汉武帝时期发生了多少次自然灾害？汉朝如何应对？

今天，边肖带给你的是汉武帝时期发生了多少次自然灾害？希望能帮到你。

可以说，西汉是继先秦之后，我国历史上第二个自然灾害频发的时期。这一时期，洪涝、干旱、蝗灾、冰雹、疫病、地震等灾害呈现出多发、群发的趋势。

根据现有资料，西汉210年历史中，有记载的大规模自然灾害有186次，其中水灾32次，旱灾38次，地震35次，蝗灾20次，风灾19次，霜灾5次，雹灾10次，疫灾13次，冻害13次。其中以汉武帝时期最为严重。据统计，汉武帝在位55年间，共发生自然灾害43次，其中旱灾10次，蝗灾11次，水灾6次，地震3次，风灾3次，霜冻、冰冻、雪灾4次，冰雹灾害2次，灾荒3次，疫灾1次。

以下是梁武帝时期发生的一些自然灾害的记录：

公元前138年：

三年春，河水漫过平原，饥肠辘辘，人吃人。-《汉书武帝纪》

公元前137年：

四年夏，风红如血。-《汉书武帝纪》

六月，干旱。-《资治通鉴汉纪九》

公元前136年：

五月，蝗虫。-《汉书武帝纪》

公元前135年：

2006年春六月，二月，辽东高庙之灾发生。-《汉书武帝纪》

公元前132年：

夏、五月，丙子、张子复定濮阳，注巨野、通淮、泗泗、樊郡十六郡。-《资治通鉴汉纪十》

公元前131年：

在夏天和四月，流星霜冻杀死了草。-《资治通鉴汉纪十》

五月，地震。原谅这个世界。-《汉书武帝纪》

公元前130年：

夏天，干旱，蝗虫。-《汉书武帝纪》

七月，强风将树木连根拔起。-《资治通鉴汉纪十》

八月，妈妈。-《汉书武帝纪》

公元前129年：

夏天，干旱，蝗虫。-《资治通鉴汉纪十》

公元前124年：

五年春，大旱。-《资治通鉴汉纪十一》

公元前123年：

12月，下大雨，人冻死。-《汉书武帝纪》

公元前120年：

山东被淹了，人也饿了。-《资治通鉴汉纪十一》

公元前117年：

雨水杀死冰。-《汉书武帝纪》

冬天，十月，下雨，不结冰。-《资治通鉴汉纪十二》

公元前115年：

三月，大雨大雪。夏季，关东因洪水饿死数千人。-《汉书武帝纪》

公元前114年：

夏天和四月，雨和冰雹。-《汉书武帝纪》

在关东，国家饿了40多年，人吃人。-《资治通鉴汉纪十二》

公元前112年：

秋天，青蛙，青蛙大战。-《汉书武帝纪》

公元前110年：

有点干旱，所以官员们求雨。-《资治通鉴汉纪十二》

公元前109年：

公孙青担心干旱，说：“黄帝当政时是大旱，一旱就是三年。”那是从上到下的圣旨，说“大旱，所以是旱期！”-《资治通鉴汉纪十三》

公元前108年：

冬天，十二月，打雷；冰雹，像马头一样大。-《资治通鉴汉纪十三》

公元前107年：

夏天干旱，很多人渴死。-《汉书武帝纪》

公元前105年：

秋天，干旱，蝗虫。-《资治通鉴汉纪十三》

公元前104年：

蝗虫从东方飞到敦煌。-《汉书武帝纪》

公元前103年：

秋天，蝗虫。-《资治通鉴汉纪十三》

公元前100年：

下着白色的雨。夏天，干旱。-《资治通鉴汉纪十三》

公元前95年：

秋天，干旱。-《资治通鉴汉纪十四》

公元前92年：

夏天，干旱。-《资治通鉴汉纪十四》

公元前91年：

夏天和四月，风吹树断。-《资治通鉴汉纪十四》

桂海，地震。-《汉书武帝纪》

公元前90年：

秋天，蝗虫。-《汉书武帝纪》

公元前88年：

七月，地震经常突然发生。-《汉书武帝纪》

从以上记载可以看出，梁武帝时期最频繁的自然灾害是旱灾，多发生在夏秋两季，如公元前130年的“夏旱”，公元前107年的“夏旱”，公元前105年的“秋旱”，公元前95年的“秋旱”。我们都知道农作物在夏秋两季生长成熟，但正是在这两个季节，梁武帝时期爆发了大规模的干旱，甚至几次带来了“蝗虫”，比如前130年的“夏旱蝗”。105年前，“秋，旱，蝗。”而这无异于雪上加霜。

另外，汉朝的粮食产量因为技术问题没有那么高，导致了干旱和蝗灾。这样，西汉各地经常出现五谷不收的局面，也因此在梁武帝时期经常出现“人人相食”的局面。比如138年前的“河水漫过平原，百姓饥肠辘辘，民不聊生”，114年前的“关东郡与中国饥馑四十余年，民不聊生”。可以说，梁武帝时期的大规模饥荒并不少见，也很严重。

正所谓“风调雨顺，国富民安。”众所周知，如果一个朝代频繁发生自然灾害，必然会导致民不聊生，国不得安宁的局面。更有甚者，会直接导致一个王朝的灭亡，比如新朝，明朝等。这或多或少与频繁的自然灾害、人民的饥饿和大范围的饥荒有关。所以这里很多人不明白，为什么汉武帝时期如此频繁严重的自然灾害，竟然造成了“人吃人”、“人冻死”、“人渴死”的大规模局面，而武帝这位伟人却依然稳如泰山？

而且，众所周知，在汉武帝无休止对外战争的中后期，已经出现了‘大郡大库’和‘十室九空’的局面。另外，这个时候自然灾害那么严重，大规模出现了饥荒。如果这些放在别的朝代，恐怕这个国家早就灭亡了。但是他到了这里为什么没有动摇汉朝的根基呢？这期间，人们的反抗似乎从来没有发生过。是什么原因让人们吃了这么多苦，却还支持大汉对天下的统治？

其实，武帝之所以能够在“天下废而民再食”的局面下，稳固汉朝对天下的统治。其中，武帝时期实施的各种荒政功不可没。可以说，正是由于这些正确有效的救灾措施，汉朝的统治才变得如此稳固。那么梁武帝实施了哪些饥荒政策呢？

饥荒预防政策

俗话说，“善于管理家庭的人应该防患于未然。”一个当家作主的人要想拥有一个和谐的家庭，就必须懂得防患于未然，尤其是在管理国家的时候。汉武帝在位期间，采取了许多措施来防止荒年。首先，汉武帝鼓励人民因地制宜种植粮食。董仲舒曾说：“今日关中种麦不好可以说，随着梁武帝的推行，这些地区开始大量种植生命力更强、抗旱抗风能力更强的小麦。这就是为什么随着小麦的广泛种植，人们度过“荒年”的几率变大，汉朝抵御荒年的能力变强。毕竟粮食多了，灾年就没那么可怕了。

当然，梁武帝不仅不鼓励农民在粮食种植上“因地制宜”。而且，他还推广了各种先进的耕作方法和先进的农具。例如，在最初的89年，汉武帝命令种粮专家赵国在全国推行他的“土地替代法”和先进的农具，如犁和车。“土地替代法”是一种非常适合干旱地区种粮的耕作方法，其产量甚至可以达到“一年丰收，种的地往往多一欢迎，好事多一倍”。再加上耦合的犁和车的帮助，当时农民得到的结果是“事半功倍得到谷多，百姓为所欲为”。

当然，仅仅依靠上述方法来阻止灾难年的到来是远远不够的。毕竟不是每个地方都适合种小麦，也不是每个地方都适合实施“土地置换法”。因此，武帝在推行这些方法的同时，还在全国各地修建了许多庞大的水利工程和灌溉工程。例如，在公元《汉书沟洫志》年，“郑当世是一个伟大的兴农，他说，”在不同的时代，关东河的粮食来自渭河而关中之地富庶，得谷。“我是这么想的，以至于齐国水利工程师徐伯表派数万人穿草渠，一穿就是三年。当时，曹伟运河，一条始于黄河，止于长安的150公里长的运河，不仅解决了关中东部的用水问题，还为关东地区创造了数万公顷的良田。

可以说，正是由于汉武帝未雨绸缪，大力推广种粮方法和先进的农具，在全国各地修建了无数的水利工程和灌溉工程，才大大增强了汉朝的抗灾能力。正是由于抗灾能力的加强，武帝才得以从一次次大规模的自然灾害中迅速恢复，人民才得以抵御一次次针对他们的自然灾害。

救灾政策

当然，“天灾未知，人祸尤可避免”。虽然梁武帝时期大大避免了人祸造成的更严重的天灾问题，但天灾的发生总是不可避免的。无论汉武帝如何努力防止饥荒，自然灾害总是对汉朝造成一定的影响。那么饥荒来的时候，武帝是怎么应对的呢？

众所周知，一个国家对于饥荒的发生首先要做的就是救济，梁武帝也不例外。当时梁武帝发放给百姓的钱、粮、货，甚至土地等救济物品都是免费的，百姓不用交任何费用。比如元寿三年，“山东被淹，百姓饥寒交迫”，汉武帝下令“在虚县派仓济贫”，让郡县官员开粮仓，然后免费发放粮食给灾民。

同时，在灾情范围过大，朝廷救灾过于繁忙的时候，为了防止那些受灾的百姓因为朝廷的救灾粮发放不及时而饿死，汉武帝有时会下令临时开放以前归朝廷所有的山川林泽，让受灾的百姓到山川去采集粮食。比如丁原二年，由于关中出现了“饿死千人”的局面，朝廷来不及救助，梁武帝颁布了“惜池泽山林水，与民同用”的诏书，就是将受灾地区的山河向林泽开放，从而避免了更多的人饿死。例如，汉武帝还颁布诏书，让出属于朝廷的私人牧场，以此来救济百姓。建元六年，由于蝗灾肆虐全国，梁武帝颁布了“停止园艺马匹以赠穷人”的诏书，然后把朝廷养马的牧场让给百姓使用。

当然，有时候在救灾的过程中，朝廷难免会出现缺粮的情况，而这个时候，梁武帝并没有放弃灾民。相反，他花了更多的财力，从粮食丰富的地区调运粮食，帮助受灾群众。如第二年，“夏，关东饿死千人”，梁武帝颁布“江南之地，火耕之地，方寸之地，蜀之粟江陵”的诏书，即从粮食丰足未受灾的巴蜀地区，到受灾严重的关东地区，以赈济灾民。

可以说，灾难之时，是武帝始终坚持对灾民“不离不弃”的理念，尽最大努力帮助灾民。甚至在那个时候，连朝廷私有的山川林泽都是开放的

灾难中最重要的是及时救灾，而救灾完成后，接下来最重要的任务就是“灾后重建”。下一步如何安置这些群众，如何让群众在最短的时间内从灾难中恢复过来，是当务之急。在这一点上，汉武帝做得非常好，甚至非常成功。

救灾之后，武帝做的第一件事就是给受灾群众最需要的土地。毕竟灾难发生后，法院不可能总是免费帮助受害者。他们自给自足是最重要的，这需要土地的帮助。在批地上，梁武帝主要实行“假民开田”和“屯田”两项政策。正如《盐铁论卷三园池》所说，“今天，有许多县官，如张远、宫田池泽三福依山傍水，土地狭窄拥挤，四面紧挨，玉米和蔬菜无法相互支撑。土地转让离开”。“假民公地”是指朝廷使用的土地，如官地、荒地、灌溉地，以及一些园池、花园等，以租佃的形式租给无地流民。租赁第一年农民不用交税，之后只要交30%的税。这样既能在一定程度上解决难民的生活问题，又能解决政府救灾后的财政问题，可以说是非常好的政策。

而“移民垦荒”就是把因灾失去土地的难民迁到边境地区。众所周知，梁武帝时期，虽然连年战乱让百姓苦不堪言，但汉朝也获得了丰厚的回报，其中最丰厚的就是领土的归还。曾经梁武帝有武威县、张掖县、敦煌县、酒泉县等新郡相继出现。但由于这些县地处边疆，这里人口不多，是地广人稀的最真实写照。这就是为什么汉朝疆域扩大了，耕地面积却没有增加。在这些地方，许多土地处于无人管理的状态。

与边疆地区形成鲜明对比的是，中原地区人多地少。看到这里，我想大家都知道武帝会怎么做了吧！答案很简单，就是把那些在中原没有土地的灾民，迁到地多人少的边疆去。当然，这种迁移并不是没有意义的。毕竟没有什么好处，老百姓绝对不会愿意去这些穷地方。

当时为了让这些人心甘情愿的去这些地方，武帝给了一系列的优惠政策。首先，自愿去边疆的人不仅可以得到免费的土地，而且第一年还可以得到“县官衣食住行”的待遇，也就是刚去的时候，朝廷负责所有的生活费。同时，去边疆开垦田地的人可以获得几年的免税待遇，也就是在如此优厚的政策推动下，仅在袁就职第四年，“关东贫困人口725万人迁移到陇西、北地、西河、尚军、会稽”，也就是仅这一年，就有多达725万中原家庭迁移到边疆地区。

当然，有了土地，这些灾民还需要粮食种子、生产工具等重建工具，这些我想刚刚受灾的人是绝对买不到的。所以梁武帝也考虑过这类问题，他的解决办法是给人“贷款”。比如，在元朝前三年，梁武帝颁布了“官民可以向穷人借钱以博取功名”和“富人可以互相借钱”的诏书，也就是说，符合条件的官民可以以贷款的形式借钱给穷人，等这一年花完了再慢慢还。比如元寿六年，因为“冻雨”，梁武帝还下令各郡县“自商借贷”。

此外，梁武帝还通过其他方式减轻灾民的负担。比如元寿三年，由于部分地区灾情严重，梁武帝颁布诏书“将甘肃西部、甘肃北部和尚军的守兵减少一半”，意思是免除部分受灾地区灾民本应做的劳役，让被免除劳役的灾民可以有

也就是在梁武帝亲力亲为的安排下，汉朝人民虽然经历了多次大规模的自然灾害，但还是能够平安度过。灾难过后，人们失去了土地和一切，但在武帝的帮助下，他们又拥有了这些东西，而且几乎都是自由的，他们所要付出的只是像以前一样继续努力。你说就这样。那些受灾的人怎么可能再反抗武帝呢？

可以说，正是借助于汉武帝实施的这些积极有效的荒政，汉朝才得以在汉武帝军国主义、县官自大、自然灾害频发的双重打击下，依然稳如泰山。是因为汉武帝在灾荒发生前的积极预防和应对，也是因为在灾荒发生后，汉武帝仍然坚持“以民为本”，尽力帮助灾民恢复到以前的生活状态，才使得汉朝天下如此安定。事实就是如此，即使当时所有的人都处于“人吃人”的局面，人民还是愿意服从梁武帝的统治。

1《龙卷风》（Twister）

导演：简·德·邦特

主演：加利·艾尔维斯、海伦·亨特、比尔·帕克斯顿、菲利普·塞莫尔·霍夫曼

上映：1996年5月10日

地区：美国

1996年，灾难片突然崛起影坛。本片运用高科技手段演绎大自然无情的一面，因而掀起票房狂潮。其实，**的故事情节简单至极，编导除了设置主要人物和中心事件，主要是安排**场面和进行电脑特技创作，以制造震憾人心的奇观景象。片中，男女主角的共同历险使原本濒临破裂的爱情在两人的心底复燃了。

2《地火危城》（Volcano）

导演：米克·杰克逊

主演：汤米·李·琼斯、安妮·希奇、基恩·大卫、吉比·霍夫曼

上映：1997年4月25日

地区：美国

一部典型的灾难片，但因为特技场面壮观，气氛处理紧凑利落，仍有可观性。片中火山灰漫天飞舞和火红的岩浆四溢的镜头拍得颇为逼真，群戏的处理也有条不紊。故事男主人公勇敢地履行自己的职责：营救市民、启动城市的紧急情况反应系统，并在共同对付危机的过程中，与女主角的心连在了一起，而城市也因为保卫者的执著幸免遇难。

3《泰坦尼克号》（Titanic）

导演：詹姆斯·卡梅隆

主演：莱昂纳多·迪卡普里奥 、凯特·温斯莱特

上映：1997年11月1日

地区： 美国

本片获1998年奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳音效、最佳摄影等11项大奖。该片造价2亿多美元,是当时成本最昂贵的影片。它奇迹般地空前卖座使它成为好莱坞20世纪末的象征，导演卡梅隆因此登上世界商业**的最高峰，且名留青史。片中最打动人心的，无疑是杰克与罗丝的生死爱情。

4《彗星撞地球》（Deep Impact）

导演：咪咪·莱德

主演：罗伯特·杜瓦尔、蒂娅·利奥尼、伊利亚·伍德

上映：1998年5月8日

地区：美国

《彗星撞地球》堪称新创意和视觉特效的结晶，它带给观众的恐慌与震惊是前所未有的。本片惟妙惟肖地向人们展现了彗星撞击地球后逼真而恢宏的场面。同时，影片以壮观的摧毁魔力，磅礴的罕见气势体现了世纪末恐怖的自然环境和人类求生存的欲望本能，它注重表现灾难来临前人们各种情感和献身精神。

5《世界末日》（Armageddon）

导演：麦克·贝

主演：布鲁斯·威利斯、本·艾芙列克、丽芙·泰勒

上映：1998年7月1日

地区：美国

《世界末日》是一部精彩、刺激又紧张的灾难片，片中描述全人类对于毁灭的内心戏较少，而暴破、动作的部分较多，风格独到，有典型的好莱坞风格。两名男主角同时接受太空总署的训练，一夕之间从打井工人成为太空人及救世英雄。在影片中使用了大量的特技来展示炸毁小行星的过程，美国宇航局更是首次出借只有宇航员才能穿着的宇航服给片中演员穿戴，使影片更增加一份真实感。

6《完美风暴》(Perfect Storm)

导演：沃尔夫冈·彼德森

主演：乔治·克鲁尼、马克·瓦尔伯格、约翰·C-瑞里、艾伦·佩恩

上映：2000年06月30日

地区：美国

根据萨巴斯汀·乔恩格的同名纪实小说《Perfect Storm》改编而成，该片描述了一艘捕鱼船在北太平洋上遭遇百年罕见的风暴，船员们在船长Billy Tyne的带领下，顽强地与风暴搏斗，最后在救援船只的帮助下艰难脱险的故事，情节动人，场面壮观。该片获得2001年奥斯卡最佳视觉效果和最佳音响效果奖的提名。

7《地心抢险记》（THE CORE）

导演：乔恩·埃米尔

主演：阿伦·艾克哈特、西拉里·斯旺克、戴尔罗伊·林多、布鲁斯·格林伍德

上映：2003年3月25日

地区：美国

本片是一部新鲜而难度高的科幻惊险动作片，真实与虚构的科学知识激荡出丰富的想象力，先进的电脑技术营造的壮阔场景满足了人类窥视地心的欲望，惊心动魄且逼真的特效画面、紧凑毫无冷场的剧情将带领观众进入截然不同的新世界。被美国ABC NEWS誉为年度最佳“无与伦比观众必看的地球灾难片”。同时本片的主题健康积极，演员们饰演的全人类救星的角色充满了英雄主义色彩，对人性冲突的把握和刻画也十分到位。

8《后天》（The Day After Tomorrow）

导演：罗兰德·艾默里奇

主演：丹尼斯·奎德、杰克·基伦哈尔、艾米·罗萨姆、达什·米豪克

上映：2004年5月28日

地区：美国

它简直就是《完美风暴》与《天地大冲撞》的完美结合，而且从视觉效果来看，它远比《龙卷风》之类来的直观唯美得多，壮阔与大气很显然成了**的招牌。灾难、人类文明、拯救、希望这些主题也都在片中得到了深刻的凸显，影片所歌颂的父子之情也升华了悲剧性痛定思痛的力量，

9《世界大战》（War of the Worlds）

导演：斯蒂文·斯皮尔伯格

主演：汤姆-克鲁斯、达柯塔·芬妮、蒂姆·罗宾斯、米兰达·奥托

上映：2005年8月25日

地区：美国

科幻灾难片《世界大战》特技制作逼真，场面恢弘，外星人进攻地球的主题以及影片对人性恐惧一面的挖掘也可谓深刻, 不仅拍出面对外星人进攻时人类的恐慌，更诠释了我们内心世界的无助和绝望。甚至有影评人士认为此片可以作为大导演史蒂文·斯皮尔伯格从影生涯的扛鼎之作。

10《世贸中心》(World Trade Center)

导演：奥利弗·斯通

主演：尼古拉斯·凯奇

上映：2006年8月11日

地区：美国

9月11日，美国人心中的痛，如烙印永烙在心中。奥利弗·斯通的《世贸中心》让时光倒流，重现那场灾难的一幕幕，讲叙9·11灾难中英雄的故事。尼古拉斯·凯奇扮演的消防警察和其他同事一起去救人的，结果被轰然倒塌的大厦压在废墟下，唯一幸存的两个警察在废墟下经历了各种常人无法想象的痛苦……

以上这十部精彩的灾难片，部部堪称经典，其中有很多感人情节至今令人记忆犹新。而国内即将开拍的众多围绕汶川大地震的影片，也期待它们能够反映出人性中最真最善最美的闪光点，让我们从地震这场巨大的灾难中看到生命所点燃的希望之火。

19世纪的最后一天，欧洲著名的科学家欢聚一堂。会上，英国著名物理学家威廉汤姆生（即开尔文男爵）发表了新年祝词。他在回顾物理学所取得的伟大成就时说，物理大厦已经落成，所剩只是一些修饰工作。

同时，他在展望20世纪物理学前景时，却若有所思地讲道：“动力理论肯定了热和光是运动的两种方式，现在，它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了，”“第一朵乌云出现在光的波动理论上，”“第二朵乌云出现在关于能量均分的麦克斯韦-玻尔兹曼理论上。威廉汤姆生在1900年4月曾发表过题为《19世纪热和光的动力学理论上空的乌云》的文章。他所说的第一朵乌云，主要是指迈克尔逊-莫雷实验结果和以太漂移说相矛盾；他所说的第二朵乌云，主要是指热学中的能量均分定则在气体比热以及热辐射能谱的理论解释中得出与实验不等的结果，其中尤以黑体辐射理论出现的“紫外灾难”最为突出。开尔文是19世纪英国杰出的理论物理和实验物理学家，是一位颇有影响的物理学权威，他的说法道出了物理学发展到19世纪末期的基本状况，反映了当时物理学界的主要思潮。

物理学发展到19世纪末期，可以说是达到相当完美、相当成熟的程度。一切物理现象似乎都能够从相应的理论中得到满意的回答。例如，一切力学现象原则上都能够从经典力学得到解释，牛顿力学以及分析力学已成为解决力学问题的有效的工具。对于电磁现象的分析，已形成麦克斯韦电磁场理论，这是电磁场统一理论，这种理论还可用来阐述波动光学的基本问题。至于热现象，也已经有了唯象热力学和统计力学的理论，它们对于物质热运动的宏观规律和分子热运动的微观统计规律，几乎都能够做出合理的说明。总之，以经典力学、经典电磁场理论和经典统计力学为三大支柱的经典物理大厦已经建成，而且基础牢固，宏伟壮观！在这种形势下，难怪物理学家会感到陶醉，会感到物理学已大功告成，因而断言往后难有作为了。这种思想当时在物理界不但普遍存在，而且由来已久。

普朗克曾在1924年做过一次演讲。在演讲中，他回忆1875年在慕尼黑大学学物理时，物理老师P约里（1809-1884）曾劝他不要学纯理论，因为物理学“是一门高度发展的、几乎是臻善臻美的科学”，现在这门科学“看来很接近于采取最稳定的形式。也许，在某个角落里还有一粒尘屑或一个小气泡，对它们可以去进行研究和分类，但是，作为一个完整的体系，那是建立得足够牢固的。而理论物理学正在明显地接近于几何学在数百年中所已具有的那样完美的程度。”普朗克的另一位名师，柏林大学的G基尔霍夫（1824-1887）也说过类似的话，他说“物理学已经无所作为，往后无非在已知规律的小数点后面加上几个数字而已。”尽管开尔文对物理学成就的评价言之过激，但他能够在此万里晴空中发现“两朵乌云”并为之忧心忡忡，足见他富有远见。物理学发展的历史表明，正是这两朵小小的乌云，终于酿成了一场大风暴。

○ 问：如果遇到危险急难时，恐怕不能同时念诵各咒，应该用什么法门应对？

答：遇到极危急的灾难时，只念观世音菩萨圣号，是最省心力、最有感应的。

○ 现今是一大患难世道，无论富贵贫贱、老 女，都应该念「南无阿弥陀佛」，及念「南无观世音菩萨」圣号，以作预防灾祸的依靠。凡遇到刀兵、水灾、火灾、瘟疫、蝗灾、旱涝、土匪、强盗及各种意外的灾祸，以及怨业病、怨家相逢等，如果能志诚念佛及观世音菩萨，一定能逢凶化吉。即使属于定业所造成，也可以减轻，不至过于酷烈。

○ 观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。如果遇到刀兵、水灾、火灾、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难的人，只要能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音菩萨，念念不断，一定能得到菩萨慈悲救护，不致有什么危险。

○ 应生惭愧心、生忏悔心，自然会得到佛加被，业消、身安。如果病苦非常剧烈，不能忍受的，应该在早晚念佛回向之外，专心致志念诵「南无观世音菩萨」。观世音菩萨现身尘刹，寻声救苦。人在危急之际，如果能持诵、礼拜，无不随感而应，立即得到菩萨慈悲护佑，使人脱离苦恼而得安乐。

○ 再加上流行疫病，也是众生共同的恶业所感。请遍告当地乡亲，一起戒杀生，念观世音菩萨圣号，以期疫疠消灭。如果真能恳切志诚，一定有巨大效验。至于你的眼病，也将因你宣布上述法语，而得痊愈。茫茫大苦海中，观世音菩萨就是救苦之人。倘若人人各自志诚持诵，如果因疫而死，天地也将易位，日月也将倒行。如果泛泛默念一句、二句，就想得到起死回生之效，虽然菩萨大慈，不是不肯救济，但因人心不真切，也难以感通。请你为乡亲们详细解说，就更好了 。

○ 你所说的流行病灾，（对治办法就是）叫大家同在家中念观世音菩萨。早晚到佛堂中礼拜若干，念诵圣号若干句。此外，照常行住坐卧，并做一切事，除了写文章、算帐等用心的事情外，做其他一切事时，都可以念圣号。睡觉时念，应该在心中默念。如果衣服整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念都好。如果睡下后，或者刚起床，衣服没有穿整齐，或洗澡，或方便，或到不干净的地方时，心中默念，也是一样有功德。如果出声念，反而与仪式不合。就像小孩儿想念母亲，一天之中，无时无刻不想念。即使睡眠、洗澡、方便的时候，心中也不能完全忘却念佛。既然记得无碍，那么，心中默念，也就无碍。人们虽然非常愚顽，但没有不怕死的，念观世音菩萨，就可保证不沾染上这种恶病。……在这个极苦极恶的世道，只有阿弥陀佛、观世音菩萨是可以依靠的。应该普告一切老 女，日常在家念观世音菩萨，管保不遭灾祸，获得种种吉祥。

○ 念观世音菩萨，不只是邀请净友念，也应该在村中及邻近村宣告：无论老 女，最好都能吃素，念「南无观世音菩萨」。大家各人在各人家里，一路做事一路念。在行住坐卧中常念，一定可以不遭瘟疫。前年，各处虎疫非常猛烈，陕西澄城县寺前镇附近，死了数百人。一位弟子所在村中，有五、六十家，人人都念菩萨，只死了两个坏人，其他人都安然无恙。甘肃甘谷的何鸿吉居士，在当地人中提倡念佛，凡念佛的地方，瘟疫不入境。你邀请净友念，是小办法。教全村中老 女念，是大办法。最好能吃净素，如果有人不能做到，也应该尽可能素食。即使未能吃素，也要念。在这个凶险时刻，只念「南无观世音菩萨」，才能得到救护 。

○ 早晚念佛若干、念观音若干，此外，从早到晚，专念观音（无论出声念、默念，都要摄耳根自听。听，则功德更大。行住坐卧，都可以念。睡觉时，衣服未穿整齐、手口没有洗漱时，都应该默念）。在《楞严经》中，观世音菩萨说：「我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻（就是求得贤善妻），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至（「如是乃至」包括一切所求在内）求大涅槃得大涅槃。」大涅槃，就是究竟佛果，尚且能够求得，何况其他小事，岂有不能求得的？应当发起善心，自利利他，那么，根据求者心诚与否、行善的大小，而得到相应的感应。如果想做恶事，而求菩萨，则不但不得福，反而会有大祸。凡一切医师不能治疗的病，都可以用这一味「阿伽陀药」来治疗它。

○ 疫病流行，妻子患病，应该叫她及其他人等，各各志诚念南无观世音菩萨。你如果会念《大悲咒》，应加持大悲水，给她服用，自可痊愈，实在不必仅仅依靠医疗。

○ 我认为，父母爱子，无所不至。疾病患难，更加操心。小儿刚会说话，就教他念「南无阿弥陀佛」，及「南无观世音菩萨」。即使他过去世善根欠缺栽培，那么，得此善力，也必定能把灾祸消灭在萌芽之前，得福在不知不觉之中。而关煞、病苦等险难，就可以无虑了。

○ 人没有不爱儿女的，如果能让儿女从小就念佛、念观世音，那么，在不知不觉之中，就能消除恶业，增长善根。……现生念佛、念观世音，逢凶化吉，是必然的。-

○ 念「南无观世音菩萨」，一定能得到菩萨加被，不至于发生意外灾祸。……现在，无论什么人，都要以念诵阿弥陀佛，及念观世音菩萨作为「靠山」。只管一心常念，就不必怖畏。

○ 你的结瘤病，不用蛛丝，只念观世音，也会好。因你根本欠缺正信，所以心心奔驰在医药中。那些世间出格的伟人，往往因小病而因医致命。他们致力于医药，医药也未必错误，只是宿业导致这样的结果。凡是极难治疗的病，都应念观世音菩萨为他们治疗。如果真正虔诚，必有奇效。 印光大师 。

○ 我素来不懂医，非常希望世人都没有疾病，希望世人每天持诵《大悲咒》，加持净水。有人久患顽症，中西医师都不能治疗的，教他戒杀、护生，吃素、念佛，及念观世音菩萨。果真至诚的，即可立刻回转生机，不久就能自愈。即使不立即痊愈，也一定没有加重的。而且能消除恶业，增长善根，又不花费金钱。你想学医，虽然用针灸、药品治病，也必须发大菩提心，常以佛菩萨圣号，及《大悲咒》，为自己、为他人念诵。以期彼此同获现生身心安乐，临终定生西方极乐世界。这样做，则不愧是佛弟子随分尽力，普利自己、他人的好办法。

○ 凡属危险的大病，大多是因为过去世、现生所造下的杀业而产生的。而有大病的人，必须断绝房事，才可能速愈。想要消除过去世、今生的杀业，必须戒杀吃素。更应至诚念佛，及念观世音菩萨，就一定能速愈，而且能培福德、种善根。如果属于怨业病，除了用这个治疗办法，断难痊愈。

○ （如果是）大危险病，让病人念佛，并念观世音菩萨，一定有效。即使寿命终结当死的，也有效。病人将转危为安，然后才命终。

○ 现在世界的危机，就像垒起来的蛋卵。无论什么人，都应至诚念诵「南无阿弥陀佛」，及「南无观世音菩萨」，作为预防灾祸的办法。如果真能恳切至诚，就一定有不可思议的感应。

○ 观音大士，专以寻声救苦为事。从古到今，得到感应而脱离苦恼的人，何止百千万亿！而各种书籍中记载传下来的，仅仅是亿万事例中的极少部分而已。

○ 世道正值劫浊，人们互相杀戮窃盗。如果没有护身符子，断难保证永无祸害。所谓护身符子，也就是至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。应该在早晚礼拜、念佛之外，再加上礼念观世音菩萨。那么，冥冥之中，必能得到菩萨加被，自可在不知不觉之间，转祸为福，遇难成祥。

○ 现今的世道人心，已经坏到极点。天灾、人祸，不时降临。祸患来时，没有人能预料到。以至避无可避，防不胜防。如果能够按照《文钞》、《嘉言录》所说的，至诚念佛及念观世音菩萨，必定能够在冥冥之中，得到菩萨加被。或者转有灾为无灾，或转重灾为轻灾，决不至于与不念佛的人同等遭殃。

○ 现在是一个大患难的世道，灾祸来时，无法可设。如果能经常念佛及观世音菩萨，一定能得佛菩萨慈悲庇护，逢凶化吉。

○ 现今是一个大患难的世道，灾难来时，不能预料，避无可避，防不胜防。如果能常念阿弥陀佛及观世音菩萨，将必有冥冥中不可思议的转变。都可逢凶化吉，遇难呈祥（所说吉祥，不一定是有格外好事。遇难而不受难，就是有莫大的吉祥）。

○ 天灾、人祸，相继而到。应该让家人都念诵观世音菩萨圣号，作为预防。

○ 现今世道，是一个大患难的世道，祸患来时，无可逃避。只有念佛、念观世音菩萨，可能不遭患难。即使不幸而遭遇祸患，也可逢凶化吉。近来因遭患难，念佛、念观世音菩萨而得到感应的人，多得难以胜数。你家境尚属丰裕，应该叫家中男女大小，通通每天念若干声佛、若干声观世音菩萨，作为预防祸患的办法。无事时就念佛菩萨，将没有祸患。即使祸患临头，如果能至心念诵，功德也不可思议。世人都想得到安乐，但往往所作所为，却反其道而行，以致成空想妄想，没有实际利益。上述话语，实在是为你家深切计虑而说的啊。

○ 最近几年来，世道人心，越来越趋低下，争地争城，互相残杀。人祸已经非常惨烈，而天灾又降临了，水旱虫灾，同时降临。这种种灾祸，都是由于大家过去世、现生所造种种恶业所感召而来的。但，心能造业，心也就能转业。当这天灾、人祸并临的时候，如果能发至诚心，念诵「南无观世音菩萨」圣号，誓愿从今以后，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，一定能得到菩萨慈佑，逢凶化吉，在各种危难中，不受危险。这是以现前念菩萨圣号的别业，转化过去世、今生所作的共业，所以能够常获吉祥。诸佛菩萨看一切六道众生，就像看待自己的亲生儿女，常常想让他们离苦得乐。无奈，众生迷濛愚昧，不生信向，以致徒费佛菩萨慈心，不能得益。就像丽日当空，普照万方，但头顶着盆子的人，即使站在阳光下，也得不到阳光照耀。过错在于顶盆，而不是太阳的过错。

○ 由此知道观世音菩萨大慈大悲，人遇有灾难，一念圣号，定能得到菩萨救护。有人说：「世上人千千万万，灾难频频发生，观世音菩萨仅是一人，怎么能同时跟随千万人而救护呢？即使能够救护，也不胜劳累了。」殊不知，并不是观世音菩萨处处去救，而是众生心中的观世音救护了他。观世音菩萨本来无心，而是以众生之心为心，所以能够「应以何身得度者，即现何身而为说法」。就像皓月当空，所有的水中，都能出现月影。如果千江有水，那么就千江有月，这皓月，是很多皓月呢、还是一轮皓月呢？不能说是一轮，万水中的皓月，各各出现。不能说是多轮，虚空中的皓月，常是一轮。诸佛菩萨救度有情，也是如此。那些未能得到感应的，只是因心地不够虔诚，不是菩萨不去救护他。就像一池污浊浑水，想皓月映现其中，怎么可能呢？明白了这个道理，我等大众念佛，如果还有不正心诚意、虔诚恳切的人，我不信啊！