记录了诗人的无限忧愁，因此说有关羲的时间意象组合预示了一个新的方面，改变了旧神话的格调，开创了一个新时代的到来。在诸子集中，文人对羲和所营造的时间意象有种特别的偏爱。同时羲和意象的多次重复出现，说明羲和背后有一个重要的象征底蕴，时间之神与人物神合二为一，构成了时间与诗人情感的意义联系，所以威尔赖特说:“光的意象于是就格外适合于代表心灵状态的主要意旨象征了。”如《曹子建集》的《节游赋》“嗟羲和之奋迅，怨曜灵之无光。念人生之不永，若春日之微霜。”《大暑赋》“炎帝掌节，祝融司方；羲和按辔，南雀舞衡。”《赠王粲》“悲风鸣我侧，羲和逝不留。”《与吴季重书》“思欲抑六龙之首，顿羲和之辔。”李贺的《秦王饮酒》“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古>>

问题三：找老师专业赏析一下几首诗啊……一首也好啊……跪求……要专业的点评哦 雍正大爷的诗说起来要比他儿子的好，特点就在于小巧清新唬但思想性不强，几乎是千篇一律，如果需要解释的话明天我挨手给你解释一遍，今天有点晚了。

问题四：谁知道羲和氏的故事 参考天照大神即可 后羿和翼其实都是十日族的 后羿应该是统一了十日族 羲和是十日族的祖先

问题五：金乌是什么意思 三足乌又称三足金乌，金乌，作为一种中国古代汉族神话传说中的神鸟之一，金乌形象原是二足西汉后期演变为三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌、传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟――乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，三足乌是中国神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“Z乌”。居于日中，有三足。

根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的Z乌，会飞翔的太阳神鸟。如《山海经・大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经・海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经・大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，便是对十日神话传说的记述。《淮南子・精神篇》中说“日中有Z乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。

三足乌神话新解

历史传说

王红旗先生写的《毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵》一文，其中介绍：“《五藏山经/西山经》记载：‘章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也。见则其邑有讹火{译注：章莪山上生有一种鸟，形状像鹤，只有一足脚，身上青色中带有红色花纹，嘴是白色的。这种鸟称做毕方，它鸣叫的声音就是自己的名称。它出现的地方会发生怪火}。’关于毕方鸟的叫声“毕方”，袁珂先生敏锐地指出此乃竹木燃烧时所发出的噼啪声响，并据此认为毕方鸟即火老鸦，良有理也。……进一步说，此处毕方鸟又可能是古代消防队员的标志性装束，一旦发生火灾，他们要及时行动，并大声模仿竹木燃烧的噼啪声以示警。……此外，《五藏山经・中山经》第11条山脉的丑阳山，也有一种赤足的鸟，状如乌鸦，‘可以御火’，显然它也是当地消防员的装束。”从中得知，在中国古代汉族传说中，乌鸦与火有一定联系。鸟一般代表飞行器，三只足的飞行器，即我们现在常见的飞机，三足就是飞行器的三个起落架，三足乌即上古时代飞行器，不是生物[

问题六：高标是什么意思 词语：高标

注音：gāo biāo

释义：1高枝，高树。 2泛指高耸特立之物。 3高耸，矗立。 4比喻出类拔萃的人。 5比喻高深的造诣。 6高名次;高榜。 7指科举考试得中高榜，名列前茅。 8南朝宋刘义庆《世说新语．德行》:李元礼风格秀整，高自标持。后以高标指清高脱俗的风范。 9古代杂技名。

问题七：请各位帮解释一下下面一首四句诗的意思。多谢了 六龙飞辔-六龙御日：神话传说，太阳每天从天上行走，是太阳乘坐在日车之上，由羲和驾驭着六条龙拖着这辆日车行走的。

昨日流莺今日蝉莺，春；“ 流K ”。即莺。流，谓其鸣声婉转。也称夜莺。代指 ；蝉，秋。昨日见莺飞燕舞 春光大好 今日却听得蝉声凄切。感叹时光容易流逝 转眼已是秋天。此句是用季节的轮转形容时光飞快

起来又是夕阳天一觉醒来又是黄昏。感叹日复一日 每天都在流逝。此句是形容每天都是时光匆匆

六龙飞辔长相窘相窘-急迫 时光匆匆的意思。太阳从早到晚 六条龙拉着它跑的就够快了

何忍乘危自着鞭怎么能在这匆匆的岁月中自己再把自己有限的生命故意摧残 缩减呢

问题八：求 羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平 的直译 要直译！！！！ 直白点就是：秦王一统中国，战火停息后天下自此安宁。其气势就好象羲和催赶着太阳迅速前行一般。

李贺把秦王统一中国这个历史过程，用“羲和敲日玻璃声”来表现。羲和驾驭六龙为日御车的神话，很多古典作品中用过。屈原《离骚》有句：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”李贺深受楚辞影响，但在羲和驾日这个典故的运用上，他却有自己的创造。屈原为了“吾将上下而求索”，惟恐“日忽忽其将暮”，所以希望日车不进。李贺则让羲和催日快行，以表现秦王统一中国时风卷残云般的气势，与“剑光照空天自碧”上下呼应，把时间流逝这个看不见摸不着听不到的过程，通过神话传说厂运用，诉诸人的视觉和听觉，有形有声，具体生动。

劫灰飞尽古今平”比“诸侯尽西来”更具有夸张意味，更强调了秦王统一中国的深远意义。佛教认为，经过一次大水、大风、大火毁掉一切之后，重新建立世界，叫一劫。劫灰，指劫火的余灰。灾难已经过去，分裂割据的中国，变成了统一太平的天下，七个字蕴涵着强烈的赞颂之情。

问题九：五金山上尊菩提，知王大帝摩诃西：什么意思 选一个呗：

老子

玉皇大帝

西王母

董双成

太白金星

南斗

井木犴

魁星

增长天王

广目天王

多闻天王

持国天王

李铁拐

汉钟离

张果老

何仙姑

蓝采和

吕洞宾

韩湘子

曹国舅

刘海蟾

麻姑

九天玄女

千里眼

顺风耳

火德星君

水德星君

玉女

龙吉公主

马天君

赵元帅

温琼

关元帅

寒山拾得

和合二仙

寿星

福神

禄星

赵公明

弄玉

姓名：白霜序，字月皎

性别：男

身份：兔子妖，人人传诵的云游神

必杀技：善治病配，除了被阎王带走的他都治得好。遇危险时才使用妖术。

性格：大善“妖”

结局：几经辛苦终于寻得女子。

备注：他以前修妖仙时在某一次渡天劫时曾被一个穿着月白衣裳的女子在皎洁的月夜下相救，故取字“月皎”以纪念，为此他云游四方寻找伊人以报恩。

姓名:寒雪樱

性别：女

身份：是王爷的养女，真实是被王爷利用来杀人滴刺客

必杀技：毒针

性格：双重性格

结局：不能屎，不要悲伤滴，要个美男。（挖卡卡卡）

名：木荫荫

一棵树 一个刚修炼成精幻化成人的小姑娘 对一切事物感到好奇

善良纯真 却无意卷入了一场神妖纠纷 最后为情而牺牲一切

姓名:陌然

性别：女

身份：月魔 （本来是月神，后来因为反出天庭所以变成了月魔）

必杀技：月光

性格：内心善良，但是因为是神仙看破尘世所以大多时候都是冷眼旁观，喜欢捉弄人的腹黑女

结局：随便作者大大安排

备注：因为在月之领域内无人能超过她，所以3界只有月魔而无新的神仙敢担任月神一职哦！（=

姓名：魔魇

性别：男

身份：魔界少主

必杀技：弑神斩，灭世绝，血炼

性格：外表冷酷无情，内心却有真情在

结局：为心爱女子而亡。

备注：希望是主角之一

[上古神话诸神]：

混沌天神C较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

创世神：

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿：

女娃（后化身精卫鸟）

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）

颛顼的后代：

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）

帝俊：

帝俊之妻：

羲和，生十位太阳神

常羲，生十二位月亮神

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收

帝俊臣属：羿

鲧 妻女喜。

尧 又名：放勋，妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精

[重要神仙表]：

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜

三清：

元始天尊

灵宝天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）

六御：

中央玉皇大帝

（辅佐：国神）

（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝，又名玉 王，为元始天王九子

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神>>

古代人是怎样过年年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。年是什么？年是一只怪兽，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸来。它一上岸，所到之处便是洪水泛滥。后来人们在家门口贴起红纸，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出雷鸣般的声音。把“年”吓回逃回了海里。于是就有了除夕贴对联，挂彩灯，穿新衣，还要剁饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾，－－这就是年了。那么古代人是怎样过年的呢？我们先来听听这首“年节歌”———二十三祭灶天，二十四写联对，二十五做豆腐，二十六割年肉，…………初一初二磕头儿，初三初四耍球儿，初五初六跳猴儿，…………“过个大年，忙乱半年”，古人从腊月开始忙“年事”，一直到过了元霄，这年才是过完了。那么我们追溯古人的“年步”，先来祭灶——灶王爷可是年节敬奉的神明中最露脸的一尊，祭灶的风俗很早就有了，是先民对火、灶的感激、崇敬之情的表达。在传说中，黄帝、炎帝、祝融都是灶神。后世流行的灶神姓张名单字子郭，长得象个美女。他有一个叫“卿忌”的夫人，有六个都叫“察洽”的女儿，还有好几位兵将。他除职掌灶火之外，还要考察人间的所作所为，上告天帝。人们还用酒糟、饴糖、粘糕等“贿赂”灶神，同时还喃喃祷祝，求他上天讲好话。这个风俗一直传到了今天，不过时间是在腊月二十四，祭食也简化成了“灶糖灶饼”，可是你要是留心的话，一定还会听到奶奶、妈妈在叮嘱灶王：上天说好话，不好的可别说……爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石爆竹最初是巫术的一种工具，作用是驱辟妖魔鬼怪。最初的爆竹并不是象现在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚烧竹子，发出噼叭之声，惊吓鬼怪。屠苏即屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。据说于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统称“屠苏酒”。桃符又称“桃版”，是春联的前身。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。桃符转化成春联据说缘于五代后蜀之主孟昶。纸制的春联则是明、清才兴盛起来。今天的春联意在于渲染年节气氛，祝吉求祥，已经失去了旧时春联的驱辟作用，而且内容丰富，形式多样。写了联对，接下来该准备过年的食物了，年节饮食很多，诸如年糕、年夜饭、更岁饺子等。另外还有巫术味很浓的饮食，如桃汤、柏酒、椒酒、五辛盘。桃汤是用桃煮的汤，柏酒是一种用柏树叶浸制的酒，椒酒是用椒籽浸制的酒，古人在正月一日饮用，意为避邪祈福。五辛盘即以葱、姜等五种辛辣食品置盘中，又称春盘。俗谓可以辟恶、除瘟、通五脏，也有贺新的意思。旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。除夕是团圆之夜，中国人难解一个团圆心结，即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，在历史上甚至连监中的犯人也释放回家团聚。全家人团坐桌前，开始了“团年”、“守岁”的进程。先是一餐“团年饭”饭后阖家团坐守岁。此时小辈儿人向父祖家长行礼辞岁，老人们则要分压岁钱。压岁钱也叫“押岁钱”“代岁钱”、“岁岁钱”，原是用来厌胜驱邪、帮助小孩子过年的，后世则多借此表示亲情爱意。团年饭后还要“消夜”，一家人吃着点心，或嬉笑玩耍、或款言细雨，静待天明，这便是守岁。另外除夕夜还有镜听、照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗，以此来占卜一年的吉凶休咎，祈愿新的一年小孩聪慧，万事如愿。“乡村里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓声，这声音单调，却打动到咱们每一个中国人的心坎上。就在这时际，……发现迎春花开了。”是的，迎春花开了，新的一年来到了！古人将新正的前八天分别以六种动物和人、谷相称。正月一日为鸡日，即吉日。古人有用鸡辟邪之举，方法是杀鸡著门或贴画鸡于门。从元旦开始，人们开始忙着拜年贺节。拜年在汉代便已流行，群臣在正月正日这天进宫朝拜，君臣同乐。到了明清两代，官场拜年则发展成虚文的礼节，往往是“望门投刺”，不管认不认识。有诗为证：不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂欢日子，到了初五才恢复了平常的生活。初五也叫“破五”，这天的习俗活动是“送穷”，而对商家来说，初五这天商家开业。正月的活动一直到了十五，才渐渐平静……

关于四季的起源，古希腊神话是这么说的。

主管农业的神叫农神，她有个美丽无比的女儿叫佩尔塞福涅，一天，佩尔塞福涅正在大地上采摘鲜花，大地突然裂开，冥王伸出大手把她抡到了冥界。失去女儿的农神非常痛苦，无心过问农业，致使田原荒芜。主神宙斯知道了这件事，就严令冥王放回佩尔塞福涅，可惜佩尔塞福涅吃过阴间的一颗石榴，她已经不可能完全离开冥界，每年只能有四分这三的时间与母亲相聚，这四分之三的时间便是人间的春夏秋三季：母女久别重逢十分高兴，大地因此万象更新，此乃春天；母女相聚一起欢乐无比，百草百花皆因此繁茂无比，此乃夏天；等到母女即将再度分开，百花也就因此而凋零，落叶也就因此而飘落，此乃秋天；等到母女再度分开不能相见，大地也就重新雪花飘飘，冰封四野，这就是冬天。由于只有佩尔塞福涅走出冥界母女重逢时才能春暖花开，她也就成了古希腊神话中的春神。我曾见过一幅描绘春神的油画，画上的佩尔塞福涅头戴花环，满脸阳光般灿烂的笑，显然，这就是春天的形象。关于春天，朱自清先生比得更妙，他曾在散文《春》中这样写道：「春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长著。春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰腿，领著我们上前去。」

那么，我国有没有什么关于四季的故事呢？有，比如安徽毫州城南二里有个小小的蚂蚱庙，庙里供著一尊人身蝗面、峨冠博带的泥塑神像，它的来历就与四季有关。据当地老人们说，那还是古代，孔子带著学生周游列国至亳州城南。子路遇一老人长吁短叹，连声说：「一年三季太难熬。」子路深以为奇，便反问了一句：「明明是四季，怎么会是三季呢？」那老人说：「就是三季，不信咱们打赌。」两人找到孔子请孔子评判，老人说：「要是我输了，我情愿不要脑袋！」子路也说：「要是我输了，就把我的峨冠博带送给你！」不料孔子说：「子路听著，你输了！」子路无奈，只好将峨冠博带送给了老人。等老人走远之后，孔子也就明示子路说：「别小看那老人，那是蚂蚱神！要是让他知道一年四季，它冬天也会为害庄稼的！咱们只给它春夏秋三季，冬天它就不为害庄稼了！」后来的事实也果然表明，冬天从无蝗灾，人们为了乞求不出现蝗灾，还专门为它修了一个庙——就是上文提到的那个小庙。

当然，以上两个中外神话都是趣味性居多。

我们可以假设，全世界的人类都有著共同的祖先，远古时代开始就流传著相同的故事。后来逐渐迁徙分支成不同的民族，而春夏秋东的四季说法因为与生活息息相关，就一直延续到今天还是一样。同理，住在北极的爱斯基摩人也有春夏秋东的说法，只是对他们生活上的意义不同，因为在北极夏天跟冬天都是一样寒冷冰封。

在我们中国古代，夏﹐商﹐周﹐春秋(公元前21世纪----公元前476年)就有四季之说。 夏代出现了天干纪日法，商代发展成干支记日法。而四季的出现是在更早的年代，最早发展的天地，阴阳，太极，两仪，四象，八卦等，按照二十四节气，一季共六个节气，就是以四季做基础跟四季对应的算法。

而早在远古，就有「轩辕黄帝四季诗」流传，所以可见四季之说是早在5000到6000年前，有历史以前就有的一种说法。 过年的习俗及由来

满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。

农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法，一种说法：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱兽的办法从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”

有关年的来历，民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”的妖怪，经常骚乱百姓，杀人放火，无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外迁的时候，有一壮士出现了，他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业。后来，壮士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。最后，“年”被杀死，壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士，祝贺获得新生，便在“年”被杀死的这一天举行各种各样盛大的庆祝活动，而且燃放鞭炮，张贴门神对联以驱赶邪恶，并逐渐形成一种习惯，流传下来，此后，人类便有了“过年”之说。

年是春节的俗称，说到春，自然就会想到夏、秋、冬，更会想到一年有24个节气365天。那么，是谁将无序的世界变得有序，混沌的天地变得清晰？是帝尧。是帝尧最早站在科学研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索规律，寻觅光明，洞察天地。

《华夏上古志·五千年演义》记载：做了首领的尧，仁德像苍天那样广大，无所不被；智慧像神灵那样微妙，无所不知。……尧让重和黎专门负责观测天象，占卜天意。日久天长，重和黎居然成了两位天文学家呢！他们还把所掌握的天文知识传授给羲和、羲仲，让更多的人懂得天象。尧任命了农官后稷之后，农耕日渐发达，他也越觉得播种、收获，都须掌握四时，而是掌握四时必须懂得天象。于是，尧把羲和、羲仲等人召来，命羲和细心观察天象，根据日月星辰的运行民政部来制定历法，以便人们按时令从事生产。他命羲仲住到东方海滨，观察记录日出的方位与时间，以昼夜平分那天作为春分；命羲叔住到南方的明都，观察太阳如何向南移动，以定夏至；命和种住到西方的昧谷，专门测定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，观察太阳从南向北移动的方位，以定冬至。尧分派完之后，又说道：“我告诉你们，大概可以366日为一周期，剩下的天数，用闰月的办法去解决，这样，春夏秋冬就好确定了。确定了四季，自然就能确定出年来了。”

翻阅《尚书·尧殿》可以看到：（帝尧）“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，警授民时。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁……”据此可见，帝尧钦定农历是无可争议的。

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜

教是中国土生土长的宗教，其历史可以追溯到远古时期，现将道教所遵奉的诸神及民俗诸神简略介绍如下：

一、简介：

1、梁朝时陶弘景《真灵位野图》第一次较系统的把道教五十多位神仙按照人间朝廷的等级顺序分为七个等级排列他们的位次；

2、唐、五代时期青城山道士杜光庭的《道门科范大全集》把三清神作为最高的神，在陶弘景的基础上编定了神的等级秩序；

3、流传至今的是南宋金允中的《上清灵宝大法》，比较系统完善的排定了神灵的谱系。

二、‘神'与‘仙'：

神与仙二字，浑言无别，析言有异。神，大多指在天上有专门的由职务的一类，而且这些职务通常是由人间的帝王封赐的；仙，大多是由人（名人或富贵者）修道而成的，他们常常没有专门的职务。

三、道教尊神：

1、三清神，根据陆修静的‘三洞'的说法划分如下：

洞真 玉清真人元始天尊，座下有九圣；

洞玄 上清真人灵宝天尊，座下有九真；

洞神 太清真人道德天尊（即太上老君、老子），座下有九仙。

在三清神之下有四御，又称为四辅，玉皇、地祗、南极和北极仙翁，其中南极仙翁掌管有关神灵，北极仙翁掌星宿，主人间兵戈之事。

另外还有一位真武大帝，辖天下武将，即三十六天罡，七十二地煞。

2、五岳大帝：

东岳泰山，掌人间赏罚、贵贱、生死大权；于宋朝真宗年间受封；

西岳华山，掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事；

中岳嵩山，掌土地、山川、林木；

南岳衡山，掌江河、湖海、走兽；

北岳恒山，掌星辰分野，

3、酆都大帝：掌管阴朝地府。

传说汉代王方平、阴长生先后在平都山修炼成仙，世人合称为‘阴王'，后世讹传为掌管阴司的阎王，遂将平都山称为鬼城。

4、文昌帝君：本为司禄之神，后来变为文人士子的守护神。

传说是到晋朝时四川孟溪的张亚子，曾经七十二化，在绵阳梓潼县战死；后在祭祀中传闻文人能够得到他的保护，后人遂将文昌帝君与梓潼帝君合并为一，称为文昌梓潼帝君。

顺便一提，文昌星，指掌管人间功名利禄的神，是北斗七星中的第四颗星，也称为文曲星。第四颗就是掌管武略智谋的武曲星。

四、古代仙人：

1、传说中的上古仙人：黄帝，西王母（也称为金母）、西王母的丈夫东王公、彭祖、赤松子、王乔（也称王子乔）等。

2、李八百、李真多、李意期、李常在等，不一而足。

3、八仙：

关于八仙的说法很多，有汉八仙（淮南八仙）、唐八仙（饮中八仙、蜀中八仙）等几种说法。直至宋元时期才逐渐形成现在的八仙，到明朝时期吴元泰才在〈八仙出处东游记〉中初步将八仙定形。即汉钟离（汉代钟离昧，也说是唐代钟离权，自称‘天下都散汉'）、吕洞宾（唐代人，传说本为李唐皇裔，为避武后追杀遂避祸改姓为吕）、铁拐李（资历最老的仙人，传说曾经与老子同游华山）、何仙姑（武后时期广州增城人何秀姑，为吕洞宾度化成仙）、蓝采和、张果老（唐山西道士张果，曾经受唐玄宗封赐）、韩湘子（韩愈的侄子或者也有人说是侄孙韩湘）、曹国舅（宋仁宗曹皇后弟）；分别代表了男女老少、富贵贫贱美丑善恶等各种形象。

道教神仙列表

三清：

元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\"金蝉氏\",号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：

天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼，东岳大帝部将

关元帅 关羽。

五方谒谛：

金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五气真君：

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

五岳

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君

五斗星君：

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光。

\"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\"，后三星组成斗柄，称\"杓\")

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：

庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫气星 | 月孛星

十二元辰

子丑寅卯等

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |

马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁

方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝

玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、 雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅 真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝

五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\"桃止山\" 鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治\"嶓冢山\"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犊山\"

罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

地藏菩萨

十殿阎王:

秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

其这将、臣：

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

上古神话诸神

混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

创世神

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了

狮驼国中的金甲雷神)

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿

女娃(后化身精卫鸟)

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，(拙着《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

颛顼的后代

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人间妻子(省略)

女丑、羿

鲧 妻:女喜。

尧 又名：放勋， 妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹，父鲧，妻\"女娇\",又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指: 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜

其它－－后天著名仙真表

房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子

求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安

诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康

水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之

情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰

王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它－－民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神（又分床公床母，前者又称\"九天监生明素真君\"，后者又称\"九天卫房圣母天君\"）

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神：

又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

选一个呗：

老子

玉皇大帝

西王母

董双成

太白金星

南斗

井木犴

魁星

增长天王

广目天王

多闻天王

持国天王

李铁拐

汉钟离

张果老

何仙姑

蓝采和

吕洞宾

韩湘子

曹国舅

刘海蟾

麻姑

九天玄女

千里眼

顺风耳

火德星君

水德星君

玉女

龙吉公主

马天君

赵元帅

温琼

关元帅

寒山拾得

和合二仙

寿星

福神

禄星

赵公明

弄玉

姓名：白霜序，字月皎

性别：男

身份：兔子妖，人人传诵的云游神

必杀技：善治病配，除了被阎王带走的他都治得好。遇危险时才使用妖术。

性格：大善“妖”

结局：几经辛苦终于寻得女子。

备注：他以前修妖仙时在某一次渡天劫时曾被一个穿着月白衣裳的女子在皎洁的月夜下相救，故取字“月皎”以纪念，为此他云游四方寻找伊人以报恩。

姓名:寒雪樱

性别：女

身份：是王爷的养女，真实是被王爷利用来杀人滴刺客

必杀技：毒针

性格：双重性格

结局：不能屎，不要悲伤滴，要个美男。（挖卡卡卡）

名：木荫荫

一棵树 一个刚修炼成精幻化成人的小姑娘 对一切事物感到好奇

善良纯真 却无意卷入了一场神妖纠纷 最后为情而牺牲一切

姓名:陌然

性别：女

身份：月魔 （本来是月神，后来因为反出天庭所以变成了月魔）

必杀技：月光

性格：内心善良，但是因为是神仙看破尘世所以大多时候都是冷眼旁观，喜欢捉弄人的腹黑女

结局：随便作者大大安排

备注：因为在月之领域内无人能超过她，所以3界只有月魔而无新的神仙敢担任月神一职哦！（=

姓名：魔魇

性别：男

身份：魔界少主

必杀技：弑神斩，灭世绝，血炼

性格：外表冷酷无情，内心却有真情在

结局：为心爱女子而亡。

备注：希望是主角之一

[上古神话诸神]：

混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

创世神：

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿：

女娃（后化身精卫鸟）

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）

颛顼的后代：

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）

帝俊：

帝俊之妻：

羲和，生十位太阳神

常羲，生十二位月亮神

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收

帝俊臣属：羿

鲧 妻女喜。

尧 又名：放勋，妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精

[重要神仙表]：

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜

三清：

元始天尊

灵宝天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）

六御：

中央玉皇大帝

（辅佐：国神）

（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

[中央天宫仙位表]：

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：

天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

四大天师：

张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪

四方神：

青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君

四渎龙神：

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

五感生帝：

青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽

马赵温关四大元帅：

马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼，东岳大帝部将

关元帅 关羽

五方谒谛：

金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛

五炁真君：

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

五岳：

东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）

及碧霞元君

五斗星君：

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉

六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君：

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇）

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”）

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：

庞刘荀毕、邓辛张陶，

其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星：

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

二十八星宿：

角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、

斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、

奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将：

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）

[地上天仙表]：

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星

福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王：

东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝：

玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣：

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等

[其余古代神话人物]：

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。

九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。

穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。

五通神：中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。

浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，

西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。

白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No1《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

[古代妖兽]：

化蛇：水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。

英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂：其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。

青牛：出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

山臊：山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠：又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。

商羊：一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。

讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。

民鸟：嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。

钦原：鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蜇兽兽死，蜇树树枯。

钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。

远飞鸡： 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。

腓腓：有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。

诸犍 ：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

混沌： 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。

应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌：又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。

并封：类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。

夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

当康: 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经》有载。

山蜘蛛: 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

鸣蛇: 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。

幽（安鸟): 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。

狸力:猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。

马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

孰胡： 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。

媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

患：身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。

鬼车：别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴：水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。

飞廉：鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。《楚辞》有载。

飞诞鸟：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。

九尾蛇：巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。

奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。

傲因：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。

一角兽：传说中的神兽名。麒麟类，为瑞祥之物，天下一统则至。

人面鸮：传说中怪鸟名。其形如鸮而人面，雉身犬尾，其现尾旱灾之兆。

人马：传说中异鱼名，状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。

人蛇：传说中异蛇名。状似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

九耳犬：传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。

九尾狐：省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。

九尾蛇：传说中异蛇名。形体巨大，有九尾。

九尾龟：传说中的神龟。径尺余，有九尾。

九婴：传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。

三足乌： 1 亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。2 神话传说中驾驭日车的神鸟名。3 传说中西王母所使之神鸟。有三，即青鸟。4 省称“三足”，亦称“三趾”。

三足鳖：亦称“三足能（nai，音同“奈”）”。传说中的异鳖，三足。其说始见于先秦。又传人食之则体化而亡。

三角兽：传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。

大风：传说中一种凶恶得鸷鸟。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。因其大，振翼则起风，故又说为风伯。其说始见于汉。

山hui（右为“反犬”，左为“军”，音同“灰”）： 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。

山膏：传说中怪兽名。其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。

王馀鱼：亦称“吴馀脍”、“吴王脍馀”、“脍残”。传说中鱼名。其形如常鱼身之一面。相传越王勾践（或云吴王阖闾，又传吴王孙樌）脍鱼未尽，弃其残半于水中，遂为此鱼。

天狗：传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。

天狐：传说中有通天之术的仙狐。

天鹿：一说“天禄”。传说中奇异之兽名。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。

天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。汉代陶器已有其像。

夫诸：传说异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。

元仙：传说中异兽名。形似鹿而五、六头。

木客鸟：传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。

五足兽：传说中异兽名。状如狮，有五足，为解形民之手所化。

日及：传说中异牛名。生于西域大月氏国，其肉割掉而复生。其说始见于晋。

毛龙：传说中龙之一种。大禹治水，曾乘之。其说始见于晋。

王母使者：省称“王母”。传说中鸟名。为西王母所使，在齐郡函山守护函。其说始见于唐。

化蛇：传说中异蛇名。人面、豺身、鸟翼。其现为大水灾之兆。其说始见于先秦。

丹鱼：传说中的神鱼。出入又赤光环绕。以其血涂脚可步行水上。其说始见于北魏，后又传为祥瑞之物。

丹雀：传说中的神鸟。神农曾得其所衔九穗禾。

丹虾：传说中的巨虾。身长十丈，须长八尺。其说始见于汉。

文文：传说中异兽名。状如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其说始见于先秦。

六足兽：传说中祥瑞之兽名。生六足。其说始见于南北朝时期。

火光兽：亦称“火鼠”。生于南方，或云生于西域，其毛可织火浣布。

比肩兽：传说中祥瑞之兽名。

巴蛇：传说中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其说始于先秦。

世乐：传说中鸟名。为祥瑞之无，王者有道则出。

石鸡：传说中的神鸡。居东方扶桑山上，引天下之鸡报晓。

冉遗鱼：亦作“髯遗鱼”。传说中异鱼名。鱼身而蛇首，六足。食之可禁凶，其说始见于先秦。

白泽：传说中神兽名。能人言，知万物之精。为祥瑞之物。黄帝巡狩东至海，此兽出，言天下鬼神之事。其说始见于晋。

犰狳：传说中异兽名。其现为蝗灾之兆。其说始见于先秦。

玄鱼：传说中的神鱼。为鲧所化。其说始见于晋。

耳鼠：传说中异兽名。如鼠，兔头，能以尾飞。其说始见于先秦。

吉光：传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火。

老蹇： 传说中恶龙名。常为害，被蜀守李冰所降。

地狼：亦称“贾（gu）”。传说中居于地中的狗。其说始见于先秦。

朱厌：传说中异兽名。其现为战争之兆。其说始见于先秦。

朱獳：传说中怪兽名。如狐有鱼翼。其出现为国家发生使人畏惧之事的征兆。其说始见于先秦。

赤鱬（ru音“如”）：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。

却火雀：传说中异鸟名。其状如燕，能灭火。其说始见于唐。

却尘犀：亦称“辟尘犀”。传说中海兽名。状如犀牛，其角可以避却尘埃。

何罗鱼：传说中异鱼名。一首而十身。其说始见于先秦。

希有：传说中异鸟名。形体巨大。其说始见于汉。

含利：传说中异兽名。能吐金。此称始见于汉。

角端：传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。

角龙：传说中的有角之龙，为龙之年过五百者。其说始见于南北朝时。

犼：本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。

沉石明鸡：传说中的瑞鸟。状如燕，生于地下，天下太平则出。

冶鸟：传说中的鸟名。生南方山林中。状如鸠，能变化人形。其说始见于晋。

长右： 传说中怪兽名。状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。

还有 刑天、牛头、马面、判官、狐仙、青龙、白虎、朱雀、玄武等等。

初一：原始天尊、初四：医圣、初五：瘟神、初六：财神、初七：火神、初八：阎王、初九：玉皇大帝、十三：关帝、十五：门神。

正月一日是农历一年之元，一月之元，一日之元，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

大年初四，农历正月初四，又称为羊日。是中国民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货；清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是中国民俗中说的“扔穷”。

扩展资料：

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连，又称“大年三十”。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。

不是。土地早有自己的大神，土行孙不配；而一般的土地爷连正神都不是，要土行孙去当土地爷，也太委屈他了。土地爷，又叫土地公，只是一方的地方神。这种神祇地位较低，传说每片土地都有一位土地爷，并不是“正神”。《封神》里说了，封神榜上的三百六十五位，都是主管世间休咎的“正神”，而在传统神话里，一般的土地爷只是“偏神”。

按照小说里的设定，封神榜上所封之神，都是“正神”，按现在的话说，都属于高级领导干部，土行孙自然不可能只当个偏神。

土地神有自己的大神，土地大神的地位高不可攀，是与三清同一等级，超然诸神的超级大腕，土行孙不配。

土地大神也不止一位，都是谁呢？

第一位就是“三皇五帝”中的“地皇”。三皇五帝是封建社会时就承认的法定神祇，不管是在《封神》里还是其他神话小说里，他们都是最高等级的神。严格来讲，就算《封神》里的鸿钧在三皇面前也不过是个小角色，那自然是土行孙无法接触到的等级。

再有就是“后土娘娘”。皇天后土，后土娘娘也是自古以来的法定神祇，是与“三清”同级别的“四御”之一，这也不是土行孙能够奢望的地位。

还有就是神农，经常也被作为三皇之一。与之类似的，轩辕黄帝、春神句芒、秋神蓐收、土伯、残厉、苌典、梁父、太阴、地主、陆吾、玄冥……这些也都是土地神，只不过他们不专司土地神一职，很多人还同时兼职冥神。这些神祇也都是上古大神。

土行孙比不了这些大神，就只能封个“土府星”了。但好歹在土地神里还算是高级领导。

此外，后世小说里演绎出一位“天下都土地”，或也有称“天下都山神”的，谁呢？程咬金。

正是因为有了《封神演义》在前，后世小说里，才将程咬金演绎成了“天下都土地”。

故事里说，程咬金原本是清虚道德真君门下的白云童子，与丙灵公黄天化是师兄弟。黄天化下山吃荤、变服忘本，被魔里青打死，是白云童子背着他的尸体回到紫阳洞，因为白云童子对丙灵公黄天化有背尸灌药的活命之恩，后来白云童子转世为程咬金，黄天化就给了程咬金一粒仙丹。

可能很多人都知道这个情节，说程咬金小时候本来还不太丑，不知谁给他吃了一粒丹药，程咬金就变丑了，不过也因此多福多寿，在故事里一直活到薛刚反唐结束，肃清武孽，重开铁丘坟。他能活这么长时间，就是因为吃了黄天化给他的仙丹。顺便，在梦里教程咬金练斧子的老头就是道德真君。

只因为唐王李世民征西，薛仁贵被苏宝童火龙镖打伤，御驾被困锁阳城，程咬金单骑闯连营搬兵，出发之前，李世民向程咬金许愿，说你搬兵成功，我封你“一字并肩王”，程咬金说我要是死了怎么办？李世民说你死以后，封你为“天下都土地”（也有说“天下都山神”的）。

程咬金搬兵成功，因为吹牛被徐懋功定为欺君，免去了一字并肩王。但是由于李世民没说程咬金一定要死在军阵中，天下都土地就没免。

李世民是天子，金口玉言，再加上程咬金本有一纪天子之命，但是他只当了三年的大德天子混世魔王就传位给了李密，天庭对程咬金有所亏欠，于是程咬金死后就被封了“天下都土地”，总管天下所有的山神土地，司人间赏善罚恶。

算来算去，“天下都土地”的权力地位似乎比“土府星君”还强，道德真君的徒弟到底还是比惧留孙的徒弟待遇好啊。

　盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

　　三清：

　　元始天尊

　　灵宝天尊又名太上道君

　　道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）

　　六御

　　中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母

　　北方北极中天紫微大帝

　　南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

　　东方东极青华大帝太乙救苦天尊

　　西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，

　　北极战神和南极战神））

　　大地之母：承天效法后土皇地祗

　　五方五老：

　　南方南极观音

　　东方崇恩圣帝

　　三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名"金蝉氏"，号木公）

　　北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

　　中央黄极黄角大仙

　　中央天宫仙位表

　　千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|

　　风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|

　　赤脚大仙|广寒仙子（娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|

　　天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|

　　太阳星君|武德星君|佑圣真君

　　托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|

　　月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|

　　紫阳真人（张伯端）|文昌帝君|天聋|地哑

　　三官大帝：

　　天官|地官|水官

　　四大天王：

　　增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

　　四值功曹：

　　值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪

　　四大天师：

　　张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

　　四方神

　　青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

　　四渎龙神

　　黄河|长江|淮河|济水河神

　　马赵温关四大元帅：

　　马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

　　赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

　　温元帅温琼，东岳大帝部将

　　关元帅关羽。

　　五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

　　五耪婢：

　　东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|

　　北方辰星水德真君|中央镇星土德真君

　　五岳

　　东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝

　　北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝

　　（五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个

　　儿子。）及碧霞元君

　　五斗星君：

　　东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

　　六丁六甲：

　　六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|

　　丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|

　　六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|

　　甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

　　南斗六星君

　　第一天府宫：司命星君

　　第二天相宫：司禄星君

　　第三天梁宫：延寿星君

　　第四天同宫：益算星君

　　第五天枢宫：度厄星君

　　第六天机宫：上生星君

　　北斗七星君：

　　（《狮驼国》中的北天七皇）

　　北斗第一阳明贪狼星君

　　北斗第二巨门星君

　　北斗第三真人禄存星君

　　北斗第四玄冥文曲星君

　　北斗第五丹元廉贞星君

　　北斗第六北极武曲星君

　　北斗第七天关破军星君

　　（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑

　　、天权、玉衡、开阳、摇光。

　　"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓"）

　　八仙：

　　铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

　　增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为

　　刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

　　邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

　　九曜星

　　金星|木星|水星|火星|土星|

　　罗T（蚀星）|计都星|紫判|月孛星

　　十二元辰

　　子丑寅卯等

　　二十八星宿

　　亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

　　牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、

　　娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

　　鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

　　三十六天将

　　蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|

　　马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁

　　方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|

　　荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|

　　熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|

　　纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克

　　（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）

　　地上天仙表

　　姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

　　蓬莱三仙：

　　福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

　　财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

　　寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

　　真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

　　龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）

　　小张太子与五大神龙

　　黎山老母、镇元子

　　龙王：东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王

　　神霄派诸神

　　紫微北极大帝

　　玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子

　　神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

　　东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

　　（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

　　九司三省与北极四圣

　　九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

　　斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

　　三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

　　北极四圣：

　　天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、

　　雷使者等。

　　天佑（猷）元帅

　　翊圣元帅

　　玄武元帅真武大帝

　　另有：五方雷王、五方雷霆大帝

下面是另一种

　上古神话诸神

　　混沌天神——较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

　　创世神

　　天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

　　上古四方天帝与辅神：

　　太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

　　少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

　　颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方

　　青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

　　黄帝时代的诸神

　　陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了

　　狮驼国中的金甲雷神）

　　蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

　　大庭氏、五龙氏

　　炎帝，又称为神农氏

　　炎帝的女儿

　　女娃（后化身精卫鸟）

　　瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

　　还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）

　　少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

　　颛顼的后代

　　四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、杌

　　后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）

　　帝俊

　　天上妻子：羲和、常羲

　　人间妻子（省略）

　　女丑、羿

　　鲧妻：女喜。

　　尧又名：放勋，妻女皇；

　　舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

　　禹，父鲧，妻"女娇"，又名涂山氏，系九尾白狐精

　　三皇：

　　指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

　　五帝：

　　通常指黄帝|颛顼|帝俊|尧|舜

　　其它——后天著名仙真表

　　房中之祖——彭祖|纵横始祖——鬼谷子|文始真人——尹喜|南华真人——庄子

　　求仙使者——徐福|茅山仙祖——三茅真君|万古丹王——魏伯阳|太极真人——刘安

　　诙谐岁星——东方朔|太平教主——于吉|役使鬼神——费长房|竹林狂士——嵇康

　　水府仙伯——郭璞|净明教主——许逊|蓬莱（都）水监——陶弘景|天师——寇谦之

　　情仙——裴航|扶摇子——陈抟|显化真人——张三丰

　　王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

　　清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

　　其它——民间神灵不完全列表

　　天妃娘娘|城隍|土地神|门神秦叔宝、尉迟敬德

　　床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）

　　喜神|厕神紫姑|石敢当|小儿神项橐|朱天大帝崇帧|茶神陆羽|

　　花神|染织二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖师神鲁班|纺织神黄道婆|

　　蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|狱神皋陶|梨园神唐明皇

　　马神|青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）|蛇王施相公（施全）|

　　痘神张帅|农神后稷

　　瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

　　秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

　　窑神太上老君|贼神时迁|穷神|神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花女|

　　欢喜神和合二仙寒山、拾得

　　纯虚构主要仙魔表

　　太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龙|圣手仙王|圣手文王|

　　天罗王（道教中为三清的一种化身）

　　乾坤大仙|颠倒老祖|穹天老祖|先天老祖|无极老祖|无为老祖|

　　霹雳老祖|藤祖|幻仙子|清弥天诸神|阴阳法王

　　毒龙山千毒沼沼底——蟒神（有双翼）|南海深处一千里以下的——海皇（章鱼怪）；

　　兽帝（九蛇头加龟背）（九婴与相柳借天地交合之气所造怪物）

　　霸王（长白山天池的箭恐龙）|天子杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜

　　不坏林王狻猊（住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

　　平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣狮驼王|驱神大圣野象王|

　　浑天大圣鹏魔王|通风大圣弥猴王|齐天大圣美猴王

　　西天灵山仙佛表

　　三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

　　竖三世佛：

　　过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来

　　世的弥勒佛

　　横三世佛：

　　中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

　　右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

　　左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

　　（因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提

　　及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。）

　　四大金刚：

　　五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

　　峨眉山[凉洞法力无量胜至金刚

　　须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

　　昆仑山金~岭不坏尊王永住金刚

　　五方佛：

　　东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

　　西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

　　八菩萨：

　　观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

　　灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

　　十大弟子：

　　舍利弗智慧第一|目犍连神通第一|阿难陀多闻第一|优波离持戒第一

　　阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一

　　罗T罗密行第一|须菩提解空第一

　　十八罗汉：

　　托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉|

　　骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|

　　长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|

　　伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|

　　十八伽蓝

　　美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹

　　梵响|人音|佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视|遍视

　　二十诸天：

　　日天（又名日宫天子）|大梵天|多闻天|金刚密迹|鬼子母神；

　　月天（又名月宫天子）|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天；

　　（大）辩才天|（大）功德天|增长天|散脂大将|婆竭龙王；

　　韦驮天（战神塞犍陀）|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。

　　其它：

　　金顶大仙、阿傩、伽叶。

　　婆罗门教诸神

　　佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

　　频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

　　主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

　　婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

　　水神伐楼那|土神陀湿多|风神伐由|日神苏里耶|天帝因陀罗

　　道神普善|保护神毗湿奴|阿修罗：底提耶与檀那婆|火神婆由